Afroamerikansk overklasse -African-American upper class

Den afroamerikanske overklassen er en sosial klasse som består av afroamerikanske individer som har høye disponible inntekter og høy nettoformue. Gruppen kan inkludere høyt betalte funksjonærer som ingeniører , advokater , regnskapsførere , leger , politikere , bedriftsledere , risikokapitalister , administrerende direktører , kjendiser , underholdere , gründere og arvinger . Denne sosiale klassen , noen ganger referert til som den svarte overklassen , den svarte øvre middelklassen eller den svarte eliten , representerer én prosent av den totale svarte befolkningen i USA.

Denne gruppen av svarte mennesker har en historie med organisasjoner og aktiviteter som skiller den fra andre klasser i det svarte samfunnet, så vel som fra den hvite overklassen . Mange av disse tradisjonene, som har vedvart i flere generasjoner, er omtalt i Lawrence Otis Grahams bok fra 2000, Our Kind of People: Inside America's Black Upper Class . Stipend på denne klassen fra et sosiologisk perspektiv spores generelt til E. Franklin Fraziers Black Bourgeoisie (første utgave på engelsk i 1957 oversatt fra den franske originalen fra 1955).

I dag eksisterer den afroamerikanske overklassen i hele USA, spesielt i nordøst og i sør , med de største sammenhengende svarte høyinntektsbydelene i Washington, DC , spesielt i Prince George's County og Charles County . De fleste svarte høyinntektsnabolagene finnes også i storbyområdene New York , Los Angeles , Chicago , Houston , Memphis og Atlanta .

Historisk bakgrunn

Da slavede afrikanere ble brakt til Amerika på 1600- og 1700-tallet, begynte det å være barn av blandet rase av afrikansk og europeisk avstamning i Amerika . Da ble de kalt " mulatter ", noen ganger ble de ikke slavebundet av sine hvite slaveholdende fedre og utgjorde en stor del av den frie svarte befolkningen i Sør . I tillegg rømte et antall afrikanere til frihet under den amerikanske revolusjonen . Andre ble utryddet av slaverne deres. Det frie svarte samfunnet i USA hadde derfor økt betraktelig innen 1800, og selv om de fleste av dem var svært fattige, var noen i stand til å eie jordbruksland eller lære mekaniske eller kunstneriske fag.

Noen mennesker slapp unna slaveri og tjenestegjorde i den amerikanske borgerkrigen (1861-1865) for unionen , og etter krigen mottok et ekstremt lite antall frigjorte mennesker langs Georgia-kysten 40 dekar (160 000 m ² ) og et muldyr , noe som bidro til jordeierskap blant svarte etter frigjøring av slaver.

Etter utbruddet av borgerkrigen hevdet avskaffelsesforkjempere som Frederick Douglass at det å verve svarte soldater ville styrke Norden i å vinne krigen og ville være et betydelig skritt fremover i kampen for like rettigheter: «En gang la den svarte mannen komme over hans person messingbokstavene, USA; la ham få en ørn på knappen, og en muskett på skulderen og kuler i lommen,» sa Douglass, «og det er ingen makt på jorden som kan benekte at han har fortjent retten til statsborgerskap.» Dette er akkurat det president Lincoln fryktet: Han var bekymret for at bevæpning av afroamerikanere, spesielt tidligere eller rømte slaver, kunne føre til at de lojale grensestatene erklærte uavhengighet. Som et resultat ville unionens sjanser til å vinne krigen være små til ingen.

Andre tidligere slaver, ofte blandet rase tidligere husslaver som delte aner med sine tidligere eiere og hadde tilegnet seg salgbare ferdigheter som matlaging og skreddersøm, jobbet i huslige felt eller var i stand til å åpne små bedrifter som restauranter og cateringfirmaer. Noen frie svarte i nord grunnla også små bedrifter og til og med aviser. De var i stand til å få et forsprang på de svarte som i hovedsak fortsatt var slaver av deres mangel på tilgang til rikdomsansamling, spesielt når det gjaldt å eie sitt eget land.

