Benveniste - Benveniste

Benveniste
Immanuel Benveniste.jpg
Våpenskjold (skrivemerket) til Immanuel Benveniste , Amsterdam 17. århundre. Den inkluderer Davidsstjernen, en løveunge av Juda et slott og 10 måner - kabbalistiske symboler for de 10 Sefirot (attributter/ emanasjoner ). Sannsynligvis symbolene i familiens våpenskjold fra Mendes/Benveniste fra Portugal og Spania
Opprinnelse
Språk Spansk, Sephardi
Betydning Latinsk "Bien veniste" og spansk Bien venida = velkommen (eller Bien viniste = din ankomst var bra).
Opprinnelsesregion Spania, Hellas, Israel, Tyrkia og Det gamle osmanske riket, Vest -Europa;
Andre navn
Variantform (er) Benvenist (i Catalonia ), Benveniste (i Castilla ), Bemvenist og Bemvenista (i Portugal ), Benvenisti (i Italia ), Beniste eller Benisti (i Nord-Afrika ), Bienveniste, Benbeneste, Beneviste, Benvenista, Benvenisto, Ben-Veniste.

Den Benveniste familien er en gammel, edel, velstående, og akademisk jødisk familie i Narbonne , Frankrike og Nord- Spania ble etablert i det 11. århundre. Familien var tilstede på 1100- til 1400 -tallet i Hachmei Provence , Frankrike , Barcelona , Aragon og Castilla Spania .

Familiemedlemmer mottok æresbetegnelser fra myndighetene og var medlemmer av administrasjonen av kongeriket Aragon og Castilla . De var Baillie ("Bayle") - Skattebetjent og kasserer, Alfaquim - Seniorrådgiver for kongen og kongelig lege i Barcelona og Aragon på 1100- og 1200 -tallet. De hadde tittelen " Nasi " (prins på hebraisk), siden de av den jødiske tradisjonen blir sett på som etterkommere av kong David og medlemmer av David House i de jødiske samfunnene (hovedsakelig Barcelona ) og var fremtredende religiøse og sekulære ledere i det 11. til det 14. århundre.

På 1300- til 1400 -tallet hadde de tittelen "Benveniste de la Cavalleria" - "av ridderne" (et navn gitt av tempelridderne til deres kasserere og skatteoppkrevere) og Don - en adelig person i Aragon og Castilla . I kjølvannet av massakrene på jøder som begynte i Spania 6. juni 1391, konverterte noen som de Cartagena -familien til kristendommen og ble mektige konverser i Burgos . Etter utvisning av jødene fra Spania i 1492 ble ikke -konvertitter hovedsakelig spredt til Portugal , Hellas - Salonica andre deler av det osmanske riket og de nordafrikanske landene. I Portugal ble de tvunget til å konvertere til kristendommen i 1497 og ble noen av de rikeste handelsmenn og bankfolk ( Mendes -familien ) i Europa . I dag bæres navnet av familier i Europa , Amerika , Asia og Israel. Den ble også brukt som prænomen .

Navnets opprinnelse

Opprinnelsen til navnet ifølge en familielegende som ble fortalt til David Benvenisti , en fremtredende israelsk lærd, av bestefaren Benvenisti Shemuel Yosef, en fremtredende jødisk leder i Salonica , på begynnelsen av 1900 -tallet er: "Da våre forbrytere bodde i Spania , en av kongene hadde en jødisk finansminister som også fungerte som kongelig lege. Han var også kjent som en ekspert på flora, spesielt medisinske planter. En gang gikk kongen, ledsaget av sin jødiske minister, på en spasertur i åkerene palasset.

Ministeren fortalte kongen om hver plante. Kongen var spesielt fascinert av malva og dens rosa og fiolette blomster. Da kongen spurte hva blomsten het og hva den ble brukt til, svarte den jødiske ministeren at kronbladene var kokt og spist, og den ble kalt "bienva".

