Óscar Romero -Óscar Romero

For den paraguayanske fotballspilleren, se Óscar Romero (fotballspiller) . For den amerikanske fotballspilleren, se Oscar Romero (fotball) .
I dette spanske navnet er det første eller faderlige etternavnet Romero og det andre eller mors etternavn er Galdámez .

Helgen

Óscar Romero
Erkebiskop av San Salvador
Monseñor Romero (farge).jpg
Erkebiskop Romero i 1978 på besøk i Roma
Kirke katolsk kirke
Erkebispedømmet San Salvador
Utnevnt 3. februar 1977
Installert 22. februar 1977
Termin avsluttet 24 mars 1980
Forgjenger Luis Chávez og González
Etterfølger Arturo Rivera y Damas
Andre innlegg
Bestillinger
Ordinasjon 4. april 1942
Innvielse 25. april 1970
av  Girolamo Prigione
Personlige opplysninger
Født
Óscar Arnulfo Romero og Galdámez

15. august 1917
Ciudad Barrios , San Miguel , El Salvador
Døde 24. mars 1980 (1980-03-24)(62 år)
Chapel of Hospital de la Divina Providencia, San Salvador , El Salvador
Gravlagt Metropolitan Cathedral of San Salvador , San Salvador , El Salvador
Nasjonalitet Salvadoransk
Valør romersk katolisisme
Signatur Óscar Romeros signatur
Våpenskjold Óscar Romeros våpenskjold
Helligdom
Festdag 24 mars
Ærede i
Saligforklaret 23. mai 2015
Plaza El Salvador de Mundo , San Salvador, El Salvador
av  Angelo Amato , som representerer pave Frans
Kanonisert 14. oktober 2018
Petersplassen , Vatikanstaten
av  pave Frans
Attributter Bispeklær
Beskyttelse Cainta, Rizal , Filippinene (Quasi-Parish)
Ordinasjonshistorie
Historie
Prestevielse
Dato 4. april 1942
Plass Roma , Italia
Bispevigsling
Hovedkonsekrator Girolamo Prigione
Medkonsekratorer Luis Chávez y González og Arturo Rivera y Damas
Dato 21. juni 1970
Kilde(r):

Óscar Arnulfo Romero y Galdámez (15. august 1917 – 24. mars 1980) var en prelat for den katolske kirken i El Salvador . Han tjente som hjelpebiskop av erkebispedømmet San Salvador , titulærbiskopen av Tambeae, som biskop av Santiago de María , og til slutt som den fjerde erkebiskopen av San Salvador. Som erkebiskop talte Romero mot sosial urettferdighet og vold midt i den eskalerende konflikten mellom den militære regjeringen og venstreorienterte opprørere som førte til den salvadoranske borgerkrigen . I 1980 ble Romero skutt av en leiemorder mens han feiret messe . Selv om ingen noen gang ble dømt for forbrytelsen, konkluderte undersøkelser av den FN-opprettede sannhetskommisjonen for El Salvador at major Roberto D'Aubuisson , en dødsgruppeleder og senere grunnlegger av det høyreorienterte Nationalist Republican Alliance (ARENA) politiske parti, hadde beordret drapet.

I 1997 ga pave Johannes Paul II Romero tittelen Guds tjener , og en sak for saligkåringen hans ble åpnet av kirken. Saken stoppet opp, men ble gjenåpnet av pave Benedikt XVI i 2012. Romero ble erklært som martyr av pave Frans 3. februar 2015, og banet vei for hans saligkåring den 23. mai 2015. Under Romeros saligkåring erklærte pave Frans at hans "ministerium var kjennetegnet ved sin spesielle oppmerksomhet til de mest fattige og marginaliserte." Pave Frans kanoniserte Romero 14. oktober 2018.

Sett på som en sosialkonservativ da han ble utnevnt til erkebiskop i 1977, ble Romero dypt påvirket av drapet på sin venn og medprest Rutilio Grande og ble deretter en frittalende kritiker av militærregjeringen i El Salvador . Hyllet av tilhengere av frigjøringsteologi , var Romero, ifølge hans biograf, "ikke interessert i frigjøringsteologi", men holdt seg trofast til katolsk lære om frigjøring og et foretrukket alternativ for de fattige , og ønsket en sosial revolusjon basert på indre reformer. Helt til slutten av livet hentet hans åndelige liv mye fra spiritualiteten til Opus Dei .

I 2010 utropte FNs generalforsamling 24. mars som "Internasjonal dag for retten til sannheten angående grove menneskerettighetsbrudd og for ofrenes verdighet" i en anerkjennelse av Romeros rolle i forsvaret av menneskerettighetene. Romero fordømte aktivt brudd på menneskerettighetene til de mest sårbare menneskene og forsvarte prinsippene om å beskytte liv, fremme menneskeverd og motsette seg alle former for vold. Erkebiskop José Luis Escobar Alas , en av Romeros etterfølgere som Metropolitan erkebiskop av det romersk-katolske erkebispedømmet i San Salvador, El Salvador, ba pave Frans om å utrope Romero til en doktor i kirken , som er en erkjennelse fra kirken om at hans religiøse lære var ortodoks. og hadde en betydelig innvirkning på dens filosofi og teologi.

Latinamerikanske kirkegrupper utroper ofte Romero til en uoffisiell skytshelgen for Amerika og El Salvador; Katolikker i El Salvador omtaler ham ofte som San Romero , i tillegg til Monseñor Romero . Utenfor katolisismen blir Romero hedret av andre kristne kirkesamfunn , inkludert Church of England og Anglican Communion , gjennom kalenderen i felles tilbedelse , så vel som i minst én luthersk liturgisk kalender . Romero er også en av de ti martyrene fra 1900-tallet som er avbildet i statuer over Great West Door til Westminster Abbey i London .

