Religiøse tilhørigheter til presidenter i USA - Religious affiliations of presidents of the United States

Flertallet av amerikanske presidenter har tilhørt en protestantisk tro. St. John's Church , en bispekirke i Washington, DC , har hatt besøk av hver sittende president siden James Madison .

De religiøse tilhørighetene til presidenter i USA kan påvirke deres valgbarhet, forme deres holdninger til politiske spørsmål og deres visjoner om samfunnet og også hvordan de vil lede det. Spekulasjoner om at Thomas Jefferson , Abraham Lincoln og William Howard Taft var ateister ble rapportert under valgkampanjer, mens andre, for eksempel Jimmy Carter , brukte tro som et avgjørende aspekt av kampanjene og embetsperioden for å inneha embetet.

Nesten alle presidentene kan karakteriseres som kristne , i det minste av oppdragelse, selv om noen ikke var tilknyttet noen bestemt religiøs instans. Protestanter dominerer, med episkopalere og presbyterianere som er de mest utbredte. John F. Kennedy var den første katolske presidenten og Joe Biden , den nåværende presidenten, er den andre. Det har vært minst fire nontrinitære presidenter. Ingen president har åpent identifisert seg som ateist.

Formell tilhørighet

De fleste presidenter har vært formelle medlemmer av en bestemt kirke eller et religiøst organ, og en bestemt tilknytning kan tildeles hver president fra James A. Garfield videre. For mange tidligere presidenter ble imidlertid formelt medlemskap i kirken forhindret til de forlot vervet; og i flere tilfeller sluttet en president seg aldri til noen kirke. Omvendt, selv om hver president fra George Washington til John Quincy Adams definitivt kan tildeles medlemskap i et anglikansk eller unitært organ, blir betydningen av disse tilhørighetene ofte nedtonet som urepresentativ for deres sanne tro.

Mønsteret for religiøs overholdelse har endret seg dramatisk i løpet av USAs historie, slik at mønsteret for presidentstilknytninger er ganske lite representativt for moderne medlemstall. For eksempel er episkopalister usedvanlig godt representert blant presidentene sammenlignet med et nåværende medlemskap på omtrent 2% av befolkningen; dette er delvis fordi Church of England , som Episcopal Church er hentet fra, var den etablerte kirken i noen av de britiske koloniene (som New York og Virginia) før den amerikanske revolusjonen . Biskopskirken har vært mye større tidligere, med nedgang i medlemskap bare i de siste tiårene. De syv første presidentene som er oppført som episkopalere, var alle fra Virginia. Unitarians er også overrepresentert, noe som gjenspeiler viktigheten av de koloniale kirkene. Motsatt er baptister underrepresentert, noe som gjenspeiler deres ganske ferske ekspansjon i antall; listen inneholder bare to katolske presidenter inkludert den nåværende presidenten, selv om de for øyeblikket er den største enkeltverdien, og det har ikke vært noen adventister , anabaptister , lutherske , østortodokse , pinsedagere eller siste -dagers -hellige.

Selv om mange presidenter ikke formelt sluttet seg til en kirke før ganske sent i livet, er det en sjanger om historier om dødsleiekonverteringer. Biografer tviler vanligvis på disse, selv om dåpen til James K. Polk er godt dokumentert.

Personlig tro

Presidentenes indre tro er mye vanskeligere å fastslå enn kirkemedlemskap. Selv om noen presidenter har vært relativt ubevisste om religion, har mange vært tilbakeholdne til fullstendig uklarhet. Forskere har forsøkt å trekke konklusjoner fra mønstre av kirkelige eller religiøse referanser i politiske taler. Når eksplisitte uttalelser er fraværende, er det vanskelig å vurdere om de aktuelle presidentene var irreligiøse, var uortodokse i sin tro eller bare trodde at religion ikke var et spørsmål om offentlig åpenbaring.

På den annen side er det flere presidenter som anså seg på linje med en bestemt kirke, men som holdt tilbake fra formell tilhørighet en tid. James Buchanan , for eksempel, holdt seg alliert med den presbyterianske kirken, men avstod fra å slutte seg til den til han forlot vervet.