På dette tidspunktet brast en av ministrene, en sverget fiende av den jødiske ministeren, i latter og sa til kongen: "Deres majestet, den jødeministereksperten i vårt lands flora gjorde narr av deg. Han ga deg bevisst en feil navn på den blomsten for å gjøre deg flau foran ministrene og visirene. Det er ikke en 'bienva', men en 'malva'. " Kongen ba sinte den jødiske ministeren om å forklare, og truet ham med alvorlig straff. Ministeren sa: "Deres majestet, jeg er klar til å godta dommen din. Men først, jeg ber deg, hør meg nøye. Majestet, da vi var ute på marken, ba du meg om å fortelle deg navnet på den planten Der stod du foran meg, kongelige høyhet, og jeg tenkte: Jeg skal på ingen måte støte Deres majestet ved å fortelle deg plantens sanne navn, 'malva'-'dårlig'! Så jeg fortalte deg at planten kalles 'bienva' 'velgående'! ”. Kongen ble mollified, og han sa til den jødiske ministeren:“ Du har beseiret de av mine ministre som ønsker deg dårlig. Jeg er fornøyd med forklaringen din. Og for å minnes denne anledningen, jeg herved; dubbe deg bien veniste ('Benveniste') eller 'din ankomst var for godt' ”.

Likevel tar den ovennevnte familielegenden ikke hensyn til det faktum at både i middelalderen Iberia og Languedoc, før det ble brukt som etternavn, var Benveniste (fra det spanske uttrykket "bien viniste" som betyr "(du) har kommet godt") brukt av jøder som et gitt navn. Det var et av de votive navnene som er typiske for middelalderske jøder i sørvest -Europa: det uttrykte et ønske om at barnet skulle være velkommen i denne verden. Som mange andre navn basert på fars fornavn (patronymics), ble det gradvis et arvelig slektsnavn. I Øst -Europa tilpasset familien etternavnene Epstein og Horowitz .

Mennesker

Begynnelsen - Narbonne, Aragon og Barcelona

Frankish Empire i det 5. til det 9. århundre og et kart som viser Karl den store tillegg (i lysegrønt) til det frankiske riket , inkludert Septimania

Det første utseendet på navnet Benveniste var på 1000 -tallet i Sør -Frankrike ( Septimania , vår tids Provence ).

Tidligere i det 8. århundre, ble regionen formet av Charlemagne fra frankiske rike av karolingiske . Det store Narbonne jødiske senteret ble etablert, ifølge jødiske og kristne kilder, av fremtredende jøder fra Bagdad på forespørsel fra de karolingiske kongene. De babylonske navn Makhir , Hasdai , Sheshet og Sealtiels er navnene på sjefsrabbinerne og ledere - Nasi (vurderes av den jødiske tradisjon som etterkommere av kong David) av den jødiske senteret.

De jødiske familiene hjalp de kristne administrasjonene i kongeriket Aragon og fylket Barcelona som skatteoppkrevere og rådgivere. I 1150 ble Aragon og Barcelona forent av ekteskapet mellom sine herskere. De jødiske familiene vises sammen med navnet Benveniste i offisielle og jødiske dokumenter fra Narbonne, Barcelona og Aragon fra det 11.-13. Århundre e.Kr. med tittelen Nasi lagt til navnene deres. De vises i reisebøkene til Benjamin av Tudela fra 1100 -tallet.