Tidlig liv

Romero i 1941

Óscar Romero ble født 15. august 1917 til Santos Romero og Guadalupe de Jesús Galdámez i Ciudad Barrios i San Miguel-avdelingen i El Salvador . 11. mai 1919, i en alder av ett år, ble Romero døpt inn i den katolske kirke av presten Cecilio Morales.

Romero gikk inn på den lokale offentlige skolen, som bare tilbød klasse én til tre. Da han var ferdig med offentlig skole, ble Romero privat undervist av en lærer, Anita Iglesias, frem til 13-årsalderen. I løpet av denne tiden trente faren til Romeros ham i snekring. Romero viste eksepsjonell dyktighet som lærling. Faren hans ønsket å tilby sønnen ferdigheten til et yrke, fordi studier i El Salvador sjelden førte til ansettelse, men Romero kom med ideen om å studere til prestedømmet, noe som ikke overrasket de som kjente ham.

Prestedømmet

Romero i 1942 i Vatikanet .

Romero gikk inn på det mindre seminaret i San Miguel i en alder av tretten. Han forlot seminaret i tre måneder for å reise hjem da moren ble syk etter fødselen av sitt åttende barn; i løpet av denne tiden jobbet han med to av brødrene sine i en gullgruve nær Ciudad Barrios. Etter endt utdanning meldte han seg inn på det nasjonale seminaret i San Salvador. Han fullførte studiene ved det gregorianske universitetet i Roma , hvor han mottok en lisensiat i teologi cum laude i 1941, men måtte vente et år på å bli ordinert fordi han var yngre enn den påkrevde alderen. Han ble ordinert i Roma 4. april 1942. Familien hans kunne ikke delta på ordinasjonen hans på grunn av reisebegrensninger på grunn av andre verdenskrig . Romero ble værende i Italia for å oppnå en doktorgrad i teologi, med spesialisering i asketisk teologi og kristen perfeksjon ifølge Luis de la Puente . Før han var ferdig, i 1943 i en alder av 26, ble han kalt hjem fra Italia av biskopen. Han reiste hjem sammen med en god venn, far Valladares, som også drev doktorgradsarbeid i Roma. På veien hjem gjorde de stopp i Spania og Cuba, hvor de ble arrestert av det cubanske politiet, sannsynligvis for å ha kommet fra det fascistiske Italia , og ble plassert i en rekke interneringsleirer. Etter flere måneder i fengsel ble Valladares syk og redemptoristiske prester hjalp til med å få de to overført til et sykehus. Fra sykehuset ble de løslatt fra cubansk varetekt og seilte videre til Mexico, og reiste deretter over land til El Salvador.

Romero ble først tildelt å tjene som sogneprest i Anamorós , men flyttet deretter til San Miguel hvor han jobbet i over 20 år. Han promoterte forskjellige apostoliske grupper, startet en gruppe Anonyme Alkoholikere , hjalp til med byggingen av San Miguels katedral og støttet hengivenhet til Vår Frue av Fred . Han ble senere utnevnt til rektor for det inter-bispedømmeseminar i San Salvador . Emosjonelt og fysisk utmattet av sitt arbeid i San Miguel, tok Romero et retrett i januar 1966 hvor han besøkte en prest for skriftemål og en psykiater. Han ble diagnostisert av psykiateren som å ha tvangsmessig personlighetsforstyrrelse og av prester med skrupuløshet .

I 1966 ble han valgt til å være sekretær for biskopskonferansen for El Salvador. Han ble også direktør for erkebispedømmeavisen Orientación , som ble ganske konservativ mens han var redaktør, og forsvarte den katolske kirkes tradisjonelle magisterium.

Biskop og erkebiskop

25. april 1970 ble Romero utnevnt til hjelpebiskop for erkebispedømmet San Salvador og som titulærbiskop av Tambeae. Han ble innviet 21. juni av Girolamo Prigione , titulær erkebiskop av Lauriacum. 15. oktober 1974 ble han utnevnt til biskop av bispedømmet Santiago de María , en fattig, landlig region.

3. februar 1977 ble Romero utnevnt til erkebiskop av San Salvador, og tiltrådte stillingen 22. februar. Mens denne utnevnelsen ble ønsket velkommen av regjeringen, var mange prester skuffet, spesielt de som åpent støttet marxistisk ideologi. De progressive prestene fryktet at hans konservative rykte ville påvirke frigjøringsteologiens forpliktelse til de fattige negativt.

Et veggmaleri av Óscar Romero

Den 12. mars 1977 ble Rutilio Grande , en jesuittprest og personlig venn av Romero som hadde opprettet selvhjulpenhetsgrupper blant de fattige, myrdet. Hans død hadde en dyp innvirkning på Romero, som senere uttalte: "Da jeg så på Rutilio som lå død der, tenkte jeg: 'Hvis de har drept ham for å gjøre det han gjorde, så må jeg også gå den samme veien.'" Romero oppfordret regjeringen til å undersøke, men de ignorerte forespørselen hans. Videre forble den sensurerte pressen taus.

Spenning ble notert av nedleggelsen av skoler og mangelen på katolske prester invitert til å delta i regjeringen. Som svar på Grandes drap avslørte Romero en aktivisme som ikke hadde vært tydelig tidligere, og talte mot fattigdom, sosial urettferdighet, attentater og tortur.

