Bar Hebraeus - Bar Hebraeus

Gregory Bar Hebraeus
Gregory Bar Hebraeus
ܓܪܝܓܘܪܝܘܣ ܒܪ ܥܒܪܝܐ
Født	1226; Ebro, nær Malatya , Sultanatet i Rûm
Døde	30. juli 1286 (59–60 år); i Maraga , Persia
Era	Middelalder
Region	Kristen teologi , vestlig filosofi
Skole	Syrisk ortodoksi
Hovedinteresser	Kristen teologi , logikk , metafysikk , medisin , historie
	påvirkninger Jacob av Edessa , Ephrem den syriske , Ghazali , Avicenna ;
Maphrian av den syrisk ortodokse kirke
Kirke	Syrisk ortodokse kirke
Se	Syria
På kontoret	1266–1286
Forgjenger	Ignatius Sleeba III
Etterfølger	Gregorius bar Souma
Ordrene
Innvielse	1266 ; av Ignatius IV Yeshu
Rang	Maphrian
Personlige opplysninger
Fødselsnavn	Hārūn bin Tūmā al-Malaṭī
Født	1226 ; nær Melitene , Sultanatet i Rûm
Døde	30. juli 1286 ; Maraga , Persia
Sainthood
Festdag	30. juli
Æret i	Syrisk ortodokse kirke
Helligdommer	Matteus kloster

Gregory Bar Hebraeus ( klassisk syrisk : ܓܪܝܓܘܪܝܘܣ ܒܪ ܥܒܪܝܐ , f. 1226 - d. 30. juli 1286), kjent under sitt syriske forfedre etternavn som Bar Ebraya eller Bar Ebroyo , og også med et latinisert navn Abulpharagius , var en maphrian (regional primat) ) fra den syrisk -ortodokse kirke fra 1264 til 1286. Han var en fremtredende forfatter, som skapte forskjellige verk innen kristen teologi , filosofi, historie, lingvistikk og poesi. For hans bidrag til utviklingen av syrisk litteratur , har blitt hyllet som en av de mest lærde og allsidige forfatterne blant syrisk ortodokse kristne.

I sine mange og utførlige avhandlinger samlet han så mye samtidskunnskap innen teologi, filosofi, vitenskap og historie som mulig i 1200 -tallets Syria . De fleste av verkene hans ble skrevet på klassisk syrisk språk. Han skrev også noen på arabisk , som var det vanlige språket i hans tid.

Navn

Det er ikke klart når Gregor Bar Hebraeus vedtatt Christian navn Gregory ( syrisk : ܓܪܝܓܘܪܝܘܣ Grigorios , Ġrīġūriyūs ), men ifølge syrisk ortodokse tradisjonen med å navngi yppersteprestene, kan det ha oppstått på tidspunktet for hans innvielse som biskop. Gjennom hele livet ble han ofte referert til med den syriske kallenavnet Bar ʿEbrāyā ( syrisk : ܒܪ ܥܒܪܝܐ , som uttales og ofte translittereres som Bar Ebroyo på den vest -syriske dialekten til den syrisk ortodokse kirke), noe som gir opphav til det latiniserte navnet Bar Hebraeus. Det ble tidligere antatt at dette navnet, som betyr 'Hebraers sønn', var en referanse til hans jødiske bakgrunn. Moderne stipend har beveget seg bort fra denne bekreftelsen, fordi den ikke er underbygget av andre fakta. Navnet kan referere til den opprinnelige opprinnelsen til familien hans fra ʿEbrā, en landsby ved Eufrat nær Malatya , byen der han vokste opp. Noen syrisk kilder gi Bar-Hebraeus fulle arabisk navn som Jamaluddin Abu'l-Faraj Ġrīġūriyūs bin Tājuddīn Harun bin Tuma al-malati ( arabisk : جمال الدين ابو الفرج غريغوريوس بن تاج الدين هارون بن توما الملطي ). Imidlertid er alle referanser til dette lengre navnet posthume. Det syriske kallenavnet Bar ʿEbrāyā blir noen ganger arabisert som Ibn al-ʿIbrī ( arabisk : ابن العبري ). EAW Budge sier at Bar Hebraeus fikk døpsnavnet John ( syrisk : ܝܘܚܢܢ , Yōḥanan ), men dette kan være en skriftfeil. Som en syrisk biskop får Bar Hebraeus ofte æren Mār ( syrisk : ܡܪܝ , uttales Mor på vest -syrisk dialekt), og dermed Mar/Mor Gregory. </ref> Han er også kjent som Abu'l Faraj (på latin , Abulpharagius).