Bonastruc de (ça) Porta - Nahmanides
Kongeriket Aragon , fylket Barcelona og kongeriket Castilla (Castilla) i 1037
  • Isaac Benveniste Nasi legen til kongen av Aragon som kom til Spania fra Narbonne Frankrike på 1100 -tallet. Faren til Sheshet Benveniste Nasi.
  • Sheshet Benveniste Nasi, (c.1131-1209). Han var lege, skribent, politisk rådgiver og diplomat for kongene i Aragon . Han kom til Spania fra Narbonne Frankrike med sin far på 1100 -tallet. Sheshet fikk sin utdannelse i Narbonne , hans sannsynlige fødested, deretter bodde han i Barcelona , og senere på Saragossa , i hvilken by han døde. Han praktiserte medisin, og var forfatter av et medisinsk verk, manuskripter av disse eksisterer fortsatt i Oxford og München. Slik var hans rykte som lege at pasienter kom lange avstander for å konsultere ham.
  • Isaac ben Joseph Benveniste Nasi (død 1224), lege for kongen av Aragon . Han var den ledende skikkelsen på de representative kongressene i de jødiske samfunnene som ble samlet i Montpellier og Saint-Gilles i 1214 og 1215 for å vurdere beskyttende tiltak med tanke på det nærliggende Lateran-rådet . Deretter sikret han for de aragoniske samfunnene en midlertidig suspensjon av plikten til å bære det jødiske merket.
  • Vidal Benveniste de Porta (død 1268), jødisk Bailie ("bayle") - skattebetjent og kasserer i Barcelona , Girona og Lerida , Spania . Hans bror var Bonastruc ça (de) Porta , Nahmanides , (på hebraisk Ramban ), også kjent som Rabbi Moses ben Nahman Girondi. (1194–1270). Han vokste opp, studerte og bodde i Girona . Han var en ledende middelaldersk jødisk lærd, katalonias rabbiner, filosof, lege, kabbalist og bibelsk kommentator. Han deltok i 1263 i Disputation of Barcelona før kong James I av Aragon .

Aragon, kongeriket Castilla og utvisning av jødene på 1400 -tallet

  • Vidal Benveniste (de la Cavalleria) var en fremtredende spansk jødisk lærd som bodde i Saragossa (hovedstaden i Aragon) i begynnelsen av andre halvdel av 1300 -tallet og begynnelsen av 1400 -tallet. Æren 'Benveniste de la Cavalleria', ifølge Encyclopaedia Judaica, ble gitt til familien av tempelridderne som beskyttet familien og familien på sin side administrerte skattesystemet til templarene . Familien hans var knyttet til utviklingen av byen Saragossa på 1300 -tallet, og medlemmer av familien Benveniste de la Cavalleria var finansfolk av de lokale kongene. Han ble valgt av de kjente i de jødiske samfunnene i Aragonia , som taler før paven i begynnelsen av disputas om Tortosa (1412).
  • Abraham Benveniste (Bienveniste) (død ca 1450) fra Soria og Toledo, Spania . Statsmann og overrabbin (eller "hoffrabbin") i Castilla under regjeringstiden til Juan II, (1406–54). Han ble også betrodd de offentlige finansene i riket sammen med Yosef Nasi . Under presidentskapet i Benveniste utarbeidet en jødisk synode i Valladolid i 1432 en vedtekt kalt "Takḳanoth", som skulle tjene som grunnlag for administrasjonen av de jødiske samfunnene i Spania . Den omhandlet den guddommelige tjenesten, med forherligelse av studiet av loven, med statlig beskatning og om velferd og fremgang i samfunnene.
  • Vidal Benveniste (de la Cavalleria) barnebarn til Abraham Benveniste var en fremtredende og velstående mann i Spania i andre halvdel av 1400 -tallet. Sammen med broren Abraham forhandlet de en kompakt med kongen av Portugal for å la 120 000 av de jødiske eksilene fra Spania i 1492 bli i Portugal i seks måneder. De jødiske landflyktige måtte betale en hertug for hver sjel, og den fjerde delen av alle varene de hadde med seg da de kom inn i Portugal .
  • Solomon ha-Levi (de la Cavalleria Benveniste), fetter til Abraham Benveniste, var den mest velstående og innflytelsesrike jøden i Burgos , en eruditt-lærd i talmudisk og rabbinsk litteratur, og rabbiner i det jødiske samfunnet. Faren hans, Isaac ha-Levi var fogd for Alfonso IX og hadde kommet fra Aragon til Burgos på midten av det fjortende århundre der han giftet seg med Maria Benveniste, søster til Abraham Benvenistes far. Han konverterte i kjølvannet av de store massakrene på jøder som begynte 6. juni 1391 og skiftet navn til Paul av Santa Maria. Hans intelligens og lærdom, så vel som hans gave som talerør, vant ros av Isaac ben Sheshet og oppnådde også tillit til ham av kong Henry III av Castilla , som i 1406 utnevnte ham til keeper av det kongelige seglet. I 1416 utnevnte kong Henry ham til Lord Chancellor . Etter kongens død var erkebiskop Paul medlem av rådet som styrte Kastilia i navnet til regenten Doña Catalina , og etter den avdøde kongens vilje var han lærer for tronarvingen, den senere Johannes II av Castilla . Familien hans og etterkommere brukte etternavnet de Cartagena og ble den mektigste og "produktigste converso -familien i spansk historie".