Den 15. oktober 1979 kom den revolusjonære regjeringen Junta (JRG) til makten midt i en bølge av menneskerettighetsbrudd fra paramilitære høyreorienterte grupper og regjeringen, i en eskalering av vold som ville bli den salvadoranske borgerkrigen . Romero kritiserte USA for å gi militærhjelp til den nye regjeringen og skrev et åpent brev til president Jimmy Carter i februar 1980, hvor han advarte om at økt amerikansk militærhjelp ville "utvilsomt skjerpe urettferdigheten og den politiske undertrykkelsen som ble påført det organiserte folket, hvis kamp har ofte vært for deres mest grunnleggende menneskerettigheter." Dette brevet ble deretter sendt, via telegram, fra den amerikanske ambassaden i El Salvador til Washington DC. Carter svarte ikke direkte på brevet; i stedet skrev Cyrus Vance , utenriksministeren , et telegram tilbake til den amerikanske ambassaden. Telegrammet bar en svært motstridende melding, som begge sa at USA ikke vil blande seg inn, men vil svare på den revolusjonære regjeringsjuntas forespørsler. Det er ukjent om erkebiskop Romero mottok telegrammet.

Den 11. mai 1979 møtte Romero pave Johannes Paul II og forsøkte uten hell å oppnå en Vatikanets fordømmelse av det Salvadoranske militærregimet for å ha begått menneskerettighetsbrudd og dets støtte til dødsskvadroner , og uttrykte sin frustrasjon i arbeidet med presteskap som samarbeidet med regjeringen. . Han ble oppmuntret av pave Johannes Paul II til å opprettholde bispelig enhet som en topp prioritet.

Som et resultat av hans humanitære innsats begynte Romero å bli lagt merke til internasjonalt. I februar 1980 ble han gitt en æresdoktorgrad ved det katolske universitetet i Louvain .

Uttalelser om forfølgelse av kirken

Óscar Romero (pastell) av J. Puig Reixach (2013)

Romero fordømte forfølgelsen av medlemmer av den katolske kirke som hadde arbeidet på vegne av de fattige:

På mindre enn tre år har mer enn femti prester blitt angrepet, truet, baktalt. Seks er allerede martyrer – de ble myrdet. Noen har blitt torturert og andre utvist [fra landet]. Nonner har også blitt forfulgt. Erkebispedømmets radiostasjon og utdanningsinstitusjoner som er katolske eller av kristen inspirasjon har blitt angrepet, truet, skremt, til og med bombet. Flere menighetssamfunn har blitt angrepet. Hvis alt dette har skjedd med personer som er de mest tydelige representantene for kirken, kan du gjette hva som har skjedd med vanlige kristne, med campesinoene, kateketene, lekministerene og de kirkelige basesamfunnene. Det har vært trusler, arrestasjoner, tortur, drap, som teller hundrevis og tusenvis... Men det er viktig å merke seg hvorfor [Kirken] har blitt forfulgt. Ikke hver eneste prest har blitt forfulgt, ikke enhver institusjon har blitt angrepet. Den delen av kirken har blitt angrepet og forfulgt som stilte seg på folkets side og gikk til folkets forsvar. Her finner vi igjen den samme nøkkelen til å forstå forfølgelsen av kirken: de fattige.

—  Óscar Romero, tale ved Université catholique de Louvain , Belgia , 2. februar 1980.

Populære radioprekener

Romero i 1979.

Da han døde, hadde Romero fått en enorm tilhengerskare blant salvadoranere. Han gjorde dette i stor grad gjennom å kringkaste sine ukentlige prekener over El Salvador på kirkens stasjon, YSAX, «bortsett fra når den ble bombet fra luften». I disse prekenene listet han opp forsvinninger, tortur, drap og mye mer hver søndag. Dette ble fulgt av en times lang tale på radio dagen etter. Når det gjelder viktigheten av disse sendingene, bemerket en skribent at "erkebiskopens søndagspreken var hovedkilden i El Salvador om hva som skjedde. Det ble anslått å ha det største lyttertallet av noe program i landet." I følge lytterundersøkelser lyttet 73 % av befolkningen på landsbygda og 47 % av byene regelmessig. På samme måte hadde bispedømmets ukeavis Orientación lister over tilfeller av tortur og undertrykkelse hver uke.

Teologi

I følge Jesús Delgado, hans biograf og postulator av årsaken til hans kanonisering, var Romero enig i den katolske visjonen om frigjøringsteologi og ikke i den materialistiske visjonen: "En journalist spurte ham en gang: 'Er du enig med frigjøringsteologien' og Romero svarte : "Ja, selvfølgelig. Imidlertid er det to frigjøringsteologier. Den ene er den som ser på frigjøring kun som materiell frigjøring. Den andre er Paul VI. Jeg er sammen med Paul VI." Delgado sa at Romero ikke leste bøkene om frigjøringsteologi som han mottok, og han ga den laveste prioritet til frigjøringsteologi blant emnene han studerte.

Romero forkynte at "den mest dyptgripende sosiale revolusjonen er den alvorlige, overnaturlige, indre reformen til en kristen." Han understreket også: "Frigjørelsen av Kristus og hans kirke er ikke redusert til dimensjonen av et rent timelig prosjekt. Den reduserer ikke dens mål til et antroposentrisk perspektiv: til et materiell velvære eller bare til initiativ fra en politisk eller sosial, økonomisk eller kulturell orden. Mye mindre kan det være en frigjøring som støtter eller støttes av vold." Romero uttrykte flere ganger sin misbilligelse av splittelse i kirken. I en preken 11. november 1979 sa han: "forleden dag ble en av personene som forkynner frigjøring i politisk forstand spurt: 'For deg, hva er meningen med Kirken'?" Han sa at aktivisten "svarte med disse skandaløse ordene: 'Det er to kirker, de rikes kirke og de fattiges kirke. Vi tror på de fattiges kirke, men ikke på de rikes kirke.'" Romero erklærte: "Det er klart at disse ordene er en form for demagogi, og jeg vil aldri innrømme en splittelse av kirken." Han la til: "Det er bare én kirke, kirken som Kristus forkynte, kirken som vi bør gi hele vårt hjerte til. Det er bare én kirke, en kirke som tilber den levende Gud og vet å gi varene relativ verdi. av denne jorden."

