Engelske festivaler - English festivals
Engelske festivaler er de kristne og sekulære festivalene som tradisjonelt feires i England . De fleste festivaler blir observert i hele England, men noen, som Oak Apple Day , Souling, Rushbearing, Bawming the Thorn og Hocktide er lokale for visse regioner.
Nyttårsdag
Nyttårsdag feires 1. januar. Festligheter begynner en dag før 31. desember der fester holdes for å bringe inn det nye året. Offentlige arrangementer arrangeres også der det arrangeres fyrverkeri.
I følge Whistler (2015), i løpet av 1700 -tallet, var ikke første foten kjent i Sør -England. I stedet ble det hevet "briller kvart på tolv til" The Old Friend-Farewell! Farewell! Farewell! "Og deretter ved midnatt til" the New Infant "med tre 'Hip, hip horrahs!'". Andre skikker inkluderte dans på nyåret. I Nord -England har tradisjonelt vært første fotfeste med åpning av døren for en fremmed ved midnatt. Gjesten blir sett på som en lykkebringer for det kommende året.
I Allendale involverer byens nyttårsfeiringer tente tjærefat som bæres på hodene til festmenn som kalles guisers . Denne tradisjonen fra 1858. Det ser ut til å ha sin opprinnelse fra lyssetting av en sølv bandet som ble carolling ved nyttår. De klarte ikke å bruke lys til å tenne musikken på grunn av den sterke vinden, så noen foreslo at en tjærefat ble brukt. Etter å måtte flytte fra sted til sted, hadde det vært lettere å bære fatene på guisers hoder, i stedet for å rulle dem. Det har vært påstander om at det er en hedensk festival, men disse påstandene er ubegrunnede.
Plog mandag
Plough Monday er den tradisjonelle starten på det engelske jordbruksåret. Selv om lokal praksis kan variere, er Plough Monday vanligvis den første mandagen etter tolvte dag (Epiphany) , 6. januar. Referanser til Plough Monday dateres tilbake til slutten av 1400 -tallet. Dagen før Plough Monday blir noen ganger referert til som Plough Sunday .
Dagen begynte tradisjonelt å gjenoppta arbeidet etter julen i noen områder, spesielt i Nord -England og Øst -England.
Tollene som ble observert på Plough Monday varierte etter region, men et fellestrekk i mindre eller større grad var at en plog ble trukket fra hus til hus i en prosesjon og samlet inn penger. De ble ofte ledsaget av musikere, en gammel kvinne eller en gutt kledd som en gammel kvinne, kalt "Bessy", og en mann i rollen som " tosk ". 'Plough Pudding' er en kokt suetpudding, som inneholder kjøtt og løk. Den er fra Norfolk og spises på Plough Monday.
I stedet for å trekke en dekorert plog, i løpet av 1800 -tallet, ville menn eller gutter kle seg i et lag med halm og ble kjent som halmbjørner som tryglet dør til dør for penger. Tradisjonen opprettholdes årlig i januar i Whittlesey, i nærheten av Peterborough, der den foregående lørdagen "er Straw Bear paraded gjennom gatene i Whittlesey".
Valentinsdag
Valentinsdag, også kalt Saint Valentine's Day eller høytiden for Saint Valentine, feires årlig 14. februar. Opprinnelsen er en vestlig kristen festdag som hedrer en eller to tidlige hellige ved navn Valentinus , og Valentinsdag er anerkjent som en betydelig kulturell, religiøs og kommersiell feiring av romantikk og romantisk kjærlighet, selv om det ikke er en helligdag.
Martyrdomshistorier knyttet til forskjellige valentiner knyttet til 14. februar presenteres i martyrologier , inkludert en skriftlig beretning om fengsel for Saint Valentine i Roma for å utføre bryllup for soldater, som ble forbudt å gifte seg og for å tjene kristne som ble forfulgt under Romerriket . Ifølge legenden gjenopprettet Saint Valentine synet til dommerens blinde datter under fengslingen, og før henrettelsen skrev han et brev signert "Your Valentine" som et farvel.
