Lajjun - Lajjun

Lajjun اللجّون Legio, al-Lajjun, el-Lejjun
Lajjun, 1924. Romerske eller bysantinske søyler og moderne hytter (Rockefeller Museum).
1870 -tallskart 1940 -tallskart moderne kart 1940 -tallet med moderne overleggskart En serie med historiske kart over området rundt Lajjun (klikk på knappene)
Lajjun Plassering i obligatorisk Palestina
Koordinater: 32 ° 34′29 ″ N 35 ° 10′40 ″ E / 32.57472 ° N 35.17778 ° E / 32.57472; 35.17778 Koordinater : 32 ° 34′29 ″ N 35 ° 10′40 ″ E / 32.57472 ° N 35.17778 ° E / 32.57472; 35.17778
Palestina grid	167/220
Geopolitisk enhet	Obligatorisk Palestina
Underdistrikt	Jenin
Dato for avfolkning	30. mai 1948
Område
• Total	77.242  dunam (77.242 km 2  eller 29.823 kvadratmeter)
Befolkning  (1948)
• Total	1 280
Årsak (er) til avfolking	Militære angrep av Yishuv krefter
Nåværende lokaliteter	Kibbutz Megiddo

Lajjun ( arabisk : اللجّون , al-Lajjūn ) var en stor palestinsk arabisk landsby i det obligatoriske Palestina , som ligger 16 kilometer nordvest for Jenin og 1 kilometer sør for restene av den bibelske byen Megiddo . Den israelske kibbutzen Megiddo, Israel ble bygget på landet fra 1949.

Oppkalt etter en tidlig romersk legionsleir i Palaestina -provinsen i Syria, kalt " Legio ", før landsbyen på dette stedet, spenner Lajjuns beboelseshistorie rundt 2000 år. Under Abbasid -regjeringen var det hovedstaden i et underdistrikt , under mamlukisk styre tjente det som en viktig stasjon i postruten , og under osmannisk styre var det hovedstaden i et distrikt som bar navnet. Etter sammenbruddet av det osmanske riket mot slutten av første verdenskrig , ble Lajjun og hele Palestina satt under administrasjon av det britiske mandatet . Landsbyen ble avfolket under den arabisk-israelske krigen 1948 , da den ble tatt til fange av Israel . De fleste innbyggerne flyktet senere og bosatte seg i den nærliggende byen Umm al-Fahm .

Etymologi

Navnet Lajjun stammer fra det romerske navnet Legio , og refererer til den romerske legionen som er stasjonert der. På 300-tallet ble byen omdøpt til Maximianopolis ("City of Maximian") av Diocletian til ære for Maximian , hans medkeiser, men innbyggerne fortsatte å bruke det gamle navnet. Under kalifatet ble navnet arabisert til al-Lajjûn eller el-Lejjûn , som ble brukt til korsfarerne erobret Palestina i 1099. Korsfarerne restaurerte det romerske navnet "Legio", og introduserte nye navn som Ligum og le Lyon , men etter at byen ble gjenerobret av muslimene i 1187, ble "al-Lajjun" igjen navnet.

Geografi

Moderne Lajjun ble bygget i skråningene til tre åser, omtrent 135–175 meter over havet, som ligger på den sørvestlige kanten av Jezreel -dalen ( Marj ibn Amer ). Jenin, hele dalen og Nazareth -området er synlige fra den. Landsbyen lå på begge bredden av en bekk, en sideelv til Kishon -elven . Bekken renner mot nord og deretter østover over 6 kilometer før den ankommer Lajjun. Den delen kalles Wadi es-Sitt (damens dal) på arabisk. Det nordlige kvarteret ble bygget i nærheten av en rekke kilder, inkludert 'Ayn al Khalil,' Ayn Nasir, 'Ayn Sitt Leila og' Ayn Jumma , samlet kjent som 'Uyun Seil Lajjun. Det østlige kvarteret lå ved siden av 'Ayn al Hajja. Fra Lajjun og fremover kalles bekken Wadi al-Lajjun på arabisk. På hebraisk bestemte den israelske regjeringens navnekomité i 1958 å bruke navnet Nahal Qeni ( hebraisk : נַחַל קֵינִי ) for hele bekkens lengde, basert på dens eldgamle identifikasjon (se nedenfor). Lajjun grenser til Tall al-Mutsallem i nordøst, og til Tall al-Asmar i nordvest. Lajjun, som var forbundet med sekundære veier til Jenin-Haifa-veien, og veien som førte sørvest til byen Umm al-Fahm, lå nær kryssene mellom de to motorveiene.