Åndelig liv

Pave Paul VI og Romero, 1978
Johannes Paul II og Romero, 1979

Romero noterte i sin dagbok 4. februar 1943: "I de siste dagene har Herren inspirert meg et stort ønske om hellighet. Jeg har tenkt på hvor langt en sjel kan stige hvis den lar seg eie helt av Gud." I en kommentar til denne passasjen sa James R. Brockman, Romeros biograf og forfatter av Romero: A Life , at "Alle tilgjengelige bevis indikerer at han fortsatte på sin søken etter hellighet til slutten av livet. Men han modnet også i den søken. ."

I følge Brockman hadde Romeros åndelige reise noen av disse egenskapene:

Romero var en sterk talsmann for den åndelige karismen til Opus Dei . Han mottok ukentlig åndelig veiledning fra en prest fra Opus Dei-bevegelsen. I 1975 skrev han til støtte for saken til kanonisering av Opus Deis grunnlegger, "Personlig skylder jeg dyp takknemlighet til prestene som er involvert i arbeidet, som jeg med stor tilfredshet har betrodd den åndelige retningen for mitt eget liv og andres. prester."

Attentat

Foto som dukket opp i El País 7. november 2009 med informasjon om at delstaten El Salvador anerkjente sitt ansvar i forbrytelsen.

Den 23. mars 1980 holdt erkebiskop Romero en preken der han oppfordret salvadoranske soldater, som kristne , til å adlyde Guds høyere orden og slutte å utføre regjeringens undertrykkelse og brudd på grunnleggende menneskerettigheter .

Romero tilbrakte 24. mars i en erindring organisert av Opus Dei, en månedlig samling av prestevenner ledet av Fernando Sáenz Lacalle . Den dagen reflekterte de over prestedømmet. Den kvelden feiret Romero messe i et lite kapell på Hospital de la Divina Providencia (Divine Providence Hospital), et kirkedrevet sykehus som spesialiserer seg på onkologi og omsorg for uhelbredelig syke. Romero avsluttet sin preken, gikk bort fra talerstolen og tok noen skritt for å stå i midten av alteret.

Da Romero var ferdig med å snakke, stoppet en rød bil på gaten foran kapellet. En våpenmann kom ut av kjøretøyet, gikk til døren til kapellet og avfyrte ett, muligens to, skudd. Romero ble truffet i hjertet, og kjøretøyet satte fart. Han døde ved kapellet ved Hospital de la Divina Providencia i San Salvador.

Begravelse

Romero ble gravlagt i Metropolitan Cathedral of San Salvador . Begravelsesmessen 30. mars 1980 i San Salvador ble deltatt av mer enn 250 000 sørgende fra hele verden. Jesuittprest John Dear ser på dette fremmøtet som en protest og har sagt: "Romeros begravelse var den største demonstrasjonen i Salvadoras historie, sier noen i Latin -Amerikas historie ."

Ved begravelsen lovpriste kardinal Ernesto Corripio y Ahumada , som talte som den personlige delegaten til pave Johannes Paul II, Romero som en "elsket, fredsskapende mann av Gud," og uttalte at "hans blod vil gi frukt til brorskap, kjærlighet og fred. "

Massakre ved Romeros begravelse

Under seremonien eksploderte røykbomber på gatene nær katedralen, og deretter var det rifleskudd som kom fra omkringliggende bygninger, inkludert Nasjonalpalasset . Mange mennesker ble drept av skudd og i stormen av mennesker som stakk av fra eksplosjonene og skuddene. Offisielle kilder rapporterte om totalt 31 ofre, mens journalister hevdet at mellom 30 og 50 døde. Noen vitner hevdet at det var regjeringens sikkerhetsstyrker som kastet bomber inn i mengden, og hærens skarpskyttere, kledd som sivile, som skjøt inn i kaoset fra balkongen eller taket på Nasjonalpalasset, men det er motstridende beretninger om hendelsesforløpet og en historiker, Roberto Morozzo della Rocca, uttalte at "sannsynligvis vil man aldri vite sannheten om den avbrutte begravelsen."

Mens skuddvekslingen fortsatte, ble Romeros kropp gravlagt i en krypt under helligdommen. Selv etter begravelsen fortsatte folk å stille opp for å hylle den myrdede prelaten.

Internasjonal reaksjon

Irland

Alle deler av det irske politiske og religiøse livet fordømte attentatet hans, mens utenriksminister Brian Lenihan "uttrykte sjokk og avsky over drapet på Dr Romero", mens lederen for veldedighetsorganisasjonen Trócaire , biskop Eamon Casey , avslørte at han hadde mottatt et brev fra Romero samme dag. Forrige oktober hadde parlamentarikere gitt sin støtte til nominasjonen av Romero til Nobels fredspris. I mars hvert år siden 1980-tallet holder støttekomiteen for irsk-El Salvador en messe til ære for Romero.

