Fødselsdag - Nativity scene

Napolitansk presepio ved Carnegie Museum of Art i Pittsburgh

Detalj av en forseggjort napolitansk presepio i Roma

I den kristne tradisjonen er en julekrybbe (også kjent som en krybbe -scene , barneseng , barnehage ( / k r ɛ ʃ / eller / k r eɪ ʃ / ), eller på italiensk presepio eller presepe , eller Bethlehem ) spesialutstillingen, spesielt i juletiden , av kunstgjenstander som representerer Jesu fødsel . Selv om begrepet "nativity scene" kan brukes om enhver representasjon av det veldig vanlige emnet Jesu fødsel i kunsten , har det en mer spesialisert sans som refererer til sesongmessige utstillinger, enten ved å bruke modellfigurer i en setting eller reenactments kalt "levende nativity scener "( tableau vivant ) der virkelige mennesker og dyr deltar. Fødselsscener viser figurer som representerer spedbarnet Jesus , hans mor, Maria og hennes mann, Joseph .

Andre karakterer fra fødselshistorien, for eksempel hyrder, sauer og engler, kan vises i nærheten av krybben i en låve (eller hule) beregnet på å ta imot husdyr, som beskrevet i Lukasevangeliet . Et esel og en okse er vanligvis avbildet på scenen, og magi og kameler deres, beskrevet i Matteusevangeliet , er også inkludert. Mange inkluderer også en representasjon av Betlehem -stjernen . Flere kulturer legger til andre tegn og objekter som kanskje er bibelske eller ikke.

Den hellige Frans av Assisi får æren for å ha opprettet den første live fødselsscenen i 1223 for å dyrke tilbedelsen av Kristus. Selv hadde han nylig blitt inspirert av sitt besøk i Det hellige land , hvor han hadde blitt vist Jesu tradisjonelle fødested. Scenens popularitet inspirerte lokalsamfunn i hele kristne land til å arrangere lignende utstillinger.

Særpregne nativitetsscener og tradisjoner har blitt skapt rundt om i verden, og vises i julen i kirker , hjem, kjøpesentre og andre arenaer, og noen ganger på offentlige områder og i offentlige bygninger. Fødselsscener har ikke unnslippe kontroverser, og i USA har deres inkludering på offentlige områder eller i offentlige bygninger provosert rettsutfordringer.

Jesu fødsel

Napolitansk presepe av Maiori

Moravisk papirmatematikk fra Třebíč , 1885

Ved kirken og høyskolen i São Lourenço eller Crickets Church eller Major Seminary i katedralen i Porto, Portugal, 2007

En fødselsscene henter sin inspirasjon fra beretningene om Jesu fødsel i Matteus- og Lukasevangeliene . Lukas fortelling beskriver en engel som kunngjorde Jesu fødsel for hyrder som deretter besøker det ydmyke stedet hvor Jesus blir funnet liggende i en krybbe , et kummer for storfe. ( Lukas 2: 8-20 ) Matteus 'fortelling forteller om "vise menn" ( Gresk : μαγοι , romanisert : magoi ) som følger en stjerne til huset der Jesus bodde, og indikerer at magi fant Jesus en tid senere, mindre enn to år etter hans fødsel, i stedet for på den eksakte dagen ( Mat 2: 1 - 23 ). Matteus 'beretning nevner ikke englene og hyrdene, mens Lukas fortelling er stille om magi og stjernen. Magi og englene vises ofte i en fødsel sammen med den hellige familie og hyrdene ( Luk 2: 7, 12, 17 ).

Opprinnelse og tidlig historie

St. Francis i Greccio av Giotto

Den tidligste fødselsscenen er funnet i den tidlige kristne katakomben til Saint Valentine . Den sporer til 380 e.Kr.

