Debtera - Debtera

En debtera (eller dabtara ; Ge'ez \ Tigrinya \ Amharic : ደብተራ ( Däbtära) ; flertall, Ge'ez \ Tigrinya: debterat , amharisk: debtrawoch ) er en omreisende religiøs skikkelse blant Beta Israel og i etiopisk og eritreisk ortodoks Tewahedo Kirker , som synger salmer og danser for kirkegjengere, og som utfører eksorsisme og hvit magi for å hjelpe menigheten. En debtera vil kreve en kirkelig identitet og oppføre seg som i mindre ordrer . De kan faktisk bli offisielt ordinert som diakoner , eller de kan handle utenfor kirkens hierarki. De blir vanligvis fryktet av lokalbefolkningen.

Offisiell utdanning og plikter

I følge kristen tradisjon ble debteras musikk utviklet av Yared , en helgen.

Et maleri av å utføre debteras.

Debteras velges vanligvis fra familier til andre debteras, og er opplært fra barndommen som skriftlærde (lærer Geʽez ) og som kantorer . De blir ofte undervist i tradisjonell medisin og legger også ritualer . Mens de studerer, lever de ofte av tigging , detaljhandel eller praktisering av tradisjonell medisin. Hovedformålet med studiene er imidlertid skriftlig og muntlig informasjon om religiøse funksjoner, og eksamen for eksamen er å huske psalteren . Før gudstjenesten bader de og tar på seg hvite klær, turbaner og et løst stripet overplagg som kalles en shamma . Debteras bærer bønnepinner til gudstjenesten, hvor de synger, danser og spiller trommer og sistra utenfor kirken eller synagogen under gudstjenester.

Blant Beta Israel

Blant Beta Israel er statusen til debtera en milepæl i studien for å bli en kahen . I motsetning til fullverdige kahener, som ikke utfører noen av debteras funksjoner, er debteras nærmere lekmennene, og fungerer ofte som mellomledd mellom dem og presteskapet. En kahen som gir opp sin stilling eller blir avsatt, kan tjene som en debtera.

Blant kristne

Kahens og debteras er to separate yrker, selv om det er mulig å forfølge begge rollene. Ortodokse Tewahedo -kirker ser at inndelingen følger modellen som de gamle israelittene brukte.

Under fastetjenester banker debteras på bønnepinner for å beholde rytmen. Den etiopiske kirken condones forestillinger av debteras , siterer historien i 2 Kings av David dans i templet og Salme 47: 1 ( " O klappe i hendene ") for bibelske eksempler. Disse forestillingene har også symboler knyttet til Jesu lidenskap : sistrums svaiende og slag på trommene representerer Kristi svaiende mens de holder ut, og tappingen av bønnestikkene representerer Kristi flagring .

Religion-magisk helbredelse

Debteras deltar i liturgi som sangere og musikere, og utenfor kirken religionsmagiske healere ved å opptre som urtemedisinere, astrologer, spåkoner etc. Noen etiopiske forfattere anser disse healerne som 'åndelige healere', mens de er rent religio-magiske helbredere. Ikke alle plikter som Debteras påtar seg, godkjennes av den etiopiske kirken. Mange deler ut prevensjonsurter til kvinner og utfører magi ment for å utføre prevensjonsfunksjoner, i motsetning til den etiopiske kirkens lære. Noen er også kjent for å studere svart magi som påkaller demoner sammen med deres mer velvillige offisielle læring.

Noen Debteras produserer apotropiske amuletter som er ment å beskytte brukeren mot onde ånder. Disse amulettene er ofte laget av sølv og er kjent for bruk mot det onde øyet eller budaen og mot zār -ånder . De kan også studere en rekke anti-magiske påkallelser, bønner og eksorcisme. Disse eksorcismene kan omfatte bønner, velsignelse av hellig vann (som den besatte drikker), røttens brenning og besvergelser fra en Magic Star Book . Noen amuletter kan ha form av små ruller oppbevart i poser eller lignende beholdere, laget av skinnet til en ofret geit eller et lam hvis blod brukes til å rense den tiltenkte eieren rituelt. Noen praktiserer (eller rettere omgå) astrologi , ved å gi uheldige nye stjerner ved å endre navn. Dette kan imidlertid betraktes som "juks" av lokalbefolkningen. Noen Debteras har også blitt notert for å bruke jimsonweed ( Datura stramonium ) for å forårsake hallusinasjoner.

En debtera kan kreve et gebyr for sin sjarm, eksorcisme og astrologiske praksiser, men ikke liturgiske aktiviteter.

Ikke alle Debteras -plikter og kurer er overnaturlige . Debteras sted fugleskremsler i åkrene for å beskytte dem og barbere hodet for å hindre hodet lus utbrudd. Før revolusjonen i 1974 ville adelsmenn ofte ansette Debteras for å utdanne barna sine.

En stor teologisk forskjell i helbredelsespraksisen til kahens og debteras er at for kahener er synd kontra dyd eller onde ånder kontra Gud grunnlaget for sykdom og helbredelse. Derfor foreskriver de bønn, hellig vann , dåp , faste og bot som et middel. For debteras er det ond ånd kontra mennesker; nesten all sykdom er besittelse av onde ånder eller forårsaket av onde ånder, derfor blir bønn og hellig vann en integrert del av enhver ritualistisk religiøs helbredelseseremoni. I tillegg til disse, blir også kitab eller amuletter tilberedt og gitt av dem for å bli båret for å avverge de onde ånder og budaen .

På den annen side bruker prestene ( kahen ) praksisen med bekjennelse, faste, bot og kirkemøte som et middel til helbredelse sammen med en slags råd og veiledning. Sjelefaren , kalt yenafs abbat , er en slags familie-åndelig lege, som ofte gjør mange besøk i hjemmet og utfører tjenester etter behov.

Se også

Etiopisk sang ( Zema )

Languages

In other projects