Liberalisme i India - Liberalism in India

Denne artikkelen gir en oversikt over liberalismen i India .

Historie

Styrking av britisk innflytelse i Bengal med slaget ved Plassey i 1757 falt sammen med betydelig tankeutvikling i England ( John Locke , 1680-tallet; Adam Smith på slutten av 1700-tallet; og Edmund Burke ) og i USA ( Thomas Jefferson , John Adams , og Alexander Hamilton , blant andre).

1603–1835: Introduksjon og utvikling av engelsk

Det engelske språket kom til India i 1603 i løpet av Akbars tid , men det var da ingen presserende økonomisk grunn for indianere til å lære språket. Det var først etter konsolidering av Bengal av Robert Clive , og utvidelsen av East India Company til det indiske politiske landskapet, at etterspørselen etter å lære engelsk begynte å vokse. Innen 1835 betalte indianere alvorlige penger for å få undervisning i engelsk, da det tillot jobbmuligheter i selskapet.

Som Thomas Babington Macaulay bemerket i sitt berømte minutt, hadde "de innfødte" blitt "ønsket om å bli undervist i engelsk" og var ikke lenger "ønsket om å bli undervist i Sanscrit [ sic ] eller arabisk ." Videre syntes de som ønsket å ta engelsk veldig bra: "det er uvanlig å finne, selv i de litterære kretsene på kontinentet, enhver utlending som kan uttrykke seg på engelsk med så mye fasilitet og korrekthet som vi finner i mange Hinduer [ sic ]. "

De som lærte engelsk, ble raskt oppmerksomme på litteraturen, inkludert den raske utviklingen av vestlig politisk tanke. Denne større bevisstheten om fremskritt i frihet la frøene til kravet om selvstyre.

Sent på 1800-tallet - 1947: Uavhengighetsbevegelse

Mens folk som Raja Ram Mohan Roy (1772–1833) begynte å artikulere elementer av disse politiske argumentene, var det ingen som var i stand til å utforske og artikulere ny innsikt. Imidlertid, med å fange opp noen viktige liberale ideer, ville en slik tanke begynne å bli implementert gjennom nye krav om større frihet i India. Mens Vesten fast innebygde sine nye politiske institusjoner, eller bestred sosialismens voksende krefter (som hadde overveldet deler av det føydale og aristokratiske Vesten), kjempet den indiske intelligensen med utfordringen med den første store oppgaven foran seg: uavhengighet .

I den portugisiske kolonien Goa , Francisco Luís Gomes orde frihet, selvstyre, og politisk enhet for India. Hans enestående bidrag til feltene liberal filosofi og økonomi førte til at han ble hyllet som "Prinsen av intellektuelle" i Europa. I tillegg til Roy og Gomes, var andre bidragsytere til politisk tanke om frihet i det 19. århundre India Dadabhai Naoroji (1825–1917), Mahadeo Govind Ranade (1842–1901), Gopal Krishna Gokhale (1866–1915) og Pherozeshah Mehta (1845) –1915). Teori førte dermed til en uavhengighetsbevegelse i India .

Mahatma Gandhi demonstrerte gjennom en human, ikke-voldelig og verdig protest at alle mennesker var like og burde behandles likt, inkludert at de fikk muligheten til å styre seg selv. Dette var et stort fremskritt i teorien og utøvelsen av frihet, og kan hevdes å ha hatt en stor effekt i å avslutte imperialismens tid og rasediskriminering .

Jawaharlal Nehru , som var veldig velutdannet og fullstendig klar over liberalismens historie, ser ut til å ha hatt overraskende liten tro på individets evne til å tenke og ta ansvar for seg selv. Nehru la ikke vekt på viktigheten av at hver enkelt foretar selvrefleksjon og velger etiske alternativer. Muligens var det etter hans oppfatning å gjøre disse etiske valgene for vanskelig for den vanlige mannen. Han mente definitivt at disse valgene best ble styrt gjennom statlige diktater fastsatt av styrende elite. Gjennom planlegging. Under alle omstendigheter vendte han seg mot kollektivistisk og sosialistisk tenkning der beslutningskraft er konsentrert i staten. Desentralisering , der makt og frihet ligger hos mennesker på de laveste nivåene, var anhema for Nehru. Han uttalte i sin selvbiografi, "sosialisme er ... for meg ikke bare en økonomisk doktrine som jeg favoriserer; det er en viktig trosbekjennelse som jeg holder med hele mitt hode og hjerte." Indiske industriister (med sin Bombay-plan ) gikk også til Nehru på et sosialistisk mønster basert på den sovjetiske femårsplanmodellen .

Til tross for miljøet der sosialistisk tanke blomstret, var India heldig å nyte minst noen få friheter allerede før uavhengighet. Fremskrittene gjort i politiske institusjoner i England som et resultat av liberalisme ble importert og innebygd i India i løpet av flere tiår av britiske herskere. Ting som retten til forsamling og protest under rimelige omstendigheter, eiendomsretten og ytringsfriheten - med en relativt fri presse , ble en del av det indiske politiske landskapet før uavhengighet.

