Borgerrettighetsbevegelser - Civil rights movements

Borgerrettighetsbevegelser er en verdensomspennende serie med politiske bevegelser for likhet for loven , som toppet seg på 1960 -tallet. I mange situasjoner har de vært preget av ikke -voldelige protester , eller har tatt form av kampanjer for sivil motstand som tar sikte på å oppnå endring gjennom ikke -voldelige former for motstand . I noen situasjoner har de blitt ledsaget, eller fulgt, av sivil uro og væpnet opprør. Prosessen har vært lang og seig i mange land, og mange av disse bevegelsene har ikke, eller har ennå, oppnådd sine mål fullt ut, selv om innsatsen til disse bevegelsene har ført til forbedringer i de juridiske rettighetene til noen tidligere undertrykte grupper av mennesker , noen steder.

Hovedmålet med den vellykkede borgerrettighetsbevegelsen og andre sosiale bevegelser for borgerrettigheter inkluderte å sikre at alle menneskers rettigheter var og er like beskyttet av loven. Disse inkluderer, men er ikke begrenset til, minoriteters rettigheter , kvinners rettigheter , funksjonshemmede og LHBT -rettigheter .

Borgerrettighetsbevegelse i Nord -Irland

Nord -Irland er en del av Storbritannia som har vært vitne til vold i mange tiår, kjent som problemene , som følge av spenninger mellom det britiske ( unionistiske , protestantiske) flertallet og den irske ( nasjonalistiske , katolske) minoriteten etter Irlands deling i 1920 .

Borgerrettighetskampen i Nord -Irland kan spores til aktivister i Dungannon, ledet av Austin Currie , som kjempet for lik tilgang til offentlige boliger for medlemmene i det katolske samfunnet. Dette innenlandske spørsmålet ville ikke ha ført til en kamp for sivile rettigheter hvis det ikke var det faktum at det å være registrert husmann var en kvalifisering for lokale myndigheters franchise i Nord -Irland.

I januar 1964 ble Campaign for Social Justice (CSJ) lansert i Belfast. Denne organisasjonen ble med i kampen for bedre boliger og forpliktet seg til å stoppe diskriminering i sysselsetting. CSJ lovet det katolske samfunnet at ropene deres skulle bli hørt. De utfordret regjeringen og lovte at de ville ta saken sin til Commission for Human Rights i Strasbourg og til FN.

Etter å ha startet med grunnleggende innenlandske spørsmål, eskalerte borgerrettighetskampen i Nord-Irland til en fullskala bevegelse som fant sin utførelse i Northern Ireland Civil Rights Association . NICRA aksjonerte på slutten av sekstitallet og begynnelsen av syttitallet, bevisst modellerte seg for den amerikanske borgerrettighetsbevegelsen og brukte lignende metoder for sivil motstand . NICRA organiserte marsjer og protester for å kreve like rettigheter og stoppe diskriminering.

NICRA hadde opprinnelig fem hovedkrav:

• én mann, én stemme
• en slutt på diskriminering i boliger
• en slutt på diskriminering i lokale myndigheter
• en slutt på gerrymandering av distriktsgrenser, som begrenset effekten av katolsk avstemning
• oppløsningen av B-Specials , en helt protestantisk politireserve, oppfattet som sekterisk.

Alle disse spesifikke kravene var rettet mot et sluttmål som hadde vært kvinnenes helt i begynnelsen: slutten på diskriminering.

Borgerrettighetsaktivister over hele Nord -Irland startet snart en kampanje for sivil motstand . Det var motstand fra lojalister, som ble hjulpet av Royal Ulster Constabulary (RUC), Nord -Irlands politistyrke. På dette tidspunktet var RUC over 90% protestantisk. Vold eskalerte, noe som resulterte i fremveksten av den provisoriske irske republikanske hæren (IRA) fra det katolske samfunnet, en gruppe som minner om dem fra uavhengighetskrigen og borgerkrigen som skjedde på 1920 -tallet som hadde startet en voldskampanje for å avslutte britene regjering i Nord -Irland. Lojalistiske paramilitære motarbeidet dette med en defensiv voldskampanje, og den britiske regjeringen svarte med interneringspolitikk uten rettssak mot mistenkte IRA -medlemmer. For mer enn 300 mennesker varte interneringen i flere år. Det store flertallet av de som ble internert av de britiske styrkene var katolske. I 1978, i en sak anlagt av regjeringen i Republikken Irland mot regjeringen i Storbritannia , bestemte Den europeiske menneskerettighetsdomstolen at avhørsteknikkene som ble godkjent for bruk av den britiske hæren på internerte i 1971, utgjorde "umenneskelige og nedverdigende "behandling.