Lokaliteter i nærheten inkludert, den ødelagte landsbyen Ayn al-Mansi i nordvest, og de overlevende landsbyene Zalafa i sør, Bayada og Musheirifa i sørvest, og Zububa (en del av de palestinske områdene ) i sørøst. Den største byen i nærheten av al-Lajjun var Umm al-Fahm, i sør.

Historie

Bronse- og jernalder

Lajjun ligger omtrent 1 kilometer sør for Tel Megiddo , også kalt Tell al-Mutasallim, som er identifisert med gamle Megiddo. Under regjeringen av kanaanittene og deretter israelittene ble Megiddo, som ligger på militærveien som fører fra Asia til Egypt og i en kommanderende situasjon, sterkt befestet av begge folkene.

Lajjun strøm har blitt identifisert med bekken Kina, eller Qina, som er nevnt i de egyptiske beskrivelser av Thutmosis III 's slaget Megiddos . I følge rekonstruksjonen av Harold Hayden Nelson ble hele slaget utkjempet i dalen, mellom de tre fjerdedeler av moderne Lajjun. Imidlertid foreslo både Na'aman og Zertal alternative steder for Qina. Noen bibelforskere foreslo at denne bekken også er slagstedet som omtales som " Waters of Megiddo " i Deborahs sang , mens andre hevder at enhver del av Kishon -elvesystemet er like sannsynlig. I samme sammenheng vitner dommerne 4 om tilstedeværelsen av en gren av kenittklanen et sted i området; knyttet dette navnet til Thutmoses annaler , teoretiserte forskere som Shmuel Yeivin at navnet Qina stammer fra qyni ( hebraisk : קיני ). Donald B. Redford bemerket at den egyptiske translitterasjonen kan være av "qayin".

Romertiden

Moderne historiske geografer har plassert landsbyen andre tempelet Kefar ʿUthnai ( hebraisk : כפר עותנאי ) i grensen til den arabiske landsbyen, og hvilket stedsnavn ble endret etter at en romersk legion hadde slått leir der. Den vises med latinske tegn under det gamle navnet Caporcotani på Tabula Peutingeriana -kartet , og lå langs den romerske veien fra Caesarea til Scythopolis ( Beit Shean ). Ptolemaios ( Geografi V, 15: 3) nevner også stedet i det andre århundre e.Kr., med henvisning til stedet under den latinske betegnelsen Caporcotani, og hvor han nevner det som en av de fire byene i Galilea, med Sepphoris , Julias og Tiberias . Blant landsbyens berømte personligheter var Rabban Gamliel . Etter at Bar Kochba -opprøret - et jødisk opprør mot Romerriket - ble undertrykt i 135 e.Kr., beordret den romerske keiseren Hadrian en annen romersk legion , Legio VI Ferrata (sjette "Ironclad" Legion), som skulle stasjoneres nord i land for å vokte Wadi Ara -regionen, en avgjørende kommunikasjonslinje mellom kystsletten i Palestina og Jisre'eldalen . Stedet der den etablerte leiren ble kjent som Legio .

På 300 -tallet e.Kr., da hæren ble fjernet, ble Legio en by og navnet ble forsterket med adjektivet Maximianopolis . Eusebius nevner landsbyen i sin Onomasticon , under navnet Legio .