Historie om høyskoleutdanning

Under den amerikanske borgerkrigen på 1860-tallet etablerte organisasjoner som American Missionary Association , som hadde sponset grunnskoler for sørlige svarte, noen av de første historisk svarte høyskolene og universitetene . Disse inkluderer Fisk University , grunnlagt i 1866; Hampton University og Tuskegee University . De som gikk på disse skolene, så vel som andre svarte høyskoler som Howard University , Morehouse College og Spelman College , var i stand til å tilegne seg ferdigheter og akademisk kunnskap som satte dem i en tydelig annen klasse. Cheyney University, Lincoln University, PA grunnlagt i 1854, og Wilberforce University grunnlagt i 1856, var de eneste svarte høyskolene som var operative før den amerikanske borgerkrigen ; disse skolene lå i nord. Imidlertid hadde det vært noen få overveiende hvite høyskoler, som Oberlin College i Ohio og Berea College i Kentucky , som hadde tatt imot svarte studenter allerede før krigen, og deres svarte kandidater hadde fått et forsprang på økonomisk stabilitet.

Siden grunnleggelsen av de historisk svarte skolene, ofte besøkt av barn av dyktige tidligere slaver som hadde vært i stand til å etablere bedrifter eller gårder i etterkrigstiden, har flere generasjoner av mange familier ofte blitt alumni fra Talladega, Spelman, Morehouse , Howard, Fisk, Tuskegee, Dillard, Atlanta University (nå Clark Atlanta University) og Hampton. Mens det i dag er godt over hundre historisk svarte høyskoler og universiteter (HBCUs) i USA, har disse tidlige institusjonene konsekvent vært favorittene for overklassesvarte. Spesielt har Spelman College , Howard University , Hampton University og Morehouse College historisk sett vært sterkt favorisert av den svarte intelligentsiaen på grunn av deres selektivitet, akademiske strenghet, navngjenkjenning, nettverksmuligheter, beliggenhet og svarte kulturelle berikelse.

Siden integreringen har imidlertid mange barn av den svarte overklassen gått på hovedsakelig ikke-svarte høyskoler og universiteter. "I den første tidsperioden som ble dekket av de lærde, tiltrakk svarte høyskoler et betydelig antall studenter fra profesjonelle, svarte middelklassefamilier. [Disse menneskene] er nå studentene som er plukket ut av svært selektive, prestisjetunge institusjoner som var' t lete etter dem på 1970-tallet», sa Michael L. Lomax, president for United Negro College Fund.

Et lite antall frie svarte i løpet av 1800-tallet ble også tatt opp i private, overveiende hvite institusjoner som Harvard og Amherst .

greske organisasjoner

I 1904 ble Sigma Pi Phi - brorskapet, også kjent som "The Boulè," etablert som det første greske brevsamfunnet for afroamerikanere, og innrømmet hovedsakelig de afroamerikanske mennene som hadde fått betydelig respekt innenfor sine utvalgte industrier. Brorskapet er ikke til stede som et bachelor-brorskap. I løpet av et tiår etablerte afroamerikanske studenter på universitetsnivå brorskap og sororiteter som små, selektive sosiale grupper som senere utviklet en vekt på stipend og sosial aktivisme. Noen ganger inviteres alumnimedlemmer av et bachelor-brorskap til å bli med Sigma Pi Phi som voksne i midten av karrieren.

Alpha Phi Alpha - brorskap ved Cornell University i 1906 ble etablert som det første afroamerikanske interkollegiale brorskap. I dag er det totalt ni historisk svarte sororities og brorskap som utgjør National Pan-Hellenic Council , noen ganger referert til som "Divine Nine." Disse inkluderer Alpha Phi Alpha (1906), Alpha Kappa Alpha (1908), Kappa Alpha Psi (1911), Omega Psi Phi (1911), Delta Sigma Theta (1913), Phi Beta Sigma (1914), Zeta Phi Beta (1920) , Sigma Gamma Rho (1922) og Iota Phi Theta (1963).

Noen hevder at historisk svarte greske organisasjoner skiller seg fra de som tradisjonelt er helt hvite, på grunn av deres betydning for svarte lenge etter at de har forlatt sine respektive høyskoler og universiteter. Graham sa i sin bok Our Kind of People: Inside America's Black Upper Class at disse sororities og brorskap "er en varig identitet, en sirkel av livslange venner, en base for fremtidig politisk og borgerlig aktivisme".

Sosiale og familieorganisasjoner

Gjennom årene har den svarte overklassen også grunnlagt en rekke andre organisasjoner som lar dem sosialisere, bygge nettverk og engasjere seg i lokalsamfunn.

