Cūḷavaṃsa -Cūḷavaṃsa
| Cūḷavaṃsa | |
|---|---|
| Type | Krønike |
| Sammensetning | 4. til 18. århundre e.Kr. |
| Attribusjon | Dhammakitti, Tibbotuvāve Sumangala og andre |
| PTS Forkortelse | Cula |
| Pali -litteratur | |
| Del av en serie om |
| Theravāda -buddhisme |
|---|
 |
| Del av en serie om |
| buddhisme |
|---|
 |
| Sri Lankas historie | ||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
_-_Geographicus_-_Taprobane-mallet-1686.jpg) | ||||||||||||||||
| Krønikebok | ||||||||||||||||
| Perioder | ||||||||||||||||
|
||||||||||||||||
| Av tema | ||||||||||||||||
Den Culavamsa eller Chulavamsa ( Pāli : "Lesser Chronicle ") er en historisk rekord, skrevet i Pali språk, av monarkene i Sri Lanka . Den dekker perioden fra det 4. århundre til 1815. Culavamsa ble samlet over mange år av buddhistiske munker , og viser en rekke episke stiler. Det regnes generelt som en oppfølger til Mahavamsa ("Great Chronicle") skrevet på 600 -tallet av munken Mahanama. Mahavamsa og Culavamsa blir noen ganger tenkt på som et enkelt verk (referert til som "Mahavamsa") som strekker seg over to årtusener av Sri Lankas historie .
Innhold
Culavamsa er en fortsettelse av Mahavamsa . Men i motsetning til Mahavamsa ble den skrevet av forskjellige forfattere i forskjellige perioder. Culavamsa er delt inn i to deler.
Den første delen, kapitlene trettisju til sytteni, begynner med at det 4. århundre kom en tannrelikvie av Siddhartha Gautama til Sri Lanka og fortsetter til Parakramabahu den store (1153–1186) regjeringstid på 1100-tallet, og ble skrevet på 1200 -tallet. Selv om forfatterskapet til den første delen tradisjonelt tilskrives den buddhistiske munken Thera Dhammakitti , tror mange historikere nå at det er et samarbeid, skrevet av en rekke munker.
Den andre delen, hvis forfatter forblir ukjent, registrerer Sri Lankas historie fra 1100-tallet, med regjeringen til Vijayabahu II og fortsetter historien til det singalesiske monarkiet til Parakramabahu IV (kap. 80-90). I den andre delen ble delen av krøniken som omhandler perioden fra Parakramabahu IV til Kirti Sri Rajasinha døde, utarbeidet av Tibbotuvāve Sumangala Thera, mens det siste kapitlet ble videreført til 1815 av Hikkaduve Siri Sumangala . Denne delen av krøniken har ikke blitt tildelt et bestemt forfatterskap og regnes generelt som dårligere, både med stil og faktisk pålitelighet, til Dhammakittis del.
Betydning
Tradisjonen sier at verket ble samlet av munken Dhammakitti, som Geiger ser på som 'en mann med litterær kultur ... kjent med indisk niti -litteratur'. Han betrakter 'historien til Parakkama [sic] som den virkelige kjernen, hovedemnet for Culavamsa', omtrent på samme måte som Dutugemunus liv er hoveddelen av Mahavamsa .
Geiger mener at det ikke er mulig 'å danne et harmonisk og troverdig bilde av enkelthandlingene som tilskrives den ungdommelige Parakkama [sic]' bare fra informasjonen som presenteres i Lesser Chronicle. Forklaringen på dette ligger i forfatterens tilnærming til historien:
Forklaringen ligger i Dhammakittis oppfatning av måten oppgaven hans skulle oppnås på. Fra litterære kilder, fra det han hadde lest, tegnet han et ideelt bilde av en indisk konge. Mannen hvis forherligelse var hans mål, må svare til dette bildet. Han må ha alle egenskapene som tilhører en indisk konge og bruke alle metodene for statskap som statsvitenskap foreskriver eller anbefaler. Alle disse individuelle trekkene kompilatoren kombinerer med data levert av tradisjon, uten spørsmål om sannsynlighet eller usannsynlighet for disse.
- W. Geiger, The Culavamsa , 1930, Introduksjon
At det er en viss sannhet i teksten, bekreftes av mange utskjæringer, edikter og monumenter som fremdeles eksisterer i Sri Lanka i dag-f.eks. Bekrefter Parakramabahus kriger med Gajabahu II og Manabharana av minst en helleristning fra denne perioden . Videre mener Geiger også at Culavamsa 'ikke bevisst forholder seg ... falsk [informasjon]'.
Den viktigste kilden til Parakramabahus regjeringstid er Culavamsa.
Oversettelse
Den fremste oversettelsen av dette verket var Wilhelm Geiger fra Pali til tysk , ferdigstilt i 1930. Dette ble deretter oversatt til engelsk av Mabel Haynes Bode , og den engelske oversettelsen ble revidert av Geiger. I 1929 ble en engelsk utgave utgitt av Oxford University Press , oversatt av CM Rickmers .
Den britiske koloniregjeringen bestilte en oversettelse til engelsk av Culavamsa i 1871 og publiserte den sammen med George Turnours oversettelse av Mahavamsa .
I 1871 bestilte den britiske koloniregjeringen i Sri Lanka et 101. kapittel av Culavamsa , som dekket perioden fra 1815-1871.
I 1935 skrev Yagirala Pannananda , en buddhistisk munk , Mahavamsa del III , en ytterligere forlengelse av Culavamsa , på singalesisk . Selv om det ikke var autorisert av noen statlig etat eller religiøs organisasjon, ble det til slutt akseptert som en del av den større Mahavamsa / Culavamsa -tradisjonen.
I 1977 opprettet regjeringen til statsminister JR Jayawardene en kommisjon for å utvide krøniken til å dekke årene 1935-1977.