Lavabo - Lavabo
En lavabo er en enhet som brukes til å gi vann til håndvask. Den består normalt av en ewer eller beholder av noe slag for å helle vann, og en bolle for å fange vannet når det faller av hendene. I kirkelig bruk refererer det til alt: bassenget der presten vasker hendene; ritualet som omgir denne handlingen i den katolske messen ; og det arkitektoniske trekket eller innredningen der et basseng eller et sted for en er innfelt i sideveggen til helligdommen, eller prosjekter fra den. Hvis dette sist inkluderer eller inkluderer et avløp, er det en piscina som brukes til å vaske kirkeplaten og annet tilbehør, selv om begrepene ofte forveksles. I verdslig bruk er det et foreldet begrep for enhver vask eller vask for å vaske hender, spesielt i et toalett .
Ablasjoner før kristen bønn og tilbedelse
Kirker fra tiden til Konstantin den store ble bygget med en exonarthex som inkluderte en fontene kjent som en cantharus , der kristne ville vaske hendene, ansiktet og føttene før de kom inn i tilbedelsesområdet. Praksisen med ablusjoner før bønn og tilbedelse i kristendommen symboliserer "atskillelse fra åndens synder og overgivelse til Herren." Canthari fortsetter å bli brukt i noen ortodokse kirker, hvor tilbedere også tar av seg skoene før de går inn i Guds nærvær.
I mange tidlige og middelalderske klostre ville det være en stor lavabo ( lavatorio ) der brødrene ville vaske hendene før de kom inn i kirken . St. John Chrysostomom nevner skikken i sin tid at alle kristne vasker hendene før de går inn i kirken for tilbedelse. Denne praksisen ble først lovfestet i St. Benedict-regelen på 600-tallet, men har tidligere fortilfeller.
Kirkelig bruk
Navnet lavabo ("Jeg skal vaske" på latin) er avledet av ordene i Salme 26: 6–12 ( KJV ; i Septuaginta er det Salme 25), som feireren tradisjonelt resiterer mens han / hun / de vasker hans / hennes / deres hender: "Jeg vil vaske hendene mine i uskyld, så vil jeg omgå alteret ditt, Herre". Håndvask under resitasjonen av disse salmeversene er av veldig eldgammel bruk i den katolske kirken :
I det tredje århundre er det spor etter en skikk å vaske hendene som en forberedelse til bønn fra alle kristnes side; og fra det fjerde århundre og utover ser det ut til å ha vært vanlig for ministrene ved nattverdstjenesten seremonielt å vaske hendene før den mer høytidelige delen av gudstjenesten som et symbol på indre renhet.
I de fleste liturgiske tradisjoner vasker presten hendene etter opptjening , før begynnelsen av liturgien. Denne vasken kan være ledsaget av bønner. Mange kristne ritualer får også presten til å vaske hendene før han begynner nattverdsbønnen . I de apostoliske forfatningene , VIII, 11, blir hendene på feirerne vasket rett før avskjedigelsen av katekumene .
Western Rite
I det romerske ritualet vasker feiringen hendene privat før han opptok messen , kanskje ved å bruke bønnen ( Da, Domine, virtutem ). Innen messens rite vasker han hendene etter å ha forberedt ofringene på alteret. Dette er lavabo- seremonien. Det vises i både tridentinske og etter Vatikanet II former av Roman Rite Mass . Det utviklet seg sannsynligvis fra behovet for å vaske hendene etter å ha mottatt gaver som ble ført av folket på offertet slik det ble brukt i Roma. I Gallican Rite ble tilbudene forberedt før messen begynte, som i den østlige forberedelsens liturgi , så i disse ritualene var det ingen lang offertorit eller behov for en lavabo før nattverdsbønnen. I middelalderen hadde den romerske riten faktisk to håndvask, en før og en etter offertoaret. Den første har siden forsvunnet, og den som gjenstår er den andre.