Bemerkelsesverdige organisasjoner

En av de mest bemerkelsesverdige er Jack and Jill of America, Inc. , en mødreklubb for afroamerikanske kvinner grunnlagt i Philadelphia, Pennsylvania i 1938. Den ble opprettet av en gruppe mødre i middel- og øvre middelklasse som ønsket å ta med seg sine barn sammen for å oppleve en rekke pedagogiske, sosiale og kulturelle muligheter, som på grunn av segregering og rasisme ellers ikke var lett tilgjengelig for afroamerikanske barn, uavhengig av foreldrenes sosioøkonomiske status. Fra 2000 var det rundt 218 kapitler over hele USA og verden med rundt 9 500 medlemmer. Inndelt i aldersgrupper deltar barn på månedlige aktiviteter som er omfattende planlagt av mødrene i den aldersgruppen, som kan inkludere filantropiske bestrebelser, samfunnstjeneste, bassengfester, skihelger, teater, museer, forelesninger og college-turer. Medlemskap er kun ved invitasjon, og selv da er det ikke garantert på grunn av den omfattende kandidatutvelgelsesprosessen, som kan vare et år eller lenger og kan inkludere en stemme fra eksisterende medlemmer. Medlemskap er begrenset til mødre til barn mellom 2-19 år. Årlige kostnader for medlemskap, inkludert kontingent og aktivitetsavgifter, kan lett nå tusenvis av dollar. Cory Bookers mor var medlem og Booker deltok i aktiviteter.

The Links , Incorporated, grunnlagt i 1946, er en sosialtjenesteorganisasjon som bare er invitert og krever at hvert medlem samler mange frivillige timer. Det er kjent for en rekke årlige sosiale aktiviteter, inkludert debutante cotillions, moteshow lunsjer, auksjoner og baller. Kvinner som er interessert i å bli med i noen av de lokale avdelingene må nomineres av et nåværende medlem. Medlemmene inkluderer filantroper, høyskolepresidenter, dommere, leger, bankfolk, advokater, ledere, lærere eller konene til kjente offentlige personer, inkludert Kamala Harris , Marian Wright Edelman og Betty Shabazz . Fra 2008 var det rundt 12 000 medlemmer i 273 kapitler i 42 stater.

The 100 Black Men of America ble grunnlagt i 1963 i New York City . Organisasjonen har kapitler over hele USA og internasjonalt, og er hovedsakelig sammensatt av svarte menn med høyskoleutdanning. Dens primære oppgave er å forbedre livskvaliteten i deres lokalsamfunn og forbedre utdanningsmessige og økonomiske muligheter for alle afroamerikanere. Den har for tiden over 10 000 medlemmer.

The National Coalition of 100 Black Women ble grunnlagt i 1970 i New York City . Organisasjonen har avdelinger over hele USA, og medlemskapet består hovedsakelig av svarte kvinner som har høyskolegrader. Den tar til orde på vegne av svarte kvinner og jenter, samt fremmer lederutvikling og likestilling innen helse, utdanning og økonomisk myndiggjøring.

Andre sosiale og familieorganisasjoner

The Girl Friends, Incorporated er en sosial organisasjon av afroamerikanske kvinner. Det ble grunnlagt i 1927 under Harlem-renessansen, av en liten gruppe nære venner. Fra 2016 inkluderte organisasjonen mer enn 1700 medlemmer i 47 kapitler i byer over hele landet. Selv om det opprinnelige konseptet var rent sosialt, utvidet The Girl Friends, Incorporated seg med årene til å omfatte veldedige og kulturelle aktiviteter. I 1989 grunnla Girl Friends Fund en egen 501(c)3-organisasjon for å gi økonomisk bistand til studenter over hele landet.

The National Smart Set er en privat sosial klubb grunnlagt i 1937 i Washington, DC. Medlemmene er afroamerikanske kvinner som er ledere i sine yrker og ofte ledere av andre respekterte og bemerkelsesverdige klubber og organisasjoner. Det er 700 medlemmer fordelt på 26 kapitler. Hvert av de 26 lokale kapitlene gir filantropiske tjenester og økonomisk støtte til formål innenfor den geografiske regionen. På nasjonalt nivå donerer organisasjonen til medlemsavtalte formål, inkludert MLK Memorial, Smithsonians National Museum of African-American History and Culture, NAACP Legal Defense Fund, Lupus Foundation og Hampton University Proton Therapy Institute for å nevne noen. Medlemskap til National Smart Set er invitasjon og organisasjonen søker å begrense størrelsen for å sikre at medlemmene utvikler og pleier landsomfattende bånd og relasjoner.

