Jesus ved Herodes ’hoff - Jesus at Herod's court
Jesus ved Herodes ’hoff viser til en episode i Det nye testamente som beskriver Jesus som ble sendt til Herodes Antipas i Jerusalem , før han ble korsfestet . Denne episoden er beskrevet i Lukasevangeliet ( 23: 7–15 ).
Bibelsk fortelling
I Lukasevangeliet, etter Sanhedrin -rettssaken mot Jesus , ber rettens eldste Pontius Pilatus om å dømme og fordømme Jesus i 23: 2 , og anklaget Jesus for å ha gjort falske påstander om å være en konge. Mens han spurte Jesus om påstanden om å være jødenes konge , innser Pilatus at Jesus er en galileer og derfor er under Herodes 'jurisdiksjon. Siden Herodes allerede tilfeldigvis befant seg i Jerusalem på den tiden, bestemmer Pilatus seg for å sende Jesus til Herodes for å bli prøvd.
Herodes Antipas (den samme mannen som tidligere hadde beordret døperen Johannes døper, og ifølge noen fariseere , hadde planlagt å få Jesus drept også) hadde ønsket å se Jesus lenge, i håp om å observere et av miraklene til Jesus . Jesus sier imidlertid ingenting som svar på Herodes spørsmål, eller de heftige anklagene fra yppersteprestene og de skriftlærde.
| Del av en serie om |
| Kristologi |
|---|
 |
Herodes og soldatene hans håner Jesus , tar på ham en nydelig kappe som jødenes konge og sender ham tilbake til Pilatus. Den dagen ble Herodes og Pilatus, som tidligere hadde vært fiender, venner.
| Hendelser i |
|
Jesu liv i henhold til de kanoniske evangeliene |
|---|
 |
Portaler: Christianity Bible 
|
Lukasevangeliet sier ikke at Herodes ikke fordømte Jesus, og tilskriver i stedet denne konklusjonen til Pilatus som deretter kaller sammen de eldste i hoffet og sier til dem:
"Jeg har undersøkt ham før dere og fant ingen feil ved at denne mannen rørte ved det dere anklager ham for: nei, og heller ikke Herodes; for han sendte ham tilbake til oss, og se, det er ikke gjort noe som er verdig til døden."
Etter ytterligere samtaler mellom Pilatus og hoffets eldste, blir Jesus sendt for å bli korsfestet på Golgata .
Kristologi
Denne uttalelsen fra Pilatus om at Herodes ikke fant noen feil hos Jesus, er den andre av de tre erklæringene han kommer med om uskyldigheten til Jesus i Lukas evangelium (den første i 23: 4 og den tredje i 23:22 ) og bygger på " Uskyldighetens kristologi "til stede i det evangeliet. I fortellingen som følger denne episoden, finner andre mennesker ved siden av Pilatus og Herodes heller ingen feil hos Jesus. I 23:41 uttaler en av de to tyvene som ble korsfestet ved siden av Jesus også Jesu uskyld, mens den romerske høvedsmannen i 23:47 sier: "Sikkert dette var en rettferdig mann." Centurionens karakterisering illustrerer det kristologiske fokuset til Lukas på uskyld (som startet i Pilatus og Herodes 'domstoler), i motsetning til Matteus 27:54 og Markus 15:39 der centurionen sier: "Denne mannen var sannelig Guds Sønn ", og understreket Jesu guddommelighet.
John Calvin anså mangelen på svar fra Jesus på spørsmålene som Herodes stilte, stillheten hans overfor anklagene fra de jødiske eldste og den minimale samtalen med Pilatus etter at han kom tilbake fra Herodes som et element i "agenten Christology" av korsfestelsen. Calvin uttalte at Jesus kunne ha argumentert for sin uskyld, men i stedet forble stort sett stille og villig underkastet sin korsfestelse i lydighet mot Faderens vilje , for han kjente sin rolle som "villig Guds lam ". "Agenten Kristologi" som ble forsterket i Herodes ’hoff bygger på forutsigelsen av Jesus i Lukas 18:32 om at han skal bli:” overlevert til hedningene og bli spottet og skamfullt behandlet. ” I Herodes 'domstol fortsetter Luke å understreke Jesu rolle ikke som et "uvillig offer", men som en villig "agent og tjener" for Gud som underordnet seg Faderens vilje.