Liv

En syrisk biskop, filosof, poet, grammatiker, lege, bibelkommentator, historiker og teolog, Bar Hebraeus var sønn av en jødisk lege, Aaron ( Hārūn bin Tūmā al-Malaṭī , arabisk : هارون بن توما الملطي ). Bar Hebraeus ble født i landsbyen ʿEbra (Izoli, Turk .: Kuşsarayı) nær Malatya , Sultanatet i Rûm (det moderne Tyrkia, nå i provinsen Elazig ). Under omsorg av sin far begynte han som gutt ( a teneris unguiculis ) studiet av medisin og mange andre kunnskapsgrener, som han aldri forlot.

En mongolsk general invaderte området Malatya, og ble syk og søkte lege. Aaron, den hebraiske legen, ble tilkalt. Da han ble frisk, dro den mongolske generalen og Aaron, som tok familien med seg, til Antiokia. Der fortsatte Bar Hebraeus med studiene, og da han var omtrent sytten år gammel ble han munk og begynte å leve eremittens liv.

Fra Antiokia dro Hebraeus til Tripoli i Fenicia, og studerte retorikk og medisin. I 1246 ble han innviet biskop av Gubos av den syrisk -ortodokse patriarken Ignatius II , og i 1252 ble han overført til Aleppo. I 1255 ble overført til se av Laqabin og til slutt ble gjort primat , eller maphrian , i øst av Ignatius IV Yeshu i 1264. Hans bispe plikter ikke forstyrre sine studier; han benyttet seg av de mange besøkene han måtte gjøre i hele den enorme provinsen, for å konsultere bibliotekene og snakke med de lærde mennene som han tilfeldigvis møtte. Dermed akkumulerte han gradvis en enorm læring, ble kjent med nesten alle grener av sekulær og religiøs kunnskap, og i mange tilfeller behersket bibliografien til de forskjellige emnene som han påtok seg å behandle grundig. Bar Hebræus bevarte og systematiserte arbeidet til sine forgjenger, enten ved kondens eller direkte reproduksjon. Både på grunn av hans dyder og hans vitenskap ble Bar Hebræus høyt verdsatt. Han døde i Maraga , Persia , og ble gravlagt i Mar Mattai -klosteret , nær Mosul . Han forlot en selvbiografi, som ble funnet i Assemani , Biblioth. Orient. , II, 248–263; beretningen om hans død ble skrevet av broren hans, marfisten Gregory III (Grigorius bar Saumo) (d. 1307/8).

Virker

Leksikon og filosofi

Bar Hebraeus 'store encyklopediske arbeid er hans Hewath Hekhmetha , "The Cream of Science", som omhandler nesten alle grener av menneskelig kunnskap, og omfatter hele den aristoteliske disiplinen, etter Avicenna og arabiske forfattere. Dette verket har så langt ikke blitt publisert, med unntak av ett kapittel, av Margoliouth , i Analecta Orientalia ad poeticam Aristoteleam (London, 1887), 114–139.

Den Kethabha dhe-Bhabhatha ( "Book av pupiller") er et kompendium av logikk og dialektikk . Andre verk finnes i forskjellige manuskripter, bevart i Firenze , Oxford , London og andre steder. Den Teghrath Teghratha ( "Handels COMMERCES") er et resymé av det foregående, mens Kethabha Dhe-Sewadh Sophia ( "Book of Speech of Wisdom") representerer en samling av kunnskap i fysikk og metafysikk . Til disse bør det legges noen oversettelser av arabiske verk til syrisk, samt noen avhandlinger skrevet på arabisk.

Bibelsk

Det viktigste verket til Bar Hebraeus er Awsar Raze , "Storehouse of Secrets", en kommentar til hele Bibelen , både læremessig og kritisk. Før han gir sin doktrinære fremstilling av et avsnitt, vurderer han først dens kritiske tilstand. Selv om han bruker Peshitta som grunnlag, vet han at den ikke er perfekt, og kontrollerer den derfor av hebraeren, Septuaginta , de greske versjonene av Symmachus , Theodotion , Aquila , av orientalske versjoner, armensk og koptisk, og til slutt av andre syriske oversettelser, Heraclean, Philoxenian og spesielt Syro-Hexapla . Bar Hebræus 'arbeid er av største betydning for gjenopprettelsen av disse versjonene og mer spesielt for Hexapla of Origenes , hvorav Syro-Hexapla er en oversettelse av Paul of Tella. Hans eksegetiske og doktrinære deler er hentet fra de greske fedrene og tidligere syrisk -ortodokse teologer. Det er ennå ikke gitt ut noen fullstendig utgave av verket, men mange individuelle bøker har blitt utgitt på forskjellige tidspunkter.

