Kemetisk ortodoksi - Kemetic Orthodoxy
| Del av en serie om |
| Oldtidens egyptiske religion |
|---|
 |
 Portalen til det gamle Egypt
|
Kemetic Orthodoxy er en ny religiøs bevegelse basert på Kemeticism , som er en rekonstruksjon av gammel egyptisk religion . Det ble grunnlagt i 1988 av Tamara Siuda, som fortsatt er den nåværende Nisut eller Farao.
Til tross for navnet, anser Siuda Kemetic Orthodoxy for å være en kultisk religion enn en avslørt religion. Medlemmer holder seg ikke til et skriftsted, og prioriterer praksisen med "riktig" handling, ritual og liturgi. Tilbedelsen foregår ofte i helligdommer, som finnes i både offentlige og personlige former. Hovedtemplet er i Joliet, Illinois , med en rekke statlige helligdommer som vedlikeholdes av prester over hele verden.
Fem grunnleggende prinsipper styrer medlemmenes tro: Tro på å opprettholde ma'at , tro på Netjer (det øverste vesen), akhu (forfader) ærbødighet, deltakelse i og respekt for samfunnet og anerkjennelse av Siuda som Nisut. Medlemmer av troen er kjent som "Shemsu".
Kemetisk ortodoksi har vært gjenstand for studier av både sosiologer og egyptologer . Det regnes som bemerkelsesverdig for sin størrelse og 'forrang på nettet', og dens innflytelse på kjemikk generelt, med mange andre Kemetiske grupper som splittes av eller på annen måte definerer seg i forhold til det. Tilstedeværelsen av en sentral autoritet og vektlegging av tradisjon i Kemetic Orthodoxy er uvanlig blant religioner som hovedsakelig er organisert på nettet og strider mot det som tidlige teoretikere har forventet av religion på internett.
Hovedoppfatninger
Kemetisk ortodoksi hevder å være basert på religiøs praksis i det gamle Egypt . Imidlertid er det ikke en rekonstruksjonistisk religion - mens den søker å basere seg på primære egyptiske kilder, inkluderer den også ritualer oppfunnet av Siuda og inkorporerer elementer fra andre moderne afrikanske tradisjonelle religioner og afrikanske diasporareligioner .
Den har fem prinsipper , ofte beskrevet som fire hovedprinsipper holdt sammen av en grunnleggende tro på å opprettholde ma'at . Organisasjonen anser ikke disse prinsippene som dogme . I stedet rapporterer de at disse danner grunnlaget for hva de fleste medlemmer av Kemetic Orthodoxy tror, men hva hvert enkelt medlem mener kan variere. Religionen krever ikke at alle medlemmer praktiserer på nøyaktig samme måte, og forskjellige syn blir sett på som bare forskjellige måter å forstå Gud, eller Netjer.
Troen på å opprettholde Ma'at
I den gamle egyptiske religionen refererer Ma'at til både begrepet sannhet, rettferdighet og balanse, og gudinnen som personifiserer disse begrepene. Videreføring av Ma'at er sentral i den kemetisk -ortodokse praksisen. Ritualene og bønnene som medlemmene gjennomfører blir sett på som å bidra til forplantningen av Ma'at, selv om de også blir oppmuntret til å iverksette materielle tiltak om sosiale rettferdighetsspørsmål. House of Netjer har offentliggjort uttalelser som fordømmer politivold og anti-immigrasjonspolitikk i USA.
Troen på Netjer (det øverste vesen)
Kemetisk ortodoksi bekjenner at de gamle egyptiske gudene er manifestasjoner av et øverste vesen de kaller Netjer, oversatt som "guddommelig makt". Som sådan blir de referert til som "navnene" på Netjer. Til tross for at House of Netjers nettsted omtaler denne troen som monolatri , blir den mer nøyaktig karakterisert som inkluderende monoteisme . Navnene forstås å være personlige guder, upersonlige krefter og metaforiske begreper samtidig. Det er i tillegg forstått at navn kan slå seg sammen og identifisere seg med hverandre, noe som resulterer i de forskjellige historisk bekreftede synkretiseringene, for eksempel Sekhmet-Hathor . Siuda mener at de manifesterer denne måten å 'tillate seg å bli intellektuelt forstått av mennesker'.
