Mye i islam - Lot in Islam
|
| |
|---|---|
.png) Lūṭs navn i islamsk kalligrafi
| |
| Døde | |
| Barn | Lots døtre |
| Foreldre) | Haran |
| Pårørende | Ibrāhīm |
 Del av en serie om islamske islamske profeter |
|---|
 |
 Islam portal
|
Lut ( arabisk : لوط , romani : LUT ), kjent som Lot i Det gamle testamente , er en profet av Gud i Koranen . I henhold til islamsk tradisjon ble Lut født av Haran og tilbrakte sine yngre år i Ur , og flyttet senere til Kanaän sammen med onkelen Abraham . Han ble sendt til byene Sodoma og Gomorra som en profet, og fikk befaling om å forkynne for innbyggerne om monoteisme og homoseksualitetens syndighet og deres begjærlige og voldelige handlinger.
Selv om Lut ikke ble født blant menneskene han hadde blitt sendt for å forkynne for, blir folk i Sodoma fortsatt sett på som hans "brødre" i Koranen. I likhet med den bibelske fortellingen sier Koranen at Luts meldinger ble ignorert av innbyggerne i byene, og Sodom og Gomorra ble deretter ødelagt . Ødeleggelsen av byene presenteres tradisjonelt som en advarsel mot voldtekt og homofile handlinger .
Selv om Koranen ikke utdyper Luts senere liv, mener islam at alle profeter var eksempler på moralsk og åndelig rettferdighet .
Familie
Muslimer hevder at Abrahams far var Aazar ( arabisk : آزر , romanisert : Āzar ), som kan stammer fra den syriske Athar , som er kjent i den hebraiske bibelen som Terah . Abraham hadde to barn, Isak og Ismael, som begge senere ble profeter. Abrahams nevø sies å ha vært budbringeren Lut ( Lut ), som var en av de andre menneskene som migrerte med Abraham ut av samfunnet sitt. Det sies at Abraham selv har vært en etterkommer av Nuh gjennom sønnen Sem .
Kontekst i Koranen
Lut refereres til et relativt stort antall ganger i Koranen. Mange av disse avsnittene plasserer fortellingen om Lut i en rekke påfølgende profeter, inkludert Noah , Hud , Salih og Shuayb . Islamske lærde har uttalt at disse spesielle profetene representerer den tidlige syklusen av profetier som beskrevet i Koranen. Disse fortellingene følger vanligvis lignende mønstre: en profet blir sendt til et fellesskap; samfunnet tar ikke hensyn til advarslene hans i stedet truer ham med straff; Gud ber profeten om å forlate samfunnet og dets folk med sine tilhengere senere bli ødelagt i en straff . Andre steder i Koranen nevnes Lut sammen med Ismael , Elisha og Jonah som menn som Gud favoriserte over nasjonene.
Koranens fortelling
Koranen sier at Lut var en nevø av Abraham som hadde blitt sendt til tvillingbyene Sodom og Gomorra som en profet etter å ha migrert til Kanaän, men han ble avvist av byens innbyggere. En dag besøkte en gruppe engler Abraham som gjester i dekke av kjekke menn for å informere ham om at kona Sarah var gravid med Isak . Mens de var der, fortalte de ham også at de hadde blitt sendt av Gud til de "skyldige menneskene" i Lut for å ødelegge dem med "en dusj av stein av leire". Lut og de som trodde på ham, skulle bli spart, men kona hans skulle dø i ødeleggelsen, med englene som sa at "hun er av dem som henger etter". Koranen trekker også på Lots kone som et "eksempel for de vantro " da hun var gift med en rettferdig mann, men nektet å tro på budskapet hans og ble dermed dømt til helvete .
Folket i tvillingbyene overgikk mot Guds grenser . I følge Koranen inkluderte deres synder gjestfrihet og ran, de hatet fremmede og ranet reisende, bortsett fra annen mishandling og voldtekt. Det var også deres synd med seksuell forseelse som ble sett på som spesielt grusom, med Lut som sterkt anklaget dem for å henvende seg til menn med seksuell lyst i stedet for kvinner. Lut fortalte og prøvde å hjelpe dem med å forlate sine syndige måter, men de latterliggjorde ham og truet med å kaste ham ut fra byene. Lut ba til Gud og ba om å bli reddet fra konsekvensene av deres syndige handlinger.