Dagen ble først assosiert med romantisk kjærlighet i kretsen av Geoffrey Chaucer på 1300 -tallet, da tradisjonen med hoffelig kjærlighet blomstret. I England fra 1700-tallet utviklet det seg til en anledning der elskere uttrykte sin kjærlighet til hverandre ved å presentere blomster, tilby konfekt og sende gratulasjonskort (kjent som " valentines "). Valentinsdagssymboler som brukes i dag inkluderer den hjerteformede konturen, duer og figuren til den bevingede amor . Siden 1800-tallet har håndskrevne valentiner gitt etter for masseproduserte gratulasjonskort. I Europa blir Saint Valentine's Keys gitt til elskere "som et romantisk symbol og en invitasjon til å låse opp giverens hjerte", så vel som til barn, for å avverge epilepsi (kalt Saint Valentine's Malady).
Saint Valentine's Day er en offisiell festdag i den anglikanske nattverden og den lutherske kirke . Mange deler av den øst -ortodokse kirken feirer også Saint Valentine's Day, om enn 6. juli og 30. juli , den tidligere datoen til ære for den romerske presbyteren Saint Valentine, og den siste datoen til ære for Hieromartyr Valentine, biskopen av Interamna (moderne Terni ).
Tradisjoner inkluderer å sende kort, blomster, sjokolade og andre gaver. Valentinsdag i England er fortsatt forbundet med ulike regionale skikker. I Norfolk banker en karakter som heter 'Jack' Valentine på bakdøren til husene og etterlater søtsaker og gaver til barn. Selv om han forlot godbiter, var mange barn redd for denne mystiske personen.
Morsdag (morsøndag)
Den Storbritannia feirer Mothering søndag, som faller på den fjerde søndag i fasten . Denne høytiden har sine røtter i kirken og var opprinnelig ikke relatert til den amerikanske høytiden. De fleste historikere tror at morsøndag utviklet seg fra den kristne praksisen fra 1500-tallet med å besøke sin mor kirke årlig på Laetare søndag . Som et resultat av denne tradisjonen ble de fleste mødre gjenforent med barna på denne dagen da unge lærlinger og unge kvinner i tjeneste ble løslatt av sine herrer for helgen. Som et resultat av innflytelsen fra den amerikanske morsdagen, forvandlet Mothering Sunday seg til tradisjonen med å vise takknemlighet til moren.
påske
Feiringen av påskedag er ikke fast og er en flyttbar feiring. Påskedag, også kjent som oppstandelsessøndag, markerer høydepunktet i det kristne året. Det er en festival og høytid som feirer Jesu oppstandelse fra de døde, beskrevet i Det nye testamentet som å ha skjedd den tredje dagen etter hans begravelse etter hans korsfestelse av romerne på Golgata c. 30 e.Kr. Det er kulminasjonen av Jesu lidenskap , etter fastetiden (eller den store fasten ), en periode på førti dager med faste , bønn og bot .
I Storbritannia er både langfredag og påskedag mandag helligdager . Tradisjoner inkluderer å gå til kirken, spise påskeegg og boller med varme kryss. I Nord -England er tradisjonene med å rulle dekorerte egg nedover bratte åser og tempoegging fortsatt fulgt i dag.
Hocktide
Hocktide et veldig gammelt begrep som brukes for å betegne mandag og tirsdag i den andre uken etter påske. Det var en engelsk middelalderfestival ; både tirsdag og forrige mandag var Hock-dager . Sammen med pinseaften og de tolv dagene av Yuletide , markerte uken etter påske de eneste feriene i husmannens år, i slakke tider i årets syklus da villeinen sluttet å jobbe på herrens død , og mest sannsynlig på sitt eget land som vi vil.
På Coventry var det et teaterstykke kalt The Old Coventry Play of Hock Tuesday . Dette, undertrykt ved reformasjonen på grunn av den hendelsesforstyrrelsen som fulgte med det, og gjenopplivet som en del av festlighetene på dronning Elizabeths besøk i Kenilworth i juli 1575, skildret kampen mellom saksere og dansker, og har gitt farge til forslaget om at hock-tide var opprinnelig en markering av massakren på danskene på St. Brice's Day , 13. november 1002, eller gleden ved Harthacanutes død 8. juni 1042 og utvisning av danskene. Men datoene for disse merkedagene viser ikke dette.