Medlemmer rapporterer om å motta kommunikasjon fra Netjer i form av drømmer, varsler og spådom, i tillegg til at de føler at det er tilstede i naturfenomener.
Akhu (stamfar) ærbødighet
Medlemmer av Kemetic Orthodoxy tror at deres forfedre bor i Duat som Akhu . Ettersom Akhu allerede har opplevd å leve som mennesker, antas det at de kan gi verdifulle råd og støtte om ting knyttet til deres etterkommers daglige liv. Medlemmene tror at det å hedre Akhu sikrer at de forblir lykkelige og fornøyde i Duat .
Måter medlemmer tror at de kan hedre Akhu -en deres varierer, alt fra praksisen med å holde husholdningens forfaderhelligdommer, hvor man kan tilby tilbud, til å skrive brev til Akhu og legge dem ut på et nettsted designet for et slikt formål, i likhet med praksisen med å skrive brev til de døde som ble funnet i det gamle Egypt.
I Kemetic Orthodoxy faller Akhu generelt i tre kategorier: Familie, nasjonal og assosiasjon.
- Familie Akhu representerer avdøde familiemedlemmer som foreldre, søsken, barn, etc.
- National Akhu er knyttet til organisasjonen av Kemetic Orthodoxy. En parallell fra det gamle Egypt ville være ærbødigheten til en farao eller en feiret vanlige.
- Associational Akhu er alle andre Akhu assosiert med et individ. De kan være gjennom faktisk kontakt med Akhu, gjennom en felles interesse eller annen grunn til at bindingen skal dannes. Eksempler kan være kjendiser eller politiske ledere.
Deltagelse i og respekt for fellesskapet
Medlemmer oppfordres til å betrakte Kemetic Orthodoxy som en slags storfamilie. House of Netjer tilbyr åndelig rådgivning, diskusjonsgrupper og fellesskapsnatter over IRC og på forumet deres for å lette dette. Den kemetisk ortodokse understreker også viktigheten av familien i tilhengernes personlige liv. Troen oppmuntrer til økte relasjoner og forståelse av et individ med sine familiemedlemmer. Dette konseptet er relatert til prinsippet om Akhu -ærbødighet.
Anerkjennelse av Siuda som Nisut
Anerkjennelsen av Tamara L. Siuda som åndelig leder, eller Nisut-Bity, er også sentral i Kemetic Orthodoxy, ettersom religionen består av hennes lære og ledelse. I tillegg tror tilhengerne at den nåværende inkarnasjonen av "kongelig ka", eller investert ånd av Heru , er medboer i Nisut. Da hun ble kronet i 1996, trodde Nisut av hennes tilhengere å ha blitt den 196. farao i religionen i det gamle Egypt. Faraoen i det gamle Egypt var ikke bare den politiske herskeren i Kemet , men også den direkte religiøse kontakten mellom folket og Netjer, eller Gud. Tilhengere av Kemetic Orthodoxy mener at Siuda bare fyller det religiøse aspektet ved denne tittelen og stillingen. De tilbeder henne ikke som en Gud selv, men tilskriver henne en 'semi-guddommelig status'.
Nisut -rollen inkluderer å utføre daglige ritualer for å håndheve ma'at og fjerne isfet (det motsatte av ma'at), regelmessig å be for troens medlemmer og gi råd til sine etterfølgere i religiøse spørsmål.