Den hellige Frans av Assisi , som nå blir minnet på kalenderne til de katolske, lutherske og anglikanske liturgiske kalenderne, får æren for å ha opprettet den første levende julekrybben i 1223 i Greccio , Sentral -Italia, i et forsøk på å legge julens vekt på tilbedelse av Kristus fremfor "materielle ting". Fødselsscenen opprettet av Saint Francis, er beskrevet av Saint Bonaventure i hans liv av Saint Francis of Assisi skrevet rundt 1260. Iscenesatt i en hule i nærheten av Greccio , var Saint Francis 'fødselsscene en levende med mennesker og dyr kastet i de bibelske rollene . Pave Honorius III ga sin velsignelse til utstillingen.

Slike gjenoppføringsutstillinger ble enormt populære og spredt utover kristenheten . I løpet av hundre år var det forventet at hver katolsk kirke i Italia skulle ha en julekrybbe i juletiden. Etter hvert erstattet statuer mennesker og dyr deltakere, og statiske scener vokste til å utdype saker med rikt kledde figurer plassert i intrikate landskapsinnstillinger. Charles III , kongen av de to siciliene , samlet så forseggjorte scener, og hans entusiasme oppmuntret andre til å gjøre det samme.

Scenens popularitet inspirerte til mye etterligning i kristne land , og i den tidlige moderne perioden ble skulpturer som ofte ble eksportert fra Italia, satt opp i mange kristne kirker og hjem. Disse detaljerte scenene nådde sin kunstneriske apogee i pavestaten , i Emilia , i kongeriket Napoli og i Genova . På slutten av 1800 -tallet ble nativitetsscener utbredt i mange kristne trossamfunn, og mange versjoner i forskjellige størrelser og laget av forskjellige materialer, for eksempel terrakotta , papir, tre, voks og elfenben , ble markedsført, ofte med bakgrunn av en stall.

Ulike tradisjoner for nativitetsscener dukket opp i forskjellige land. Håndmalte santoner er populære i Provence . I Sør- Tyskland , Østerrike og Trentino-Alto Adige er trefigurene håndklippet. Fargerike szopka er typiske i Polen .

En tradisjon i England innebar å bake en kjøttdeigspai i form av en krybbe som skulle holde Kristusbarnet til middagstid, da paien ble spist. Da puritanerne forbød julefeiring på 1600 -tallet, vedtok de også spesifikk lovgivning for å forby slike paier, og kalte dem "avgudsdyrkelse i skorpe".

Særpregne fødselsscener og tradisjoner har blitt skapt rundt om i verden og vises i julen i kirker , hjem, kjøpesentre og andre arenaer, og noen ganger på offentlige områder og i offentlige bygninger. Vatikanet har vist en scene på Petersplassen nær juletreet siden 1982, og paven har i mange år velsignet barnemangere samlet på Petersplassen for en spesiell seremoni. I USA viser Metropolitan Museum of Art i New York City årlig en napolitansk barokk fødselsscene før en 6,1 m blå gran .

Fødselsscener har ikke unnslippe kontroverser . En sceneri i stor størrelse i Storbritannia med voksarbeidskjendiser provoserte forargelse i 2004, og i Spania forbød et byråd utstilling av en tradisjonell toaletthumorfigur på en offentlig julekrybbe. People for the Ethical Treatment of Animals (PETA) hevdet i 2014 at dyr i levende utstillinger manglet skikkelig omsorg og ble utsatt for overgrep. I USA har julekrybber på offentlige områder og i offentlige bygninger provosert rettsutfordringer, og det prankete tyveriet av keramikk- eller plastfødselsfigurer fra utendørs skjermer har blitt vanlig.

Komponenter

Statiske julekrybber

Utstilling av flere julekrybber

Statiske fødselsscener kan reises innendørs eller utendørs i julesesongen, og består av figurer som viser spedbarnet Jesus som hviler i en krybbe, Maria og Joseph. Andre figurer i scenen kan inkludere engler , hyrder og forskjellige dyr. Figurene kan være laget av hvilket som helst materiale og arrangert i en stall eller grotte. De Magi kan også vises, og er noen ganger ikke plassert i scenen før uken etter jul for å redegjøre for sin reisetid til Betlehem. Mens de fleste hjemmekryssene blir pakket ned i julen eller kort tid etter, forblir julekrybber i kirker vanligvis frem til høytiden for Herrens dåp .