Storbritannia

I oktober 1978 hadde 119 britiske parlamentarikere nominert Romero til Nobelprisen for fred. I dette ble de støttet av 26 medlemmer av USAs kongress. Da nyheten om attentatet ble rapportert i mars 1980, var den nye erkebiskopen av Canterbury , Robert Runcie , i ferd med å trone i Canterbury katedral . Etter å ha hørt om Romeros død, observerte en forfatter at Runcie "vek fra de eldgamle tradisjonene for å fordømme drapet på erkebiskop Óscar Romero i El Salvador."

forente stater

Offentlig reaksjon

Den amerikanske offentlighetens reaksjon på erkebiskop Romeros død ble symbolisert gjennom "martyrdøden til Romero" som en inspirasjon til å avslutte amerikansk militærhjelp til El Salvador. I desember 1980 nektet International Longshoremen's and Warehousemen's Union å levere militært utstyr bestemt til den salvadoranske regjeringen. Lederen av forbundet, Jim Herman, var kjent som en tilhenger av Romero og fordømte hans død. Den 24. mars 1984 ble det holdt en protest i Los Angeles, California hvor rundt 3000 mennesker, organisert av 20. november-koalisjonen, protesterte mot USAs intervensjon i El Salvador, og brukte årsdagen for erkebiskopens død og ansiktet hans som et symbol. Den 24. mars 1990 marsjerte 10 000 mennesker foran Det hvite hus for å fordømme militærhjelpen som fortsatt strømmet fra USA til den salvadoranske regjeringen. Demonstranter bar en byste av erkebiskopen og siterte noen av talene hans, i tillegg til at begivenheten ble holdt på årsdagen for hans død. Bemerkede skikkelser Ed Asner og Jennifer Casolo deltok i arrangementet.

Regjeringens svar

Den 25. mars 1980 avslørte USAs utenriksminister Cyrus Vance at Det hvite hus ville fortsette å finansiere den salvadoranske regjeringen og gi den militærhjelp, til tross for bønnene fra Romero og hans død rett før denne kunngjøringen. Den 31. mars 1983 fikk Roberto D'Aubuisson adgang til USA av utenriksdepartementet etter å ha ansett ham som ikke lenger utestengt fra innreise. På spørsmål om D'Aubuissons tilknytning til attentatet på Romero, svarte utenriksdepartementet at "påstandene ikke er underbygget." I november 1993 ble dokumenter fra utenriksdepartementet, forsvarsdepartementet og Central Intelligence Agency utgitt etter at presset fra kongressen økte. De 12 000 dokumentene avslørte at administrasjonene til Ronald Reagan og George HW Bush visste om attentatene utført av D'Aubuisson, inkludert Romero, men likevel jobbet med ham til tross for dette.

Etterforskning av attentatet

Til dags dato har ingen noen gang blitt tiltalt for attentatet, eller tilstått det for politiet. Våpenmannen var ikke identifisert før i 2000.

Umiddelbart etter attentatet kunngjorde José Napoleón Duarte , den nyutnevnte utenriksministeren i El Salvador , aktivt en propagandatrope "skyld på begge sider" for å gi dekning for mangelen på offisiell etterforskning av attentatkomplottet.

Senere undersøkelser fra FN og andre internasjonale organer har fastslått at de fire leiemorderne var medlemmer av en dødsskvadron ledet av D'Aubuisson. Avsløringer av D'Aubuisson-komplottet kom frem i lyset i 1984 da USAs ambassadør Robert White vitnet for USAs kongress at "det var tilstrekkelig bevis" til å dømme D'Aubuisson for å ha planlagt og beordret attentatet til Romero. I 1993 identifiserte en offisiell FN- rapport D'Aubuisson som mannen som beordret drapet. D'Aubuisson hadde sterke forbindelser til den nicaraguanske nasjonalgarden og til dens avlegger den femtende septemberlegionen og hadde også planlagt å styrte regjeringen i et kupp. Senere grunnla han det politiske partiet Nationalist Republican Alliance (ARENA), og organiserte dødsskvadroner som systematisk utførte politisk motiverte attentater og andre menneskerettighetsbrudd i El Salvador. Álvaro Rafael Saravia, en tidligere kaptein i det salvadoranske flyvåpenet , var sikkerhetssjef for D'Aubuisson og et aktivt medlem av disse dødsskvadronene. I 2003 anla en amerikansk menneskerettighetsorganisasjon, Center for Justice and Accountability , en sivil sak mot Saravia. I 2004 ble han funnet ansvarlig av en amerikansk tingrett i henhold til Alien Tort Claims Act (ATCA) (28 USC § 1350) for å ha hjulpet, konspirert og deltatt i attentatet på Romero. Saravia ble beordret til å betale 10 millioner dollar for utenrettslig drap og forbrytelser mot menneskeheten i henhold til ATCA; han har siden gått i skjul. Den 24. mars 2010 – trettiårsdagen for Romeros død – tilbød Salvadoras president Mauricio Funes en offisiell statlig unnskyldning for mordet på Romeros. Funes talte foran Romeros familie, representanter for den katolske kirke, diplomater og myndighetspersoner, og sa at de involverte i attentatet «dessverre handlet med beskyttelse, samarbeid eller deltakelse fra statsagenter».

En artikkel fra 2000 av Tom Gibb, den gang en korrespondent med The Guardian og senere med BBC , tilskriver drapet til en detektiv fra Salvadoras nasjonale politi ved navn Óscar Pérez Linares, etter ordre fra D'Aubuisson. Artikkelen siterer et anonymt tidligere medlem av dødsskvadronen som hevdet at han hadde fått i oppdrag å vokte et hus i San Salvador som ble brukt av en enhet bestående av tre motgerilja-agenter ledet av D'Aubuisson. Vakten, som Gibb identifiserte som "Jorge", påsto å ha vært vitne til Linares forbrødring med gruppen, som fikk kallenavnet "Little Angels", og å ha hørt dem prise Linares for drapet. Artikkelen tilskriver videre full kunnskap om attentatet til CIA så langt tilbake som i 1983. Artikkelen rapporterer at både Linares og Little Angels-sjefen, som Jorge identifiserte som «El Negro Mario», ble drept av et CIA-trent Salvadoransk spesialpoliti enhet i 1986; enheten hadde fått i oppdrag å etterforske drapene. I 1983 skal den amerikanske oberstløytnant Oliver North , medhjelper til daværende visepresident George HW Bush, personlig ha bedt det salvadoranske militæret om å "fjerne" Linares og flere andre fra deres tjeneste. Tre år senere ble de forfulgt og utenrettslig drept - Linares etter å ha blitt funnet i nabolandet Guatemala. Artikkelen siterer en annen kilde i det salvadoranske militæret som sa: "de visste alt for mye til å leve."