Tilbedelse
Tilbedelse innen den kemiske ortodoksien tar mange former. Det er offisielle, statlige ritualer utført av prestedømmet og Nisut av Kemetic Orthodoxy; det er Senut, den daglige riten utført av medlemmer av templet; og det er andre, mer personlige former for tilbedelse som overlates til den enkelte utøver. Kemetisk ortodoksi følger i tillegg en festivalkalender avledet fra historiske kilder, som er kalibrert til det samme himmelske fenomenet som gamle kalendere, men som bruker posisjonen til den moderne "kongelige residensen" ved organisasjonens hovedtempel og hovedkvarter i Joliet.
Gruppedyrkelse
Det er flere forskjellige typer gruppritualer tilstede i Kemetic Orthodoxy. Disse kan holdes helt personlig, eller kan simulcastes via Internet Relay Chat . Ritualer holdt på denne måten feires fullt ut personlig i sannheten og moderhelligdommen, mens en prest beskriver hva som skjer med deltakere samlet i chatterommet. Under visse punkter kan personene som deltar via simulcast bli bedt om å utføre en rituell handling hjemme, og vil bli bedt om å varsle presten som transkriberer hendelsen når de har gjort det.
Siuda bemerker imidlertid at "Kemetic Orthodoxy er en religion på internett, ikke en internettreligion". Dette gjenspeiles i eksistensen av off-line samlinger og ritualer. Medlemmer av Kemetic Orthodoxy samles i Tawy House i august for det Kemetic nyttåret, Wep Ronpet. Som den største samlingen er det det beste eksempelet på en hendelse som ble holdt av den kemetisk ortodokse off-line. Det inkluderer ritualer, fellesskap, foredrag og workshops.
Et eksempel på en form for gruppedyrkelse for den kemetisk -ortodokse religionen, som bemerket av Krogh & Pillifant (2004), er Saq . Saq er en gammel form for rituell besittelse der en spesialisert prest antas å bli helt besatt av en guddom. Gjennom dette stedet snakker guddom med medlemmer av Kemetic Orthodoxy og godtar tilbud. Saqu (flertallsformen til Saq) kan holdes helt personlig, eller kan simulkastes via internett, hvor online deltakere sender meldinger til den tilstedeværende presten, som leser dem høyt for guddommen i besittelse. Det beskrives som å være "en av de mest umiddelbare og dype opplevelsene med Kemetic Orthodoxy".
Personlig/individuell tilbedelse
Enkeltpersoner tilber på mange forskjellige måter. Fra spesifikke ritualer til øyeblikkelige bønner, tilbedelse er en pågående prosess. Følgende er noen eksempler på personlig tilbedelse og ritualer.
Personlige helligdommer
De fleste medlemmer av den kemetiske ortodoksien, som en del av sin andakt, opprettet husholdningshelligdommer for gudene de tilber. De grunnleggende nødvendighetene til en slik helligdom inkluderer en røkelsesbrenner eller diffuser, en lampe eller et lys og et sted å tilby gaver. Helligdommer kan inneholde representasjoner av visse guder, eller de kan ha et mer generelt fokus. De inneholder ofte objekter som har blitt tilbudt en guddom eller guddommer. Individet bruker denne helligdommen til å utføre forskjellige ritualer, inkludert Senut daglige ritual. Enkeltpersoner kan hedre guder som de er spesielt kalt til, så vel som guddommer på festivaler, guddommer knyttet til årstiden, eller til og med guder som de har en spesiell forespørsel om.
I tillegg til disse personlige guddomssentrerte helligdommene, oppfordres medlemmer av Kemetic Orthodoxy til å sette opp helligdommer for sine forfedre eller Akhu, som en del av å ære sine forfedre. Disse helligdommene inneholder ofte minner om individer i nærheten av medlemmet som har dødd, og er det sentrale fokuset for forfedres ærbødighet i medlemmets hjem.