IRA oppfordret republikanerne til å delta i bevegelsen for sivile rettigheter, men kontrollerte aldri NICRA. Northern Ireland Civil Rights Association kjempet for slutten av diskriminering mot katolikker og tok ikke stilling til legitimiteten til staten. Den republikanske lederen Gerry Adams forklarte senere at katolikker så at det var mulig for dem å få deres krav hørt. Han skrev at "vi var i stand til å se et eksempel på at du ikke bare måtte ta det, du kunne slå tilbake". For en redegjørelse og kritikk av bevegelsene for sivile rettigheter i Nord -Irland, som reflekterer over den tvetydige koblingen mellom årsakene til borgerrettigheter og motstand mot unionen med Storbritannia, se arbeidet til Richard English.

En av de viktigste hendelsene i tiden med borgerrettigheter i Nord -Irland fant sted i Derry , som eskalerte konflikten fra fredelig sivil ulydighet til væpnet konflikt. Den Battle of the Bogside startet 12. august da en lærling Boys, en protestantisk orden, gikk parade gjennom Waterloo Place, der en stor folkemengde var samlet ved munningen av William Street, på kanten av Bogside. Ulike beretninger beskriver det første voldsutbruddet, med rapporter om at det enten var et angrep fra ungdom fra Bogside på RUC, eller at det brøt ut kamper mellom protestanter og katolikker. Volden eskalerte og sperringer ble reist. Bogsiders erklærte at dette distriktet var Free Derry , og kjempet med RUC i flere dager med steiner og bensinbomber. Regjeringen trakk til slutt RUC og erstattet den med hæren, som oppløste mengden av katolikker som ble sperret i Bogside.

Bloody Sunday , 30. januar 1972, i Derry blir av noen sett på som et vendepunkt i bevegelsen for borgerrettigheter. Fjorten ubevæpnede katolske borgerrettsmarsjere som protesterte mot internering ble skutt og drept av den britiske hæren, og mange ble såret på gata.

Fredsprosessen har gjort betydelige gevinster de siste årene. Gjennom åpen dialog fra alle parter har en tilstand av våpenhvile fra alle større paramilitære grupper varet. En sterkere økonomi forbedret Nord -Irlands levestandard. Sivile rettighetsspørsmål har blitt mindre bekymret for mange i Nord -Irland de siste 20 årene ettersom lover og retningslinjer som beskytter deres rettigheter, og former for bekreftende tiltak, har blitt implementert for alle offentlige kontorer og mange private virksomheter. Spenninger eksisterer fortsatt, men de aller fleste innbyggerne er ikke lenger påvirket av vold.

Canadas stille revolusjon

1960 førte intens politisk og sosial endring i kanadiske provinsen av Quebec , med valg av Liberal Premier Jean Lesage etter døden av Maurice Duplessis , hvis regjeringen ble allment sett på som korrupt. Disse endringene inkluderte sekularisering av utdannings- og helsevesenet, som begge ble sterkt kontrollert av den romersk -katolske kirke , hvis støtte til Duplessis og hans oppfattede korrupsjon hadde gjort mange Québécois sinte. Politikkene til den liberale regjeringen søkte også å gi Quebec mer økonomisk autonomi, for eksempel nasjonalisering av Hydro-Québec og opprettelse av offentlige selskaper for gruvedrift, skogbruk, jern/stål og petroleumsnæringer i provinsen. Andre endringer inkluderte opprettelsen av Régie des Rentes du Québec (Quebec pensjonsplan) og nye arbeidskoder som gjorde det lettere å organisere organisasjonen og ga arbeidstakere streikerett.

De sosiale og økonomiske endringene i den stille revolusjonen ga liv til Quebecs suverenitetsbevegelse , ettersom flere og flere Québécois så på seg selv som en tydelig kulturelt forskjellig fra resten av Canada. Segregeristen Parti Québécois ble opprettet i 1968 og vant stortingsvalget i Quebec 1976 . De vedtok lovgivning ment å forankre fransk som forretningsspråk i provinsen, samtidig som de kontroversielt begrenset bruken av engelsk på skilt og begrenset valgbarheten til studenter som skal undervises på engelsk.