Marranos i Portugal

  • Francisco Mendes ( Tzemah Benveniste på hebraisk) en av de rikeste handelsmenn og bankfolk i Europa i første halvdel av 1500 -tallet. Han var oldebarnet til Abraham Benveniste. Familien hans var tvangs konverterte jøder kjent som Conversos (også kalt Crypto-jøder, Marranos og hemmelige jøder). Mens de fortsatt var jødiske, hadde de flyktet til Portugal da de katolske monarkene, dronning Isabella I av Castilla og kong Ferdinand II av Aragon , utviste jødene i 1492. Fem år senere, i 1497, ble de tvangskonvertert til katolisisme sammen med alle de andre Jøder i Portugal på den tiden. Francisco Mendes | Benveniste grunnla og ledet Mendes Bank , sammen med brødrene Diogo Mendes (Meir Benveniste) og Goncalo Mendes , fra Lisboa og senere fra Antwerpen , et mektig handelsselskap og en verdensomspennende bank med agenter over hele Europa og rundt Middelhavet . House of Mendes | Benveniste begynte sannsynligvis som et selskap som handlet med dyrebare gjenstander. Etter begynnelsen av Age of Discovery og funnet av portugiserne av en sjøvei til India , finansierte Goncalo Mendes skip (og muligens deltok) i Vasco di Gama -oppdragene. De ble spesielt viktige som en av de seks familiene som kontrollerte krydderhandelen i den portugisiske India Armadas (kongene av svart pepper ). De etablerte sammen med de andre familiene et handelssted i Antwerpen, hvorfra de kontrollerte distribusjonen av svart pepper i Europa. De handlet også med sølv - sølvet var nødvendig for å betale asiaterne for disse krydderne. De finansierte kongene og dronningene i Portugal , Spania , England , Flandern og pavene i Roma gjennom Bank of Mendes, som ble en av de største bankene i verden på 1500 -tallet sammen med familien Fugger og Welser
  • Gracia Mendes Nasi - Benveniste - Beatriz de Luna - (1510–1569) (Dona Gracia), en marrano -jødisk -portugisisk forretningskvinne. Hun var datter av Philipa Mendes | Benveniste og Alvaro de Luna. Hun var gift med onkelen Francisco Mendes (Tzemah Benveniste), arvet Mendes | Benveniste -formuen og ble på grunn av sin eksepsjonelle forretningsinnsikt en av de rikeste kvinnene i Europa på midten av 1500 -tallet. Hun returnerte til jødedommen i Ferrara i 1552 sammen med medlemmer av He (E) nriques | Nunes (nuñez) | Benveniste -familien (Meir, Abraham og Reina Benveniste). I 1553/4 forlot hun Ferrara sammen med sin datter Ana (Reyna), (snart) svigersønn Don Joseph Nasi og Henriques | Nunes | Benveniste familien til Saloniki og Istanbul der de slo seg ned på invitasjon fra Sultan Suleiman jeg . De var veldig aktive innen handel, finans og i lokalt og internasjonalt jødisk liv.
  • Don Joseph Nasi, hertugen av Naxos - diplomat, statsmann og finansmann, nevø av Dona Gracia Mendes Nasi , og en innflytelsesrik skikkelse i det osmanske riket under reglene til både sultanen Suleiman I og sønnen Selim II . Han var en stor velgjører for det jødiske folket. Som domstolsjøde ble han utnevnt til Lord of Tiberias, med det uttrykte målet å gjenbosette jøder i det osmanske Syria og ble utnevnt til hertugdømmet Archipelago fra 1566–79, en tittel som vanligvis bare ble gitt muslimer. Rundt 1563 sikret Joseph Nasi tillatelse fra Sultan Selim II til å erverve Tiberias og syv landsbyer rundt for å opprette en jødisk bystat og oppmuntre til industri der. Han håpet at et stort antall jødiske flyktninger ville bosette seg der, fri for frykt og undertrykkelse; Ja, de forfulgte jødene i Cori, Italia, med rundt 200 sjeler, bestemte seg for å emigrere til Tiberias. Likevel bidro en rekke faktorer i løpet av de påfølgende årene til planens endelige fiasko. Dette prosjektet av Gracia Mendes Nasi og Joseph Nasi var det eneste praktiske forsøket på å etablere en slags jødisk bystat mellom det fjerde og 1800-tallet.