Historisk

Bar Hebraeus har forlatt en stor kirkelig historie kalt Makhtbhanuth Zabhne ( Chronicon ), der han betrakter historien fra skapelsen og til sin egen tid. Bar Hebræus brukte nesten alt som hadde blitt skrevet før ham, og viste særlig gunst for de nå tapte kronografiske postene utgitt av Theophilus fra Edessa (slutten av 800 -tallet, selv om han bare har dette gjennom Michael den syriske og andre avhengige). Verket er delt inn i to deler, ofte overført separat.

Den første delen omhandler politisk og sivil historie og er kjent som Chronicon Syriacum . Standardutgaven av Chronicon Syriacum er den av Paul Bedjan . En engelsk oversettelse av EA Wallis Budge ble utgitt i 1932.

Dette skulle gi kontekst til den andre delen, kjent som Chronicon Ecclesiasticum og som dekker den religiøse historien. Denne delen begynner med Aaron og består av en rekke oppføringer av viktige personer. Den første halvdelen dekker historien til den syrisk -ortodokse kirken og patriarkene i Antiokia, mens den andre halvdelen er viet til Østens kirke, nestoriske patriarker og jakobittiske maphriere. Den nåværende utgaven av Chronicon Ecclesiasticum er den av Abbeloos og Lamy , syrisk tekst, latinsk oversettelse. En engelsk oversettelse av David Wilmshurst ble utgitt i 2016.

Bar Hebraeus bestemte seg mot slutten av livet for å skrive en historie på arabisk i stor grad basert på Chronicon Syriacum , tilpasset et bredere arabisk lesende lesertall i stedet for utelukkende for syrisk-litterære presteskap. Verket ble kjent under navnet al-Mukhtaṣar fi-l-Duwal . Dette ble første gang utgitt av Edward Pococke i 1663 med latinske kommentarer og oversettelse. En moderne utgave ble først utgitt av Fr. Anton Salhani i 1890.

Teologisk

I teologien var Bar Hebræus en miafysitt . Han tenkte en gang: Da jeg hadde tenkt mye og grublet på saken, ble jeg overbevist om at disse kranglene mellom de forskjellige kristne kirker ikke er et spørsmål om saklig substans, men om ord og terminologi; for de alle bekjenner Kristus, vår Herre, til å være en perfekt Gud og et fullkomment menneske, uten at naturene blandes, blandes eller forveksles ... Således så jeg på alle de kristne samfunnene, med sine forskjellige kristologiske posisjoner, som å ha en felles felles grunn som er uten noen forskjell mellom dem.

På dette feltet har vi fra Bar Hebraeus Menarath Qudhshe , "Lampe av helligdommen" og Kethabha dhe-Zalge , "Book of Rays", en oppsummering av den første. Disse verkene har ikke blitt publisert, og eksisterer i manuskript i Paris , Berlin , London, Oxford og Roma . Ascetisk og moralsk teologi ble også behandlet av Bar Hebræus, og vi har fra ham Kethabha dhe-Ithiqon , "Book of Ethics", og Kethabha dhe-Yauna , "Book of the Dove", en asketisk guide. Begge er redigert av Bedjan i "Ethicon seu Moralia Gregorii Barhebræi" (Paris og Leipzig, 1898). "Dueboken" ble gitt ut samtidig av Cardahi (Roma, 1898). Bar Hebræus kodifiserte de juridiske tekstene til de syrisk-ortodokse, i en samling kalt Kethabha dhe-Hudhaye , "Book of Directions", redigert av Bedjan, "Barhebræi Nomocanon " (Paris, 1898). En latinsk oversettelse finnes i Angelo Mai , "Scriptorum Veter. Nova Collectio", bind. x.