Noen presidenter endret tro og tilhørighet på et tidspunkt i livet; syntese av uttalelser og medlemskap fra forskjellige perioder kan være misvisende.

Deisme og grunnleggerne

Deisme var en religiøs filosofi i felles valuta i kolonitiden, og noen grunnleggere (særlig Thomas Paine , som var en eksplisitt forkjemper for det, og Benjamin Franklin , som snakket om det i sin selvbiografi) er mer eller mindre identifisert med dette systemet . Thomas Jefferson ble en deist i senere liv, og Washington, James Madison , James Monroe og John Tyler blir ofte identifisert som å ha en viss grad av deistisk tro.

Unitarisme og ikke -trinitarisme

Fire presidenter er tilknyttet unitære kirker, og en femte (Jefferson) var en eksponent for ideer som nå ofte forbindes med unitarisme. Enhetsmenn faller utenfor den trinitariske kristendommen, og spørsmålet oppstår i hvilken grad presidentene selv hadde kristne forskrifter. Informasjonen er generelt tilgjengelig i uttalelsene til presidentene selv; for eksempel forlot John Quincy Adams detaljerte uttalelser om sin tro. William Howard Taft, en unitar, bemerkes å ha sagt i et brev til en venn: "Jeg er interessert i spredningen av kristen sivilisasjon , men for å gå inn i en dogmatisk diskusjon om trosbekjennelse vil jeg ikke gjøre om jeg er beseiret eller ikke. ... Hvis de amerikanske velgerne er så smale at de ikke velger en unitar, vel og merke. Jeg tåler det. "

To presidenter var kvakere ( Herbert Hoover og Richard Nixon ), og informasjon om deres religion er vanskeligere å få tak i. Kvakerisme er i sin natur ikke begrenset av doktriner, men likevel er det vanskelig å avgjøre om enten Hoover eller Nixon hadde mye tilslutning, selv til Quaker -praksis. For eksempel er det vanlig blant Quakers å nekte å sverge ed; Imidlertid viser opptak at Nixon i alle tilfeller sverget embetsed på konvensjonell måte, og selv om saken er uklar for Hoover, er det avis og bevis på at han gjorde det samme. Mens Abraham Lincoln aldri offisielt sluttet seg til en kirke, har det vært undersøkelser som tyder på at han kan ha hatt Quaker -tilbøyeligheter. I løpet av sin tid på kontoret hadde han mange møter med Quakers og hadde undersøkt en antatt Quaker -aner.

Den eneste andre presidenten som har noen tilknytning til et definitivt ikke-trinitært organ er Dwight D. Eisenhower , hvis foreldre flyttet fra elven Brethren til forfedrene til Jehovas vitner . Eisenhower selv ble døpt i den presbyterianske kirke kort tid etter at han overtok presidentskapet, den eneste presidenten som hittil har gjennomgått en slik ritual mens han var i embetet; og hans oppmøte på West Point var i skarp motstand mot prinsippene i gruppene som foreldrene hans tilhørte.

Ikke -religiøse presidenter

Det er noen presidenter som det er lite bevis på for religionens betydning i deres liv. For eksempel eksisterer det nesten ingen bevis for Monroes personlige religiøse overbevisning, selv om dette kan være et resultat av ødeleggelsen av det meste av hans personlige korrespondanse, der religiøse følelser kan ha blitt registrert. Som med påstander om deisme , er disse identifikasjonene ikke kontroversielle. Ingen president har erklært seg selv som ateist .

Borgerlig religion

St. John's Episcopal Church (bygget 1815–1816) rett over Lafayette Square og nord for Det hvite hus, er kirken nærmest Det hvite hus , og nesten alle presidentene har deltatt i gudstjenestene siden James Madison (1809– 1817). En annen biskopskirke, Washington National Cathedral , chartret av kongressen i 1893, har vært vertskap for mange begravelser og minnesmerker for presidenter og andre dignitærer, samt stedet for bønnetjenester mellom religionene etter deres innvielser, og gravstedet til Woodrow Wilson .