Tidlig muslimsk periode

Noen muslimske historikere tror stedet for slaget ved Ajnadayn mellom de muslimske araberne og bysantinerne i 634 CE var i Lajjun. Etter den muslimske seieren ble Lajjun, sammen med det meste av Palestina, og Sør -Syria innlemmet i kalifatet . I følge middelalderens geografer Estakhri og Ibn Hawqal var Lajjun den nordligste byen Jund Filastin (militærdistriktet i Palestina).

Det er funnet en mengde dinarer fra Umayyad -tiden på Lajjun.

Den persiske geografen fra 1000-tallet Ibn al-Faqih skrev om en lokal legende relatert til folket i Lajjun angående kilden til den store kilden som ble brukt som byens viktigste vannkilde gjennom tidene:

det er like utenfor al-Lajjun en stor stein av omg skjema, over som er bygget en kuppel, som de kaller den moskeen av Abraham . En rik vannstrøm renner fra under steinen, og det rapporteres at Abraham slo steinen med staven sin, og det strømmet umiddelbart vann fra den til å være tilstrekkelig for tilførsel av befolkningen i byen, og også for å vanne landene deres. Våren fortsetter å renne ned til i dag.

I 940 kjempet Ibn Ra'iq , under sin konflikt om kontrollen over Syria med Ikhshididene i Egypt , mot dem i et ubesluttsomt slag ved Lajjun. Under slaget ble Abu Nasr al-Husayn-Ikhshidid-generalen og broren til Ikhshidid-herskeren, Muhammad ibn Tughj- drept. Ibn Ra'iq var angerfull over synet av Husayns døde kropp og tilbød sin sytten år gamle sønn, Abu'l-Fath Muzahim, til Ibn Tughj "å gjøre med ham det de måtte passe". Ibn Tughj ble hedret av Ibn Ra'iqs gest; i stedet for å henrette Muzahim, ga han sistnevnte flere gaver og klær, og giftet seg deretter med datteren Fatima.

I 945 kjempet Hamdanidene i Aleppo og Ikhshididene en kamp i Lajjun. Det resulterte i en Ikhshidid-seier som stoppet utvidelsen av Hamdanid sørover under ledelse av Sayf al-Dawla . Den Jerusalemske geografen, al-Muqaddasi , skrev i 985 at Lajjun var "en by på grensen til Palestina, og i fjelllandet ... det ligger godt til og er et hyggelig sted". Videre var det sentrum for en nahiya (underdistrikt) i Jund al-Urdunn ((militærdistriktet i Jordan), som også inkluderte byene Nasaret og Jenin .

Korsfareren, Ayyubid og Mamluk perioder

Da korsfarerne invaderte og erobret Levanten fra Fatimidene i 1099, ble al-Lajjuns romerske navn, "Legio", restaurert og byen utgjorde en del av herredømmet i Cæsarea . I løpet av denne tiden vokste den kristne bosetningen i Legio betydelig. John of Ibelin registrerer at samfunnet "skyldte tjenesten til 100 sersjanter". Bernard, erkebiskopen av Nasaret ga noen av tiende av Legio til sykehuset i St. Mary -klosteret i 1115, deretter i 1121 utvidet han tilskuddet til å omfatte hele Legio, inkludert kirken så vel som den nærliggende landsbyen Ti'inik . I 1147 kontrollerte familien de Lyon Legio, men i 1168 ble byen holdt av Payen, herren i Haifa . Legio hadde markeder, en byovn og holdt andre økonomiske aktiviteter i løpet av denne tiden. I 1182 angrep Ayyubidene på Legio, og i 1187 ble det tatt til fange av dem under ledelse av Saladins nevø Husam ad-Din 'Amr, og følgelig ble det arabiske navnet gjenopprettet.