En radikal del av fransk kanadisk nasjonalisme produserte Front de libération du Québec (FLQ), som siden 1963 har brukt terrorisme for å gjøre Quebec til en suveren nasjon. I oktober 1970, som svar på arrestasjonen av noen av medlemmene tidligere på året, kidnappet FLQ den britiske diplomaten James Cross og Quebecs arbeidsminister Pierre Laporte , som de senere drepte. Den daværende kanadiske statsministeren Pierre Elliott Trudeau , selv en fransk kanadier, påkalte krigstiltaksloven , erklærte krigslov i Quebec og arresterte kidnapperne innen utgangen av året.

Bevegelser for borgerrettigheter i USA

Bevegelser for sivile rettigheter i USA inkluderer bemerket lovgivning og organisert innsats for å avskaffe offentlige og private rasediskriminering av afroamerikanere og andre vanskeligstilte grupper mellom 1954 og 1968, spesielt i det sørlige USA . Det blir noen ganger referert til som den andre gjenoppbyggingstiden, og henviser til de uløste spørsmålene om gjenoppbyggingstiden (1863–77).

Problemer med etnisitet

Integrasjonisme

Etter 1890 forringet systemet til Jim Crow , fradømmelse av frakobling og andre klasses statsborgerskap statsborgerskapet til afroamerikanere, spesielt i Sør. Det var nadir av amerikanske raseforhold . Det var tre hovedaspekter: raseskillelse - opprettholdt av USAs høyesterettsavgjørelse i Plessy v. Ferguson i 1896 -, lovlig pålagt av sørlige regjeringer - undertrykkelse eller franchising av velgere i statene i sør, og private voldshandlinger og massemessig rasevold rettet mot afroamerikanere, uhindret eller oppmuntret av offentlige myndigheter. Selv om rasediskriminering var tilstede på landsbasis, ble kombinasjonen av lov, offentlige og private diskrimineringshandlinger, marginale økonomiske muligheter og vold rettet mot afroamerikanere i sørstatene kjent som Jim Crow .

Noterte strategier brukt før 1955 inkluderte rettssaker og lobbyforsøk fra National Association for the Advancement of Colored People (NAACP). Denne innsatsen var et kjennetegn på den tidlige amerikanske borgerrettighetsbevegelsen fra 1896 til 1954. Imidlertid ble svarte i 1955 frustrert over gradvise tilnærminger til å implementere desegregering fra føderale og statlige myndigheter og "massiv motstand" av hvite. Den svarte ledelsen vedtok en kombinert strategi for direkte handling med ikke -vold , noen ganger resulterte det i ikke -voldelig motstand og sivil ulydighet . Noen av handlingene med ikke -vold og sivil ulydighet ga krisesituasjoner mellom utøvere og offentlige myndigheter. Myndighetene i føderale, statlige og lokale myndigheter handlet ofte med en umiddelbar reaksjon for å avslutte krisesituasjonene - noen ganger til fordel for utøverne. Noen av de forskjellige formene for protester og/eller sivil ulydighet som ble brukt, inkluderte boikott , slik det ble praktisert med Montgomery buss -boikott (1955–1956) i Alabama som ga bevegelsen et av de mer berømte ikonene i Rosa Parks ; " sit-ins ", som demonstrert av to innflytelsesrike hendelser, Greensboro sit-in (1960) i North Carolina og Nashville sit-ins i Nashville, Tennessee; det innflytelsesrike Birmingham Children's Crusade fra 1963 , der barn ble påkjørt av de lokale myndighetene med brannslanger og angrepshunder, og lengre marsjer, som utstilt av Selma til Montgomery -marsjer (1965) i Alabama som først ble motstått og angrepet av stat og lokale myndigheter, og resulterte i stemmerettsloven fra 1965 . Bevisene for endrede holdninger kan også sees rundt om i landet, hvor det vokste opp små bedrifter som støtter borgerrettighetsbevegelsen, for eksempel New Jersey's Everybody's Luncheonette.