Presidentielle proklamasjoner, fra de tidligste dager, har ofte vært lastet med religiøst, om ikke eksplisitt kristent språk. I minst to tilfeller så presidenter seg passende til å avkrefte at de var ateister. Samtidig ble dette dempet, spesielt i de første årene, av et sterkt engasjement for avvikling . Flere presidenter skiller seg spesielt ut som eksponenter for dette. Hensynet til dette har blitt stadig mer omstridt ettersom emner som borgerrettigheter og menneskelig seksualitet i økende grad har satt kirker i strid med hverandre og med regjeringen.

Liste over presidenter etter religiøs tilhørighet

Liste over presidenter med detaljer om deres religiøse tilhørighet

For hver president er den formelle tilknytningen på tidspunktet for presidentskapet oppført først, med andre tilknytninger oppført etter. Ytterligere forklaring følger om nødvendig, samt bemerkelsesverdige detaljer.

1. George Washington - Episcopalian og Deist
   Hovedartikkel: George Washington og religion
2. John Adams - Unitarian
   • Adamses var opprinnelig medlemmer av de statsstøttede kongregasjonskirker i New England . I 1800 hadde de fleste kongregasjonalistiske kirker i Boston Unitariske forkynnere som underviste i Guds strenge enhet , Kristi underordnede natur og frelse etter karakter. Adams selv foretrakk Unitarian predikanter, men han var imot Joseph Priestleys sympati med den franske revolusjonen , og ville delta på andre kirker hvis den eneste Congregational/Unitarian i nærheten var sammensatt av tilhengere av Priestley.
   • Adams beskrev seg selv som et "kirkegående dyr" i et brev til Benjamin Rush .
3. Thomas Jefferson - Ingen spesifisert, sannsynligvis Deist
   Hovedartikkel: Thomas Jefferson og religion
   • Jefferson ble oppvokst som anglikaner og tjente som oppdretter før den amerikanske revolusjonen , men som voksen holdt han ikke fast ved prinsippene i denne kirken.
   • Moderne enhetsmenn anser Jeffersons synspunkter som svært nær deres. Det berømte UUs nettsted sier:

   Som mange andre i sin tid (han døde bare ett år etter grunnleggelsen av institusjonell unitarisme i Amerika), var Jefferson en unitar i teologi, men ikke i kirkemedlemskap. Han meldte seg aldri inn i en unitær menighet: det var ingen i nærheten av hjemmet hans i Virginia i løpet av livet. Han deltok jevnlig i Joseph Priestleys Pennsylvania -kirke da han var i nærheten, og sa at Priestleys teologi var hans egen, og det er ingen tvil om at Priestley bør identifiseres som Unitarian. Jefferson forble medlem av Episcopal -menigheten i nærheten av hjemmet hans, men fjernet seg fra de som var tilgjengelige for å bli faddere, fordi han ikke var tilstrekkelig enig med den trinitariske teologien. Hans arbeid, Jefferson Bible , var unitarisk i teologi ...

   • I et brev til Benjamin Rush som forordet sin "Syllabus of an Estimate of Merit of the Doctrines of Jesus", skrev Jefferson:

   I noen av de herlige samtalene med deg, på kveldene 1798–99, og som fungerte som en anonyme for plagene i krisen som landet vårt da arbeidet gjennom, var den kristne religionen noen ganger vårt tema; og så lovet jeg deg at jeg en dag ville gi deg mitt syn på det. De er resultatet av et liv med etterforskning og refleksjon, og er veldig forskjellige fra det antikristne systemet som ble pålagt meg av de som ikke vet noe om mine meninger. Jeg er virkelig imot kristendommens korrupsjon; men ikke til de sanne forskriftene til Jesus selv. Jeg er kristen, i den eneste forstand han ønsket at noen skulle være; oppriktig knyttet til hans læresetninger, fremfor alle andre; tilskriver seg hver eneste menneskelige fortreffelighet; og trodde han aldri hevdet noe annet.