I England fra 2017 overlever tradisjonen bare i Hungerford i Berkshire, selv om festivalen ble noe modifisert for å feire patronatet til hertugdømmet Lancaster . John of Gaunt , den første hertugen av Lancaster , ga beiterettigheter og tillatelse til å fiske i River Kennet til vanlige i Hungerford. Til tross for en juridisk kamp under regjeringstiden til Elizabeth I (1558-1603) da hertugdømmet forsøkte å gjenvinne de lukrative fiskerettighetene, ble saken til slutt avgjort i byens favør etter at dronningen selv gikk i forbønn. Hocktide i Hungerford kombinerer nå den seremonielle innsamlingen av husleiene med noe av den tidligere tradisjonen med krevende kyss eller penger.
Selv om Hocktide -feiringen finner sted over flere dager, finner de viktigste festlighetene sted på tirsdag, som også er kjent som Tutti Day. Hocktide Council, som ble valgt på forrige fredag, utnevner to Tutti -menn hvis jobb det er å besøke eiendommene som tiltrekker seg felles rettigheter. Tidligere samlet de inn husleier, og de fulgte Bellman (eller Town crier ) for å innkalle vanlige til å delta på Hocktide Court i rådhuset, og å bøtelegge dem som ikke klarte å delta på en krone, i stedet for tap av rettighetene. Tutti -mennene bærer Tutti -polakker: trestokker toppet med blomsterbunker og en kledd appelsin. Disse antas å ha stammet fra nesegays som ville ha dempet lukten av noen av de mindre salubriske delene av byen tidligere. Tutti -mennene blir ledsaget av Orange Man (eller Orange Scrambler) - som har på seg en hatt dekorert med fjær og bærer en hvit sekk fylt med appelsiner - og Tutti Wenches som gir ut appelsiner og søtsaker til folkemengdene i bytte for øre eller kyss.
Saksbehandlingen starter klokken 8 med horingen fra rådhustrappene. Dette innkaller alle vanlige til å delta i domstolen klokken 9.00, hvoretter Tutti -mennene besøker hvert av de 102 husene etter tur. De samler ikke inn leier lenger, men krever en krone eller et kyss fra damen i huset når de besøker. Til gjengjeld gir Orange Man eieren en appelsin.
Etter paraden til Tutti Men gjennom gatene finner Hocktide Lunch sted for Hocktide Council, vanlige og gjester, der den tradisjonelle "Plantagenet Punch" serveres. Etter måltidet arrangeres en initieringsseremoni, kjent som Shoeing the Colts , der alle førstegangsdeltakere blir skutt av smeden. Bena deres holdes og en spiker blir kjørt inn i skoen. De blir ikke løslatt før de roper "Punch". Appelsiner og oppvarmede mynter blir deretter kastet fra rådhustrappene til barna som er samlet utenfor.
Første april
Aprilskøredag er en årlig feiring minnes 1. april ved å spille praktiske vitser og spre hoaxes . Vitsene og deres ofre kalles aprilsnarre . Folk som spiller aprilsnarr, avslører ofte tullet sitt ved å rope " aprilsnarre " på det eller de ulykkelige offerene. Noen aviser, blader og andre publiserte medier rapporterer falske historier, som vanligvis blir forklart dagen etter eller under nyhetsdelen med mindre bokstaver. Selv om den er populær siden 1800 -tallet, er dagen ikke en helligdag .
St. Georges dag
Saint Georges Day, også kjent som Feast of Saint George , er festdag for helgenen George som feiret den 23. april, den tradisjonelt aksepterte dato for helgenens død i Diocletianic forfølgelse av AD 303.
St. George's Day var en stor fest og nasjonalferie i England på lik linje med julen fra begynnelsen av 1400 -tallet. Tradisjonen med å feire St. Georges dag hadde avtatt på slutten av 1700 -tallet etter foreningen av England og Skottland. Likevel fortsetter forbindelsen til St. George i dag, for eksempel holder Salisbury en årlig St. George's Day -fest, hvor opprinnelsen antas å gå tilbake til 1200 -tallet. De siste årene ser det ut til at populariteten til St. George's Day øker gradvis. BBC Radio 3 hadde et fullt program med hendelser på St. George's Day i 2006, og Andrew Rosindell , konservativ parlamentsmedlem for Romford , har lagt argumentet frem i Underhuset for å gjøre St. George's Day til en helligdag. Tidlig i 2009 ledet borgermester i London, Boris Johnson, en kampanje for å oppmuntre til feiring av St. Georges dag. I dag kan St. Georges dag feires med alt engelsk, inkludert morris -dans og Punch and Judy -show.