Fødselsdagsscene utendørs i figurer i naturlig størrelse i Barcelona (2009)

Fødselsscenen gjenspeiler kanskje ikke evangeliets hendelser nøyaktig. Uten grunnlag i evangeliene, for eksempel kan hyrdene, magiene og oksen og assen vises sammen i krybben. Kunstformen kan spores tilbake til Napoli, Italia fra det attende århundre . Napolitanske fødselsscener representerer ikke Palestina på Jesu tid, men livet til Napoli i 1700, under Bourbon -perioden. Familier konkurrerte med hverandre om å produsere de mest elegante og forseggjorte scenene, og ved siden av Jesusbarnet , den hellige familie og hyrdene ble det plassert damer og herrer fra adelen, representanter for datidens borgerskap , selgere med sine banker og miniatyrer av ost, brød, sauer, griser, ender eller gjess, og typiske figurer fra tiden som sigøyner som spår fremtiden, folk som spiller kort, husmødre som handler, hunder, katter og kyllinger.

Peruansk krusifiks med fødselsscene ved foten, ca 1960

Regionale varianter på standard julekrybber er mange. Den putz av Pennsylvania nederlandske amerikanerne utviklet seg til forseggjorte dekorative jule landsbyer i det tjuende århundre. I Colombia kan pesebre inneholde en by og det omkringliggende landskapet med hyrder og dyr. Mary og Joseph blir ofte avbildet som landlige Boyacá -mennesker med Mary kledd i en landskvinnes sjal og fedorahatt , og Joseph kledd i en poncho . Jesusbarnet er avbildet som europeisk med italienske trekk. Besøkende som tar med gaver til Kristusbarnet, er avbildet som colombianske innfødte. Etter første verdenskrig vokste store, opplyste krybbe-scener i kirker og offentlige bygninger i popularitet, og på 1950-tallet solgte mange selskaper plenpynt av ikke-falmende, langvarige, værbestandige materialer som fortalte fødselshistorien.

Levende julekrybber

Levende fødsel på Sicilia , som også inneholder en latterlig landsby fra 1800-tallet

Levende fødsel i Bascara

Utstillinger som ligner på scenen av St. Francis i Greccio ble en årlig begivenhet i hele kristenheten. Overgrep og overdrivelser i presentasjonen av mysteriespill i middelalderen tvang imidlertid kirken til å forby forestillinger i løpet av 1400 -tallet. Skuespillene overlevde utenfor kirkemurer, og 300 år etter forbudet brakte tyske immigranter enkle former for fødselsspillet til Amerika. Noen trekk ved dramaene ble en del av både katolske og protestantiske juletjenester med barn som ofte tok delene av karakterer i fødselshistorien. Fødselskamper og festspill, som kulminerte med levende julekrybber, gikk til slutt inn på offentlige skoler. Slike utstillinger har blitt utfordret på grunn av separasjon av kirke og stat.

I noen land gikk nativiteten ut på gata med menneskelige utøvere kostyme da Joseph og Mary reiste fra hus til hus for å søke ly og ble fortalt av husets beboere å gå videre. Parets reise kulminerte med en utendørs tablåvivant på et angitt sted med hyrdene og magiene og deretter reiste på gatene i parademote for å lete etter Kristusbarnet.

Levende nativity scener er ikke uten sine problemer. I USA i 2008 ødela for eksempel vandaler alle åtte scenene og bakteppene på en gjennomkjørende levende julekrybbe i Georgia. Omtrent 120 av kirkens 500 medlemmer var involvert i konstruksjonen av scenene eller spiller roller i produksjonen. Skaden ble estimert til mer enn 2000 dollar .

I Sør -Italia er levende nativity scener ( presepe vivente ) ekstremt populære. De kan være forseggjorte saker, og inneholder ikke bare den klassiske fødselsscenen, men også en latterlig landsby fra 1800-tallet, komplett med håndverkere i tradisjonelle kostymer som jobber i sitt yrke. Disse tiltrekker seg mange besøkende og har blitt sendt på TV på RAI . I 2010 var den gamle byen Matera i Basilicata vert for verdens største levende julekrybbe på den tiden, som ble fremført i det historiske sentrum, Sassi .