   • I et brev til John Adams datert 22. august 1813 kalte Jefferson Joseph Priestley og Conyers Middleton som inspirasjon for hans religiøse tro, og skrev at:

   Du har rett i at du i en av dine antok at jeg ikke hadde lest mye av Priestleys predestinasjon, hans No-soul-system eller hans kontrovers med Horsley. men jeg har lest hans korrupsjon av kristendommen, og tidlige meninger om Jesus, igjen og igjen; og jeg hviler på dem, og på Middletons skrifter, spesielt brevene hans fra Roma og til Waterland, som grunnlaget for min egen tro. disse skrifter har aldri blitt besvart, og kan heller ikke besvares ved å sitere historiske bevis, slik de har gjort. for disse fakta holder jeg derfor fast ved deres læring, så mye bedre enn min egen.

4. James Madison - Episcopalian og Deist
   • Selv om Madison prøvde å holde en lav profil når det gjelder religion, så det ut til at han hadde religiøse meninger, som mange av hans samtidige, som var nærmere deisme eller unitarisme i teologi enn konvensjonell kristendom. Han ble oppvokst i Church of England og deltok på biskopstjenester, til tross for hans personlige tvister med teologien.
5. James Monroe - Episcopalian
   • Monroe ble oppvokst i en familie som tilhørte Church of England da det var statskirken i Virginia, og deltok som voksen i biskopskirker.
   • "Når det gjelder Monroes ... tanker om religion", kommenterer Bliss Isely i sine The Presidents: Men of Faith , "mindre er kjent enn noen annen president." Monroe brente mye av sin korrespondanse med kona, og ingen brev overlever der han diskuterer sin religiøse tro; heller ikke hans venner, familie eller medarbeidere skrev om hans tro. Bokstaver som overlever, slik som de som ble skrevet i anledning sønnens død, inneholder ingen diskusjon om religion.
   • Noen forfattere konkluderer med at Monroes skrifter viser bevis på "deistiske tendenser".
6. John Quincy Adams - Unitarian
   • Adams religiøse syn endret seg i løpet av livet. På college og tidlig voksen alder foretrakk han trinitarisk teologi, og fra 1818 til 1848 tjente han som visepresident for American Bible Society . Etter hvert som han ble eldre, ble hans synspunkter mer typisk Unitar, selv om han avviste noen av Joseph Priestleys og transcendentalistenes synspunkter .
   • Han var et av grunnleggerne av First Unitarian Church of Washington (DC). Imidlertid deltok han også regelmessig i presbyterianske og bispestjenester.
   • Mot slutten av livet skrev han: "Jeg ærer Gud som min skaper. Som verdens skaper. Jeg ærer ham med hellig frykt. Jeg ærer Jesus Kristus som min forløser, og så langt jeg kan forstå, forløseren av verden. Men denne troen er mørk og tvilsom. "
7. Andrew Jackson - presbyterian
   • Han ble medlem av Presbyterian Church omtrent et år etter at han forlot presidentskapet.
8. Martin Van Buren - nederlandsk reformert
   • Van Buren er rapportert å ha deltatt på nederlandske reformerte kirke i hjembyen i Kinderhook, New York , og mens i Washington, tjenester på St. Johns Lafayette Square .
   • Begravelsen hans ble holdt i den reformerte nederlandske kirken i Kinderhook med begravelse i en familieplott på kirkekirkegården i nærheten.
9. William Henry Harrison - Episcopalian
   • Harrison var en vestryman av Christ Episcopal Church i Cincinnati, Ohio etter å ha trukket sin militære kommisjon i 1814.
10. John Tyler - Episcopalian
    • Selv om han var tilknyttet den bispekirken, tok han ikke "en konfesjonell tilnærming til Gud". Tyler var en sterk tilhenger av religiøs toleranse og separasjon av kirke og stat.
11. James K. Polk - Metodist
    • Polk kom fra en presbyteriansk oppvekst, men ble ikke døpt som barn på grunn av en tvist med den lokale presbyterianske ministeren i Nord -Carolina. Polks far og bestefar var deister, og ministeren nektet å døpe James med mindre faren bekreftet kristendommen, noe han ikke ville gjøre. Polk hadde en konverteringsopplevelse på et metodistleiremøte da han var trettiåtte, og betraktet seg deretter som metodist. Likevel fortsatte han å delta på presbyterianske gudstjenester med sin kone, selv om han dro til det lokale metodistkapellet da hun var syk eller var ute av byen. På dødsleiet innkalte han pastor John B. McFerrin, som hadde konvertert ham år før, for å døpe ham.
