Gracia Mendes Nasi - Gracia Mendes Nasi

Portrett av Gracia Mendes Nasi.

Gracia Mendes Nasi (1510 - 1569) var en portugisisk intellektuell og en av de rikeste jødiske kvinnene i renessansen Europa . Hun giftet seg med Francisco Mendes/ Benveniste . Hun var mors tante og forretningspartner til João Micas (alias, hebraisk navn Joseph Nasi ), som ble en fremtredende skikkelse i politikken i det osmanske riket . Hun utviklet også et fluktnettverk som reddet hundrevis av Conversos fra inkvisisjonen . Hennes navn - Graça på portugisisk - Gracia er spansk for hebraiske Hannah , som betyr nåde ; hun ble også kjent under sitt kristnede navn Beatriz ( Beatrice ) de Luna .

Familiebakgrunn og tidlig liv

Beatriz de Luna ble født i Lisboa, Portugal i 1510. Familien var fra Aragon i Spania og ble tvangs konverterte jøder kjent som Conversos (også kalt Crypto-jøder, Marranos og hemmelige jøder). For at de fortsatt kunne praktisere jødedom, hadde familien flyktet til Portugal da de katolske monarkene , dronning Isabella I av Castilla og kong Ferdinand II av Aragon , utviste jødene i 1492 . Fem år senere, i 1497, ble de tvangskonvertert til katolisisme sammen med alle de andre jødene i Portugal på den tiden. Beatrices far Álvaro de Luna (muligens en slektning av Álvaro de Luna fra Spania på midten av 1400-tallet som var en kollega til Don Abraham Benveniste) var gift med Filipe eller Felipe (Pha) Mendes Benveniste, søsteren til Francisco Mendes og Diogo Mendes .

Ekteskap og enkefelle i Lisboa, Portugal

I 1528 giftet Beatriz de Luna seg med onkelen sin, den meget rike sort pepperhandleren og nye kristne i Lisboa, Francisco Mendes. Francisco tilhørte tilfeldigvis den samme meget fremtredende jødiske familien som moren hennes - Benveniste fra Castilla og Aragon - og var også oldebarnet til Don Abraham Benveniste fra Castilla. Paret antas å ha vært gift i den store katedralen i Lisboa , i et offentlig katolsk bryllup, og deretter ha hatt en krypto-jødisk seremoni med signering av en ketubah . Francisco Mendes og broren hans, Diogo Mendes, var direktører i et mektig handelsselskap og verdensberømt bank, med agenter over hele Europa og rundt Middelhavet . House of Mendes/Benveniste begynte sannsynligvis som et selskap som handlet med dyrebare gjenstander og valutaarbitrage. Etter begynnelsen av oppdagelsestiden og av portugiserne funnet av en sjøvei til India , ble Mendes -brødrene spesielt viktige krydderhandlere . De handlet også med sølv - sølvet var nødvendig for å betale asiaterne for disse krydderne. I januar 1538, da Beatrice bare var tjueåtte år gammel, døde Francisco. I testamentet delte Francisco formuen mellom Beatrice og broren og forretningspartneren Diogo; denne dristige avgjørelsen satte Beatrice på veien til å bli den vellykkede og anerkjente forretningskvinnen fra det sekstende århundre som vi kjenner henne for i dag. Senere ba Beatrice paven om å flytte restene av Francisco til et nytt sted. Da godkjenningen kom flyttet hun dem til Oljeberget i Jerusalem .

Begynnelser i Antwerpen, Belgia

Noen år før Franciscos død i 1538 hadde broren Diogo åpnet et avdelingskontor for huset deres i byen Antwerpen sammen med sin slektning Abraham Benveniste. Rett etter Franciscos død flyttet Beatrice Mendes til Antwerpen for å bli med Diogo sammen med sin spedbarnsdatter, Ana (den fremtidige kona til Don Joseph Nasi ) og hennes yngre søster, Brianda de Luna. Flyttingen fra Lisboa skyldtes også betimelig det endrede politiske landskapet i Portugal, da pave Paul III fra 23. mai 1536 beordret opprettelsen av en portugisisk inkvisisjon .