I tillegg til barnekorstoget og marsjene Selma til Montgomery , var en annen berømt begivenhet fra borgerrettighetsbevegelsen på 1960 -tallet marsjen om Washington for jobb og frihet i august 1963. Den huskes best for talen " I Have a Dream " av Martin Luther King Jr. der talen ble til en nasjonal tekst og formørket problemene arrangørene måtte bringe for å marsjere fremover. Det hadde vært en ganske komplisert affære å samle ulike ledere for borgerrettigheter, religiøse og arbeidsgrupper. Som navnet på marsjen tilsier, måtte mange kompromisser inngås for å forene tilhengere av så mange forskjellige årsaker. "March on Washington for Jobs and Freedom" la vekt på de kombinerte formålene med marsjen og målene som hver av lederne hadde som mål. Marsjene i Washington om arrangører og organisasjonsledere i Washington, uformelt kalt " Big Six ", var A. Philip Randolph , Roy Wilkins , Martin Luther King Jr. , Whitney Young , James Farmer og John Lewis . Selv om de kom fra forskjellige bakgrunner og politiske interesser, var disse arrangørene og lederne engasjert i fredelige marsjen, som hadde sin egen marskalk for å sikre at arrangementet skulle være fredelig og respektere loven. Suksessen med marsjen diskuteres fortsatt, men et aspekt som har blitt reist var feil fremstilling av kvinner. Mange kvinnelige borgerrettighetsgrupper hadde deltatt i organiseringen av marsjen, men når det gjaldt faktisk aktivitet ble kvinner nektet å uttale seg og ble henvist til figurative roller bak på scenen. Som noen kvinnelige deltakere la merke til, kan mars bli husket for talen "I Have a Dream", men for noen kvinnelige aktivister var det en ny oppvåkning som tvang svarte kvinner ikke bare til å kjempe for borgerrettigheter, men også for å delta i feministbevegelsen.

Bemerket prestasjoner av Civil Rights Movement inkludere rettslig seier i Brown v. Board of Education sak som opphevet den juridiske artikkel " separat, men lik " og gjort segregering juridisk ulovlig, og passasjer av 1964 Civil Rights Act ,. som forbød diskriminering i ansettelsespraksis og offentlig innkvartering, vedtakelse av stemmerettighetsloven fra 1965 som gjenopprettet stemmeretten, og vedtakelse av borgerrettighetsloven fra 1968 som forbød diskriminering ved salg eller utleie av boliger.

Black Power -bevegelse

I 1967 begynte fremveksten av Black Power -bevegelsen (1966–75) gradvis å formørke de opprinnelige " integrerte makt " -målene for den vellykkede borgerrettighetsbevegelsen som hadde blitt støttet av Martin Luther King Jr. og andre. Advokater for Black Power argumenterte for svart selvbestemmelse , og hevdet at assimilasjonen i integrasjonen frarøver afrikanerne deres felles arv og verdighet. For eksempel hevder teoretikeren og aktivisten Omali Yeshitela at afrikanere historisk sett har kjempet for å beskytte sine landområder, kulturer og friheter fra europeiske kolonialister , og at enhver integrasjon i samfunnet som har stjålet et annet folk og deres rikdom er en forræderi .

I dag har de fleste Black Power-talsmenn ikke endret argumentet om selvforsyning. Rasisme eksisterer fremdeles over hele verden, og noen mener at svarte i USA i det hele tatt ikke ble assimilert i amerikansk "mainstream" -kultur. Svarte ble uten tvil enda mer undertrykt, denne gangen delvis av "sitt eget" folk i et nytt svart lag av middelklassen og den herskende klassen . Black Powers talsmenn argumenterer generelt for at årsaken til denne dødposen og ytterligere undertrykkelse av de aller fleste amerikanske svarte er fordi Black Powers mål ikke har hatt muligheten til å bli gjennomført fullt ut.

En av de mest offentlige manifestasjonene av Black Power-bevegelsen fant sted i OL i 1968, da to afroamerikanere, Tommie Smith og John Carlos , sto på talerstolen og hilste på Black Power. Denne handlingen huskes fortsatt i dag som Black Power -hilsen fra OL i 1968 .

Chicano -bevegelse

Chicano-bevegelsen skjedde i løpet av borgerrettighetstiden som søkte politisk myndighet og sosial inkludering for meksikansk-amerikanere rundt et generelt nasjonalistisk argument. Chicano -bevegelsen blomstret på 1960 -tallet og var aktiv gjennom slutten av 1970 -tallet i forskjellige regioner i USA. Bevegelsen hadde røtter i borgerrettighetskampene som hadde gått før den, og bidro til den tidens kulturelle og generasjonspolitikk.

Bevegelsens første helter- Rodolfo Gonzales i Denver og Reies Tijerina i New Mexico-vedtok en historisk beretning om de foregående hundre og tjuefem årene som hadde skjult mye av meksikansk-amerikansk historie. Gonzales og Tijerina omfavnet en nasjonalisme som identifiserte den amerikanske regjeringens unnlatelse av å leve opp til løftene i Guadalupe Hidalgo -traktaten . I den beretningen var meksikanske amerikanere et erobret folk som ganske enkelt trengte å ta tilbake sin førstefødselsrett og kulturarv som en del av en ny nasjon, som senere ble kjent som Aztlán .

