Coartación (slaveri) - Coartación (slavery)

Coartación var et system av selv betalt Manumission i kolonilatinamerikanske slavesamfunn, under det sekstende til nittende århundre. Det gjorde det mulig for slaver å foreta forskuddsbetaling og å sette prisen for deres frihet, og ga dem status som coartado , noe som ga slaven ekstra rettigheter og privilegier. Begrepet kommer opprinnelig fra det spanske ordet " coartar " som betyr "å kutte av" eller "begrense" hvordan de ville sette prisen for frihet og kutte den fra den (stigende) markedsprisen slik at mesteren ikke kunne be om en høyere pris. Men i det attende århundre hadde det blitt " coartación " som betyr "hindring" eller "begrensning" med henvisning til handlingen med å begrense slaveherrens makt.

Opprinnelse

Slaveri i spansk Amerika var basert på Siete Partidas juridiske kode fra 1348. Selv om denne koden tydeliggjorde at "alle verdens lover skulle føre mot frihet", adresserte den ikke direkte manusmissjon. Under gamle romerske lover, som påvirket de europeiske lovene om slaveri, fikk slaver lov til å kjøpe sin egen frihet ved hjelp av deres peculium , som betyr at deres private inntekt, men dette var sjelden.

Den Siete Partidas gjorde innlemme rettighetene til slaver for å skaffe seg en peculium , selv om bruken av disse for å kjøpe frihet begynte som en tilpasset snarere en fasett av loven. Disse skikkene utviklet seg som et resultat av slavene selv, hvis tidlige forsøk på å begjære domstolene førte til at de ble akseptert av spanjolene som en vanlig rettighet. Før Cubas utvikling av plantageslaveri spilte slaver ofte store roller i tjenesteøkonomien som arbeidere og håndverkere. Gjennom sosial interaksjon lærte disse slaver om spansk lov som tillot slaver å rapportere mishandling av sine mestere til myndighetene, og dermed etablere deres forhold til domstolene. Det ser ut til at disse skikkene allerede var i kraft i det spanske Amerika i det sekstende århundre. En befolkningstall fra Málaga , Spania registrerte noen mennesker som "cortados", mens 1729 Dictionary of the Spanish Royal academy definerte ordet "cortarse" som prosessen der slaver skulle forhandle om deres frihet med sine mestere ved å begrense prisen på frihet. .

I tillegg utstedte Spania i 1766 en cedula (et edikt) som forkynte at alcabala- avgiften på salg ville bli samlet inn i visse tilfeller av coartación. Coartación ble ikke offisielt satt i kubansk lov før i 1842. I årene før Reglamento de Esclavos i 1842 hadde mestere prøvd å dempe utøvelsen av coartación, som de så som en fornærmelse mot slaveriinstitusjonen. Men da den britiske avskaffelsesbevegelsen ble en stadig sterkere styrke, gjorde guvernør Valdés proklamasjonen til tross for mestrene. Mestere fortsatte å protestere mot Reglamento og beskyldte det for sammensvergelsen av La Escalera . Mens domstolene prøvde å gjennomgå visse artikler fra proklamasjonen, spesielt artikkelen som tillot slaver å bytte mester etter eget ønske, bestemte de seg til slutt i 1862 for å opprettholde alle deler av loven. I 1871 etablerte guvernøren at slaver på landsbygda ikke kunne skifte mestre etter eget ønske, men på dette tidspunktet hadde Øst-Cuba brutt ut i et antikolonialt opprør som truet hele slavesystemet.

Prosess

Slaven ville begynne med å fastsette prisen på hans eller hennes frihet hos mesteren i nærvær av retten og betale en betydelig del av den, som deretter ville utarbeide et sertifikat som identifiserte slaven som den nye betegnelsen coartado . Denne prosessen kan imidlertid være komplisert, da flere forskjellige takstmenn kan brukes som vil komme med veldig forskjellige verdianslag. Den coartado vil da vanligvis betale avdrag over en periode inntil nå full pris for frihet. Innstillingen av en uforanderlig pris var avgjørende i denne prosessen. Hvis en coartado ble kjøpt av en annen mester, forble verdien av coartado den samme minus hva coartado allerede hadde betalt seg. Mens en potensiell kjøper kunne betale mer enn dagens pris, ble dette sjelden gjort fordi det ville sette kjøperen i en økonomisk ulempe. Når en coartado hadde betalt full pris, ville de få utstedt cartas de libertad coartado (frihetsbrev), selv om historikere mener at cartas de libertad venta også var frihetsbrev som ble oppnådd gjennom coartación som coartado allerede hadde betalt betydelige fra, siden bevisene viser at de som fikk cartas de libertad venta, måtte betale en pris godt under markedsprisen. Disse coartados betalte sannsynligvis sin andel til mesteren utenfor den offisielle domstolen.