I 1226 skriver den arabiske geografen Yaqut al-Hamawi om Abrahams moske i Lajjun, byens "store strøm", og at den var en "del av Jordan-provinsen". En rekke muslimske konger og fremtredende personer passerte landsbyen, inkludert Ayyubid-sultanen al-Kamil , som ga datteren 'Ashura' i ekteskap med nevøen sin mens han besøkte byen i 1231. Ayyubidene overlot Lajjun til korsfarerne i 1241, men det falt til mamlukkene under Baibars i 1263. Et år senere raidet et parti med templarer og sykehusallere Lajjun og tok 300 menn og kvinner til fange til Acre . I traktaten mellom sultanen Qalawun og korsfarerne 4. juni 1283 ble Lajjun oppført som det mamlukiske territoriet.

I 1300 var Levanten helt i mamlukiske hender og delt inn i flere provinser. Lajjun ble sentrum for en ʿAmal (underdistrikt) i Mamlaka i Safad (til slutt ble han en av seksten). På 1300 -tallet bodde det medlemmer av en Yamani -stamme der. Shams al-Din al-'Uthmani, som sannsynligvis skrev på 1370-tallet, rapporterte at det var sete for Marj ibn Amer, og hadde en flott khan for reisende, en "sultanens terrasse" og Maqam (helligdommen) til Abraham. Mamlukkene befestet det på 1400 -tallet, og byen ble en stor iscenesettelse på postruten ( flettet ) mellom Egypt og Damaskus .

Osmansk tid

Tidlig styre og Tarabay -familien

Det osmanske riket erobret det meste av Palestina fra mamlukkene etter slaget ved Marj Dabiq i 1517. Da hæren til Sultan Selim I beveget meg sørover mot Egypt, støttet Tarabay ibn Qaraja , høvding for Bani Hareth , en beduinsk stamme fra Hejaz , dem ved å bidra med guider og speidere. Da mamlukkene ble fullstendig oppryddet og Selim kom tilbake til Istanbul , fikk Tarabays territoriet Lajjun. Byen ble til slutt hovedstad i Sanjak ("distriktet") i Lajjun, som var en del av provinsen Damaskus , og omfattet Jezreel-dalen , Nord- Samaria , og en del av den nord-sentrale kysten av Palestina som sitt territorium . Den var sammensatt av fire nahiyas ("underdistrikter") (Jinin, Sahel Atlit, Sa'ra og Shafa), og omfattet totalt 55 landsbyer, inkludert Haifa , Jenin og Baysan .

Etter en kort periode der Tarabays var i opprørstilstand, plutselig spenninger avbrøt og osmannerne utnevnte Ali ibn Tarabay til guvernør i Lajjun i 1559. Sønnen Assaf Tarabay styrte Lajjun fra 1571 til 1583. Under hans regjeringstid regjerte han utvidet Tarabay makt og innflytelse til Sanjak Nablus . I 1579 nevnes Assaf, omtalt som " Sanjaqbey of al-Lajjun", som byggeren av en moske i den nærliggende landsbyen al-Tira . Assaf ble avsatt og forvist i 1583 til øya Rhodos . Seks år senere, i 1589, ble han benådet og bosatt i byen. På den tiden hadde en bedrager også kalt Assaf forsøkt å ta kontroll over Sanjak Lajjun. Senere kjent som Assaf al-Kadhab ("Assaf the Liar"), ble han arrestert og henrettet i Damaskus hvor han reiste i et forsøk på å bekrefte utnevnelsen som guvernør i distriktet. I 1596, Lajjun var en del av nahiya av Sha'ra og betalt skatt på en rekke avlinger, inkludert hvete, bygg, samt geiter, bikuber og vannbøfler.

Assaf Tarabay ble ikke gjeninnsatt som guvernør, men Lajjun forble i Tarabay -hender, under styre av guvernør Tarabay ibn Ali som ble etterfulgt av hans sønn Ahmad i 1601, som også regjerte til sin død i 1657. Ahmad, kjent for sin mot og gjestfrihet, hjalp ottomanerne med å beseire opprøreren Ali Janbulad og ga ly til Yusuf Sayfa - Janbulads viktigste rival. Ahmad, i koordinasjon med guvernørene i Gaza ( Ridwan-familien ) og Jerusalem (Farrukh-familien), kjempet også mot Fakhr ad-Din II i en lang rekke kamper, som endte med seieren til Tarabay-Ridwan-Farrukh-alliansen etter at styrkene deres ledet Fakhr ad-Dins hær ved elven Al-Auja i Sentral-Palestina i 1623.