Dyr i julekrybber

Oksen, rumpa og spedbarnet Jesus i en av de tidligste skildringene av fødsel, (eldgammel romersk kristen sarkofag, 4. århundre)

Christmas crib sogn Kirke St. James i Ebing, Tyskland

Et esel (eller rumpe) og en okse dukker vanligvis opp i julekrybber. Foruten nødvendigheten av dyr for en krybbe, er dette en hentydning til Jesajas bok : "oksen kjenner sin eier og esel sin herres krybbe; men Israel vet ikke, mitt folk tenker ikke på" ( Jesaja 1: 3 ). Evangeliene nevner ikke en okse og esel En annen kilde for tradisjonen kan være extracanonical teksten, Pseudo-Matteus 'Evangelium av det 7. århundre. (Oversettelsen i denne teksten til Habakkuk 3: 2 er ikke hentet fra Septuaginta .):

"Og den tredje dagen etter vår Herre Jesu Kristi fødsel gikk Maria ut av hulen og gikk inn i en stall og la barnet i en krybbe, og en okse og en esel tilbad ham. Så ble det oppfylt sa av profeten Jesaja: "Oksen kjenner sin eier, og eselen hans herres krybbe." Derfor dyrket dyrene, oksen og eselet, med ham midt imellom ham ustanselig. Da ble det oppfylt som ble sagt av Habakkuk profeten og sa: "Mellom to dyr blir du åpenbar."

Oksen representerer tradisjonelt tålmodighet, nasjonen Israel og offergudstjeneste i Det gamle testamentet, mens eselen representerer ydmykhet, villighet til å tjene og hedningene .

Levende scene i Tyskland

Oksen og rumpa, så vel som andre dyr, ble en del av julekrybbtradisjonen. I et 1415, Corpus Christi feiring, de Ordo paginarum notater som Jesus lå mellom en okse og et esel. Andre dyr som ble introdusert for fødselsscener inkluderer elefanter og kameler.

På 1970 -tallet inkluderte kirker og samfunnsorganisasjoner i økende grad dyr i julekryss. Siden den gang har biltilgjengelige "gjennomkjøring" -scener med sauer og esler blitt populære.

Utvalg av særegne scener

I Vatikanet

I 1982 innviet pave Johannes Paul II den årlige tradisjonen med å stille en julescene utstilt i Vatikanstaten på Piazza San Pietro før juletreet .

I 2006 inneholdt julekryssingen sytten nye figurer av gran til utlån til Vatikanet fra billedhuggere og tresagere i byen Tesero, Italia i de italienske Alpene . Figurene inkluderte bønder, en fløytist , en sekkepipespiller og en gjeter ved navn Titaoca. Tolv julekrybber som ble opprettet før 1800 fra Tesero ble vist i Vatikanets publikumshall.

Petersplassen

Vatikanets fødselsscene for 2007 plasserte Jesu fødsel i Josefs hus, basert på en tolkning av Matteusevangeliet. Maria ble vist med det nyfødte spedbarnet Jesus i et rom i Josefs hus. Til venstre for rommet var Josephs verksted, mens til høyre var et travelt vertshus - en kommentar om materialisme kontra spiritualitet . Vatikanets skriftlige beskrivelse av diorama sa: "Scenen for årets fødsel minner om malestilen til den flamske skolen på 1500 -tallet." Scenen ble avduket 24. desember og forble på plass frem til 2. februar 2008, til festen for Herrens presentasjon . Ti nye figurer ble stilt ut med syv på lån fra byen Tesero og tre - en baker , en kvinne og et barn - gitt til Vatikanet. Beslutningen om den atypiske setting ble antatt å være en del av et angrep på fantasifulle scener som ble reist i forskjellige byer rundt i Italia. I Napoli, Italia , for eksempel, ble Elvis Presley og Italias statsminister Silvio Berlusconi avbildet blant hyrdene og englene som tilbad i krybben.