Senut ritual
Senut, som betyr "helligdom", er en ritual som ble opprettet av Siuda for medlemmer av Kemetic Orthodoxy som et middel for formell tilbedelse i et rammeverk der formelle templer og helligdommer for hver region manglet. Senut -ritualet består av forskjellige ritualer, og er et "fullt funksjonelt ritual for individuell bruk, men som inneholder alle de nødvendige elementene i alle Kemetic -ritualer, enten de utøves av en eller tusen."
Annen personlig tilbedelse
Bortsett fra Senut -ritualet, er det få andre personlige rituelle former for tilbedelse som eksisterer innenfor Kemetic Orthodoxy. Medlemmer utvikler ofte sin egen uformelle praksis, som varierer fra person til person. Uformell bønn og tilbedelse oppmuntres som en nødvendig del av troen.
Selv om individuell tilbedelse i Kemetic Orthodoxy er et veldig viktig aspekt av ens tro, deles ofte erfaringene med andre medlemmer av religionen. Denne delte erfaringen er ment å bidra til å styrke båndene mellom medlemmer og Netjer. Mange individer bruker skapelsen av kunst som et verktøy i tilbedelse. Disse maleriene, tegningene, skulpturen, smykkene, poesien, musikken, dansen og historiefortellingen deles ofte med andre medlemmer.
Historie
Kemetisk ortodoksi vokste ut av den personlige læren til Siuda. Templet begynte i 1988, da hun hevdet å ha opplevd en rekke visjoner under oppstarten som en wiccan prestinne. Hun forlot Wiccan -hytta for å prøve å gjenopprette så mye hun kunne om gammel egyptisk religion som den ble praktisert, og tok en grad i egyptologi til det formål. Hun startet en liten studie- og tilbedelsesgruppe på den tiden, som gradvis vokste i medlemskap. I 1993 ble gruppen føderalt anerkjent som en religiøs enhet og endret navn fra House of Bast til House of Netjer. Templet fikk skattefri status i 1999.
I 2003 kjøpte House of Netjer en bygning for å være det permanente hjemmet til tempelet i Joliet, Illinois . Bygningen inneholder hovedhelligdommen for tilhengere av Kemetic Orthodoxy ( The Truth and the Mother Shrine ). Det inkluderer også kontorene til noen medlemmer av prestedømmet, og det permanente boligkvarteret og kontoret til Siuda.
Samfunnet
House of Netjer -samfunnet er et globalt fellesskap med medlemmer i flere land. På grunn av vanskeligheten med å opprettholde kontakten med mennesker fra hele verden, er medlemmene delt inn i geografiske regioner. Noen regioner har hyppige "møter" hvor medlemmer samles for sosialisering, fellesskap og/eller tilbedelse. Noen samlinger inviterer ikke-medlemmer til å møte medlemskapet.
Samlinger finner også sted i nettprat i forskjellige formater. I likhet med off-line-arrangementer, varierer online-arrangementer mye i formatet. De vanligste formatene er fellesskapsarrangementer, med liten eller ingen struktur, og pedagogiske hendelser, der ett eller flere medlemmer leder en gruppediskusjon om et tema av interesse.
Medlemskap
Det er to klasser av medlemskap i Kemetic Orthodoxy, Remetj og Shemsu . Remetj, oversatt som kongelige undersåtter , blir referert til som "troens venner". Noen Remetj er medlemmer som har tatt det gratis online introduksjonskurset for grupper og besluttet å ikke bli fullstendige medlemmer ennå, men ønsker å forbli tilknyttet Kemetic Orthodoxy. Remetj kan også inkludere de som planlegger å bli medlemmer i fremtiden, men ennå ikke har gjort det, så vel som individer som er født inn i troen. En tilhenger av Kemetic Orthodoxy kan også bli referert til som en Remetj hvis de på en gang hadde hatt status som fullt medlem, men ikke lenger hadde en slik posisjon.
Shemsu, oversatt som tilhengere , er individer som har bestemt seg for å bli fullverdige medlemmer av House of Netjer -tempelet. Dette krever at du tidligere har vært Remetj (for å ta introduksjonskurset) og deltatt i et ritual for å bli et fullstendig medlem.