En tradisjonell skikk på St. Georges dag er flue eller pryde St. George's Cross -flagget på en eller annen måte: Spesielt puber kan sees den 23. april med kranser av St. Georges kors. Det er vanlig at salmen " Jerusalem " synges i katedraler, kirker og kapeller på St. Georges dag, eller på søndagen nærmest den. Tradisjonell engelsk mat og drikke kan inntas.
Mai dag
1. mai -kveld
Historisk sett, på mai-kveld, ble det slukket branner og ofre for å få en velsignelse på de nysåede åkrene. I følge Hutton (2001) observerte ikke England brann i mai eller på 1. mai. Det er imidlertid isolerte tilfeller av slike branner i Nottinghamshire og Lincolnshire. Unntakene er imidlertid Cumbria, Devon og Cornwall hvor brannene på 1. mai eller 1. mai ble tent. May-Eve natt ble også kalt "Ulykkeskveld". I følge Roud (2006) spilte folk i Lancashire, Yorkshire og fylkene rundt seg triks på 1. mai -kveld. Roud uttaler også at det er isolerte eksempler på en engelsk folkelig tro på at 1. mai -kveld var knyttet til feer. På begynnelsen av det tjuende århundre forlot folk i Herefordshire i Kingstone og Thruxton "mosseskuffer utenfor dørene deres for feene å danse på".
Mai dag
Sommerstart på første dag i mai, de tradisjonelle engelske 1. mai -ritualene og feiringen inkluderer kroning av en mai -dronning og feiringer som involverer en maypole . Historisk sett har Morris -dans vært knyttet til feiringen på 1. mai. Mye av denne tradisjonen stammer fra de hedenske angelsaksiske skikker som ble holdt under " Þrimilci-mōnaþ " (det gamle engelske navnet for mai måned som betyr måned med tre melkinger ) sammen med mange keltiske tradisjoner.
May Day har vært en tradisjonell dag med festligheter gjennom århundrene, de fleste forbundet med byer og landsbyer feirer våren fertilitet (av jord , husdyr og mennesker ) og revelry med landsbyen fetes og samfunnet sammenkomster. Såing er fullført innen denne datoen, og det var praktisk å gi gårdsarbeidere en fridag. Den kanskje mest betydningsfulle av tradisjonene er maypolen , rundt hvilken tradisjonelle dansere sirkler med bånd. Vårferien den første mandagen i mai ble opprettet i 1978; 1. mai i seg selv er ikke en helligdag i England (med mindre den faller på en mandag).
Jack in the Green
Jack in the Green, også kjent som Jack o 'the Green, er en engelsk folkeskikk knyttet til feiringen av 1. mai . Det innebærer en pyramideformet eller konisk flettet eller treramme som er dekorert med løv som bæres av en person som en del av en prosesjon, ofte akkompagnert av musikere. Jack in the Green dukket opp i sammenheng med engelske prosesjoner i 1. mai, med folkloristen Roy Judge som bemerket at disse feiringene ikke var "et sett, uforanderlig mønster, men snarere en flytende, bevegelig prosess, som kombinerte forskjellige elementer til forskjellige tider". Dommer mente det var usannsynlig at Jack in the Green selv eksisterte mye før 1770, på grunn av fravær av verken navnet eller selve strukturen i noen av de skriftlige beretningene om visuelle skildringer av engelske 1. mai -prosesjoner fra før det året.
The Jack in the Green utviklet seg fra en tradisjon som først ble spilt inn på det syttende århundre, som involverte melkepiker som dekorerte seg selv for 1. mai. I sin dagbok registrerte Samuel Pepys at han observerte en London May Day-parade i 1667 der melkepiker hadde "kranser på bøttene" og danset bak en spelemann. En beretning fra 1698 beskrev melkepiker som ikke bar en dekorert melkebøtte, men en sølvplate som de hadde dannet en pyramideform av gjenstander, dekorert med bånd og blomster, og båret på hodet. Melkepikene ble akkompagnert av musikere som spilte enten en fele og sekkepipe, og gikk dør til dør og danset for beboerne, som ga dem betaling av en eller annen form. I 1719 beskrev en konto i The Tatler en melkepike "som danset foran døren min med tallerkenen med halve kundene på hodet", mens en konto fra 1712 i The Spectator refererte til "den rødmule Milk-Maid som anstrengte seg mest sprightly style under a Pyramid of Silver Tankards ". Disse og andre kilder indikerer at denne tradisjonen var godt etablert på det attende århundre.