I en artikkel fra 2010 for den salvadoranske nettavisen El Faro ble Saravia intervjuet fra et fjellgjemmested. Han navnga D'Aubuisson som ga ham attentatordren over telefonen, og sa at han og hans kohorter kjørte leiemorderen til kapellet og betalte ham 1000 salvadoranske colóns etter hendelsen.

I april 2017, i kjølvannet av overkjennelsen av en borgerkrigsamnestilov året før, tillot imidlertid en dommer i El Salvador, Rigoberto Chicas, at saken mot den rømte Saravias påståtte rolle i drapet på Romero ble gjenåpnet. Den 23. oktober 2018, dager etter Romeros kanonisering, utstedte dommer Chicas en ny arrestordre på ham, og Interpol og det nasjonale politiet er siktet for å finne gjemmestedet hans og pågripe ham. Siden både D'Aubuisson og Linares allerede var døde, kunne de ikke straffeforfølges.

Arv

Internasjonal anerkjennelse

Romeros grav som sett i 2021.

Under sitt første besøk i El Salvador i 1983 gikk pave Johannes Paul II inn i katedralen i San Salvador og ba ved Romeros grav, til tross for motstand fra regjeringen og fra noen i kirken som var sterkt imot frigjøringsteologi. Etterpå berømmet paven Romero som en «ivrig og ærverdig pastor som forsøkte å stoppe vold». Johannes Paul II ba også om dialog mellom regjeringen og opposisjonen for å få slutt på El Salvadors borgerkrig.

Den 7. mai 2000, i Romas Colosseum under jubileumsfeiringen , minnet pave Johannes Paul II martyrer fra det 20. århundre. Av flere kategorier av martyrer, besto den syvende av kristne som ble drept for å forsvare sine brødre i Amerika. Til tross for motstanden fra noen sosialkonservative i kirken, insisterte Johannes Paul II på at Romero ble inkludert. Han ba arrangørene av arrangementet forkynne Romero "det store vitnet om evangeliet."

Den 21. desember 2010 utropte FNs generalforsamling 24. mars som den internasjonale dagen for retten til sannheten angående grove menneskerettighetsbrudd og for ofrenes verdighet, som særlig anerkjenner Romeros viktige arbeid og verdier.

Den 22. mars 2011 besøkte USAs president Barack Obama Romeros grav under et offisielt besøk i El Salvador. Irlands president Michael D. Higgins besøkte katedralen og graven til Romero 25. oktober 2013 under et statsbesøk i El Salvador. Den berømte lingvisten Noam Chomsky snakker høyt om Romeros sosiale arbeid, og refererer ofte til drapet hans. I 2014 ble El Salvadors viktigste internasjonale flyplass oppkalt etter ham, og ble Monseñor Óscar Arnulfo Romero y Galdámez internasjonale lufthavn , og senere San Óscar Arnulfo Romero y Galdámez internasjonale lufthavn i 2018 etter hans kanonisering.

Romero blir husket i Church of England og i Episcopal Church 24. mars.

Helligdom

Prosess for saligkåring

Saviour of the World Plaza ved saligkåringen

Romeros helgenskapssak i Vatikanet ble åpnet i 1993, men Catholic News Service rapporterte at det "ble forsinket i årevis da Kongregasjonen for troslæren studerte hans skrifter, midt i bredere debatt om hvorvidt han hadde blitt drept for sin tro eller av politiske grunner."

I mars 2005 kunngjorde Vincenzo Paglia , Vatikanets embetsmann som var ansvarlig for prosessen, at Romeros sak hadde godkjent en teologisk revisjon av Congregation for the Doctrine of the Faith , på den tiden ledet av kardinal Joseph Ratzinger (senere valgt til pave Benedikt XVI ) og at saligkåring kan følge innen seks måneder. Pave Johannes Paul II døde i løpet av uker etter disse uttalelsene. Forutsigbart bremset overgangen til den nye paven arbeidet med kanoniseringer og saligkåringer. Pave Benedikt innførte endringer som hadde den samlede effekten av å tøyle Vatikanets såkalte «helgenfabrikk». I et intervju fra oktober 2005 ble kardinal José Saraiva Martins , prefekten for kongregasjonen for de helliges sak, spurt om Paglias spådommer om godkjenning av Romeros saligkåring holdt seg på rett spor. Saraiva svarte: "Ikke så vidt jeg vet i dag," I november 2005 signaliserte jesuittmagasinet La Civiltà Cattolica at Romeros saligkåring fortsatt var "år unna."

Selv om Benedikt XVI alltid hadde vært en voldsom kritiker av frigjøringsteologi, rapporterte Paglia i desember 2012 at paven hadde informert ham om beslutningen om å "oppheve blokkeringen" av saken og la den gå videre. Det ble imidlertid ikke gjort fremskritt før Benedikts avgang i februar 2013. Pave Frans ble valgt i mars 2013, og i september 2013 uttalte erkebiskop Gerhard Ludwig Müller , prefekt for troskongregasjonen , at Vatikanets doktrinære kontor har blitt "gitt grønt lys" for å forfølge helgenskap for Romero.