12. Zachary Taylor - Episcopalian
    • Selv om han ble oppvokst som en bispekvinne og gift med en from from episcopalian, ble han aldri et fullstendig kommunikasjonsmedlem i kirken.
13. Millard Fillmore - Unitarian
14. Franklin Pierce - Episcopalian
15. James Buchanan - Presbyterian
    • Buchanan, reiste en presbyterian, deltok og støttet forskjellige kirker gjennom hele livet. Han meldte seg inn i den presbyterianske kirke etter å ha forlatt presidentskapet.
16. Abraham Lincoln - Ingen spesifisert
    Hovedartikkel: Abraham Lincoln og religion
    • Livet før presidentskapet
      • Noen tror at Lincoln store deler av livet hans var en deist.
      • Pr. Dr. Phineas D. Gurley , pastor i den presbyterianske kirken i New York Avenue i Washington DC, som Lincoln deltok med sin kone da han deltok i en kirke, hevdet aldri en konvertering. Ifølge D. James Kennedy i heftet hans, "What They Believed: The Faith of Washington, Jefferson, and Lincoln", sa Dr. Gurley at Lincoln hadde ønsket å gjøre et offentlig yrke til sin tro påskedag morgen. Men da kom Fords teater. " (s. 59, Utgitt av Coral Ridge Ministries, 2003) Selv om dette er mulig, har vi ingen måte å bekrefte sannheten i rapporten. Hovedbeviset mot det er at Dr. Gurley, så vidt vi vet, aldri nevnte det offentlig. Beslutningen om å bli med, hvis den var korrekt, ville vært ekstremt nyhetsverdig. Det ville vært rimelig at Dr. Gurley hadde nevnt det i begravelsen i Det hvite hus, der han holdt prekenen som er bevart. Det eneste beviset vi har er en erklæring undertegnet mer enn seksti år senere av fru Sidney I. Lauck, den gang en veldig gammel kvinne. I sin erklæring undertegnet under ed i Essex County, New Jersey, 15. februar 1928, sa hun: "Etter Mr. Lincolns død fortalte Dr. Gurley meg at Mr. Lincoln hadde truffet alle nødvendige avtaler med ham og sesjonen for New York Avenue Presbyterian Church for å bli mottatt i medlemskapet i den nevnte kirken, ved bekjennelse av hans tro på Kristus, påskedag etter fredagskvelden da Mr. Lincoln ble myrdet. " Fru Lauck var, sa hun, omtrent tretti år gammel da attentatet skjedde.
      • John Remsburg , president i American Secular Union , argumenterte mot påstander om Lincolns konvertering i sin bok Six Historic Americans (1906). Han siterer flere av Lincolns nære medarbeidere:
        • Mannen som sto nærmest president Lincoln i Washington - nærmere enn noen prest eller aviskorrespondent - var hans private sekretær, oberst John G. Nicolay . I et brev datert 27. mai 1865 sier oberst Nicolay: "Mr. Lincoln endret, så vidt jeg vet, på ingen måte sine religiøse ideer, meninger eller tro fra han forlot Springfield til dagen for hans død."
        • Etter attentatet sa fru Lincoln : "Mr. Lincoln hadde ikke noe håp og ingen tro på den vanlige aksept av disse ordene." Hans livslange venn og bøddel, dommer David Davis , bekreftet det samme: "Han hadde ingen tro på den kristne betydningen av begrepet." Biografen hans, oberst Lamon , kjente ham nært i Illinois og med ham i alle årene han bodde i Washington, og sier: "Aldri på den tiden lot han falle fra leppene eller pennen et uttrykk som eksternt antydet den minste tro på Jesus som Guds sønn og menneskers frelser. "
17. Andrew Johnson - Ingen formell tilknytning
    • Noen ganger fulgte han kona Eliza McCardle Johnson til metodisttjenester, tilhørte ingen kirke selv og deltok noen ganger i katolske tjenester - bemerket positivt at det ikke var reserverte sitteplasser.
18. Ulysses S. Grant - Metodist
    • Grant ble aldri døpt i noen kirke, selv om han fulgte med kona Julia Grant til metodisttjenester. Mange kilder viser hans religiøse tilhørighet som metodist basert på en metodistministers beretning om en konvertering på dødsleiet. Han la igjen en lapp til kona der han håpet å møte henne igjen i en bedre verden.
    • I sin tale i State of the Union fra 1875, etter konflikter om katolsk parochial skolegang, ba Grant om en konstitusjonell endring som ville kreve at alle stater etablerer gratis offentlige skoler mens de "forbyr undervisningen i de nevnte skolene i religiøse, ateistiske eller hedenske prinsipper; og forbud mot å gi skolemidler eller skoleskatter ... til fordel for enhver religiøs sekt eller kirkesamfunn. " Den foreslåtte Blaine -endringen av grunnloven fulgte.
