Pluralisme (filosofi) - Pluralism (philosophy)

Pluralisme er et begrep som brukes i filosofien , og betyr "doktrine om mangfold", ofte brukt i opposisjon til monisme ("doktrine of unit") og dualisme ("doktrine om dualitet"). Begrepet har forskjellige betydninger innen metafysikk , ontologi , epistemologi og logikk .

I metafysikk er pluralisme læren om at - i motsetning til påstandene om monisme og dualisme - det faktisk er mange forskjellige stoffer i naturen som utgjør virkeligheten.

I ontologi refererer pluralisme til forskjellige måter, typer eller væremåter. Et emne i ontologisk pluralisme er for eksempel sammenligningen av eksistensmåtene til ting som 'mennesker' og 'biler' med ting som 'tall' og noen andre begreper slik de brukes i vitenskapen.

I epistemologi er pluralisme posisjonen at det ikke er ett konsistent middel for å nærme seg sannheter om verden, men snarere mange. Ofte er dette assosiert med pragmatisme , eller konseptuell, kontekstuell eller kulturell relativisme . I vitenskapens filosofi kan det referere til aksept av eksisterende vitenskapelige paradigmer som, selv om de nøyaktig beskriver deres relevante domener, ikke desto mindre er ukompliserbare .

I logikk er pluralisme synet på at det ikke er en riktig logikk, eller alternativt at det er mer enn en korrekt logikk. Man kan for eksempel tro at klassisk logikk generelt er riktig logikk, men tro at parakonsistent logikk er den riktige logikken for å håndtere visse paradokser . Imidlertid er det forskjellige versjoner av logisk pluralisme avhengig av hva man mener 'logikk' å være og hva det betyr for et logisk system å være 'riktig'.

Metafysisk pluralisme

Metafysisk pluralisme i filosofien er mangfoldet av metafysiske modeller for virkelighetsstruktur og innhold, både slik det ser ut og som logikken tilsier at det kan være, slik det fremgår av de fire relaterte modellene i Platons republikk og som utviklet i kontrasten mellom fenomenalisme. og fysikalisme . Pluralisme er i kontrast til begrepet monisme i metafysikk, mens dualisme er en begrenset form, en pluralisme av nøyaktig to modeller, strukturer, elementer eller begreper. Det skilles mellom den metafysiske identifikasjonen av virkelighetsrikene og de mer begrensede underfeltene til ontologisk pluralisme (som undersøker hva som eksisterer i hvert av disse rikene) og epistemologisk pluralisme (som omhandler metodikken for å etablere kunnskap om disse rikene).

Gammel pluralisme

I det gamle Hellas skrev Empedocles at de var ild, luft, vann og jord, selv om han brukte ordet "rot" i stedet for "element" (στοιχεῖον; stoicheion ), som dukket opp senere i Platon. Fra assosiasjonen (φιλία; philia ) og separasjon (νεῖκος; neikos ) av disse uforgjengelige og uforanderlige rotelementene, ble alle ting i en fylde (πλήρωμα; pleroma ) av forhold (λόγος; logoer ) og proporsjon (ἀνάλογος; analogos ) .

I likhet med Empedocles var Anaxagoras en annen klassisk gresk filosof med lenker til den pluralistiske skolen . Hans metafysiske system er sentrert rundt mekanisk nødvendig nous som styrer, kombinerer og diffunderer de forskjellige "røttene" til virkeligheten (kjent som homoioneroi ). I motsetning til Empedocles 'fire "rotelementer" og ligner på Democritus ' mangfold av atomer (men ikke fysisk), brukes disse homoioneroi av Anaxagoras til å forklare mangfoldet i virkeligheten og til å bli. Dette pluralistisk teori for å bli påvirket senere tenkere som Gottfried Wilhelm Leibniz 's teori om monader og Julius Bahnsen ' s ideen om vilje henades . Forestillingen om en styrende støy ville også bli brukt av Sokrates og Platon , men de vil tildele den en mer aktiv og rasjonell rolle i deres filosofiske systemer.

Aristoteles innlemmet disse elementene, men hans substans pluralisme var ikke vesentlig. Hans hylomorfe teori tillot ham å opprettholde et redusert sett med grunnleggende materielle elementer i henhold til milesianerne , mens han svarte på den stadig skiftende strømmen av Heraclitus og den uforanderlige enheten til Parmenides . I sin fysikk , på grunn av kontinuiteten til Zenos paradokser , så vel som både logiske og empiriske hensyn til naturvitenskap, presenterte han mange argumenter mot atomismen til Leucippus og Democritus , som stilte en grunnleggende dualitet av tomrom og atomer . Atomer var et uendelig utvalg av irreducibles , i alle former og størrelser, som tilfeldig kolliderer og mekanisk hekter sammen i tomrommet, og gir dermed en reduktiv oversikt over foranderlig figur, orden og posisjon som aggregater av de uforanderlige atomer.