Språklig

Språklig arbeid av Gregory Bar Hebraeus stammer fra hans studier av syrisk språk og syrisk litteratur . Han skrev to store grammatiske arbeider. Først er " Grammatikkens bok i meteren til Mor Ephrem ", også kjent som " Metrisk grammatikk ", skrevet i vers med kommentarer, og finnes i rundt 140 eksemplarer fra forskjellige perioder. I det verket omtalte han sitt morsmål både som arameisk (ārāmāytā) og syrisk (sûryāyā). Hans andre grammatiske arbeid kalles "Book of Splendours" (Ktābā d-ṣemḥe). Begge ble redigert av Paulin Martin i 1872.

Andre verk

Ved siden av tidligere nevnte har Bar Hebræus etterlatt seg mange andre arbeider om matematikk, astronomi, kosmografi, medisin og filosofi, hvorav noen har blitt publisert, men andre finnes bare i manuskripter. De viktigste av dem er:

Kethabha dhe-Bhabhatha (Book of the Pupils of the Eyes), en avhandling om logikk eller dialektikk
Hewath Hekmetha ( visdomens smør), en utstilling av hele filosofien til Aristoteles
Sullarat Haunãnãyã (Ascent of Mind), en avhandling om astronomi og kosmografi, redigert og oversatt av F. Nau (Paris, 1899)
forskjellige medisinske arbeider
Kethabha dhe-Zalge (Book of Rays), en avhandling om grammatikk
etiske arbeider
dikt
Kethabha dhe-Thunnaye Mighaizjzikhanl (Book of Entertaining Stories), redigert og oversatt av EA Wallis Budge (London, 1897).

En fullstendig liste over Bar Hebraeus 'andre verk og utgaver av slike som er publisert, finnes i flere vitenskapelige arbeider.

Ære

Han blir sett på som en helgen av den syrisk -ortodokse kirke , som holder sin festdag 30. juli.