I 2008 ga provinsen Trento , Italia, skulpturelle trefigurer og dyr samt redskaper for å lage skildringer av dagliglivet. Scenen inneholdt sytten figurer med ni som skildret Den hellige familie, magi og hyrder. De ni figurene ble opprinnelig donert av Saint Vincent Pallotti for fødsel ved Romas kirke Sant'Andrea della Valle i 1842 og fant til slutt veien til Vatikanet. De blir kledd på nytt hvert år for scenen. 2008 -scenen ble satt i Betlehem med en fontene og en ildsted som representerer regenerering og lys . Samme år stilte Paul VI Audience Hall en fødsel designet av meksikanske artister.

Siden 1968 har paven holdt en spesiell seremoni på Petersplassen på Gaudete søndag som innebærer å velsigne hundrevis av sanger og babyer Jesus for barnene i Roma . I 1978 deltok 50 000 skoleelever i seremonien.

Santons

En santon produsent selger

En santon (provençalsk: "lille helgen") er en liten håndmalt, terrakottakunstfigur produsert i Provence- regionen i det sørøstlige Frankrike. I en tradisjonell provençalsk barnehagen , de santons representerer ulike figurer fra provençalsk landsby liv som saks jeksel, Fishwife, og kastanje selger. Figurene ble først opprettet under den franske revolusjonen da kirker ble tvangslukket og store nativitetsscener forbudt. I dag er produksjonen deres en familieaffære som ble overført fra foreldre til barn. I juletiden samles santonprodusentene i Marseille og andre steder i Sørøst -Frankrike for å vise og selge varene sine.

I Polen

Szopka i Kraków

Třebechovices Betlehem

Szopka er tradisjonelle polske fødselsscener fra 1800 -tallet Kraków , Polen. Dens kulturelle betydning har landet den på UNESCOs kulturarvsliste. Deres moderne konstruksjon inkorporerer elementer av Krakow historiske arkitektur blant gotiske spir , Renaissance fasader og barokk domer , og anvender daglige materialer slik som fargede tinfoils , papp og tre . Noen er mekaniserte . Det deles ut premier for de mest forseggjorte designede og dekorerte brikkene i en årlig konkurranse som ble holdt på Krakóws hovedtorg ved siden av statuen av Adam Mickiewicz . Noen av de beste vises deretter i Krakóws historiske museum. Szopka ble tradisjonelt båret fra dør til dør i julekryssingene ( Jasełka ) av utøvende grupper.

En lignende tradisjon, kalt "betlehemezés" og som involverer skoleelever som bærer bærbare folkekunst-julekrybber dør-til-dør, synger tradisjonelle tekster, er en del av ungarsk folkekultur og har hatt en renessanse de siste årene. Et eksempel på en slik bærbar nativitet i tre vises på Nativity Museum i Betlehem.

I Tsjekkia

En del av Krýzas barnehage - et slott

Den tsjekkiske republikk , og de kulturene som er representert i sine forgjengere dvs. Tsjekkoslovakia og lander i tidligere Böhmen , har en lang tradisjon om betlémy (bokstavelig talt "Bethlehems"), daghjem. Tradisjonen med hjemmekristne scener er ofte sporet til forbudet mot kirke og institusjonelle barnehager i 1782 av keiser Joseph II , som offisielt reagerte på offentlige forstyrrelser og det resulterende "tap av verdighet" av slike utstillinger. Ettersom dette fulgte toleransedikatet som ble forkynt året før, reduserte det statlig støtte til den katolske kirken i dette multi-konfesjonelle landet.

Třebechovice pod Orebem

Fødselsmuseet i Třebechovice pod Orebem har over 400 eksempler fra 1700 -tallet til begynnelsen av 1900 -tallet. Det mest bemerkelsesverdige er Probošts mekaniske julekrybbe , såkalt Třebechovices Betlehem .

Kostnadsspørsmålet dukket opp, og papirskårne barnehager, "de fattiges barnehage", ble et viktig uttrykk, så vel som treskårne, noen av dem spektakulære etter hvert som de vokste i kompleksitet og detaljer. Mange blant de store tsjekkiske kunstnerne, skulptørene og illustratørene har som en vesentlig del av sin arv barnehagene de skapte.