Dette ritualet består av to deler. Den første delen er bestemmelsen av konvertittens "Foreldre" og "Kjære" guder. De kemetisk ortodokse mener at foreldrenes gud (er) skaper ba , eller evig sjel, til kandidaten; mens de elskede gudene, av hvem det kan være et hvilket som helst antall, har interessert seg personlig for å hjelpe individet gjennom livet. Denne riten kalles "Ritual Parent Divination", eller RPD, og er en geomantisk spådom som utføres på konvertittens vegne av Siuda. Resultatene av dette ritualet kan formidles i et ansikt til ansikt møte mellom Siuda og Remetj, eller via telefon og internett.
Andre halvdel av dette ritualet er en fellesskapssamling av Remetj og Shemsu, kjent som Shemsu -navngivning. Under denne samlingen blir enkeltpersoner som ønsker å bli Shemsu, og har gjennomgått Rite of Parent Divination, kunngjort for de som er samlet (alternativt kan kunngjøringen ha form av et offentlig innlegg på sosiale medier.) Denne kunngjøringen gjentar resultatene av Rite of Parent Divination og tildeler hver enkelt et religiøst navn. Dette religiøse navnet antas å være skapt av en persons overordnede gud (er), og har ofte mange betydninger. Etter at alle har blitt kunngjort, blir alle Shemsu, nye og gamle, belastet med et sett løfter, hvorfra følgende utdrag er hentet:
... belaste (deg) for å lære hemmelighetene til (dine) Shemsu -navn, og for å beholde dem godt, i tjeneste for (dine) foreldre (r) og dine brødre og søstre i troen, som en fullstendig Shemsu av Kemetic Orthodoxy og House of Netjer, og innbyggerne i nasjonen Kemet som bor i vårt kjøp.
- Tamara Siuda, forskjellige navneseremonier
I følge House of Netjer forekommer Shemsu -navn både årlig personlig under troens årlige store retrett, som ble holdt i august, og simulcast på internett med forskjellige intervaller gjennom året.
En delmengde av Shemsu er de som har gjennomgått initieringsritualet kjent som Weshem-ib eller "testing av hjertet". I denne prosessen avlegger medlemmene spesielle løfter om ikke bare å sette Kemetic Orthodoxy foran andre religiøse praksiser, men å arbeide for å tjene religionen og dens medlemmer. Dette ansvaret kommer i tillegg til de vanlige edene avlagt Shemsu. En Shemsu som har fullført Weshem-ib kalles en Shemsu-Ankh. Alle prester i Kemetic Orthodoxy -troen må gjennomføre denne ritualen.
Prestedømme
Den preste Kemetic Orthodoxy er sammensatt av både lay (eller ikke-ordinert) og ordinerte prester. Kemetisk ortodoks religion bruker begrepet prest for både menn og kvinner. En prests hovedansvar er for medlemmene, ikke for navnene på Netjer.
En W'ab prest, oversatt som renhet prest , er en lå prest av Kemetic ortodokse tro. De er Shemsu-Ankh-medlemmer som har gjennomført tilleggsopplæring og ed for tjenesten for troens medlemmer. Som W'ab -prest er medlemmets hovedansvar å overvåke og hjelpe i spørsmål om renhet. En W'ab -prest er også ansvarlig for å opprettholde en offisiell helligdom og utføre daglige ritualer der. Noen av disse helligdommene er åpne for besøkende, spesielt for spesifikke ritualer og/eller feiringer.
En Imakhu (flertall Imakhiu), oversatt som æret , er den eneste typen prest i den moderne Kemetic Faith som er en ordinert prest. De får juridisk legitimasjon og rett til å bruke tittelen "pastor" utenfor den kemetisk -ortodokse troen. Alle Imakhu fungerer også som W'ab -prester.