Slaver var i stand til å samle litt penger og eiendom. Selv om Siete Partidas spesifikt utestengte slaver fra å eie eiendom, opprettholdt domstolene vanligvis disse rettighetene som en skikk. I urbane områder kunne slaver leies ut til andre jobber, og landlige slaver kunne eie små tomter kalt conucos som de kunne oppdra en liten mengde avlinger og husdyr på. Noen mestere anså conucos som avgjørende for å holde fred og sikre videreføring av slaveri. Slaver kunne også skaffe pengene til coartación gjennom hjelp fra en tredjepart.

Rettighetene til en Coartado

Sammen med løftet om frihet, ga statusen til coartado visse rettigheter over en normal slave. Når en slave først ble gjort til en coartado , kunne de ikke bli degradert tilbake til statusen som en slave. Når de ble en coartado , ville de forbli det med mindre de fullførte betalingene for å oppnå frihet. Noen coartados klarte faktisk ikke å betale full pris for frihet, i stedet for å gjøre små trinnvise utbetalinger for å oppnå de økte fordelene ved å være coartado, samtidig som de også sørget for sikkerheten til en jevn bosituasjon. Fordi coartado fortsatt var teknisk en slave, måtte mesteren fortsette sin støtte. Denne strategien kan ha blitt brukt på grunn av leiefordelene. Hvis en coartado ble leid ut, ville de ha rett til en prosent av leieprisen, med forestillingen om at coartado eier en del av "eiendommen" som blir leid. Den coartado hadde også økt rettigheter vedrørende endring mestere. Mens slaver allerede kunne begjære å endre på grunn av alvorlig misbruk, kunne coartados gjøre det uten å demonstrere en sak. Denne retten ble imidlertid sterkt truet av mestere som ofte lyktes i å undergrave denne retten i retten.

Sammenligning med andre systemer

Coartación i Latin-Amerika

Coartación ser aldri ut til å ha nådd samme viktighetsnivå i hele Latin-Amerika som det gjorde i det opprinnelige landet Cuba. Studier utført i Mexico, Peru, Argentina, spansk Louisiana og Brasil viser at mens det ble praktisert i disse områdene, bare i Minas Gerais og Buenos Aires ble coartación den primære måten å oppnå frihet. Et betydelig antall svarte fra Haiti (en fransk koloni) ankom som flyktninger til spanske Louisiana på grunn av dette.

I Brasil var prosessen en annen enn på Cuba. Viktigst, det er ingen bevis for at brasilianske kvartader mottok spesielle rettigheter eller status før de betalte full pris for frihet. De klarte ikke å bytte mester uten grunn eller akseptere en prosentandel av prisen for leien når de ble leid ut. Dette ville spesielt ha påvirket brasilianske kvartader siden negro de ganho , en slave som ville jobbe flere forskjellige jobber og innkreve en liten avgift, var en viktig side av slaveri i Brasil. Dette var en primær måte for brasilianske slaver å oppdra et peculium. En annen forskjell er i begynnelsen av prosessen. I Brasil ble kvartadoer vanligvis utpekt av mesteren, snarere enn på Cuba der slaven startet prosessen.

Andre systemer

Selv om de eksisterte, var muligheter for manumisjon i andre europeiske kolonier sjeldne sammenlignet med spanske og portugisiske. Slavekoder som Code Noir skisserte begrensninger for manumission, mens selvkjøp aldri ble et gjennomførbart verktøy for slaver for å få frihet på grunn av mangel på muligheter til å tjene nok penger til å kjøpe seg ut av slaveri. I det amerikanske sør ønsket sørlige planter ikke at slaver skulle kunne bruke loven til egen fordel. Slaver ble utestengt fra å tiltale for seg selv eller for andre i retten, og deres vitnesbyrd var i prinsippet ikke tillatt, med mindre de ble tatt fra dem via tortur. Som standard ble domstolene i det vesentlige aldri benyttet i manumisjon. Forskjellen i tilgang til manus for den kubanske og sørlige slaven ville også ha avhengig av arbeidsstrukturen. Sørlige slaver ble primært brukt til feltarbeid, et variabelt marked, mens kubanske slaver også var dyktige arbeidere i andre områder.