De osmanske myndighetene i Damaskus utvidet Ahmads len som et tegn på takknemlighet. Ahmads sønn Zayn Tarabay styrte Lajjun i en kort periode til han døde i 1660. Han ble etterfulgt av Ahmads bror Muhammad Tarabay, som - ifølge sin franske sekretær - hadde gode intensjoner for å styre Lajjun, men var avhengig av opium og som et resultat vært en svak leder. Etter hans død i 1671 styrte andre medlemmer av Tarabay -familien Lajjun til 1677 da osmannerne erstattet dem med en regjeringsoffiser. Hovedårsaken bak den osmanske forlatelsen av Tarabays var at deres større stamme, Bani Hareth, migrerte øst for Lajjun til de østlige bredden av Jordan -elven . Senere i løpet av dette århundret ble Sheikh Ziben, stamfar til den Arrabah -baserte Abd al -Hadi -klanen, leder for Sanjak Lajjun. Da Henry Maundrell besøkte i 1697, beskrev han stedet som "en gammel landsby i nærheten som var en god khan ".

Senere osmannisk styre

Tegning av restene av khan og gamle bro ved Lajjun, 1870 -årene

Store deler av distriktene i Lajjun ble faktisk beskattet av de sterkere familiene i Sanjak Nablus innen 1723. Senere på 1700 -tallet ble Lajjun erstattet av Jenin som den administrative hovedstaden i sanjaken som nå inkluderte Sanjak i Ajlun . På 1800 -tallet ble det omdøpt til Sanjak Jenin, selv om Ajlun ble skilt fra det. Det ble rapportert at Zahir al-Umar , som ble den effektive herskeren i Galilea i en kort periode i løpet av andre halvdel av 1700-tallet, hadde brukt kanoner mot Lajjun i løpet av sin kampanje mellom 1771–1773 for å fange Nablus . Det er mulig at dette angrepet førte til at landsbyen gikk ned i årene som fulgte. På den tiden ble Lajjuns innflytelse redusert av den økende styrken til Acres politiske makt og Nablus økonomiske muskler.

Gamle broen i Lajjun, bildet tatt mellom 1903 og 1905

Edward Robinson besøkte i 1838, og bemerket at khanen , som Maundrell kommenterte, var for innkvartering av campingvognene som passerte den store veien mellom Egypt og Damaskus som kommer fra den vestlige sletten langs kysten , over åsene til Lajjun, og kommer inn på Esdraelon -sletten . Da den britiske konsulen James Finn besøkte området på midten av 1800-tallet, så han ikke en landsby. Forfatterne av Survey of Western Palestine la også merke til en khan , sør for ruinene av Lajjun på begynnelsen av 1880 -tallet. Gottlieb Schumacher så campingvogner hvile ved Lajjun -bekken på begynnelsen av 1900 -tallet.

En flokk kameler nær en bekk i Lajjun, 1908

Andrew Petersen, som inspiserte stedet i 1993, bemerket at de viktigste eksisterende bygningene på stedet er khan og en bro. Broen, som krysser en stor sideelv til Kishon -elven , er omtrent 4 meter bred og 16 meter til 20 meter lang. Den bæres på tre buer, nordsiden har blitt frarøvet sitt ytre ansikt, mens sørsiden er kraftig gjengrodd av vegetasjon. Ifølge Petersen var broen allerede i ruiner da den ble tegnet av Charles William Wilson på 1870 -tallet. Den Khan er plassert på en lav bakke 150 meter (490 fot) til den vest for broen. Det er en firkantet innhegning som måler omtrent 30 meter (98 fot) per side med en sentral gårdsplass. Ruinene er dekket av vegetasjon, og bare restene av ett rom er synlige.