19. Rutherford B. Hayes - Uspesifisert protestant
    • Hayes kom fra en presbyteriansk familie, men gikk på metodistskoler som ungdom.
    • Mange kilder viser ham som metodist; generelt er det imidlertid enighet om at han holdt seg som en kristen, men ikke av noen spesifikk kirke.
    • I dagbokoppføringen for 17. mai 1890 sier han: "Når jeg skriver noen få ord for Mohonk Negro Conference, bruker jeg ordet kristen. Jeg er ikke abonnent på noen trosbekjennelse. Jeg tilhører ingen kirke. Men på en måte. , tilfredsstillende for meg selv og som jeg trodde var viktig, prøver jeg å være kristen, eller rettere sagt jeg vil være kristen og hjelpe til med å gjøre kristent arbeid. "
    • Hayes kone, Lucy , var en metodist, en talsmann for avholdenhet og var sterkt imot slaveri; han gikk generelt sammen med henne i kirken.
20. James Garfield - Kristi disipler
    • Han ble døpt i en alder av atten.
    • Gjennom tjueårene forkynte og holdt Garfield vekkelsesmøter, selv om han aldri formelt var minister i kirken.
    • Charles J. Guiteau forsøkte å myrde Garfield ved en preken.
21. Chester A. Arthur - Episcopalian
    • Faren hans var baptistpredikant.
    • Etter konas død i 1880, bestilte han et minnevindu for sør -transeptet av St. John's, Lafayette Square , synlig fra Det hvite hus og opplyst innenfra etter hans befaling.
22. Grover Cleveland - Presbyterian
23. Benjamin Harrison - Presbyterian
    • Harrison ble eldste i kirken og underviste i søndagsskolen.
24. Grover Cleveland - Presbyterian
25. William McKinley - metodist
    • Tidlig i livet planla han å bli metodistprester.
    • James Rusling, en McKinley -tilhenger, fortalte en historie om at McKinley hadde adressert en kirkelig delegasjon og hadde uttalt at et av målene med den spansk -amerikanske krigen var "å utdanne filippinerne, og løfte og sivilisere og kristne dem". Nyere historikere har bedømt denne beretningen som upålitelig, spesielt i lys av usannsynlige uttalelser Rusling kom med om Lincolns religion.
    • McKinley er den eneste presidenten som utelukkende inkluderer kristent språk i sin Thanksgiving Day -proklamasjon.
26. Theodore Roosevelt - nederlandsk reformert
    • Roosevelt uttalte alltid at han var nederlandsk reformert; Imidlertid deltok han i bispekirker der det ikke var noen reformert kirke i nærheten. (Hans andre kone Edith var episkopal fra fødselen.) Siden det ikke var noen nederlandsk reformert kirke i Oyster Bay, New York , deltok han i Christ Church Oyster Bay da han bodde der, og det var i den kirken begravelsen hans ble holdt.
    • Hans mor var presbyterian og som barn deltok han i presbyterianske kirker med henne.
27. William Howard Taft - Unitarian
    • Før han ble president, ble Taft tilbudt presidentskapet ved Yale University , på den tiden tilknyttet Congregationalist Church ; Taft avviste innlegget og sa: "Jeg tror ikke på Kristi guddommelighet."
    • Tafts tro var gjenstand for noen kontroverser, og i 1908 fant han det nødvendig å tilbakevise et rykte om at han var ateist.
28. Woodrow Wilson - Presbyterian
    • Wilsons far var en presbyteriansk minister og professor i teologi.
    • Før han var guvernør i New Jersey og president i USA, tjente Wilson som president for Princeton University , som den gang var tilknyttet Presbyterian Church.
29. Warren G. Harding - baptist
30. Calvin Coolidge - Kongregasjonalist
31. Herbert Hoover - Quaker
    • Ettersom kvakere vanligvis ikke sverger ed, var det forventet at Hoover ville bekrefte embetsed, og de fleste kilder oppgir at han gjorde det. En Washington Post -artikkel av 27. februar 1929 uttalte imidlertid at han planla å sverge, i stedet for å bekrefte eden.
32. Franklin D. Roosevelt - Episcopalian
33. Harry S. Truman - baptist
    • Truman holdt sin religiøse tro privat og fremmedgjorde noen baptistledere ved å gjøre det.
34. Dwight D. Eisenhower - Presbyterian