Når de slo seg ned i Antwerpen, investerte Beatrice sin familieformue i svogerens virksomhet, og begynte å gjøre seg bemerket ikke bare som sin forretningspartner, men som en uavhengig forretningskvinne selv. Forholdet mellom husene de Luna og Mendes ble enda sterkere, med ekteskapet mellom Beatrices søster, Brianda og Diogo Mendes. Men bare fem år etter at Beatrice Mendes slo seg ned i Antwerpen, døde også Diogo. Det var nå 1542, og i testamentet forlot han sin niese og svigerinne kontroll over det kommersielle imperiet i Mendes, noe som gjorde Beatrice Mendes til en viktig forretningskvinne. Den enorme rikdommen gjorde at hun kunne påvirke konger og paver , noe hun gjorde for å beskytte sine andre Conversos. Det gjorde det også mulig for henne å finansiere rømningsnettverket. Det antas at hun var drivkraften bak publiseringen av Ferrara Bible fra sefardiske kildetekster. Den andre, offentlige trykking av boken var dedikert til henne. Hele tiden måtte hun avverge forsøk fra forskjellige monarker på å konfiskere formuen hennes ved å prøve å ordne ekteskap med sin eneste datter med deres slektninger. Hadde dette skjedd, ville en stor del av familiens formue ha gått tapt, ettersom den hadde kommet under kontroll av datterens mann. Beatrice Mendes motsto alle disse forsøkene, som ofte satte henne i fare.

Fra Antwerpen, Nederland , begynte hun å utvikle et rømningsnettverk som hjalp hundrevis av andre krypto-jøder med å flykte fra Spania og Portugal, hvor de konstant hadde blitt truet med arrestasjon som kjettere av inkvisisjonen. Disse flyktende Conversos ble først sendt i hemmelighet til krydderskip, som eies eller drives av House of Mendes/Benveniste, som seilte regelmessig mellom Lisboa og Antwerpen. I Antwerpen ga Beatrice Mendes og hennes ansatte instruksjoner og penger til å reise med kjerre og fot over Alpene til den store havnebyen Venezia , hvor det ble lagt til rette for å transportere dem med skip til Det osmanske riket Hellas og Tyrkia i øst . På det tidspunktet ønsket det osmanske riket , under muslimske tyrkere, jøder velkommen til deres land. Rømningsveien var nøye planlagt. Likevel døde mange underveis da de krysset fjellstiene i de høye Alpene .

Under Beatrice Mendes (Doña Gracia Nasi) behandlet House of Mendes/Benveniste med kong Henry II av Frankrike , den hellige romerske keiseren Charles V , hans søster Mary , guvernøren i de lave landene, paver Paul III og Paul IV , og Sultan Suleiman den Storslått , sultan fra det osmanske riket. Denne handelen involverte kommersiell virksomhet, lån og bestikkelser . Tidligere utbetalinger til paven av Mendes hus og deres medarbeidere hadde forsinket etableringen av inkvisisjonen i Portugal (se jødenes historie i Portugal ).

Livet i Venezia og Ferrara, Italia

I 1544 flyktet hun nok en gang, denne gangen til republikken Venezia , og tok bolig på Canal Grande . Bystaten tilbød jøder og konverser en trygg base for å leve og drive forretninger, selv om de fleste praktiserende jødene var begrenset til overfylte ghettoer; på grunn av denne situasjonen som det jødiske folket ble satt i, praktiserte familien Mendes mest sannsynlig jødedom i hemmelighet mens de fremdeles satte opp den katolske charaden. Hun fortsatte den typen virksomhet hun gjorde med sin svoger, og handlet veldig godt med pepper, korn og tekstiler . Mens hun var i Venezia, hadde hun en tvist med søsteren Brianda, Diogos kone, om eiendommen hans, og dro igjen til bystaten Ferrara i nærheten for å unngå dommen som venetianeren Giudici al Forestier (Tribunal for the Affairs of Foreigners) bestemte ville avslutte søstrenes konflikt om lik kontroll over formuen.