Ontologisk pluralisme

Temaet for ontologisk pluralisme diskuterer forskjellige måter, typer eller væremåter. Nylig oppmerksomhet i ontologisk pluralisme skyldes arbeidet til Kris McDaniel, som forsvarer ontologisk pluralisme i en rekke artikler. Navnet på doktrinen skyldes Jason Turner, som etter McDaniel antyder at "I moderne klesdrakt er det doktrinen at en logisk perspektivisk beskrivelse av virkeligheten vil bruke flere kvantifiserere som ikke kan tenkes å strekke seg over et enkelt domene . " "Det er tall, fiktive figurer, umulige ting og hull. Men vi tror ikke disse tingene eksisterer i samme forstand som biler og mennesker."

Det er vanlig å referere til en film, roman eller på annen måte fiktiv eller virtuell fortelling som ikke å være 'ekte'. Dermed er ikke karakterene i filmen eller romanen ekte, der den 'virkelige verden' er den hverdagslige verdenen vi lever i. Noen forfattere kan imidlertid hevde at skjønnlitteratur informerer vårt virkelighetsbegrep, og det har også en slags virkelighet.

En lesning av Ludwig Wittgensteins forestilling om språkspill hevder at det ikke er noen overordnet, enkelt, grunnleggende ontologi, men bare et lappeteppe av overlappende sammenkoblede ontologier som uførbart fører fra hverandre til en annen. For eksempel diskuterer Wittgenstein 'nummer' som teknisk vokabular og i mer generell bruk:

"" OK: begrepet "tall" er definert for deg som den logiske summen av disse individuelle sammenhengende begrepene: hovedtall, rasjonelle tall, reelle tall osv .; "... - det trenger ikke være slik. For jeg kan gi begrepet "antall" stive grenser på denne måten, det vil si bruke ordet "nummer" for et stivt begrenset konsept, men jeg kan også bruke det slik at utvidelsen av konseptet ikke lukkes av en grense ... Kan du gi grensen? Nei. Du kan tegne en ... "

-  Ludwig Wittgenstein, utdrag fra §68 i Philosophical Investigations

Wittgenstein antyder at det ikke er mulig å identifisere et enkelt konsept som ligger til grunn for alle versjoner av 'nummer', men at det er mange sammenkoblede betydninger som overgår til hverandre; ordforråd trenger ikke å være begrenset til tekniske betydninger for å være nyttige, og faktisk tekniske betydninger er "nøyaktige" bare innenfor noen foreskrevet kontekst.

Eklund har hevdet at Wittgensteins oppfatning som et spesielt tilfelle inkluderer teknisk konstruerte, stort sett autonome, språkformer eller språklige rammer for Carnap og Carnapian ontologiske pluralisme. Han plasserer Carnaps ontologiske pluralisme i sammenheng med andre filosofer, som Eli Hirsch og Hilary Putnam .

Epistemologisk pluralisme

Epistemologisk pluralisme er et begrep som brukes i filosofi og i andre studieretninger for å referere til forskjellige måter å vite ting på, forskjellige epistemologiske metoder for å oppnå en fullstendig beskrivelse av et bestemt felt. I vitenskapens filosofi oppstod epistemologisk pluralisme i opposisjon til reduksjonisme for å uttrykke det motsatte synet på at i det minste noen naturlige fenomener ikke kan forklares fullt ut av en enkelt teori eller undersøkes fullt ut ved hjelp av en enkelt tilnærming.

Logisk pluralisme

Logisk pluralisme kan defineres på en rekke måter: posisjonen at det er mer enn en korrekt redegjørelse for logisk konsekvens (eller ikke en eneste, 'riktig' konto i det hele tatt), at det er mer enn ett riktig sett med logiske konstanter eller til og med det den 'riktige' logikken avhenger av de relevante logiske spørsmålene som vurderes (en slags logisk instrumentalisme). Pluralisme om logisk konsekvens sier at fordi forskjellige logiske systemer har forskjellige logiske konsekvensrelasjoner, er det derfor mer enn én korrekt logikk. For eksempel hevder klassisk logikk at argumentet fra eksplosjon er et gyldig argument, men i Graham Priests parakonsistente logikk - LP , 'Logic of Paradox' - er det et ugyldig argument. Imidlertid kan logiske monister svare på at en rekke logiske teorier ikke betyr at ingen av teoriene er den riktige. Tross alt er det og har vært en rekke teorier i fysikk, men det er ikke antatt å bety at alle er korrekte.

Pluralister av instrumentalisten har hold hvis en logikk i det hele tatt kan være riktig, basert på dens evne til å svare på de logiske spørsmålene som vurderes. Hvis man ønsker å forstå vage proposisjoner, kan man trenge en verdsatt logikk . Eller hvis man ønsker å vite hva sannhetsverdien til Liar Paradox er, kan det kreves en dialetisk parakonsistent logikk. Rudolf Carnap holdt fast ved en versjon av logisk pluralisme:

I logikken er det ingen moral. Alle har frihet til å bygge sin egen logikk, dvs. sitt eget språk, slik han ønsker. Alt som kreves av ham er at hvis han ønsker å diskutere det, må han oppgi metodene sine tydelig og gi syntaktiske regler i stedet for filosofiske argumenter.

-  Rudolph Carnap, utdrag fra §17 i The Logical Syntax of Language

Se også

Merknader

Videre lesning

• Goodman, Nelson , 1978, Ways of Worldmaking , Hackett, ISBN   0915144522 , paperback ISBN   0915144514