Følgende personer er kjent for å lage tsjekkiske papirbarnehager:

Mikoláš Aleš (1852–1913), maler berømt for sine veggmalerier av National Theatre
Josef Wenig (1885–1939), illustratør, teaterdekoratør og dramatiker
Josef Lada (1887–1957), kjent for sitt arbeid i The Good Soldier Švejk
Marie Fischerová-Kvěchová (1892–1984), illustratør av et stort antall barnebøker

Krýzas barnehage

Tomáš Krýza (1838–1918) bygde i en periode på over 60 år en fødsel som dekker 60 m ² (lengde 17 m, størrelse og høyde 2 m) som inneholder 1398 figurer av mennesker og dyr, hvorav 133 er flyttbare. Det er utstilt i den sørlige bohemske byen Jindřichův Hradec . Den er den største mekaniske julekrybben i verden i Guinness Book of World Records .

Pepperkakebarn

Pepperkaker Fødselsscener og krybber i St. Matteus kirke i Šárka (Praha 6 Dejvice ) har rundt 200 figurer og hus, tradisjonen stammer fra siden 1972 ; hvert år bakes nye og spises etter ferier.

I USA

Julekrybbe i Det hvite hus, 2008

Kanskje den mest kjente fødselsscenen i Amerika er den napolitanske barokke barnehagen som årlig vises i Medieval Sculpture Hall i Metropolitan Museum of Art i New York City. Bakgrunnen er en korskjerm fra 1763 fra katedralen i Valladolid og en 20 meter blå gran dekorert med en rekke engler fra 1700-tallet. Fødselstallene er plassert ved treets base. Barnehagen var gaven til Loretta Hines Howard i 1964, og korskjermen var gaven til The William Randolph Hearst Foundation i 1956. Både denne presepio og den som ble vist i Pittsburgh stammer fra samlingen til Eugenio Catello.

En fødselsscene i naturlig størrelse har blitt vist årlig på Temple Square i Salt Lake City, Utah i flere tiår som en del av de store utendørs juledisplayene sponset av Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige .

Hver høytid, fra Light Up Night i november til Epiphany i januar, vises Pittsburgh Crèche i sentrum av Pittsburgh , Pennsylvania . Pittsburgh Creche er verdens eneste autoriserte kopi av Vatikanets julekammer, utstilt på Petersplassen i Roma. Pittsburghs Carnegie Museum of Art viser også en napolitansk presepio. Presepio ble håndlaget mellom 1700 og 1830, og gjenoppretter fødsel i et panorama av det italienske landsbylivet fra 1700-tallet. Mer enn 100 menneskelige og englefigurer, sammen med dyr, tilbehør og arkitektoniske elementer, dekker 250 kvadratmeter og skaper en skildring av Fødselskirken sett med øynene til napolitanske håndverkere og samlere.

The Radio City Christmas spektakulære , en årlig musikalsk ferie sceneshow presenteres på Radio City Music Hall i New York City, og har en levende jule segment med levende dyr.

I 2005 viste presidenten i USA , George W. Bush og hans kone, USAs første dame , Laura Bush en italiensk presepio fra 1700-tallet . Den Presepio ble donert til Det hvite hus i de siste tiårene av det 20. århundre.

The Metropolitan Museum of Art i New York City og Carnegie Museum of Art i Pittsburgh årlig vise napolitansk barokk nativity scener som begge stammer fra samlingen av Eugenio Catello.

På fjernsynsprogrammet 2. juledag 2007 , stilte Martha Stewart ut julen som hun lagde i keramikklasser på Alderson Federal Prison Camp i Alderson, West Virginia mens hun sonet en dom fra 2005 . Hun bemerket: "Selv om hver innsatte bare fikk lov til å gjøre en i måneden, og jeg bare var der i fem måneder, ba jeg fordi jeg sa at jeg var en ekspert keramiker - keramiker faktisk - og kunne jeg gjerne gjøre hele julen. " Hun supplerte fødselsfigurene på showet med bittesmå kunstige palmer importert fra Tyskland.