Vekkelser av skikken har skjedd i forskjellige deler av England; Jacks in the Green har blitt sett blant annet i Bristol , Oxford og Knutsford . Jacks vises også på May Fairs i Nord -Amerika. I Deptford har Fowler's Troop og Blackheath Morris paradert den høyeste og tyngste moderne Jack i mange tiår, enten i Greenwich , Bermondsey og Borough eller på Deptford selv, og i slutten av mai er en Jack en vesentlig del av Pagan Pride. parade i Holborn .
Oak Apple Day
Også kjent som Restaureringsdagen, Oak Apple Day eller Royal Oak Day, var en engelsk helligdag , som ble observert årlig 29. mai, for å minnes gjenopprettelsen av det engelske monarkiet i mai 1660. I noen deler av landet feires dagen fremdeles. I 1660 vedtok parlamentet loven "En lov for en evig Thanksgiving på den ni og tjuende dagen i mai", og erklærte 29. mai som en helligdag "for å holde en evig jubileum, for en Thanksgiving Day til Gud, for de store velsignelse og barmhjertighet han har vært nådig og tilfreds og verdiget til mennesker i disse Doms, etter deres mangfoldige og alvorlige lidelser i gjenopprettelsen av hans Majestet ..." The helligdag ble formelt avskaffet i Anniversary Days Overholdelse Act 1859 , men hendelser foregår fremdeles på Upton-upon-Severn i Worcestershire, Marsh Gibbon i Buckinghamshire, Great Wishford i Wiltshire (når landsbyboere samler ved i Grovely Wood ) og Membury i Devon. Dagen er generelt preget av gjenoppføringsaktiviteter i Moseley Old Hall , West Midlands, et av husene der Charles II gjemte seg i 1651. Feiringer inkluderer marsjering på Fownhope i Herefordshire med blomsterpinner og eikeblader dekorert.
I All Saints 'kirke, Northampton , er en statue av Charles II garandert med eikeblader ved middagstid hver epledag, etterfulgt av en feiring av nattverden i henhold til Book of Common Prayer .
Oak Apple Day feires også i landsbyen St Neot på Cornish . Presten leder en prosesjon gjennom landsbyen, han blir fulgt av tårnkapteinen som holder eikegrøften. Et stort antall landsbyboere følger vandringen til kirken. En historie om hendelsens historie blir fortalt, og deretter velsigner presten grenen. Tårnkapteinen kaster den gamle grenen ned fra toppen av tårnet, og en ny blir trukket til toppen. Alle blir deretter invitert til prestegårdshagene for forfriskninger og grilling. Fram til kl. 12 bruker landsbyboerne en kvist "rød" (ny) eik og på ettermiddagen en kvist "Boys Love" ( Artemisia abrotanum ) ; tradisjonen tilsier at straffen for ikke å gjøre dette resulterer i å bli stukket av brennesle.
Bawming the Thorn
_-_geograph.org.uk_-_60497.jpg)
Hver juni arrangerer Appleton Thorn seremonien for "Bawming the Thorn". Den nåværende formen for seremonien stammer fra 1800 -tallet, da den var en del av landsbyens " vandredag ". Det involverte barn fra Appleton Thorn barneskole som gikk gjennom landsbyen og holdt sport og spill på skolen. Dette finner nå sted på grendehuset. Seremonien stoppet på 1930 -tallet, men ble gjenopplivet av daværende rektor , Bob Jones på begynnelsen av 1970 -tallet. "Bawming the Thorn" skjer på lørdagen nærmest midtsommerdag.
Bawming betyr "dekorere" - under seremonien er tornetreet dekorert med bånd og kranser. Ifølge legenden vokste hagtornet ved Appleton Thorn fra et kutt av Den hellige torn på Glastonbury , som selv ble sagt å ha sprunget ut fra staben til Joseph av Arimathea , mannen som sørget for Jesu begravelse etter korsfestelsen.
