Arda Virafs bok -Book of Arda Viraf

En del av en serie på
Zoroastrianisme
Atar (brann)
Atar (brann), et primært symbol på zoroastrianisme
Primære temaer
Guddommelige enheter
Skrift og tilbedelse
Regnskap og sagn
Historie og kultur
Tilhengere
relaterte temaer
P religion world.svg Religionsportal

The Book of Ardā Wīrāz ( middelpersisk : Ardā Wīrāz nāmag , noen ganger kalt "Arda Wiraf") er en zoroastrisk tekst skrevet på mellompersisk . Den inneholder omtrent 8800 ord. Den beskriver drømmereisen til en troende Zoroastrian (historien Wiras) gjennom den neste verden. Teksten antok sin definitive form i det 9.-10. Århundre etter en rekke redaksjoner, og det er sannsynlig at historien var et originalt produkt fra 9.-10. århundre Pars .

Tittel

Den fulle tittelen er Ardā Wīrāz nāmag ("Book of the Just Wīrāz").

Tvetydighet iboende for Pahlavi-skript , som har betydelig tvetydighet i uttalen av visse konsonanter, kan Wīrāz , navnet på hovedpersonen, også oversettes som Wiraf eller Viraf , men Avestan- formen er tydeligvis Viraza , noe som antyder at riktig lesing er z . Den ARDA i navnet (jf ASA , beslektet med sanskrit RTA ) er en Epitet av Wīrāz og er omtrent oversett som "sann, rettferdig,". Wīrāz er sannsynligvis beslektet med Proto-Indo-European * wiHro- -, "mann", jfr. Sanskrit : vīra . Endelig betyr Nāmag "bok".

Teksthistorie

Datoen for boken er ikke kjent, men i The Sacred Books and Early Literature of the East , gir ikke prof. Charles Horne en endelig dato for historien. De fleste moderne forskere oppgir ganske enkelt at tekstens terminale ad quem var det 10. eller 11. århundre.

Ifølge oversetteren av teksten, Fereydun Vahman, går opprinnelsen til historien sannsynligvis tilbake til det 9. eller 10. århundre og var fra Pars-regionen.

Innledningskapitlet angir en dato etter den arabiske erobringen og ble tilsynelatende skrevet i Pars. Det er sannsynligvis et av det 9. eller 10. århundre litterære produkter i provinsen. En språklig analyse støtter dette synet.

I følge Encyclopædia Iranica går historiens definitive form tilbake til 9. til 10. århundre:

Arda Wiraz-namag, som mange av Zoroastrian-verkene, gjennomgikk suksessive redaksjoner. Den antok sin definitive form i 9.-10. Århundre e.Kr., som det fremgår av tekstene hyppige persianismer, bruk som er kjent for å være karakteristiske for tidlig persisk litteratur.

Plottoppsummering

Wīrāz er valgt for sin fromhet å foreta en reise til den neste verden for å bevise sannheten om zoroastrisk tro, etter en periode da landet Iran hadde blitt plaget av tilstedeværelsen av forvirrede og fremmede religioner. Han drikker en blanding av vin , mang og Haoma , hvoretter sjelen hans reiser til neste verden. Her blir han møtt av en vakker kvinne som heter Dēn , som representerer hans tro og dyd. Da han krysser Chinvat-broen , ledes han av " Srosh , den fromme og Adar , yazaden " gjennom "stjernesporet", " månesporet " og " solsporet " - steder utenfor himmelen reservert for de dydige som likevel har mislyktes. for å overholde Zoroastrian regler. I himmelen møter Wīrāz Ahura Mazda som viser ham sjelenes velsignede ( ahlaw , en alternativ mellompersisk versjon av ordet ardā ). Hver person beskrives som en idealisert versjon av livet han eller hun levde på jorden, som en kriger, landbruker, hyrde eller annen profesjon. Med sine guider setter han seg ned i helvete for å bli vist de ugudeliges lidelser. Etter å ha fullført sin visjonære reise blir Wīrāz fortalt av Ahura Mazda at den zoroastriske troen er den eneste riktige og sanne livsstilen, og at den skal bevares i både velstand og motgang.

Sitater

  • De sier at den fromme Zartosht en gang i tiden gjorde religionen, som han hadde mottatt, aktuell i verden; og til 300 år var fullført, var religionen ren, og menn var uten tvil. Men etterpå anstiftet den forbannede onde ånden, den onde , for å få menn til å tvile på denne religionen, den forbannede Alexander , Rûman , som bodde i Egypt , slik at han kom til landet Iran med alvorlig grusomhet og krig. og ødeleggelse; han drepte også herskeren over Iran og ødela metropolen og imperiet og gjorde dem øde.
    • Introduksjon
  • Så så jeg sjelen til dem som slangene stikker og stadig fortærer tunga. Og jeg spurte slik: 'Hvilken synd ble begått av de som har en så streng straff?' ' Srosh, den fromme, og Adar yazad , sa: 'Dette er sjelene til disse løgnerne og ærbødige [eller' usanne '] høyttalerne som i verden talte mye løgn og løgner og blasfelter.
    • Seksjon 4, helvete

Se også

Referanser

Eksterne linker

Fulltekster

Videre lesning

  • Kassock, Zeke, (2012), The Book Of Arda Viraf: A Pahlavi Student's 2012 Rendition, Transcription And Translation , ISBN  978-1477603406