I Australia

Fødselsdag på St. Elizabeth's, Dandenong North. Skaper og kunstner Wilson Fernandez

Julen feires av australiere på en rekke måter. I Australia er det sommersesong og veldig varmt i juletiden.

I juletiden besøker lokalbefolkningen og besøkende steder rundt i byene og forstedene for å se utendørs og innendørs utstillinger. Overalt i byene er stedene opplyst med fargerike og moderne spektakulære lysdisplayer. Visningene av julekrybber med Aussie -kjente innfødte dyr som kenguruer og koalaer er også tydelige.

I Melbourne vises en tradisjonell og autentisk fødselsscene i St. Elizabeth's Parish, Dandenong North. Denne årlige skaperen og artisten Wilson Fernandez i Australian Nativity Scene har bygd og laget de tradisjonelle nativitetene siden 2004 i St. Elizabeth's Parish.

For å markere denne spesielle begivenheten feiret pastor Denis Hart erkebiskop av Melbourne vaktmessen og velsignet fødselsscenen lørdag 14. desember 2013.

I Canada

Bethlehem Live er en frivillig levende fødsel produsert av Gateway Christian Community Church i Winnipeg , Manitoba, Canada. Produksjonen inkluderer en rekonstruksjon av den gamle byen Betlehem og syv individuelle vignetter. Det er også tilfeldigvis en årlig, høyt omtalt nativitet i St. Patrick's Basilica, Ottawa i Ottawa, Ontario.

Foreninger og bemerkelsesverdige samlinger

Den Universalis Foederatio Praesepistica , World Association of Friends of Cribs ble grunnlagt i 1952, teller i dag 20 nasjonale foreninger dedikert til dette emnet. Hovedkontoret er i Østerrike.

I USA og Canada har Friends of the Creche over 200 medlemmer, med en stor konferanse annethvert år. FotC opprettholder en liste over permanente utstillinger av fødselsscener i USA og en liste over permanente utstillinger av fødselsscener i andre deler av verden.

Det bayerske nasjonalmuseet viser en bemerkelsesverdig samling av fødselsscener fra det femtende til det nittende århundre.

Hvert år i Lanciano, Abruzzo (Italia) finner en utstilling for fødselsscene (på italiensk "Riscopriamo il presepe") sted i Auditorium Diocleziano, vanligvis til 6. januar. Det vises i gjennomsnitt hundre fødselsscener fra alle regioner i Italia. Det er også mange fødselsscener laget av lokal barnehage, barneskole, ungdomsskole og videregående skole. Arrangementet er organisert av Associazione Amici di Lancianovecchia

Museer dedikert spesielt til papir Fødselsscener eksisterer i Pečky (Tsjekkia).

Kontroverser

forente stater

Fødselsscener har vært involvert i kontroverser og rettssaker rundt prinsippet om overnatting .

En statisk julekrybbe utendørs i USA, ( Christkindlmarket , Chicago, Illinois )

I 1969 prøvde American Civil Liberties Union (som representerer tre geistlige , en ateist og en leder for American Ethical Society) å blokkere byggingen av en fødselsscene på The Ellipse i Washington, DC Da ACLU hevdet regjeringen sponset av et tydelig kristent symbol krenket adskillelsen av kirke og stat , svarte sponsorene for den femti år gamle julefeiringen, Pageant of Peace, som hadde en eksklusiv tillatelse fra innenriksdepartementet for alle hendelser på Ellipse, at julen var en påminnelse om Amerikas åndelige arv. The United States Court of Appeals avgjort den 12. desember 1969, at barnehagen skal tillates det året. Saken fortsatte til 26. september 1973, da retten avgjorde fordelene for saksøkerne og fant at involvering fra innenriksdepartementet og National Park Service i Pageant of Peace utgjorde statlig støtte til religion. Retten mente at fødselsscenen skulle slippes fra festmøtet eller at regjeringen avsluttet sin deltakelse i arrangementet for å unngå "overdrevne forviklinger" mellom regjering og religion. I 1973 ble ikke fødselsscenen vist.