Hellas, Italia og Tyrkia

  • Judah Benveniste og Don Samuel Benveniste Sønner av Meir Benveniste fra Toledo . Barnebarn av Don Abraham Benveniste hoffrabbinen i Castilla . De immigrerte til Salonica i 1492 med andre jødiske spanske eksil, og med dem grunnla de det sefardiske samfunnet i byen. De lyktes med å bevare en andel av deres store arv som var tilstrekkelig for kjøp av en stor samling bøker. Flere erfarne skriftlærde var alltid ansatt i å kopiere Mishnah, Talmud og andre arbeider i hjemmene deres, som var sentrum for de spanske vitenskapelige eksilene.
  • Vidal Benveniste From Aragon bosatte seg i Konstantinopel etter utvisningen fra Spania i 1492. En forfatter av en bok utgitt i 1512.
  • Moses Benveniste (andre halvdel av 1500 -tallet). Legen til Grand Vasir Siavouch Pasha i Konstantinopel . Politisk rådgiver og diplomat. Forhandlet frem fred med Spania . Døde i eksil i Rodes.
  • Joshua ben Israel Benveniste (c. 1590 - c. 1668), lege og rabbiner i Konstantinopel
  • Chaim Benveniste (1603–1673), bror til Joshua, rabbinsk myndighet i Konstantinopel og senere i Smyrna.