1949–1970: Liberalisme etter uavhengighet

C. Rajagopalachari, grunnlegger av Swatantra Party

Grunnloven fra 1949 ga indianerne noen av de liberale rettighetene som britene og amerikanerne hadde forventet da. I tillegg utvidet India franchisen til alle: alle voksne hadde stemmerett i republikken . Det var tidligere enn selv de fleste utviklede land hadde gitt borgerne på den tiden. Men i de fleste politiske spørsmål vedtok India Nehrus sosialistiske modell, som blant annet inkluderte en betydelig fortynning av eiendomsretten. Den regjeringen inngikk bedrifter som sin primære aktivitet, for å hjelpe den oppnå 'kommanderende høyder av økonomien. Regjeringsfabrikker sprang raskt opp og begynte å pusse ut skjorter, klokker, kjøleskap, scootere, sykler, melk, brød og ost.

Chakravarthi Rajagopalachari (uformelt kalt Rajaji), den andre guvernøren i India og en Bharat Ratna , og Minoo Masani , og økonomer som BR Shenoy foreslo større frihet. Imidlertid klarte de ikke å override den indiske fascinasjonen med sosialisme. Rajaji var en nær kollega av Nehru under uavhengighetsbevegelsen, men kort tid etter uavhengighet begynte han raskt å se risikoen for India ved å la Nehrus iver med sosialisme gå uimotsagt. Til tross for å ha kjempet for uavhengighet av Nehrus side, og uten hensyn til sin egen høye alder (Rajaji var da 80 år), bestemte Rajaji seg for å hindre Nehrus angrep på frihet. Han skiltes fra den indiske nasjonalkongressen i 1957 og dannet Swatantra-partiet som støttet klassiske liberale prinsipper og fri virksomhet. I de neste 14 årene til han døde i 1972 kjempet han en kamp med Nehrus Kongressparti for å fremme friheten. Imidlertid, ettersom Nehru var ekstremt populær på den tiden, og også hadde regjeringens ressurser på hans kommando, var Rajajis uunngåelig en tapende kamp.

Swatantra-partiet står for beskyttelse av den enkelte borger mot statens økende overtredelser. Det er et svar på utfordringen til den såkalte sosialismen til det indiske kongresspartiet. Den er basert på overbevisningen om at sosial rettferdighet og velferd kan oppnås ved å fremme individuell interesse og individuell virksomhet på alle felt bedre enn gjennom statlig eierskap og myndighetskontroll. Det er basert på sannheten at byråkratisk ledelse fører til tap av insentiv og sløsing med ressurser. Når staten overskrider det som er legitimt i provinsen, overleverer den bare ledelsen fra de som er interessert i sparsom og effektiv forvaltning til byråkrati som er utrent og uinteressert bortsett fra sin egen overlevelse. Swatantra-partiet er basert på påstanden om at individuelle borgere skal være fri til å eie sin eiendom og utøve sine yrker fritt og gjennom bindende gjensidige avtaler innbyrdes, og at staten skal hjelpe og oppmuntre på alle mulige måter individet i denne friheten, ikke søke å erstatte ham.

- Chakravarthi Rajagopalachari skrev om partiet sitt i 1960

Rajajis opposisjon hjalp uten tvil India til å minimere sosialismens overdrivelser. Hans parti hadde 44 seter i parlamentet i 4. Lok Sabha (1967–71). Swatantra var også en del av opposisjonen mot Nath Pai-lovforslaget som foreslo forrang for direktivets prinsipper for statspolitikk over grunnleggende rettigheter . Det var mange andre anledninger da Swatantra fungerte som fornuftens stemme i en veldig urimelig tid. Ved å benytte seg av fri presse og demokrati , fortsatte Swatantra for frihet, uavhengig av vanskelighetene de møtte, men gikk tom for damp i 1973.

Siden den gang har mange nye tenkere som SV Raju , Sharad Anantrao Joshi , Barun Mitra, Lok Satta Jayaprakash Narayan , Parth J. Shah , Gurcharan Das , og Sauvik Chakraverti, Raghavendar Askani, Venkatesh Geriti , blant annet dukket opp på den indiske liberalen. scene, og bidro til debatten om frihet i India, og fremme klassisk liberalisme .

Økonomisk liberalisering

Etter uavhengighet vedtok India den sosialistiske utviklingsmodellen. Dette førte til opprettelsen av License Raj , de forseggjorte lisenser, forskrifter og tilhørende byråkrati som var nødvendig for å etablere virksomhet i India.

Indias første forsøk på økonomisk liberalisering ble utført i 1966 som en forutsetning for en økning i utenlandsk bistand.

Den økonomiske liberaliseringen i 1991, initiert av daværende statsminister i India P. V. Narasimha Rao som svar på en betalingsbalansekrise, fjernet lisensen Raj og avsluttet mange offentlige monopoler, og tillot automatisk godkjenning av utenlandske direkteinvesteringer i mange sektorer .

Liberale organisasjoner i India

Politiske partier

Dette er en liste over både tidligere og nåværende politiske partier med liberale synspunkter.

Andre organisasjoner

Fremtredende indiske liberaler

Før uavhengighet

Swatantra Party

Fest etter Swatantra

Moderne indiske liberaler

Jagdish Bhagwati
Deepak Lal
Parth J. Shah , grunnlegger, president, Center for Civil Society , New Delhi.
SV Raju , president, Indian Liberal Group
Venkatesh Geriti , grunnlegger, president, Swatantrata Center
Raghavendar Askani , grunnlegger, president, ungdomsparlamentets program
Nalamotu Chakravarthy grunnlegger, president, senter for individuell frihet

Languages

In other projects