Den versjonen av fortiden gjorde ikke, men tok hensyn til historien til de meksikanerne som hadde immigrerte til USA. Det ga også liten oppmerksomhet til rettighetene til papirløse immigranter i USA på 1960 -tallet - noe som ikke er overraskende, siden immigrasjon ikke hadde den politiske betydningen den senere fikk. Det var et tiår senere da aktivister, som Bert Corona i California, omfavnet rettighetene til udokumenterte arbeidere og bidro til å utvide bevegelsen til å inkludere deres spørsmål.

Da bevegelsen behandlet praktiske problemer på 1960 -tallet, fokuserte de fleste aktivister på de mest umiddelbare problemene som meksikanske amerikanere konfronterte; ulik utdannings- og sysselsettingsmuligheter, politisk franskfranchisering og politibrutalitet. I de hektiske dagene på slutten av 1960 -tallet, da studentbevegelsen var aktiv rundt om i verden, førte Chicano -bevegelsen til mer eller mindre spontane handlinger, for eksempel masseopphold av ungdomsskoleelever i Denver og East Los Angeles i 1968 og Chicano Moratorium i Los Angeles i 1970.

Bevegelsen var spesielt sterk på høyskolenivå, hvor aktivister dannet MEChA, Movimiento Estudiantil Chicano de Aztlán , som promoterte Chicano Studies-programmer og en generalisert etno-nasjonalistisk agenda.

Amerikansk indisk bevegelse

I en tid da fredelige sit-ins var en vanlig protesttaktikk, var overtakelsen av American Indian Movement (AIM) i sine tidlige dager merkbart voldelig. Noen så ut til å være spontane utfall av protestsamlinger, men andre inkluderte væpnet beslag av offentlige anlegg.

Den Alcatraz Island okkupasjonen av 1969, selv om vanligvis forbindes med NAM, pre-datert organisasjonen, men var en katalysator for dannelsen.

I 1970 okkuperte AIM forlatte eiendommer ved Naval Air Station nær Minneapolis . I juli 1971 hjalp det med en overtakelse av Winter Dam, Lac Courte Oreilles og Wisconsin . Da aktivister overtok Bureau of Indian Affairs hovedkvarter i Washington, DC i november 1972, sparket de bygningen og 24 mennesker ble arrestert. Aktivister okkuperte Custer County tinghus i 1973, selv om politiet dirigerte okkupasjonen etter et opprør.

I 1973 konfronterte aktivister og militære styrker hverandre i Wounded Knee -hendelsen . Uenigheten varte i 71 dager, og to menn døde i volden.

Asiatisk amerikansk bevegelse

Likestillingsspørsmål

Hvis perioden knyttet til førstebølge-feminisme fokuserte på absolutte rettigheter som stemmerett (som førte til at kvinner oppnådde stemmerett i begynnelsen av 1900-tallet), var perioden med andrebølge-feminismen opptatt av problemene som som endrede sosiale holdninger og økonomisk, reproduktiv og utdanningslikhet (inkludert muligheten til å ha karriere i tillegg til morskap, eller retten til å velge å ikke få barn) mellom kjønnene og adressert rettighetene til kvinnelige minoriteter. Den nye feministiske bevegelsen, som strekker seg fra 1963 til 1982, utforsket økonomisk likhet, politisk makt på alle nivåer, profesjonell likhet, reproduktive friheter, problemer med familien, utdanningslikhet, seksualitet og mange andre spørsmål.

LHBT -rettigheter og homofil frigjøring

Siden midten av 1800-tallet i Tyskland har sosiale reformatorer brukt språket om borgerlige rettigheter for å argumentere mot undertrykkelse av seksualitet av samme kjønn, emosjonell intimitet av samme kjønn og kjønnsforskjell . I stor grad, men ikke utelukkende, har disse LHBT -bevegelsene karakterisert kjønnsvariant og homoseksuelt orienterte mennesker som en minoritetsgruppe (r); dette var tilnærmingen fra homofilbevegelsen på 1940-, 1950- og begynnelsen av 1960 -tallet. Med fremveksten av sekularisme i Vesten, en økende seksuell åpenhet, kvinnefrigjøring, motkulturen på 1960 -tallet , AIDS -epidemien og en rekke nye sosiale bevegelser , gjennomgikk homofilbevegelsen en rask vekst og transformasjon, med fokus på å bygge fellesskap og unapologetic aktivisme som ble kjent som Gay Liberation .