Rushbearing
Rushbearing er en gammel engelsk kirkelig festival der rush blir samlet og båret for å bli strødd på gulvet i sognekirken . Tradisjonen går tilbake til den tiden da de fleste bygninger hadde jordgulv og rush ble brukt som en form for fornybart gulvbelegg for renslighet og isolasjon. Festivalen var utbredt i Storbritannia fra middelalderen og godt etablert på Shakespeares tid , men hadde falt i tilbakegang på begynnelsen av 1800 -tallet, ettersom kirkegulv var flagget med stein. Skikken ble gjenopplivet senere på 1800 -tallet og blir holdt i live i dag som en årlig begivenhet i en rekke byer og landsbyer i Nord -England. I følge Roud (2006) fortsetter Rushbearing -seremonier i Warcop og Grasmere , i Cumbria .
Lammas festival
Lammas er en maisfestival som feires 1. august. Det markerer den årlige hvetehøsten , og er den første innhøstingen festival av året. På denne dagen var det vanlig å ta med seg et brød laget av den nye avlingen til kirken . Brødet ble velsignet, og i angelsaksisk England kan det brukes senere for å magi : en bok med angelsaksiske sjarm ledet at lammasbrødet skulle brytes i fire biter, som skulle plasseres i de fire hjørnene av låven , for å beskytte det oppnådde kornet.
Begrepet Lammas "er en sammentrekning av det angelsaksiske uttrykket Hláf mæsse fra 800-tallet," fra det hellige brød [hláf-derav "brød"] som er helliget på Lammas-dagen ". I følge Wilson (2011), "på Lammas ble frukten av den første kornhøsten bakt og brukt som et tilbud for å gjøre kornlageret lada trygt".
En nylig gjenopplivning av festivalen har funnet sted i Eastbourne, i East Sussex .
Innhøstingsfest
Takk har blitt gitt for vellykkede høst siden hedensk tid. Harvest -festivalen arrangeres tradisjonelt på søndagen nær eller ved Harvest Moon. Dette er fullmåne som skjer nærmest høstjevndøgn (22. eller 23. september). Feiringen på denne dagen inkluderer vanligvis å synge salmer, be og dekorere kirker med fruktkurver og mat i festivalen kjent som Harvest Festival. En samfunnsform for feiring kjent som Harvest Home har blitt observert i England siden middelalderen. Festivalen involverte historisk at den lokale bonden ga middag til de som hjalp til med å få inn avlingene.
Halloween
Festivalen feires 31. oktober. Begrepet Halloween er avledet av uttrykket All Hallows Even som refererer til kvelden før den kristne festivalen for allehelgensmenn holdt 1. november. Det begynner den tre dager lange overholdelsen av Allhallowtide , tiden i det liturgiske året som er dedikert til å minnes de døde, inkludert helgener (hallows), martyrer og alle de trofaste gikk. Moderne skikker observert på Halloween har blitt påvirket av amerikanske tradisjoner og inkluderer triks eller behandling, iført kostymer og spill.
Trick-or-treat er en vanlig feiring for barn på Halloween. Barn går i masker og kostymer fra hus til hus og ber om godbiter som søtsaker eller noen ganger penger, med spørsmålet: "Triks eller godbit?" Ordet "triks" innebærer en "trussel" for å utføre ugagn på huseierne eller eiendommen deres hvis det ikke blir gitt godbit. Praksisen sies å ha røtter i middelalderens mumming , som er nært knyttet til sjel . John Pymm skriver at "mange av høytidene knyttet til presentasjonen av mummespill ble feiret av den kristne kirke." Disse høytidene inkluderte All Hallows 'Eve, Christmas, Twelfth Night og Shrove Tuesday .
Souling
I følge Harrowven (1979) er Souling "en sammensmeltning av hedensk og kristent ritual". Skikkene knyttet til Souling under Allhallowtide inkluderer eller inkluderer å konsumere og/eller distribuere sjelekaker , synge, bære lanterner, kle seg i forkledning, bål, spille spådomsspill, bære et hestehode og fremføre skuespill. Souling praktiseres fortsatt i Cheshire og Sheffield.