    • Eisenhowers religiøse oppvekst er gjenstand for en del kontroverser på grunn av foreldrenes konvertering til bibelstudentbevegelsen , forløperen til Jehovas vitner , på slutten av 1890 -tallet. Opprinnelig tilhørte familien River Brethren , en mennistisk sekt. I følge Eisenhower presidentbibliotek er det ingen bevis for at Eisenhower deltok verken i bibelstudentgruppen eller Jehovas vitner, og det er opptegnelser som viser at han gikk på søndagsskolen i en River Brethren -kirke.
    • Inntil han ble president, hadde Eisenhower ingen formell kirkelig tilknytning, en omstendighet han tilskrev de hyppige trekkene som kreves av en hæroffiser. Han ble døpt, konfirmert og ble kommuniker i den presbyterianske kirken i en enkelt seremoni 1. februar 1953, bare 12 dager etter hans første innvielse, den eneste presidenten som gjennomgikk noen av disse ritualene mens han var i embetet.
    • Eisenhower var med på å tilføye ordene " under Gud " til Pledge of Allegiance i 1954 (en handling som ble høyt fremmet av Knights of Columbus ), og vedtakelsen av " In God We Trust " i 1956 som mottoet til USA, og introduksjonen fra 1957 om papirvaluta. Han komponerte en bønn for sin første innvielse, begynte møtene i kabinettet med stille bønn og møtte ofte med et bredt spekter av religiøse ledere mens han var i embetet.
    • Hans presidentbibliotek inkluderer et tverrfaglig kapell der han, kona Mamie og hans førstefødte sønn (som døde i barndommen) blir begravet.
35. John F. Kennedy - romersk -katolsk
    • Kennedy var den første katolske presidenten. President Biden er den andre.
36. Lyndon B. Johnson - Kristi disipler
37. Richard M. Nixon - Quaker
    • I motsetning til Quaker -skikken , sverget Nixon embetsedelsen ved begge åpningene. Han drev også militærtjeneste, i strid med Quaker -doktrinen om pasifisme.
38. Gerald R. Ford - Episcopalian
39. Jimmy Carter - baptist
    • I 2000 kritiserte Carter Southern Baptist Convention , og var uenig om kvinners rolle i samfunnet. Han fortsatte å undervise i søndagsskolen og tjene som diakon i sin lokale baptistmenighet.
40. Ronald Reagan - Presbyterian
    • Reagans far var katolikk, men Reagan ble oppvokst i sin mors Disciples of Christ -kirkesamfunn og ble døpt der 21. september 1922. Nancy og Ronald Reagan ble gift i Disciples of Christ "Little Brown Church" i Studio City, California 4. mars. , 1952. Fra 1963 deltok Reagan generelt i presbyterianske gudstjenester ved Bel Air Presbyterian Church , Bel-Air, California. Under sitt presidentskap deltok han sjelden på gudstjenester på grunn av ulempen for andre i menigheten. Han ble et offisielt medlem av Bel Air Presbyterian etter å ha forlatt presidentskapet. Reagan uttalte at han betraktet seg selv som en "nyfødt kristen".
41. George HW Bush - Episcopalian
42. Bill Clinton - baptist
    • Clinton, under sitt presidentskap, deltok i en metodistkirke i Washington sammen med kona Hillary Clinton , som er metodist fra barndommen.
43. George W. Bush - metodist
    • Bush ble oppvokst i Episcopal Church, men konverterte til metodisme etter ekteskapet i 1977.
44. Barack Obama - Uspesifisert protestant
    • Obamas fratredelse fra Trinity United Church of Christ i løpet av Jeremiah Wright -kontroversen avsluttet mer enn 20 års tilknytning til United Church of Christ . Som president deltok han i flere forskjellige kristne kirker. For det meste har han deltatt på metodistkirker. I barndommen gikk Obama noen ganger på søndagsskolen i First Unitarian Church of Honolulu.
45. Donald Trump - Uspesifisert protestant
    • Trump sa i 2015 at han går i Reformed Marble Collegiate Church på Manhattan, hvor han giftet seg med sin første kone Ivana i 1977, selv om kirken sier at han ikke er et "aktivt medlem". Han er også løst tilknyttet Lakeside Presbyterian Church i West Palm Beach, Florida , nær eiendommen Mar-a-Lago . Trump har også hatt en lang tilknytning til Paula White , en evangelisk minister som han har kalt sin "personlige pastor". White leverte påkallelsesbønnen ved Trumps åpning i 2017 og begynte i Det hvite hus -ansatte i 2019 for å jobbe med religiøse oppsøkende spørsmål. I oktober 2020 erklærte Trump at han ikke lenger identifiserte seg som presbyteriansk og nå var "ikke-konfesjonell."
46. Joe Biden - romersk -katolsk