Ordene "Gay Liberation" ekko "Women's Liberation"; den Gay Liberation Front bevisst tok sitt navn fra "National Liberation Fronter" av Vietnam og Algerie , og slagordet "Gay Power", som en trassig svar på rettighetsorienterte homofil bevegelsen, ble inspirert av Sort Spenning og Chicano Power. GLFs formålserklæring forklarte:

Vi er en revolusjonær gruppe menn og kvinner dannet med den erkjennelsen at fullstendig seksuell frigjøring for alle mennesker ikke kan oppstå med mindre eksisterende sosiale institusjoner blir opphevet. Vi avviser samfunnets forsøk på å pålegge seksuelle roller og definisjoner av vår natur.

-  GLFs formålserklæring

GLF -aktivist Martha Shelley skrev,

Vi er kvinner og menn som fra de første minnene våre har vært i opprør mot kjønnsrollestrukturen og kjernefamilien.

-  "Gay is Good", Martha Shelley , 1970

Gay Liberationists hadde som mål å transformere grunnleggende konsepter og institusjoner i samfunnet, som kjønn og familie . For å oppnå en slik frigjøring ble bevisstgjøring og direkte handling brukt. Spesielt ble ordet 'homofil' foretrukket fremfor tidligere betegnelser som homofil eller homofil ; noen så på 'homofil' som en avvisning av den falske dikotomien heterofil/homofil. Lesbiske og homofile ble oppfordret til å " komme ut " og offentlig avsløre sin seksualitet for familie, venner og kolleger som en form for aktivisme, og for å motvirke skam med homofil stolthet . "Gay Lib" -grupper ble dannet i Australia, New Zealand, Tyskland, Frankrike, Storbritannia, USA, Italia og andre steder. Den lesbiske gruppen Lavender Menace ble også dannet i USA som svar på både den mannlige dominansen fra andre Gay Lib-grupper og den anti-lesbiske stemningen i kvinnebevegelsen. Lesbisme ble forfekt som et feministisk valg for kvinner, og de første strømningene av lesbisk separatisme begynte å dukke opp.

På slutten av 1970 -tallet ble radikalismen i Gay Liberation overskygget av en retur til en mer formell bevegelse som ble kjent som Gay and Lesbian Rights Movement .

Sovjetunionen

På 1960 -tallet, de første årene av Brezhnev -stagnasjonen , vendte dissidenter i Sovjetunionen stadig mer oppmerksomheten mot sivile og til slutt menneskerettighetshensyn. Kampen for sivile og menneskerettigheter fokuserte på spørsmål om ytringsfrihet , samvittighetsfrihet , utvandringsfrihet , straffepsykiatri og vanskelige situasjoner for politiske fanger . Den ble preget av en ny åpenhet for uenighet, en bekymring for lovlighet, avvisning av enhver "underjordisk" og voldelig kamp. Det spilte en viktig rolle i å gi et felles språk og mål for mange sovjetiske dissidenter, og ble en årsak for forskjellige sosiale grupper i dissidentmiljøet, alt fra aktivister i ungdomssubkulturen til akademikere som Andrei Sakhrarov .

Betydelig nok introduserte sovjetiske dissidenter på 1960 -tallet den "legalistiske" tilnærmingen til å unngå moralske og politiske kommentarer til fordel for nær oppmerksomhet til juridiske og prosessuelle spørsmål. Etter flere landemerkeforsøk på forfattere ( Sinyavsky-Daniel- rettssaken, rettssakene mot Alexander Ginzburg og Yuri Galanskov ) og en tilhørende angrep mot dissidenter fra KGB , ble dekningen av arrestasjoner og rettssaker i samizdat (usanksjonert presse) mer vanlig. Denne aktiviteten førte til slutt til grunnleggelsen av Chronicle of Current Events i april 1968. Det uoffisielle nyhetsbrevet rapporterte brudd på borgerrettigheter og rettslig prosedyre fra den sovjetiske regjeringen og svar på disse bruddene fra borgere over hele Sovjetunionen.

Gjennom 1960-80 -årene engasjerte dissidenter i sivil- og menneskerettighetsbevegelsen seg en rekke aktiviteter: Dokumentasjon av politisk undertrykkelse og rettighetsbrudd i samizdat (usanksjonert presse); individuelle og kollektive protestbrev og begjæringer; demonstrasjoner uten sanksjon; et uformelt nettverk av gjensidig hjelp til samvittighetsfanger; og, mest fremtredende, borgerlige vaktgrupper som appellerer til det internasjonale samfunnet. Alle disse aktivitetene kom med stor personlig risiko og med konsekvenser som spenner fra oppsigelse fra arbeid og studier til mange års fengsel i arbeidsleirer og utsatt for straffepsykiatri .

