Verifisering - Verificationism
Verifisering , også kjent som verifiseringsprinsippet eller verifiserbarhetskriteriet for mening , er den filosofiske doktrinen som fastholder at bare utsagn som er empirisk verifiserbare (dvs. verifiserbare gjennom sansene ) er kognitivt meningsfylte, ellers er de logikkens sannheter ( tautologier ).
Verifikasjonisme avviser således som kognitivt "meningsløse" utsagn som er spesifikke for hele felt som metafysikk , teologi , etikk og estetikk . Slike utsagn kan ha betydning for å påvirke følelser eller atferd, men ikke når det gjelder å formidle sannhetsverdi , informasjon eller faktuelt innhold. Verifisering var en sentral tese om logisk positivisme , en bevegelse i analytisk filosofi som dukket opp på 1920-tallet ved innsatsen fra en gruppe filosofer som søkte å forene filosofi og vitenskap under en felles naturalistisk teori om kunnskap .
Opprinnelse
Selv om verifiseringsprinsipper av en generell art - forankring av vitenskapelig teori i en eller annen verifiserbar opplevelse - er funnet med tilbakevirkende kraft, selv hos den amerikanske pragmatikeren C.S. Peirce og med den franske konvensjonalisten Pierre Duhem som fremmer instrumentalisme , ble det kraftige verifiseringsprogrammet lansert av de logiske positivister som som kom ut av Berlin-sirkelen og Wien-sirkelen på 1920-tallet, søkte en epistemologi der filosofisk diskurs, i deres oppfatning, ville være like autoritativ og meningsfull som empirisk vitenskap .
Logiske positivister fått etterprøvbarhet kriteriet for kognitive meningsfullhet fra unge Ludwig Wittgenstein 's språkfilosofi poserte i sin 1921 bok Tractatus , og ledet av Bertrand Russell , søkt å reformulere analytisk-syntetiske forskjell på en måte som ville redusere matematikk og logikk for å semantiske konvensjoner. Dette ville være sentralt for verifisering, ved at logikk og matematikk ellers ville bli klassifisert som syntetisk a priori kunnskap og definert som "meningsløs" under verifisering.
Søker forankring i en slik empiri som av David Hume , Auguste Comte , og Ernst Mach -along med positivisme av de to sistnevnte, de lånte noen perspektiver fra Immanuel Kant , og fant eksemplar av vitenskap å være Albert Einstein 's generelle relativitetsteorien .
Revisjoner
Logiske positivister innen Wien-sirkelen anerkjente raskt at verifiserbarhetskriteriet var for strengt. Spesielt er alle universelle generaliseringer empirisk uverifiserbare, slik at store vitenskapelige og fornuftige domener, for eksempel vitenskapelig hypotese , under verifisering vil bli gjort meningsløse.
Rudolf Carnap , Otto Neurath , Hans Hahn og Philipp Frank ledet en fraksjon som ønsket å gjøre verifiserbarhetskriteriet mer inkluderende, og startet en bevegelse de refererte til som "liberalisering av empirisme". Moritz Schlick og Friedrich Waismann ledet en "konservativ fløy" som opprettholdt en streng verifisering. Mens Schlick forsøkte å redusere universelle generaliseringer til rammer for 'regler' som verifiserbare utsagn kan hentes fra, argumenterte Hahn for at verifiserbarhetskriteriet skulle tillegges mindre enn avgjørende verifiserbarhet. Blant andre ideer forfektet av liberaliseringen bevegelsen var fysikalismen , over Mach 's phenomenalism , coherentism løpet foundationalism , samt pragmatisme og fallibilisme .
I 1936 søkte Carnap en bytte fra bekreftelse til bekreftelse . Carnaps bekreftbarhetskriterium ( konfirmasjonisme ) ville ikke kreve avgjørende verifisering (og dermed imøtekomme universelle generaliseringer), men tillate delvis testbarhet for å etablere "grader av bekreftelse" på et sannsynlig grunnlag. Carnap lyktes aldri i å formalisere oppgaven til tross for at han brukte mange logiske og matematiske verktøy for dette formålet. I alle Carnaps formuleringer er en universell lovs grad av bekreftelse null.
Samme år ble AJ Ayers verk, Language, Truth and Logic , publisert , der han foreslo to typer verifikasjon: sterk og svak . Dette systemet støttet avgjørende bekreftelse, men likevel tilrettelagt for sannsynlig inkludering der verifiserbarhet ikke er avgjørende. Ayer skilte også mellom praktisk og teoretisk verifiserbarhet. Under sistnevnte vil forslag som ikke kan verifiseres i praksis fortsatt være meningsfylte hvis de i prinsippet kan verifiseres.