På slutten av 1800-tallet begynte arabere fra Umm al-Fahm å benytte seg av jordbruksarealet Lajjun og bosatte seg på sesongen. Etter hvert bosatte de seg i landsbyen og bygde husene sine rundt kildene. I 1903–1905 gravde Schumacher ut Tell al-Mutasallim (gamle Megiddo) og noen flekker i Lajjun. Schumacher skrev at Lajjun ("el-Leddschōn") er riktig navnet på bekken og de omkringliggende jordbruksområdene, og kaller landsbyen langs bekken Ain es-Sitt . Som, bemerket han, "består av bare ni loslitte hytter midt i ruiner og haug med møkk." og noen flere fellahin -hytter sør for bekken. I 1925 gjenbrukte noen av innbyggerne i Lajjun steiner fra den gamle strukturen som hadde blitt oppdaget for å bygge nye boliger. På et tidspunkt i begynnelsen av 1900-tallet delte de fire hamulene ("klanene") til Umm al-Fahm landet mellom seg: al-Mahajina, al-Ghubariyya, al-Jabbarin og al-Mahamid klaner.

Kart over Tel Megiddo og Lajjun i 1905. Landsbyen ligger ved bekkens mørke kne

Flyfoto med Lajjun og Tel Megiddo, 1944

Legg merke til endringene, for eksempel et nytt kvartal i nedre venstre hjørne, veiene og den britiske politistasjonen nær krysset.

Britisk mandatperiode

Flere mennesker flyttet til Lajjun i løpet av den britiske mandatperioden , særlig på slutten av trettiårene, på grunn av britisk angrep på deltakerne i det arabiske opprøret 1936–1939 i Palestina . Graven til Yusuf Hamdan , en lokal leder for opprøret, ligger i landsbyen. Andre flyttet inn da de forsto at mandatmyndighetene planla å gjøre Lajjun til et fylkesete. I løpet av 1940–1941 ble en politistasjon som tilhørte Tegart -fortsystemet konstruert ved veikrysset utenfor Lajjun av den britiske mandatregjeringen.

Lajjuns økonomi vokste raskt som følge av tilstrømningen av den ekstra befolkningen. Etter hvert som landsbyen utvidet seg, ble den delt inn i tre fjerdedeler, en mot øst, en mot vest og den eldre i nord. Hvert kvartal var bebodd av en eller flere hamula ("klan").

Kartlegging av Palestina kart over Lajjun, 1946

Lajjun hadde en skole som ble grunnlagt i 1937 og som hadde en påmelding på 83 i 1944. Den lå i kvartalet som tilhørte al-Mahajina al-Fawqa-klanen, det vil si i Khirbat al-Khan. I 1943 finansierte en av de store grunneierne i landsbyen byggingen av en moské, bygget av hvit stein, i al-Ghubariyya (østlige) kvartal. En annen moske ble også etablert i al-Mahamid-kvartalet i samme periode, og ble finansiert av beboerne selv. Det var en fireårig barneskole for gutter.

I 1945 hadde Lajjun, Umm al-Fahm og syv grender et totalt landareal på 77,24 kvadratkilometer, hvorav 68,3 kvadratkilometer (26,4 kvadratkilometer) var arabisk eid, og resten var offentlig eiendom. Det var totalt 50 km ² (12 000 dekar) land som ble dyrket; 4,3 km ² (1100 dekar) ble brukt til plantasjer og vannet, og 44,6 km ² (11 000 dekar) ble plantet med korn (hvete og bygg). Den bebygd areal av landsbyene var 0,128 km ² (32 dekar), det meste av det å være i Umm al-Fahm og Lajjun. Tidligere landsbyboere husker at de dyrket hvete og mais på åkrene, og vannet avlinger som aubergine, tomat, okra, cowpea og vannmelon. Et undersøkelseskart fra 1946 viser de fleste bygningene i det østlige og vestlige kvartalet som bygget av stein og gjørme, men noen brukte gjørme over tre. Mange hus hadde små nabotomter merket som "frukthager".