Saligkåring

Saligkåringsfeiringen 23. mai 2015 i San Salvador

Den 18. august 2014 sa pave Frans at "[d]prosessen [med saligkåring av Romero] var i kongregasjonen for troslæren, blokkert av 'prudentielle grunner', så de sa. Nå er den opphevet. Francis uttalte at "Det er ingen doktrinære problemer, og det er veldig viktig at [salligkåringen] gjøres raskt." Saligkåringen signaliserte Frans sin bekreftelse av Romeros arbeid med de fattige og som en stor endring i retningen av kirken siden han ble valgt.

I januar 2015 stemte et rådgivende panel til den romerske curias kongregasjon for de helliges sak enstemmig for å anerkjenne Romero som martyr, og kardinalene som var stemmeberettigede medlemmer av kongregasjonen anbefalte enstemmig til Frans at han ble saligkåret som martyr ( en martyr kan bli saligkåret uten anerkjennelse av et mirakel). Erkebiskop Vincenzo Paglia , postulatoren (hovedpromotøren) av helgenes årsaker, sa at Romeros attentat ved alteret var ment "å ramme kirken som strømmet fra Det andre Vatikankonsil" og at motivet for drapet hans "ikke var forårsaket av motiver som rett og slett var politiske, men av hat for en tro som, gjennomsyret av nestekjærlighet, ikke ville tie i møte med urettferdighetene som nådeløst og grusomt slaktet de fattige og deres forsvarere." 3. februar 2015 mottok Francis kardinal Angelo Amato , prefekt for kongregasjonen for de helliges saker, i et privat audiens, og autoriserte Amato til å kunngjøre (offisielt autorisere) Romeros dekret om martyrdød, noe som betyr at det hadde fått kongregasjonens stemmeberettigede medlemmer og Pavens godkjennelse. Dette ryddet veien for paven til senere å sette en dato for hans saligkåring.

Saligkåringen av Romero ble holdt i San Salvador 23. mai 2015 på Plaza Salvador del Mundo under Monumento al Divino Salvador del Mundo . Amato ledet seremonien på vegne av Francis, som i et brev til erkebiskopen av San Salvador José Luis Escobar Alas markerte anledningen ved å kalle Romero «en stemme som fortsetter å gi gjenklang». Anslagsvis 250 000 mennesker deltok på gudstjenesten, mange så på store TV-skjermer satt opp i gatene rundt plazaen.

Kanonisering

Kanoniseringsmesse feiret 14. oktober 2018 på Petersplassen.

Tre mirakler ble sendt til Kongregasjonen for de helliges saker i Roma i oktober 2016 som kunne ha ført til Romeros kanonisering. Men hvert av disse miraklene ble avvist etter å ha blitt undersøkt. En fjerde (om den gravide kvinnen Cecilia Maribel Flores) ble etterforsket i en bispedømmeprosess i San Salvador som ble åpnet 31. januar 2017 og som avsluttet sin første undersøkelse 28. februar før dokumentasjon ble sendt til Roma via den apostoliske nunciaturen. CCS validerte dette 7. april. 11. august feiret Paglia Romero hundreårsmessen i St George's Cathedral, Southwark , i London, hvor korset og relikviene til Romero er bevart. Senere ga medisinske eksperter enstemmig godkjenning til det presenterte miraklet 26. oktober, og teologer bekreftet også godkjenningen den 14. desember. CCS-medlemmene godkjente også saken 6. februar 2018. Pave Frans godkjente dette miraklet 6. mars 2018, og åpnet for at Romero kunne kanoniseres, og datoen ble kunngjort på et konsistorium av kardinaler som ble holdt 19. mai. Helligkåringen ble feiret på Petersplassen i Roma 14. oktober 2018.

Tidligere hadde det vært håp om at Romero skulle bli helgenkåret under et mulig pavelig besøk i El Salvador 15. august 2017 – hundreårsdagen for den avdøde biskopens fødsel – eller at han kunne bli helgenkåret i Panama under Verdens ungdomsdag i 2019 .

Romero var den første salvadoraneren som ble hevet til alterne; den første martyrerkebiskopen av Amerika, den første som ble erklært som martyr etter det andre Vatikankonsilet ; og den første innfødte helgenen i Mellom-Amerika , ( Peter av Saint Joseph de Betancur , som gjorde alt sitt arbeid som han ble kanonisert for i byen Santiago de los Caballeros i Guatemala , var fra Tenerife , Spania ), Romero var allerede inkludert på den anglikanske kirkes liste over offisielle helgener og på den lutherske kirkes liturgiske kalender.