Byen Ferrara var ivrig etter å godta familien Mendes; Ercole II, hertug av Este (1508-1559), godtok vilkårene i Diogo Mendes testamente slik at den velstående familien skulle flytte til byen hans, og mottok dem grasiøst i 1549. I Ferrara, Beatrice Mendes, for første gang i henne liv, var i stand til å praktisere jødedommen i et fremtredende sefardisk jødisk samfunn og i en by som anerkjente hennes rettigheter. Hun valgte det hebraiske navnet Nasi (datterens navn) i stedet for sitt eget latinske/jødiske navn Benveniste. Denne gangen i livet hennes er mest sannsynlig da hun begynte å bli kjent som Doña Gracia Nasi. Slektsforskningen til familien hennes begynner å bli litt forvirrende her; Dette er mest sannsynlig da søsteren Brianda adopterte navnet Reyna, da Beatrices datter Ana ble kjent som Reyna også, og også da Briandas datter, oppkalt etter Beatrice, fikk navnet Gracia. Familiens nye stolte jødiske identitet brakte Doña Gracia utover kommersielle virksomheter, og hun ble en stor velgjører og arrangør for å gjenbosette jødiske mennesker ved å bruke hennes kommersielle nettverk under den jødiske diasporaen . Doña Gracia engasjerte seg veldig i den sefardiske kolonien i Ferrara, og ble en aktiv støttespiller for leseferdigheten og trykking blant jødene i Ferrara. På grunn av hennes humanitære innsats og andre suksesser ble bøker som ble skrevet ut i løpet av denne tiden, som Ferrara Bible (utgitt i 1553) og Consolation for the Tribulations of Israel (utgitt 1553, skrevet av Samuel Usque ), dedikert til Doña Gracia Nasi.

Flyttet til Ferrara avsluttet imidlertid ikke krangelen mellom Doña Gracia og søsteren hennes, Brianda (nå Reyna de Luna), om kontrollen over eiendommen. For endelig å avslutte tvisten dro Doña Gracia kort til Venezia for å bosette seg med søsteren i det venetianske senatet .

De siste årene i Konstantinopel

Etter at forliket var gjort, flyttet hun, datteren Ana (nå Reyna Nasi), og et stort følge til Konstantinopel (nå Istanbul ), i de osmanske domenene, hvor hun sørget for at datteren hennes giftet seg med ektemannens nevø og forretningspartner, Don Joseph Nasi . Dette trekket i 1553, akkurat som hennes andre, viste seg å være akkurat i tide da den politiske atmosfæren i motreformasjonen Italia begynte å bli fiendtlig. I Konstantinopel bodde Doña Gracia fasjonabelt i det europeiske kvarteret i Galata. Hun var veldig dedikert til sin jødiske livsstil, og påtok seg en ledelsesrolle i den sefardiske verden i det osmanske riket.

Etter at ektefellen døde i 1579, etablerte hun sin egen trykkerivirksomhet, en i Belvedere, nær Konstantinopel, og en annen presse i forstaden Konstantinopel Kuru Cesme. Hun ga ut minst femten bøker, inkludert en traktat av Talmud samt flere bønnebøker. Hun var den første jødiske kvinnen som etablerte sin egen presse i stedet for å arve den, og den første kvinnelige skriveren og forleggeren i det osmanske riket.

I 1556, like etter at Doña Gracia ankom Konstantinopel, dømte pave Pius V en gruppe Conversos i Ancona til henrettelse ved å brenne på bålet og hevdet at de fremdeles praktiserte jødiske ritualer. Som svar organiserte Doña Gracia en handelsembargo for havnen i Ancona i de pavelige statene . I Istanbul bygde hun synagoger og yeshivaer . En av synagogene er oppkalt etter henne ( La Señora ). Disse institusjonene ble først og fremst opprettet for å hjelpe flyktningene med å vende tilbake til jødedommen, deres forfedres tro.