Den rettighetsbaserte dissensstrategien fusjonerte med ideen om menneskerettigheter. Menneskerettighetsbevegelsen inkluderte figurer som Valery Chalidze , Yuri Orlov og Lyudmila Alexeyeva . Spesielle grupper ble stiftet som Initiative Group for Defense of Human Rights in USSR (1969) og Committee on Human Rights i USSR (1970). Selv om de stod overfor tapet av mange medlemmer til fengsler, arbeidsleirer, psykiatriske institusjoner og eksil, dokumenterte de overgrep, skrev appeller til internasjonale menneskerettighetsorganer, samlet signaturer for begjæringer og deltok i rettssaker.

Signeringen av Helsingforsavtalene (1975) som inneholdt menneskerettighetsklausuler ga borgerrettighetskampanjer et nytt håp om å bruke internasjonale virkemidler. Dette førte til opprettelsen av dedikerte Helsinki Watch Groups i Moskva ( Moscow Helsinki Group ), Kiev ( Ukrainske Helsinki Group ), Vilnius ( Lithuanian Helsinki Group ), Tbilisi og Erevan (1976–77).

Praha vår

Praha -våren ( tsjekkisk : Pražské jaro , slovakisk : Pražská jar , russisk : пражская весна) var en periode med politisk liberalisering i Tsjekkoslovakia som startet 5. januar 1968 og løp til 20. august samme år, da Sovjetunionen og dets Warszawa Paktallierte (bortsett fra Romania ) invaderte landet.

Under andre verdenskrig falt Tsjekkoslovakia inn i den sovjetiske innflytelsessfæren, østblokken . Siden 1948 var det ingen andre partier enn kommunistpartiet i landet, og det ble indirekte administrert av Sovjetunionen. I motsetning til andre land i Sentral- og Øst-Europa var den kommunistiske overtakelsen i Tsjekkoslovakia i 1948, selv om den var like brutal som andre steder, en ekte folkelig bevegelse. Reformer i landet førte ikke til kramper som ble sett i Ungarn .

Mot slutten av andre verdenskrig ønsket Joseph Stalin Tsjekkoslovakia, og signerte en avtale med Winston Churchill og Franklin D. Roosevelt om at Praha ville bli frigjort av Den røde hær , til tross for at USAs hær under general George S. Patton kunne ha frigjorde byen tidligere. Dette var viktig for spredningen av pro-russisk (og pro-kommunistisk) propaganda som kom rett etter krigen. Folk husket fortsatt hva de følte som Tsjekkoslovakias svik mot Vesten i München -avtalen . Av disse grunnene stemte folket på kommunister i valget i 1948, den siste demokratiske meningsmåling som har funnet sted der på lenge.

Fra midten av 1960 -tallet viste tsjekkere og slovakker økende tegn på avvisning av det eksisterende regimet. Denne endringen ble reflektert av reformistiske elementer i det kommunistiske partiet ved å installere Alexander Dubček som partileder. Dubčeks reformer av den politiske prosessen i Tsjekkoslovakia, som han omtalte som sosialisme med et menneskelig ansikt , representerte ikke en fullstendig styrt av det gamle regimet, slik tilfellet var i Ungarn i 1956 . Dubčeks endringer hadde bred støtte fra samfunnet, inkludert arbeiderklassen , men ble av den sovjetiske ledelsen sett på som en trussel mot deres hegemoni over andre stater i østblokken og til selve Sovjetunionens sikkerhet. Tsjekkoslovakia var midt i forsvarslinjen i Warszawa -pakten, og dens mulige avgang til fienden var uakseptabel under den kalde krigen .

Imidlertid var en betydelig minoritet i det regjerende partiet, spesielt på høyere ledernivå, motstander av å redusere partiets grep om samfunnet og planla aktivt ledelsen i Sovjetunionen for å styrte reformatorene. Denne gruppen så forskrekket på hvordan oppfordringer til flerpartivalg og andre reformer begynte å ekko over hele landet.

Mellom nettene 20. august og 21. august 1968 invaderte østblokkhærene fra fem Warszawapakt -land Tsjekkoslovakia. Under invasjonen okkuperte sovjetiske stridsvogner fra 5000 til 7000 gatene. De ble fulgt av et stort antall Warszawapakt -tropper som spenner fra 200 000 til 600 000.

Sovjet insisterte på at de hadde blitt invitert til å invadere landet og uttalte at lojale tsjekkoslovakiske kommunister hadde fortalt dem at de trengte "broderlig hjelp mot kontrarevolusjonen ". Et brev som ble funnet i 1989 viste at det faktisk var en invitasjon til å invadere. Under angrepet på Warszawapaktens hærer ble 72 tsjekkere og slovakker drept (19 av dem i Slovakia ) og hundrevis ble såret (frem til 3. september 1968). Alexander Dubček oppfordret sitt folk til ikke å stå imot. Han ble arrestert og ført til Moskva , sammen med flere av hans kolleger.