Andre land

Se også

Referanser

  1. ^ Heller Marvin J. The Printer's Mark of Immanuel Benveniste and Its Later Influence, Studies in Bibliography and Booklore, Vol. 19, (1994)
  2. ^ Moritz Steinschneider , "Cat. Bodl." Nr. 7348; Loeb , i "Rev. des Etudes Juives", xxi. 153
  3. ^ "Opprinnelsen til navnet Benveniste" .. Benvenisti D. 'From Saloniki to Jerusalem - Chapters in Life', 1984. Vitnesbyrd fra Meron, Refael og Eyal Benvenisti.
  4. ^ "The_etymology_of_Sephardi_surnames_achievements_and_perspectives" .. Beider A. Etymology of Sephardic Surnames: Achievements and Perspectives. 'Hyggelige er navnene deres: jødiske navn i Sephardi -diasporaen' (red. Av Aaron Demsky). Bethesda, MD: University Press of Maryland, s. 23-77 (se s. 51); se også Laredo A. 'Les Noms des Juifs du Maroc'. Madrid, 1978, s. 432-433, Seror S. 'Les noms des Juifs de France au MA', Paris, 1989, s. 38 (med listen over forskjellige middelalderske jødiske fornavn fra sørvest -Europa med lignende betydninger som Benvenist (e), Benvengude, Bienvenu).
  5. ^ Freedman, Chaim. "Beit Rabbanan: kilder til rabbinsk slektsforskning" . JewishGen . Destiny's Book: Toledot Charlap.
  6. ^ a b "narbonne" . Hentet 2012-02-18 .
  7. ^ a b "Encyclopaedia Judaica" . Hentet 2012-03-24 .
  8. ^ "Baer - A History of the Jews in Christian Spain Vol II, s. 57" . Arkivert fra originalen 2010-06-11 . Hentet 2012-02-09 .
  9. ^ "Baer - En historie om jødene i det kristne Spania bind II" . Arkivert fra originalen 2010-06-11 . Hentet 2012-02-09 .
  10. ^ "Benveniste - Jewish Encyclopedia" . Hentet 2012-02-09 .
  11. ^ "Baer - A History of the Jews in Christian Spain Vol. II, s. 259-270" . Arkivert fra originalen 2010-06-11 . Hentet 2012-02-09 .
  12. ^ "Baer - A History of the Jews in Christian Spain Vol II, s. 317" . Arkivert fra originalen 2010-06-11 . Hentet 2012-02-09 .
  13. ^ "Jewish History Sourcebook: Utvisningen fra Spania, 1492 e.Kr." . Hentet 2012-02-09 .
  14. ^ Roth, Norman (2. september 2002). Conversos, inkvisisjon og utvisning av jødene fra Spania . University of Wisconsin Press. s. 148. ISBN 9780299142339.
  15. ^ "Antwerpen - Jewish Encyclopedia" . Hentet 2012-02-09 .
  16. ^ Birnbaum, Marianna D (2003). Den lange reisen til Dona Gracia . ISBN 9789639241671. Hentet 2012-02-09 .
  17. ^ "Mendes - Jewish Encyclopedia" . Hentet 2012-02-09 .
  18. ^ Solomon HP og Leone Leoni A. Mendes, Benveniste, De Luna, Micas, Nasci: The State of the Art (1522-1558. The Jewish Quarterly Review 88, 3-4, 1998, s. 135-211
  19. ^ Leoni, Aron Di Leone (2005). De hebraiske portugisiske nasjonene i Antwerpen og London . ISBN 9780881258660. Hentet 2012-04-08 .
  20. ^ Yosef Eisen (2004). Mirakuløs reise: en komplett historie om det jødiske folket fra skapelsen til i dag.
  21. ^ Hillgarth, s.171
  22. ^ Pasachoff & Littman, s.163
  23. ^ Shmuel Abramski (1963). Gamle byer i Israel . Youth and Hechalutz Dept. fra World Zionist Organization. s. 238 . Hentet 9. august 2011 .
  24. ^ Franz Kobler (1952). Jøders brev gjennom tidene fra bibelsk tid til midten av det attende århundre . Ararat Pub. Samfunn. s. 360–363 . Hentet 28. desember 2011 .
  25. ^ Elli Kohen (2007). Historien om de tyrkiske jødene og sephardimene: minner fra en tidligere gullalder . University Press of America. s. 77–78. ISBN 978-0-7618-3600-1. Hentet 28. desember 2011 .
  26. ^ Rosanes SA, Histoire des israelites de turquie, Sofia 1934.
  27. ^ Fuks, Lajb; Fuks-Mansfeld, Renate G (1984). Fuks & Fuks-Mansfeld-hebraisk typografi i Nord-Nederland, 1585-1815 . ISBN 9004070567. Hentet 2012-02-23 .

Kilder