Ved høymesse (eller sunget messe), i den eldre ritualen, og i de mer høytidelige skjemaene som er tilgjengelig i den nyere versjonen, etter offertoaret, røyker feiringen alteret og blir så opprørt på brevsiden (sørsiden av alteret) ) forblir han der mens hendene blir vasket av akolyttene , som burde vente ved troverdighetstabellen . Den første akolytten helter vann fra crueten over fingrene i en liten tallerken, den andre gir ham håndkleet for å tørke fingrene. I mellomtiden, i 1962-rubrikkene, sier han salmeversene: "Jeg vil vaske hendene mine blant de uskyldige ...", til slutten av salmen (Salme 25: 6-12 i Vulgata, som er Salme 26: 6- 12 på hebraisk). I den nyere messen ber feireren bønnen: "Herre, vask bort min misgjerning og rens meg fra min synd" (Salme 50: 2, Salme 51: 2 på hebraisk).
En biskop ved høy messe bærer den "dyrebare" gjæringen ( mitra pretiosa ) mens han blir sensurert og vasker deretter hendene. Et større sølvbasseng og cruet brukes vanligvis til en biskop, selv om det ikke er noe offisielt krav til dette.
For lavabo, vil presten bruke en enkel lin håndkle , som ofte anses å være en av de alter sengetøy , men teknisk er det ikke.
Østlige ritualer
I de østlige ortodokse og østkatolske kirkene sier presten de siste seks versene fra Salme 26:
Jeg vil vaske hendene mine i uskyld, og jeg vil omgå ditt alter, Herre, så jeg kan høre stemmen til din ros og fortelle om alle dine vidunderlige gjerninger. Herre, jeg har elsket skjønnheten i ditt hus og stedet der din herlighet bor. Ødeleg ikke min sjel med de ugudelige og ikke mitt liv med blodmenn, i hvis hender er misgjerninger; deres høyre hånd er full av bestikkelser. Men jeg vandret i min uskyld; forløs meg, Herre, og vær nådig med meg. Min fot har stått oppreist; i menighetene vil jeg velsigne deg, Herre.
Etter opptreden drar han til thalassidion (piscina) for å vaske hendene før han nærmer seg protesen ( alteret til forberedelse), hvor han vil tilberede brød og vin til den guddommelige liturgien . Denne lavabo foregår stille utenom menighetens syn.
Saint Cyril of Jerusalem nevner en håndvask som foregår i folks øyne ( Mystagogical Catechism , v). Og dette foregår fortsatt i en hierarkisk guddommelig liturgi (dvs. en som en biskop tjener på). Han vil vaske hendene mens han står ved kathedraen i kirkens skip . Dette foregår under lesningen av de små timene etter at han høytidelig er opptjent av to underdiakoner . Underdiakonene og en server vil nærme seg biskopen; serveren holder ewer og bassenget , og har et stort håndkle rundt halsen. Underedacons hælder rosenvann over biskopens hender og løfter deretter håndkleet fra serverens nakke og gir det til biskopen for at han skal tørke hendene. I mellomtiden protodeacon er svingende røkelseskar og chan versene fra Salme 25. Etterpå subdeacons erstatte håndkle over serverens hals, og alle tre bue til biskopen og retur til helligdommen.
_02_by_shakko.jpg)
Like før store Inngang samme seremonien finner sted som under den lille Hours, bortsett fra nå det skjer foran de hellige Doors av ikonostase . Etter å ha tørket hendene, går biskopen til protesen for å gjøre sine personlige minnesmerker for de levende og de døde, da han fjerner partikler fra prosforaen .
Presteskapet vil også vaske hendene etter å ha mottatt nattverd, men dette er ikke ledsaget av spesielle bønner.
I syriske og koptiske ritualer finner lavabo sted etter resitasjonen av Nicene Creed .
Verdslig bruk
Selv om kirkelige lavaboer vanligvis er av metall, består en kjent lavabo av en terrakotta- tank med en kran festet og et lite basseng under. I dag er det et vanlig trekk i mange hager i Europa og USA som en dekorasjon hvis praktiske bruk lenge er glemt.
Lavabo kan betraktes som forløperen til den moderne vasken . På flere europeiske språk (fransk, italiensk, serbokroatisk, spansk, tyrkisk) er lavabo det moderne ordet for vask eller servant.
Se også
Referanser
Eksterne linker
-
Herbermann, Charles, red. (1913). "Kirkelig bruk av bassenger" . Katolsk leksikon . New York: Robert Appleton Company.
- Herbermann, Charles, red. (1913). . Katolsk leksikon . New York: Robert Appleton Company.
- Ordinær messe, latinsk tekst 1970 med engelsk oversettelse fra 1973, kun rubrikk på engelsk