Kjønn

Mens det var færre kvinnelige slaver enn slaver, utgjorde kvinner 55 og 67 prosent av all utslipp i Latin-Amerika. Det er flere grunner til denne forskjellen. For det første ble kvinnelige slaver generelt verdsatt mindre enn mannlige slaver, og deres evne til å oppnå utenfor arbeid som syersker, våte sykepleiere, kokker eller prostituerte økte sjansene for å kunne betale full pris for frihet. For det andre bidro slavemødres forhold til barna til denne forskjellen. Det var et ekstra insentiv for mødre til å oppnå frihet, ettersom bare barn født av slavemødre ville bli betraktet som slaver i henhold til spansk lov og barn ville være mye mer sannsynlig å betale for morens frihet enn faren. Denne prosessen ble imidlertid sterkt omstridt i kubanske domstoler da de begynte å definere coartación som noe så personlig at det ikke kunne overføres, et prinsipp som ble opprettholdt av den kongelige cédula av 1789. For det tredje hadde kvinner ofte et nærmere forhold til sine mestere. . Anledninger til seksuelle forhold mellom slavekvinner og deres mestere kan føre til økte sjanser for frihet, men også kvinnelige slaver gjorde ofte husarbeid og hadde mer personlige interaksjoner med mesteren enn de mannlige slaver utenfor.

Dette skillet var imidlertid ikke alltid konsistent. I det attende århundre Bahia, Brasil , utgjorde kvinner en mye større andel av utslippene på grunn av utvidelsen av sukkerøkonomien og gullgraving som nødvendiggjorde en mye større arbeidsstyrke for menn. På Cuba var det imidlertid nærmere lik mellom frekvensen av mannlig eller kvinnelig utslipp, mest sannsynlig fordi det sjelden oppstod en mangel på arbeidskraft.

Andre faktorer

Urban slaver var også mye mer sannsynlig å bli coartados enn landlige slaver. En årsak er at det var lettere for urbane slaver å skaffe penger fra jobber utenfor for å gjøre forskuddsbetalingen. Effekten av urbanisering på coartación var knyttet til kjønn ved at flertallet av kvinnelige slaver som oppnådde frihet også i stor grad kom fra urbane husholdninger. Men; på 1860-tallet hadde mange landlige kubanske slaver lært om mulighetene for coartación og begynte å starte prosessen i domstolene.

Generelt hadde kreoler (amerikanskfødte slaver) bedre sjanser til å bli coartados , akkurat som blandede raser var mer sannsynlige enn svarte slaver. Dette er sannsynligvis et resultat av bedre tilgang til ressurser og nærhet til mesteren. Mange kreoler som hadde kjennskap til systemet, ga også små summer med barnets fødsel for å lette veien til frihet.

innvirkning

Historikeren Manuel Barcia bemerker viktigheten av coartación som et middel for slaver å få tilgang til domstoler og forme deres liv. Tilsvarende argumenterer historikeren Alejandro de la Fuente for at mens bare en liten brøkdel av slaver i Latin-Amerika oppnådde sin frihet fra coartación, lå dens viktigste betydning i evnen til å reversere normen i det spanske samfunnet, noe som gir slaver muligheten til å pålegge mestrene noe . Det er også blitt hevdet at coartación var et middel for kontroll av mestrene for å gi slaverne et incitament, snarere enn å risikere opprør.

Populariteten til coartación resulterte i en stor befolkning av gratis fargede i Spania. Frie fargede mennesker var flere enn slaver i Mexico, Peru og New Granada ved slutten av det attende århundre, og utgjorde henholdsvis tretti prosent og tjue prosent av befolkningen i Salvador og Rio de Janeiro, Brasil. Generelt var dette ikke en destabiliserende styrke for slaveriinstitusjonen, og noen tidligere slaver eide til og med slaver selv, selv om dette var sjeldent, da de fleste frigjorte fargefolk forble fattige.

Languages

In other projects