Det var en liten markedsplass i landsbyen, i tillegg til seks kornmøller (drevet av de mange kildene og wadiene i nærheten), og et helsesenter. De forskjellige kvartalene i Lajjun hadde mange butikker. Et busselskap ble etablert i Lajjun av en landsbyboer fra Umm al-Fahm; busslinjen betjente Umm al-Fahm, Haifa og en rekke landsbyer, for eksempel Zir'in . I 1937 hadde linjen sju busser. Deretter fikk selskapet lisens til å betjene Jenin også, og kjøpte navnet "al-Lajjun Bus Company".

1948 krig

Lajjun ble tildelt den arabiske staten i den foreslåtte FN -delingsplanen fra 1947 . Landsbyen ble forsvaret av Arab Liberation Army (ALA), og var det logistiske hovedkvarteret for den irakiske hæren. Det ble først angrepet av Haganah 13. april, under kampen rundt kibbutz Mishmar HaEmek . ALA-sjef Fawzi al-Qawuqji hevdet jødiske styrker ("Haganah") hadde forsøkt å nå veikrysset ved Lajjun i en flankerende operasjon, men angrepet mislyktes. The New York Times rapporterte at tolv arabere ble drept og femten såret under som Haganah støtende. Palmach -enheter i Haganah raidet og sprengte store deler av Lajjun natten til 15. - 16. april.

17. april ble det okkupert av Haganah. I følge avisen var Lajjun det "viktigste stedet jødene tok, hvis offensiv har båret dem gjennom ti landsbyer sør og øst for Mishmar Ha'emek." Rapporten la til at kvinner og barn var blitt fjernet fra landsbyen og at 27 bygninger i landsbyen ble sprengt av Haganah. Imidlertid uttaler al-Qawuqji at angrepene ble gjenopptatt 6. mai, da ALA-stillinger i området Lajjun ble angrepet av Haganah-styrker. ALAs Yarmouk -bataljon og andre ALA -enheter drev styrkene tilbake, men to dager senere rapporterte ALA -sjefen at Haganah "prøvde å kutte Lajjun -området fra Tulkarm som forberedelse til å ta Lajjun og Jenin ..."

Staten Israel

30. mai 1948, i den første fasen av den arabisk-israelske krig 1948 , ble Lajjun fanget av Israel 's Golani-brigaden i Operation Gideon . Fangsten var spesielt viktig for israelerne på grunn av den strategiske beliggenheten ved inngangen til Wadi Ara , som dermed førte styrkene nærmere Jenin. Under den andre våpenhvilen mellom Israel og den arabiske koalisjonen, i begynnelsen av september, fastsatte en FN -tjenestemann den permanente våpenhvilen i Lajjun -området, ifølge pressemeldinger. Det ble etablert en stripe på 500 meter på begge sider av linjen der arabere og jøder fikk høste avlingene sine. Lajjun ble brukt som transittsted av Israels forsvarsstyrke for å overføre 1400 arabiske kvinner, barn og eldre fra Ijzim , som deretter ble sendt til fots til Jenin.

Kibbutz Megiddo ble bygget på noen av Lajjuns landsbyer fra 1949. Lajjuns bygninger ble revet i de påfølgende månedene.

I november 1953 ble 34,6 kvadratkilometer (13,4 kvadratkilometer) av landene til Umm al-Fahm konfiskert av staten, og påberopte lov om erverv av land (Acting and Compensation), 5713-1953 . Disse inkluderte mye av det bebygde området i Lajjun (på blokk 20420, som dekker 0,2 kvadratkilometer). Den ble senere plantet med skogstrær .