Karl Popper 's The Logic of Scientific Discovery foreslått falsificationism som et kriterium der vitenskapelig hypotese ville være holdbare. Forfalskning ville tillate at hypoteser uttrykt som universelle generaliseringer, som "alle svaner er hvite", kunne være foreløpig sanne til de ble forfalsket av bevis, i motsetning til verifisering som de umiddelbart ble diskvalifisert som meningsløse.
Selv om Popper generelt ble ansett som en revisjon av verifisering, mente han falsifikasjon som en metodologisk standard spesifikk for vitenskapene snarere enn som en teori om mening. Popper anså vitenskapelige hypoteser for å være uverifiserbare, så vel som ikke "bekreftelige" under Rudolf Carnaps avhandling. Han fant også ikke-vitenskapelige, metafysiske, etiske og estetiske uttalelser ofte rike på mening og viktige i opphavet til vitenskapelige teorier.
Avslå
1951-artikkelen " Two Dogmas of Empiricism ", av Willard Van Orman Quine , angrep den analytiske / syntetiske divisjonen og gjorde tilsynelatende verifiseringsprogrammet uholdbart. Carl Hempel , en av verifiseringens største interne kritikere, hadde nylig konkludert med det samme som verifiserbarhetskriteriet. I 1958 forklarte Norwood Hanson at selv direkte observasjoner må samles, sorteres og rapporteres med veiledning og begrensning av teori, som setter en horisont av forventning og tolkning, hvordan observasjonsrapporter, aldri nøytrale, er lastet med teori .
Thomas Kuhns landemerkebok fra 1962, Strukturen av vitenskapelige revolusjoner - som identifiserte vitenskapsparadigmer som ble veltet av revolusjonerende vitenskap innen grunnleggende fysikk - destabiliserte kritisk tillit til vitenskapelig grunnlov , ofte hvis feilaktig tilskrives verifisering. Popper, som lenge hadde hevdet å ha drept verifisering, men anerkjente at noen ville forvirre hans forfalskning for mer av den, ble slått til ridder i 1965. I 1967 skrev John Passmore , en ledende historiker av det 20. århundres filosofi, "Logisk positivisme er død , eller så død som en filosofisk bevegelse noensinne blir ". Den logiske positivismens fall varslet postpositivisme , hvor Poppers syn på menneskelig kunnskap som hypotetisk, stadig voksende og åpen for endring steg opp, og verifisering ble for det meste skadet.
Arv
Selv om Karl Popers forfalskning har blitt mye kritisert av filosofer, får Popper ofte skryt av mange forskere. Verifiseringer har derimot blitt sammenlignet med økonomer fra 1800-tallet som tok kretsløpende, langvarige tiltak for å nekte motbevisning av deres forutinntatte prinsipper. Likevel praktiserte logiske positivister Poppers prinsipper - formodning og tilbakevending - til de gikk sin gang, og katapulterte Popper, som i utgangspunktet var en omstridt misforståelse, for å føre den rikeste filosofien ut av Wien mellom krigen . Og hans forfalskning , i likhet med verifisering, utgjør et kriterium, forfalskbarhet , for å sikre at empirien forankrer vitenskapelig teori.
I et TV-intervju i 1979 ble AJ Ayer, som hadde introdusert logisk positivisme til den engelsktalende verden på 1930-tallet, spurt om hva han så som dens viktigste mangler, og svarte at "nesten alt var falskt". Imidlertid innrømmet han snart at han fortsatt hadde "den samme generelle tilnærmingen". Den "generelle tilnærmingen" til empirisme og reduksjonisme - hvor mentale fenomener løser seg mot de materielle eller fysiske, og filosofiske spørsmålene i stor grad løser spørsmålene om språk og mening - har gått gjennom vestlig filosofi siden 1600-tallet og levd utover den logiske positivismens fall.
I 1977 bemerket Ayer: "Bekreftelsesprinsippet nevnes sjelden, og når det nevnes, blir det vanligvis hånet; det fortsetter imidlertid å bli satt i gang. Holdningen til mange filosofer minner meg om forholdet mellom Pip og Magwitch i Dickens 's store forventninger . de har levd på penger, men er skamfull for å erkjenne sin kilde". På slutten av 1900-tallet og begynnelsen av det 21. århundre ble det generelle konseptet med verifiseringskriterier - i former som skilte seg fra de logiske positivistene - forsvaret av Bas van Fraassen , Michael Dummett , Crispin Wright , Christopher Peacocke , David Wiggins , Richard Rorty og andre.