I 1558 ble Doña Gracia innvilget en langsiktig leieavtale på Tiberias- regionen i Galilea (en del av det osmanske Syria på den tiden), fra Sultan Suleiman den praktfulle , mot å garantere en betydelig økning i de årlige skatteinntektene. Det osmanske riket, under sultanen, hadde erobret den delen av Det hellige land noen år tidligere, men det var stort sett et øde sted. Som et resultat oppnådde hun styrende myndighet over Tiberias -området. Ved hjelp av sultanen begynte hun deretter å gjenoppbygge områdets forlatte byer for å gjøre dem tilgjengelige for flyktninger slik at de kunne bosette seg der hvis de ønsket det. Hennes mål var å gjøre Tiberias til et nytt stort senter for jødisk bosetting, handel og læring. En jødisk reisende som besøkte Tiberias rundt denne tiden nevner hvordan hun hadde gitt støtte til det jødiske samfunnet der, og hvordan de etter hennes død ble tvunget til å be om jødiske donasjoner andre steder. Denne satsingen har ofte blitt kalt et av de tidligste forsøkene på en moderne sionistisk bevegelse. Doña Gracia (Mendes) Nasi døde i Istanbul tidlig i 1569.

Legacy

Inkvisisjon og jødene. Doña Gracias museum i Tiberias

Selv om hun forsvant i glemmeboken nesten umiddelbart og nesten ikke var kjent i de påfølgende 500 årene, endres det nå, muligens på grunn av en ny følelse av relevans blant dagens kvinner. Faktisk er Dona Gracia raskt i ferd med å bli en kultfigur på verdensscenen. New York City utpekte en Doña Gracia -dag i juni 2010, etterfulgt av en lignende proklamasjon i Philadelphia et år senere. Israels politiske ledere hedret henne for første gang i oktober 2010. Et eget nettsted ble lansert i 2011. Hun har nå en Facebook -side . Den tyrkiske regjeringen sponset en Dona Gracia -kveld i New York City og har også sponset en utstilling i Lisboa. Det har vært foredrag, artikler og festivaler til hennes ære over hele Europa. Det økende antallet kvinner i næringslivet og yrker som deltar i programmene identifiserer seg med hennes ambisjon, mot og til og med personlig ensomhet. En italiensk hvitvin har blitt oppkalt etter henne. Den israelske regjeringen Coins and Medals Corporation har produsert en minnemedalje. Hun har nå et museum i Tiberias viet til hennes liv og gjerninger. Hun blir avgudet av etterkommerne av conversos hun reddet, nå bosatt i Sør -Italia , Mellom- og Sør -Amerika og USA. I TV -serien Muhteşem Yüzyıl blir Gracia Mendes Nasi fremstilt av den tyrkiske skuespilleren Dolunay Soysert .

Se også

Sitater

Referanser

  • jwa.org
  • Andrée Aelion Brooks, The Woman who Defied Kings Paragon House, 2002
  • Marianna D. Birnbaum, 2003: Gracia Mendes lange reise
  • "Nasi, Gracia", i The Encyclopaedia Judaica
  • Gad Nassi, Rebecca Toueg, Doña Gracia Nasi , Women's International Zionist Organization, Tel Aviv , 1990
  • Cecil Roth, Dona Gracia fra House of Nasi , The Jewish Publication Society of America, Philadelphia , 1948
  • Novel - The Ghost of Hannah Mendes [1] St. Martin's Griffin (16. november 2001)
  • Di Leone Leoni A. De hebraiske portugisiske nasjonene i Antwerpen og London på tidspunktet for Charles V og Henry VIII , New Jersey.
  • Solomon HP og Leone Leoni A. "Mendes, Benveniste, De Luna, Micas, Nasci: The State of the Art (1522-1558)". The Jewish Quarterly Review 88, 3–4, 1998, s. 135–211.

Videre lesning

  • Maynes, Mary Jo. Og Ann Beth. Waltner. "Kapittel 5 Familier i globale markeder." Familien: En verdenshistorie. Oxford: Oxford UP, 2012. 65–67. Skrive ut.

Eksterne linker