Så kom tre engler, forkledd som kjekke menn, til Lut som gjester. Han sørget over mennene, da han følte maktesløshet for å beskytte dem mot befolkningen i byene. Byenes innbyggere som ble klar over besøkende krevde at Lot skulle overgi gjestene sine til dem. Bekymret og redd for at de skulle pådra seg Guds vrede, foreslo et ganske lovlig ekteskap med døtrene som fromme og renere alternativer til deres ulovlige ønsker, og kanskje som en kilde til veiledning. Men de var ubarmhjertige og svarte "du vet at vi ikke trenger dine døtre: du vet ganske godt hva vi ønsker!", Med henvisning til hans mannlige gjester.
Eksegeterne Ibn Kathir, Qurtubi og Tabari leser ikke 'døtre' for å bety Lots bokstavelige døtre. De argumenterer for at siden en profet er som en far for sin nasjon, ledet Lot de onde til å vende seg bort fra deres synder og inngå sunne og fromme forhold til døtrene til nasjonen, dvs. kvinner generelt.
Englene avslørte deretter sin sanne identitet for Lot og sa til ham: "Vi er (her) for å befri deg og dine etterfølgere, bortsett fra din kone: hun er av dem som henger etter." De rådet Lot til å forlate byene i løpet av natten , og sa til ham at han ikke skulle se tilbake. Ved å beholde sin tro på Gud forlot Lot byene i nattemørket og hadde med seg sine etterfølgere og troende familiemedlemmer. Til slutt kom morgenen, og Guds dekret passerte, hvorpå Koranen leser, “Vi snudde (byene) opp ned, og regnet ned på dem svovelstenger hardt som bakt leire, spredt, lag på lag,-“ Og dermed ble tvillingbyenes skjebne forseglet, falt i ødeleggelse og fortvilelse og markerte slutten på sivilisasjonene i Sodoma og Gomorra.
Homofili
Alle store skoler innen islamsk rettspraksis sier at homofilt sex er en synd, delvis basert på historien om Lot. Fordi Koranen uttaler at Lot fortalte sitt folk for seksuelt å forfølge menn, i tillegg til å prøve å angripe fremmede, blir hendelsen tradisjonelt sett på som et bevis på islams misbilligelse av både voldtekt og homofili. Lots kamp med folket i tvillingbyene blir sett på som enten angående homofili generelt eller spesifikt homofil analsex. Disse tolkningene har noen ganger utvidet seg til å fordømme homofili utover den fysiske handlingen, inkludert psykologiske og sosiale disposisjoner.
Monument
Mange muslimer tror at Bani Na'im i Palestina huser graven til Lot i sentrum av byen. Graven ligger i en rektangulær moske med en indre forgård og minaret . Overliggeren til moskeens nordlige port er bygget av steiner fra den bysantinske tiden da en kirke muligens hadde stått på stedet. Bani Na'ims tilknytning til Lot går foran islam, ettersom verkene til den katolske lærde Jerome på 400 -tallet e.Kr. sier at graven ligger i en by som heter Capharbaricha, som sannsynligvis er det tidligere navnet Bani Na'im.
Tradisjonen sier at graven til døtrene hans ligger på en høyde i nærheten. Sørøst for Bani Na'im er en helligdom dedikert til Lot, kjent som Maqam an-Nabi Yaqin ("Shrine of the Truthful Prophet"). Lokal legende hevder Lot ba på stedet, og at fotavtrykkene hans fortsatt er synlige i en stein der. Lignende påståtte fotavtrykk av profeter og andre hellige menn finnes ved islamske helligdommer i hele Midtøsten.
Se også
Referanser
Bøker
- Noegel, Scott B .; Wheeler, Brannon M. (2010). "Mye" . Profetenes A til Å i islam og jødedom . Rowman & Littlefield Publishers, Incorporated. s. 118–126. ISBN 978-0810876033. Hentet 26. juni 2013 .
- El-Rouayheb, Khaled (2005). "Sodomitter". Før homofili i den arabisk-islamske verden, 1500-1800 . University of Chicago Press.
- Kugle, Scott Shiraj al-Haqq (2010). Homofili i islam: Kritisk refleksjon over homofile. Lesbisk. og transpersoner . Oxford: Oneworld Publications. ISBN 978-1-85168-701-5.
- https://quranx.com/4.16?Context=3