I England var historisk Halloween assosiert med Souling, som er en kristen praksis som ble utført under Allhallowtide og Christmastide . Skikken var populær i England og praktiseres fremdeles i mindre grad i Sheffield og Cheshire under Allhallowtide . I følge Morton (2013) ble Souling en gang fremført på hele De britiske øyer, og den tidligste aktiviteten ble rapportert i 1511. På slutten av 1800 -tallet var imidlertid omfanget av praksisen under Allhallowtide begrenset til deler av England og Wales.
I følge Gregory (2010) involverte Souling en gruppe mennesker som besøkte lokale gårder og hytter. Gledemakerne ville synge en "tradisjonell forespørsel om epler, øl og sjelekaker." Sangene ble tradisjonelt kjent som Soulers sanger og ble sunget i en beklagelig tone på 1800 -tallet. Noen ganger ville voksne soulers bruke et musikkinstrument, for eksempel en Concertina .
Rogers (2003) mener Souling tradisjonelt ble praktisert i fylkene Yorkshire, Lancashire, Cheshire, Staffordshire, peak district of Derbyshire, Somerset og Herefordshire. Imidlertid var Souling også knyttet til andre områder. Hutton (2001) mener Souling fant sted i Hertfordshire. Palmer (1976) uttaler at Souling fant sted på All Saints -dagen i Warwickshire. Imidlertid opphørte skikken med Souling å bli fulgt relativt tidlig i fylket Warwickshire, men dolen som ble opprettet av John Collet i Solihull (nå i West Midlands ) i 1565 ble fortsatt distribuert i 1826 på All Souls -dagen. Kunngjøringen for innsamling ble gjort av ringende kirkeklokker. Videre ble det fortsatt laget sjelekaker i Warwickshire (og andre deler av Yorkshire) selv om ingen besøkte dem.
I følge Brown (1992) ble Souling fremført i Birmingham og deler av West Midlands; og ifølge Raven (1965) ble tradisjonen også beholdt i deler av Black Country . Utbredelsen av Souling var så lokalisert i noen deler av Staffordshire at den ble observert i Penn, men ikke i Bilston , begge lokalitetene nå i moderne Wolverhampton . I Staffordshire ble "skikken med Souling beholdt på allehelgensaften" (halloween).
På samme måte i Shropshire, på slutten av 1800-tallet, "ble det satt på tavlen på All Hallows Eve en høy haug med Soul-kaker" som besøkende kunne ta. Sangene som ble sunget av mennesker i Oswestry (Shropshire) inneholdt noe walisisk.
St. Clemens dag
St Clement's Day feires 23. november. Moderne observasjoner inkluderer en samling av smeder ved National Trust's Finch Foundry i Sticklepath "hvor de praktiserer kunsten sin og feirer skytshelgen, St Clement". Historisk sett ble festivalen feiret i mange deler av England og involverte spilling av spådomsspill med epler. Festivalen ble kjent som Bite-Apple night på steder som Wednesday ( Sandwell ) og Bilston ( Wolverhampton ) da folk gikk "Clementing" på lignende måte som Souling. Clementing -skikken ble også observert i Aston, Sutton Coldfield, Curdworth, Minworth og Kingsbury. I løpet av 1800 -tallet var St. Clement en populær helgen i West Bromwich, og i løpet av 1850 -årene tigget barn og andre i nabolandet Oldbury også etter epler på St. Clements dag og penger på St. Thomas's day, som finner sted 21. desember. I Walsall ble epler og nøtter levert av lokalrådet på St. Clements dag.
Bålkveld
Guy Fawkes Night, også kjent som Guy Fawkes Day, Bonfire Night og Firework Night, er en årlig minnesdag observert 5. november, først og fremst i Storbritannia. Historien begynner med hendelsene 5. november 1605, da Guy Fawkes , medlem av kruttplottet , ble arrestert mens han voktet sprengstoff som plotterne hadde plassert under House of Lords . For å feire det faktum at kong James I hadde overlevd forsøket på livet hans, tente folk bål rundt London; og måneder senere håndhevet innføringen av lov om overholdelse av 5. november en årlig offentlig takksigelsesdag for tomtenes feil. Dagens Guy Fawkes-kveld feires vanligvis på store organiserte arrangementer, sentrert om et bål og ekstravagante fyrverkeri .
Lewes Bonfire beskriver et sett med feiringer som ble holdt i byen Lewes , Sussex som utgjør Storbritannias største og mest berømte Bonfire Night -festligheter, med Lewes som ble kalt bålhovedstaden i verden.