National Tots and Teens, Incorporated er en annen velkjent familieorganisasjon. Det er unikt ved at fedre har medlemskap med mødre; Husholdninger som ledes av enslig far er kvalifisert for medlemskap. Tots and Teens ble grunnlagt av Geraldine Jacoway-Ross fra Los Angeles, California i mai 1952. I 1953 ble det andre kapittelet organisert i Baltimore , Maryland . Ross ønsket å utsette datteren og andre ungdommer for opplevelser de ellers ikke ville blitt utsatt for. Tots and Teens holder en rekke aktiviteter for ungdom og foreldre som skiturer, debutante cotillions, frivillige prosjekter og kulturelle arrangementer. Medlemskap er kun ved invitasjon og krever to familier for sponsing, og det første året blir familien sett på som et potensielt medlem uten full medlemsstatus.

Twigs, Incorporated ble grunnlagt av Clara J. Bostic i Yeadon (Philadelphia) i 1948 som "en forening hvis mål er å oppmuntre og fremme mental, fysisk, sosial og kulturell utvikling for barna som er medlemmer." Organisasjonen er nasjonal i omfang og sponser en lang rekke aktiviteter. Den har sponset ACT/SAT-forberedende økter, bokmesser rettet mot afroamerikanske barn og lederutvikling for Twigs ungdomsgrupper. Twigs har sponset en årlig stipendkonkurranse gjennom kapitlene for samfunnsungdom som uteksamineres fra videregående skole og fortsetter sin utdanning ved fireårige institusjoner. Organisasjonen har et arkivlager som ligger i Historical Society of Pennsylvania.

Andre fremtredende kvinnegrupper inkluderer Chums, Inc.; Knights of Peter Claver & Ladies Auxiliary ; Continental Societies, Inc.; Drifters, Inc.; CARATS, Incorporated; the Moles, Inc.; Pierians; karusellene; Top Ladies of Distinction (TLOD); National Association of Negro Business and Professional Women's Club, Inc.; National Women of Achievement, Inc.; og nordøstlendingene.

Noen få organisasjoner er stiftet spesielt for svarte menn i overklassen. Noen av disse inkluderer Comus Social Club, What Good Are We Social Club aka "The Whats" (Howard University, Washington, DC), Reveille Club, Hellians (Washington, DC; Baltimore, Maryland; og Jackson, Mississippi) , Chesterfield Club of Selma, Alabama the Thebans, Tux Club, Consorts, Bachelor-Benedict Club, National Association of Guardsmen, El Dorado Club of Houston, Texas, og Bonanza Social Club of Baton Rouge, Louisiana.

Huseiersatser

I følge et estimat fra 2007 eier 80 prosent av overklassens svarte sine egne hjem. Dette sammenlignes med 66 prosent av de som tjener mer enn $50 000 og 52 prosent av de som tjener mellom $30 000 og $49,999 i inntekt .

Bemerkelsesverdige svarte forretningsdistrikter under segregering

Følgende er noen få svarte forretningsdistrikter, områder og byer som svulmet med suksess under æraen med lovlig segregering, som også bidro til fremveksten av den afroamerikanske overklassen.

U Street, NW i Washington, DC
"Black Wall Street" i Tulsa, Oklahoma
"Sweet" Auburn Avenue i Atlanta, Georgia
Harlem, New York
Sørsiden av Chicago , Illinois
Central Avenue, Los Angeles
"The Deuce" i Richmond, Virginia
Black Bottom i Detroit, Michigan (også kalt "Paradise Valley")
"Black Wall Street" i Durham, North Carolina
Indiana Avenue, Indianapolis, Indiana
Riverside Terrace, Houston
Black Business District, Walnut Street, Louisville, Kentucky

Kritikk

Akademiker Donald Earl Collins har kritisert medlemmer av den svarte middel- og overklassen for å ha holdninger og verdier som ligner på deres hvite kolleger. Noen i det svarte miljøet har vært svært kritiske til det svarte overklassemiljøet, spesielt etter utgivelsen av Grahams bok Our Kind of People . Darren Walker fra Rockefeller Foundation sier at oppførselen til den svarte overklassen ekskluderer mange fra privilegiene gruppen nyter godt av, og argumenterer for at "en del av samfunnet vårt virker ganske komfortabel med å ta i bruk den eksklusive praksisen til majoritetssamfunnet som i mange år holdt oss utenfor. "

Languages

In other projects