Homages og kulturelle referanser

Monumento al Divino Salvador del Mundo på Plaza Salvador del Mundo

Institusjoner

  • Romero-senteret i Dublin , Irland, er i dag et viktig senter som "promoterer utviklingsutdanning, kunst, håndverk og bevissthet om El Salvador."
  • The Christian Initiative Romero er en ideell organisasjon i Tyskland som arbeider for å støtte industrirett og menneskerettigheter i mellomamerikanske land.
  • Romero Institute , et nonprofit lov- og offentlig politikksenter i Santa Cruz, California , USA, ledet av Daniel Sheehan , ble oppkalt etter erkebiskop Romero i 1996.
  • I 1989 åpnet Toronto Catholic District School Board en ungdomsskole i Toronto , Canada, oppkalt etter erkebiskop Óscar Romero kalt St. Oscar Romero Catholic Secondary School .
  • St. Oscar Romero Catholic High School i Edmonton, Canada, tidligere kjent som erkebiskop Oscar Romero, og som salige Oscar Romero gjennom hele hans kanonisering.
  • St Oscar Romero Catholic School , en ungdomsskole i Worthing , West Sussex , England.
  • Romero Center Ministries i Camden, New Jersey , USA, gir katolsk utdanning og retrettopplevelser inspirert av erkebiskop Óscar Romeros profetiske vitne. Oppdraget til Romero Center Ministries er å "søke personlig, kommunal og samfunnsmessig transformasjon ved å leve tjeneste som forkynt i Kristi evangelium." Senteret er vert for over 1600 gjester årlig fra videregående skoler, høyskoler og ungdomsgrupper som deltar i Urban Challenge-programmet.
  • Sacred Heart University i Fairfield, Connecticut , har en bolig oppkalt etter seg, kalt Oscar Romero Hall.

TV og film

  • Oliver Stones film Salvador fra 1986 skildrer en fiksjonalisert versjon av attentatet på Romero (spilt av José Carlos Ruiz ) i en sentral scene. Romeros attentat (med René Enríquez som Romero) ble også omtalt i TV-filmen Choices of the Heart fra 1983 om livet og døden til den amerikanske katolske misjonæren Jean Donovan .
  • Erkebiskopens liv er grunnlaget for filmen Romero fra 1989 , regissert av John Duigan og med Raul Julia i hovedrollen som Romero. Den ble produsert av Paulist Productions (et filmselskap drevet av Paulist Fathers , et romersk-katolsk prestesamfunn). Tidspunktet for utgivelse ti år etter Romeros død, var det den første Hollywood-spillefilmen noensinne som ble finansiert av ordren. Filmen fikk respektfulle, om enn mindre entusiastiske, anmeldelser. Roger Ebert karakteriserte kritikerne som erkjente at "Filmen har et godt hjerte, og Julia-forestillingen er interessant, tilbakeholden og overveid. ... Filmens svakhet er en viss uforsonlig forutsigbarhet."
  • I 2005, mens han var ved UC Berkeley Graduate School of Journalism , laget Daniel Freed, en uavhengig dokumentarfilmskaper og hyppig bidragsyter til PBS og CNBC , en 30-minutters film med tittelen The Murder of Monseñor som ikke bare dokumenterte Romeros attentat, men også fortalte historien om hvordan Álvaro Rafael Saravia – som en amerikansk distriktsdomstol fant i 2004, personlig hadde organisert attentatet – flyttet til USA og levde i 25 år som bruktbilselger i Modesto, California, inntil han ble klar over den pågående rettssaken . handling mot ham i 2003 og forsvant, og etterlot seg førerkortet og trygdekortet, samt kredittkortene og hunden hans. I 2016 ble en lov fra 1993 som beskyttet militærets handlinger under borgerkrigen overstyrt av en Salvadoransk høyesterett, og 23. oktober 2018 beordret en annen domstol arrestasjonen av Saravia.
  • Daily Show- episoden 17. mars 2010 viste klipp fra Texas State Board of Education der "et panel av eksperter" anbefalte å inkludere Romero i statens historiebøker, men en endring foreslått av Patricia Hardy for å ekskludere Romero ble vedtatt 10. mars 2010 Klippet av Ms. Hardy viser at hun argumenterer mot å inkludere Romero fordi "Jeg garanterer dere at de fleste av dere ikke visste hvem Oscar Romero var. ...jeg tror rett og slett at det ikke er [viktig]."
  • En film om erkebiskopen, Monseñor, The Last Journey of Óscar Romero , med presten Robert Pelton som utøvende produsent, hadde sin USA-premiere i 2010. Denne filmen vant Latin American Studies Association (LASA) Award for Merit in film, i konkurranse med 25 andre filmer. Pelton ble invitert til å vise filmen over hele Cuba. Den ble sponset av kirkelige og menneskerettighetsgrupper fra Latin-Amerika og fra Nord-Amerika. Alma Guillermoprieto i The New York Review of Books beskriver filmen som en "hagiografi" og som "en forbløffende samling av opptak" fra de siste tre årene av livet hans.

Visuell kunst

  • St. James the Greater Catholic Church i Charles Town, West Virginia er den første kjente katolske kirken i USA som ærer St. Oscar Romero med et glassmaleri i bygningen. Prosjektet ble ledet av den første spanske presten i Wheeling-Charleston bispedømme, José Escalante, som opprinnelig er fra El Salvador, som en gave til det spanske samfunnet i prestegjeldet.
  • John Roberts skulpturerte en statue av Óscar Romero som fyller en fremtredende nisje på den vestlige fasaden til Westminster Abbey i London; den ble avduket i nærvær av dronning Elizabeth II i 1998.
  • Joan Walsh-Smith skulpturerte en statue av Saint Óscar Romero ved The Holy Cross College Ellenbrook Western Australia i 2017. Skulpturen skildrer deres College Patron "walking his faith" på sin reise med de fattige i El Salvador.

Musikk

Politisk skriving

Se også

Katolske prester myrdet i El Salvador under og etter Óscar Romeros tid som erkebiskop (1977–1980):
Drap på amerikanske misjonærer i El Salvador 2. desember 1980 : tre religiøse søstre og en lekarbeider :

Referanser

Eksterne linker

Katolske kirketitler
Forut for — TITULAR —
Biskop av Tambeae
5. april 1970 – 15. oktober 1974 		etterfulgt av
Forut for Biskop av Santiago de María
15. oktober 1974 – 3. februar 1977 		etterfulgt av
Forut for Erkebiskop av San Salvador
3. februar 1977 – 24. mars 1980