Imakhu er ansvarlig for å hjelpe Nisut med å opprettholde og støtte de trofaste, for eksempel å gi råd (hvis de har blitt opplært slik), utføre bryllup, støtte og instruere Remetj, Shemsu og nybegynnere, og fungere som Nisuts offisielle representanter. De er også ansvarlige for å føre tilsyn med de administrative kravene for å drive House of Netjer -tempelet, inkludert økonomi, korrespondanse, administrering av tid og ressurser, rapportering til medlemskap og Siuda, undervisning, vedlikehold og oppdatering av den kemetisk ortodokse internetttilstedeværelsen, planlegging av avtaler og turer for Siuda , personlig sikkerhet og mange andre jobber.
En Imakhu som har utført enestående service kan få tittelen Kai-Imakhu, prefikset "Kai" oversatt som "opphøyet". Kai-Imakhu, i tillegg til sine vanlige plikter som Imakhu, er også ansvarlig for å føre tilsyn med den andre Imakhu.
Tawy House Retreat Center
Tawy House Retreat Center arrangerer religiøse og retreater for medlemmer av Kemetic Orthodoxy. Disse inkluderer den ukelange feiringen av Wep Ronpet eller Kemetic nyttårsdag (begynnelsen av august).
Sannheten og moderhelligdommen er den viktigste statlige helligdommen for tilhengere av den kemetisk ortodokse religionen. Inkludert og assosiert med denne helligdommen er en rekke individuelle og gruppe guddommer, for eksempel Akhu -helligdommen og Nisut -helligdommen . Disse helligdommene roterer ofte gjennom året basert på aktuelle festivaler og behovene til medlemskapet. Sannheten og moderhelligdommen er også knyttet til forskjellige presteskrin rundt om i verden.
Imhotep Kemetic Orthodox Seminary er en skole viet til den teologiske studien av den Kemetic ortodokse religionen. Det tilbyr introduksjons- og mellomtimer i det egyptiske språket , samt et kurs i Kemetic beskyttende magi, kjent som "Sau". Disse kursene er valgfrie for alle medlemmer av troen.
Udjat-stiftelsen var en tilknyttet ideell organisasjon dedikert spesielt til barns velferdssaker.
Kemetisk ortodoksi og andre religioner
Kemetisk ortodoksi har ikke noe offisielt forhold til andre religioner. Andre moderne Kemetiske grupper, som Akhet Hwt-Hrw , Per Ankh og Per Heh , hevder ikke tilknytning til eller deler troen på Kemetic Orthodoxy.
Religiøs pluralisme
Ettersom Kemetic Orthodoxy ikke lærer at det er den eneste religiøse veien man kan eller bør følge, praktiserer noen medlemmer mer enn én religiøs tro. Medlemmer blir bedt om å holde annen tro og praksis atskilt fra deres Kemetic -tro og praksis. Hvis et medlem har gjennomgått Weshem-ib eller "testing av hjertet" -ritualet, blir de bedt om å sette sine Kemetiske praksiser og tro først og andre religiøse tanker på det andre. Ingen Kemetic ortodokse medlemmer er forpliktet til å delta i denne ritualen, selv om det er en obligatorisk forutsetning for prestedømme.
Proselytisme
Den kemetisk -ortodokse religionen ber ikke medlemmene om å søke konvertitter.
Referanser og notater
Offline referanser
- Dawson, Lorne & Cowan, Douglas. Religion Online: Finne tro på internett . Routledge, 2004. ISBN 0-415-97021-0
- Harrison, Paul (2018). Profane egyptologer: The Modern Revival of Ancient Egyptian Religion . Routledge. ISBN 978-0-367-89101-5.
- Krogh, Marilyn. & Pillifant, Brooke Ashley. "Kemetic Orthodoxy: Ancient Egyptian Religion on Internet: A Research Note." Religionssosiologi 65.2 (2004): 167-175.
- Siuda, Tamara L. Den gamle egyptiske bønneboken . Azrael, 2005. ISBN 1-894981-04-9