I 1992 beskrev Walid Khalidi levningene: "Bare den hvite steinmoskeen, en bygdemølle, landsbyens helsesenter og noen få delvis ødelagte hus gjenstår på stedet. Moskeen er blitt omgjort til et snekkerverksted og ett av husene har blitt gjort til et hønsehus. Helsestasjon og kornmølle ligger øde, og skolen er borte. Kirkegården står igjen, men den er i en forsømt tilstand; graven til Yusuf al-Hamdan, en fremtredende nasjonalist som falt i 1936 Opprøret er tydelig synlig. Områdene rundt er beplantet med mandeltrær, hvete og bygg; de inneholder også dyreskur, en fôrplante og en pumpe installert på våren 'Ayn al-Hajja. Området er tett inngjerdet og oppføringen er blokkert. " I 2000 gjentok Meron Benvenisti informasjonen om den hvite moskeen i 1943. I 2007 ble det evakuert og forseglet.

På 2000-tallet ba 486 familier fra Umm al-Fahm (tidligere fra Lajjun), gjennom Adalah , om å oppheve inndragningen av den aktuelle blokken. Tingretten dømte saksøkerne i 2007, og høyesterett avgjorde avgjørelsen i 2010.

Demografi

Under tidlig osmannisk styre, i 1596, hadde Lajjun en befolkning på 226 mennesker. I folketellingen for det britiske mandatet i 1922 var det 417 innbyggere. I folketellingen i 1931 hadde Palestina mer enn doblet seg til 857, hvorav 829 muslimer , 26 kristne , samt to jøder . Det året var det 162 hus i landsbyen. På slutten av 1940 hadde Lajjun 1 103 innbyggere.

De fremtredende familiene til al-Lajjun var Jabbarin, Ghubayriyya, Mahamid og Mahajina. Rundt 80% av innbyggerne flyktet til Umm al-Fahm, hvor de for tiden bor som arabiske borgere i Israel og internt fordrevne palestinere .

Kultur

Lokal tradisjon sentrert om 'Ayn al-Hajja, våren i Lajjun, dateres tilbake til 900-tallet e.Kr. da landsbyen var under islamsk styre. Ifølge geografer fra det århundret, så vel som på 1100 -tallet, var legenden at under Abrahams moske fløt en "rik strøm" som dannet seg umiddelbart etter at profeten Abraham slo steinen med staven sin. Abraham hadde kommet inn i byen med saueflokken sin på vei mot Egypt , og folk i landsbyen informerte ham om at landsbyen bare hadde små mengder vann, og derfor skulle Abraham gi landsbyen videre til en annen. I følge legenden ble Abraham beordret til å slå på berget, noe som resulterte i at vann "sprakk rikelig". Fra da av ble landsbyens frukthager og avlinger godt vannet og folket fornøyd med et overskudd av drikkevann fra våren.

I Lajjun er det graver for to muslimske levninger fra Mamluk-tiden som var fra landsbyen. De hellige mennene var Ali Shafi'i som døde i 1310 og Ali ibn Jalal som døde i 1400.

Arkeologi

I 2001 ble det utført arkeologiske utgravninger av Israel Antiquities Authority (IAA) på steder ved Kefar 'Otnay og Legio vest for Megiddo Junction. Resultatene avslørte artefakter som dateres tilbake til den romerske og tidlige bysantinske perioden. I 2004 ble ytterligere utgravninger utført av IAA på Legio.

Se også

• Palestinas historie
• Avfolket palestinske steder i Israel
• Liste over landsbyer som ble avfolket under den arabisk-israelske konflikten
• Megiddo kirke , muligens fra det 3. århundre og ligger ved det gamle Legio

Referanser

Bibliografi

Eksterne linker

• Velkommen til al-Lajjun , palestineremembered.com
• Lajjun , fra Zochrot
• Survey of Western Palestine, Map 8: Wikimedia commons
• Al-Lajjon fra Dr. Moslih Kanaaneh
• Al- Lajjun fra Khalil Sakakini kultursenter