Bevegelse for sivile rettigheter for urfolk fra Australia

Australia ble avgjort av britene uten en traktat eller anerkjennelse av urbefolkningen. Påfølgende australske regjerings lover og retningslinjer nektet urbefolkningen statsborgerskap , stemmerett og landrettigheter , og søkte i stedet å skape en ensartet, hvit kultur med White Australia -politikken og tvangsfjernelse av aboriginale barn fra familiene (se artikler om The Stolen Generasjoner og intervensjonen ). I likhet med andre internasjonale borgerrettighetsbevegelser, har fremdriften presset inn protester (Se Freedom Ride (Australia) og Aboriginal Tent Ambassy ) og sett opptøyer som reaksjon på sosial urettferdighet (Se 2004 Redfern -opptøyer og Palm Island -død i 2004. Mens det har har vært betydelige fremskritt i å rette opp diskriminerende lover, fortsetter urbefolkningen av australierne å være dårligere sammenlignet med sine ikke-urfolks kolleger, med viktige tiltak som: forventet levetid, spedbarnsdødelighet, helse og utdanningsnivå og sysselsetting.

Se også

• Sivile og politiske rettigheter
• Protester i 1968
• Tidslinje for borgerrettighetsbevegelsen

Merknader

Videre lesning

• Manfred Berg og Martin H. Geyer; Two Cultures of Rights: The Quest for Inclusion and Participation in Modern America and Germany Cambridge University Press , 2002
• Jack Donnelly og Rhoda E. Howard; International Handbook of Human Rights Greenwood Press , 1987
• David P. Forsythe; Menneskerettigheter i det nye Europa: Problemer og fremgang University of Nebraska Press, 1994
• Joe Foweraker og Todd Landman; Citizenship Rights and Social Movements: A Comparative and Statistical Analysis Oxford University Press , 1997
• Mervyn Frost; Konstituerer menneskerettigheter: Global Civil Society and Society of Democratic States Routledge, 2002
• Marc Galanter; Konkurrerende likestillinger: Lov og tilbakestående klasser i India University of California Press, 1984
• Raymond D. Gastil og Leonard R. Sussman, red.; Frihet i verden: Politiske rettigheter og sivile friheter, 1986–1987 Greenwood Press, 1987
• David Harris og Sarah Joseph; Den internasjonale konvensjonen om sivile og politiske rettigheter og Storbritannias lov Clarendon Press, 1995
• Steven Kasher; Civil Rights Movement: A Photographic History (1954–1968) Abbeville Publishing Group (Abbeville Press, Inc.) , 2000
• Francesca Klug, Keir Starmer, Stuart Weir; The Three Pillars of Liberty: Political Rights and Freedoms in the United Kingdom Routledge, 1996
• Fernando Santos-Granero og Frederica Barclay; Tamed Frontiers: Economy, Society and Civil Rights in Upper Amazonia Westview Press, 2000
• Paul N. Smith; Feminisme og den tredje republikk: Kvinners politiske og sivile rettigheter i Frankrike, 1918–1940 Clarendon Press, 1996
• Jorge M. Valadez; Deliberativ demokrati: politisk legitimitet og selvbestemmelse i flerkulturelle samfunn Westview Press, 2000

Eksterne linker

• Vi skal overvinne: Historiske steder i borgerrettighetsbevegelsen, en nasjonalparkstjeneste Oppdag vår delte arv på reiseplan
• En ressurs fra Columbia University for undervisning i afroamerikansk historie
• Martin Luther King, Jr. og Global Freedom Struggle, et leksikon presentert av Martin Luther King, Jr. Research and Education Institute ved Stanford University
• Altman, Andrew. "Sivile rettigheter" . I Zalta, Edward N. (red.). Stanford Encyclopedia of Philosophy .
• Martin Luther King, Jr. and the Global Freedom Struggle ~ et online multimedia -leksikon presentert av King Institute ved Stanford University, inneholder informasjon om over 1000 sivile rettighetsbevegelsesfigurer, hendelser og organisasjoner
• "CivilRightsTravel.com" ~ en besøksguide til viktige nettsteder fra Civil Rights Movement
• History Channel: Civil Rights Movement
• Civil Rights: Beyond Black & White - lysbildefremvisning av magasinet Life
• Civil Rights Digital Library fra Digital Library of Georgia