Referanser

Kilder

Bedjan, Paul , red. (1890). Gregorii Barhebraei Chronicon Syriacum e codd. mss. emendatum ac punctis vocalibus adnotationibusque locupletatum . Paris: Maisonneuve.
Bohas, Georges (2008). "Barhebraeus et la tradition grammaticale syriaque" (PDF) . Parole de l'Orient . 33 : 145–158.
Brock, Sebastian P. (1989). "Tre tusen år med arameisk litteratur" . Aram Periodical . 1 (1): 11–23.
Budge, Ernest A. Wallis , red. (1932a). Kronografien til Gregory Abû'l Faraj, Arons sønn, den hebraiske legen, vanligvis kjent som Bar Hebraeus . 1 . London: Oxford University Press.
Budge, Ernest A. Wallis , red. (1932b). Kronografien til Gregory Abû'l Faraj, Arons sønn, den hebraiske legen, vanligvis kjent som Bar Hebraeus . 2 . London: Oxford University Press.
Conrad, Lawrence I. (1994). "On the Arabic Chronicle of Bar Hebraeus: His Aims and Audience" (PDF) . Parole de l'Orient . 19 : 319–378.
Farina, Margherita (2015). "La Grammatica Metrica di Barhebraeus (XIII sek.) E le sue glosse: Siriaco, greco e arabo in contatto" . Rappresentazioni linguistiche dell'identità . Napoli: Università degli Studi di Napoli. s. 107–125.
Farina, Margherita (2016). "Barhebraeus 'metriske grammatikk og fru BML Or. 298: Kodikologiske og språklige bemerkninger" . Studi classici e orientali . 62 : 345–360.
Farina, Margherita (2017). "De syro-arabiske glansene til Barhebraeus 'metriske grammatikk" . Språk og identitet i flerspråklige middelhavsinnstillinger: Utfordringer for historisk sosiolingvistikk . Berlin-Boston: Walter de Gruyter. s. 157–170. ISBN 9783110554274.
Habbabé, Dibo (2018). "Sammenligning av Syriac and Arabic Chronicles of Barhebraeus: The Question of Intended Audiences" . Harpen . 33 : 205–268.
Hambye, Édouard R. (1990). "Bar Ebroyo og det bysantinske riket" . V Symposium Syriacum 1988 . Roma: Pontificium institutum studiorum orientalium. s. 403–408.
Martin, Jean-Pierre-Paulin , red. (1872a). Oeuvres grammaticales d'Abou'lfaradj dit Bar Hebreus . 1 . Paris: Maisonneuve.
Martin, Jean-Pierre-Paulin , red. (1872b). Oeuvres grammaticales d'Abou'lfaradj dit Bar Hebreus . 2 . Paris: Maisonneuve.
Mazzola, Marianna (2018). "The Textual Tradition of Bar Ebroyo's Chronicle: A Preliminary Study" . Le Muséon . 131 (1–2): 73–100.
Mazzola, Marianna (2020). Fra yppersteprest til patriark: Historie og autoritet i den kirkelige historien til Bar Ebroyo . Louvain: Peeters Publishers.
Schmitt, Jens Ole (2020). "Noen kommentarer til østsyriske påvirkninger funnet i Barhebraeus 'verk" . Griechische Philosophie und Wissenschaft bei den Ostsyrern . Berlin-Boston: Walter de Gruyter. s. 157–175. ISBN 9783110667349.
Takahashi, Hidemi (2005). Barhebraeus: En biobibliografi . Piscataway, NJ: Gorgias Press. ISBN 9781593331481.
Takahashi, Hidemi (2007). "Barhebraeus: Gregory Abū al -Faraj". The Biographical Encyclopedia of Astronomers . New York: Springer. ISBN 978-0-387-31022-0.( PDF -versjon )
Takahashi, Hidemi (2011). "Bar ʿEbroyo, Grigorios" . Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage . Piscataway, NJ: Gorgias Press. s. 54–56.
Taylor, David GK (2011). "Syrisk leksikografi" . Gorgias Encyclopedic Dictionary of the Syriac Heritage . Piscataway, NJ: Gorgias Press. s. 391–393.
Teule, Herman GB (1996). "Korsfarerne i Barhebraeus 'syriske og arabiske sekulære krønike: En annen tilnærming" . Øst og vest i korsfarerstatene: Kontekst, kontakter, konfrontasjoner . 1 . Leuven: Peeters Publishers. s. 39–49. ISBN 9789068317923.
Teule, Herman GB (1999). "Det er ikke riktig å kalle oss selv ortodokse og de andre kjetterne: økumeniske holdninger i jakobittkirken i korsfarernes tid" . Øst og vest i korsfarerstatene: Kontekst, kontakter, konfrontasjoner . 2 . Leuven: Peeters Publishers. s. 13–27. ISBN 9789042907867.
Teule, Herman GB (2003). "Gregory Barhebraeus og hans tid: Den syriske renessansen" . Journal of the Canadian Society for Syriac Studies . 3 : 21–43. doi : 10.31826/jcsss-2009-030104 (inaktiv 2021-05-06).CS1 -vedlikehold: DOI inaktiv fra mai 2021 ( lenke )
Teule, Herman GB (2006). "The Ecclesiastical Chronicle of Gregory Bar Ebroyo" . Journal of the Canadian Society for Syriac Studies . 6 : 61–81.
Teule, Herman GB (2009). "Refleksjoner om identitet: Suryoye fra det tolvte og trettende århundre: Bar Salibi, Bar Shakko og Barhebraeus" . Kirkehistorie og religiøs kultur . 89 (1–3): 179–189. doi : 10.1163/187124109X407899 .
Teule, Herman GB (2012). "Barhebraeus" . Kristen-muslimske forhold: En bibliografisk historie . 4 . Leiden-Boston: Brill. s. 588–609. ISBN 978-9004228542.
Teule, Herman GB (2013). "Gregory Bar Ebrōyō og Abdisho Bar Brikhā: Lignende, men annerledes" . Orientalia Christiana: Festschrift für Hubert Kaufhold zum 70. Geburtstag . Wiesbaden: Harrassowitz Verlag. s. 543–551. ISBN 9783447068857.
Todt, Susanne Regina (1988). "Die Syrische und die Arabische Weltgeschichte des Bar Hebraeus - ein Vergleich" . Der Islam: Zeitschrift für Geschichte und Kultur des Islamischen Orients . 65 (1): 60–80.
Weltecke, Dorothea; Younansardaroud, Helen (2019). "Renessansen for syrisk litteratur i det tolvte - trettende århundre" . Den syriske verden . London: Routledge. s. 698–717. ISBN 9781138899018.
Wilmshurst, David, red. (2016). Bar Hebraeus: The Ecclesiastical Chronicle: An English Translation . Piscataway, NJ: Gorgias Press. ISBN 9781463205355.
Wright, William (1894). En kort historie om syrisk litteratur . London: Adam og Charles Black.

Languages

In other projects