Fødselscener er tillatt på offentlige områder i USA så lenge ikke-religiøse symboler får like lang tid.

I 1985 avgjorde USAs høyesterett i ACLU v. Scarsdale, New York at fødselsscener på offentlige områder bryter med separasjon av kirke- og statsvedtekter, med mindre de overholder "The Reindeer Rule"-en forskrift som krever like muligheter for ikke-religiøse symboler, for eksempel reinsdyr. Dette prinsippet ble ytterligere avklart i 1989, da Høyesterett i County Allegheny v. ACLU bestemte at en barnehage plassert på den store trappen til Allegheny County tinghus i Pittsburgh, PA brøt etableringsklausulen, fordi "hoved- eller primæreffekten" av visningen var å fremme religion.

I 1994, i julen, Park styret i San Jose , California , fjernet en statue av Jesusbarnet fra Plaza de Cesar Chavez Park og erstattet den med en statue av plumed Aztec gud, Quetzalcoatl , på oppdrag med US $ 500.000 av offentlige midler . Som svar arrangerte demonstranter en levende julekrybbe i parken.

I 2006 ble et søksmål fra Alliance Defense Fund , en kristen juridisk organisasjon i USA, anlagt mot staten Washington da det tillot en offentlig visning av et ferietre og en menorah, men ikke en fødselsscene. På grunn av søksmålet ble beslutningen fattet om å tillate at en julekrybbe ble vist i rotunda av delstaten Capitol , i Olympia , så lenge andre symboler for sesongen var inkludert.

I 2013 signerte guvernør Rick Perry loven om god jul i Texas, som ville tillate skoledistrikter i Texas å vise julestunder.

Tyveri av Jesus Jesus

I USA blir noen ganger stjålet fødselsfigurer fra utendørs offentlige og private utstillinger i juletiden i en handling som vanligvis kalles Baby Jesus -tyveri. Tyveriene er vanligvis pranks med figurer gjenopprettet i løpet av få timer eller dager etter at de forsvant. Noen har blitt skadet uten reparasjon eller ødelagt med banning , antisemittiske epitet eller sataniske symboler . Det er uklart om Baby Jesus -tyveriet øker ettersom amerikanske føderale rettshåndhevelsesmyndigheter ikke sporer slikt tyveri. Noen lokalsamfunn beskytter nativitetsscener utendørs med overvåkningskameraer eller GPS -enheter skjult i figurene.

Storbritannia

I desember 2004 Madame Tussaud 's London, England , Storbritannia julekrybbe omtalt waxwork modeller av fotball stjerne David Beckham og hans kone Victoria Beckham som Josef og Maria, og Kylie Minogue som Angel. Tony Blair , George W. Bush og hertugen av Edinburgh ble kastet som magi mens skuespillerne Hugh Grant , Samuel L. Jackson og komikeren Graham Norton ble kastet som hyrder. Kjendisene ble valgt til rollene av 300 mennesker som besøkte Madame Tussauds i oktober 2004 og stemte på displayet. Den erkebiskopen av Canterbury ( Rowan Williams ) ble ikke imponert, og Vatikanet talsmann sa displayet var i svært dårlig smak. Andre tjenestemenn reagerte sint, med en som bemerket at det var "et fødselstunt for langt". "Vi beklager hvis vi har fornærmet mennesker," sa Diane Moon, en talsperson for museet. Hun sa at visningen var ment i moroens ånd. Området ble skadet i protest av James Anstice, medlem av Jesus Fellowship Church, som dyttet over en av figurene og slo hodet av en annen. Han ble senere dømt til å betale 100 pund i erstatning.

Spania

Det er en regional tradisjon i Catalonia -regionen der en ekstra figur legges til i fødselsscenen: Caganer . Det skildrer en person som gjør avføring. I 2005 provoserte byrådet i Barcelona et offentlig rop ved å sette i gang en julekrybbe som ikke inkluderte en Caganer .