Arrangementet holdes alltid 5. november (med mindre det femte faller på en søndag, i så fall arrangeres det lørdag 4.), markerer hendelsen ikke bare Guy Fawkes Night - datoen for avdekking av kruttplottet i 1605 - men minnes også minnet av de sytten protestantiske martyrene fra byen brant på bålet for deres tro under Marian -forfølgelsen .
jul
.jpg)
Julen er en årlig feiring av Jesu Kristi fødsel , observert 25. desember. En fest sentralt i det kristne liturgiske året , den foregår av adventstiden eller fødselsfesten og starter sesongen med julen , som historisk sett varer i England i tolv dager og kulminerer på tolvte natt .
Julepynt settes opp i butikker og bysentre fra begynnelsen av november. Mange byer har en offentlig begivenhet som involverer en lokal eller regional kjendis for å markere at julelyset slås på. Dekorasjoner i folks hjem blir vanligvis satt opp fra begynnelsen av desember, tradisjonelt inkludert et juletre, kort og lys både i og utenfor hjemmet. Hvert år donerer Norge et gigantisk juletre for britene å heve på Trafalgar Square som en takk for hjelpen under andre verdenskrig . Julesangere på Trafalgar Square i London synger rundt treet på forskjellige kvelder frem til julaften, og juledekorasjoner er tradisjonelt overlatt til kvelden 5. januar (kvelden før epiphany); det regnes som uflaks å ha julepynt etter denne datoen. I praksis stopper mange juletradisjoner, som julemusikk, stort sett etter juledag.
Hakketter blir tradisjonelt solgt i høytiden og er en populær mat til jul. Andre tradisjoner inkluderer å henge adventskalendere, holde julekrybber, gi gaver og spise den tradisjonelle julemiddagen . 1. juledag er en helligdag , og hvis det tilfeldigvis faller på en helg, vil det skje en spesiell helligdag mandag . Andre tradisjoner inkluderer julesang, å sende julekort, gå til kirken og se på julepantomimen for barn.
Julefar
Julemannen er det tradisjonelle engelske navnet på personifiseringen av julen . Selv nå kjent som en julegave , og normalt anses å være synonymt med amerikansk kultur 's julenissen som nå er kjent over hele verden, var han opprinnelig en del av en uavhengig og mye eldre engelsk folkloristisk tradisjon. Den anerkjente moderne figuren til den engelske julemannen utviklet seg i slutten av viktoriansk periode , men julen hadde blitt personifisert i århundrer før da.
Engelske personifiseringer av julen ble først registrert på 1400 -tallet, med julemannen selv først dukket opp på midten av 1600 -tallet i kjølvannet av den engelske borgerkrigen . Den puritansk -kontrollerte engelske regjeringen hadde lovfestet å avskaffe julen, betrakter den som papistisk , og hadde forbudt sine tradisjonelle skikker. Royalistiske politiske brosjyrer , som forbinder de gamle tradisjonene med deres sak, adopterte den gamle julemannen som symbolet på 'de gode gamle dager' for fest og godt humør. Etter restaureringen i 1660, gikk julenissen sin profil ned. Hans karakter ble opprettholdt i løpet av slutten av 1700- og inn på 1800 -tallet av julefolkspillene senere kjent som mummerspill .
Fram til viktoriansk tid var julemannen opptatt av festmåltider og lystglede for voksne. Han hadde ingen spesiell forbindelse med barn, og heller ikke med gaver, nattlige besøk, strømper eller skorsteiner. Men etterhvert som viktorianske juler utviklet seg til barnefokuserte familiefestivaler, ble julemannen en gave av gaver. Den populære amerikanske myten om julenissen kom til England på 1850 -tallet, og julemoren begynte å innta julenissens egenskaper. På 1880 -tallet hadde de nye skikkene blitt etablert, med den nattlige besøkende noen ganger kjent som julenissen og noen ganger som julenissen. Han ble ofte illustrert iført en lang rød hettekjole trimmet med hvit pels.
Eventuelle gjenværende forskjeller mellom julenissen og julenissen ble stort sett borte i begynnelsen av 1900 -tallet, og moderne ordbøker anser begrepene jul og julenissen som synonyme.