Tilhørighet totalt

Se også

• Liste over Canadas statsministre etter religiøs tilhørighet
• Religiøs tilhørighet i USAs senat
• Religiøse tilhørigheter til kanslerne i Tyskland
• Religiøse tilhørigheter til statsministre i Nederland
• Religiøse tilhørigheter til visepresidenter i USA

Referanser

Videre lesning

• Steiner, Franklin, The Presidents Religious Beliefs: From Washington to FDR , Prometheus Books/The Freethought Library, juli 1995. ISBN  0-87975-975-5
• David L. Holmes, The Faiths of the Founding Fathers , Oxford University Press, mai 2006. ISBN  0-19-530092-0
• "Gud i Det hvite hus: Fra Washington til Obama" , The American Experience  /  Frontline , PBS , 11. oktober 2010

Eksterne linker

• Adherents.coms liste
• Abraham Lincoln var en deist
• Six Historic Americans av John Remsburg, 1906, undersøker religiøse syn på Paine, Jefferson, Washington, Franklin, Lincoln og Grant
• US Library of Congress -nettsted: James Hutson -artikkel, James Madison og Social Utility of Religion
• Shapell Manuscript Foundation: "We Have a Catholic for President" amerikanske presidenters personlige korrespondanse og historiske dokumenter
• George Washington som Deist