Afroamerikanere i Sør -Carolina - African Americans in South Carolina
Denne artikkelen undersøker South Carolina historie med vekt på afroamerikaneres liv, status og bidrag. Afrikanske slaver kom først til regionen i 1526, og slaveriinstitusjonen forble til slutten av borgerkrigen i 1865. Fram til slaveriets avskaffelse oversteg den frie svarte befolkningen i South Carolina aldri 2%. Fra gjenoppbyggingstiden ble afroamerikanere valgt til politiske kontorer i stort antall, noe som førte til South Carolina sin første flertall-svarte regjering. Mot slutten av 1870 -årene gjenvant imidlertid Det demokratiske partiet makten og vedtok lover som hadde til hensikt å avfranchisere afroamerikanere, inkludert fornektelse av stemmeretten. Mellom 1870- og 1960 -årene levde afroamerikanere og hvite segregerte liv; mennesker av farger og hvite fikk ikke bruke de samme skolene eller offentlige fasiliteter. Afroamerikanere ble behandlet som annenrangs borgere som førte til borgerrettighetsbevegelsen på 1960-tallet. I det moderne Amerika utgjør afroamerikanere 22% av statens lovgiver , og i 2014 ble den første afroamerikanske amerikanske senatoren siden gjenoppbyggingen, Tim Scott , valgt. I 2015 ble det konfødererte flagget fjernet fra South Carolina Statehouse etter skytingen i kirken i Charleston .
| Del av en serie om |
| afroamerikanere |
|---|
 |
Colonial South Carolina
Enslavede afrikanere ankom først området som skulle bli South Carolina i 1526 som en del av en spansk ekspedisjon fra Karibia. I 1670 da det britiske imperiet koloniserte regionen, etablerte Lords Proprietor provinsen Carolina og opprettet en økonomi i plantasjestil som i økende grad stolte på slaveri. I 1708 overskred den slaverte afrikanske befolkningen i Sør -Carolina antall frie hvite. Dette svarte flertallet eksisterte i staten fram til den store migrasjonen på begynnelsen av det tjuende århundre, med noen midlertidige svingninger.
Slavehandel
I motsetning til hennes mer nordlige kolonier, var South Carolina introduksjon til slaveri i stor grad basert på et eksisterende slaveri fra Karibia på slutten av det syttende århundre. Mange av koloniens første hvite nybyggere immigrerte fra Barbados. I 1700 resulterte South Carolina slaverisystem i utviklingen av ris- og indigo -kontantavlingen. I motsetning til populær forståelse var bomull ikke en stor faktor før på begynnelsen av 1800 -tallet. I det attende århundre var det meste av slavehandelen i South Carolina under kontroll av Royal African Company , etablert av det britiske monarkiet for å lette handelen i Vest -Afrika. Slavehandlere tilbød vanligvis produkter som jern- og kobberstenger, messingpanner og -kokere, cowry -skall, gamle våpen, pistolpulver, klut og alkohol i bytte for afrikanske slaver; skip lastet vanligvis mellom 200 til over 600 slaver.
Charleston, South Carolina , kalt Charles Town i kolonitiden, var en stor global havn for handel med varer og slaver. Mer enn halvparten av slaver som kom til britisk Nord -Amerika, passerte Charles Town. I 1770 ble mer enn 3000 afrikanske slaver importert til byen årlig. Det internasjonale afroamerikanske museet , åpnet i 2022, bygges i Charleston, South Carolina, på stedet der Gadsden's Wharf, nedstigningsstedet for opptil 40% av alle amerikanske slaver, en gang sto.
Når slaver ankom byen, ble de ofte inspisert og auksjonert på det lokale markedet. Potensielle kjøpere inspiserte mannlige slaver for egenskaper ved styrke. Hvis en mannlig slave virket svak, gammel eller skrøpelig, solgte han for en lavere pris enn en ung, modig mann. Slaver med blåmerker og skremmende fra pisking ble auksjonert billigere fordi kjøpere var urolige for å kjøpe en slave de trodde var opprørske. Kvinner ble undersøkt for egenskaper ved skjønnhet og reproduksjon av barn. Både mannlige og kvinnelige slaver ble inspisert for sykdommer, og ble vanligvis fratatt klærne. Noen potensielle kjøpere tvang til og med til å åpne munnen til slaver for å se på tennene, en annen metode for å inspisere for sykdom. Slaver som ikke ble kjøpt i Charles Town ble tvunget til å reise til andre slaveauksjonshus, for eksempel i Georgetown eller i andre kolonier.
Slaveauksjoner tjente også som en form for underholdning for mange hvite innbyggere i Charles Town. Selv folk som ikke hadde til hensikt å by på en slave så på at afrikanske menn og kvinner ble solgt av auksjonarius. I noen tilfeller ga auksjonarene vin, drikke og andre former for forfriskninger til slavekjøpere. Etter hvert som slavepraksisen vokste, steg prisene på slaver. På 1770 -tallet solgte slaver så høyt som $ 1500, eller omtrent prisen på en ny bil i moderne tid, og familier ble noen ganger skilt gjennom auksjonen.
Stono -opprøret
Stono-opprøret var det største slaveopprøret i de britiske fastlandskoloniene, noe som resulterte i at 40-50 afrikanere og 23 kolonister døde. Opprøret ble ledet av en slave ved navn Jemmy i 1739, som samlet 22 slaver nær Stono -elven i Charleston . De marsjerte og sang "Liberty", og rekrutterte flere slaver underveis. Gruppen drepte to lagere for å samle våpen og ammunisjon. Slavenes mål var å marsjere til spanske Florida , et velkjent tilfluktssted for rømninger. Løytnantguvernør William Bull advarte slaveeierne om at et opprør var i ferd med å danne seg; slaveeierne samlet milits for å undertrykke opprøret. Dagen etter møttes slaver og milits, og etter konfrontasjonen ble 23 hvite og 47 slaver drept. Mens slaveopprøret ble beseiret, oppmuntret det mange regjeringer i Britisk Amerika til å vedta lover som ytterligere begrenset slavernes og frie svarte friheter.
Som svar på Stono-opprøret vedtok lovgiver i South Carolina flere lover som begrenser afroamerikaners rettigheter og mer streng regulering av slaveriinstitusjonen. En slik lov var den Negro Act av 1740 , som begrenset slave montering, utdannelse, og bevegelse i tillegg til å kreve lovgivende godkjenning for hver handling av frigivelse . Handlingen fastsatte straffer for slaveeiere som var for lette til å straffe slaver. Handlingen krevde slaver til å reise med et pass og ga enhver hvit mann muligheten til å granske, stille spørsmål ved og arrestere svarte de trodde var slapp fra slaver.
Revolusjonskrigen
Politikerne var uenige om hvordan afroamerikanere som kjempet for den amerikanske saken skulle belønnes. To delegater til den kontinentale kongressen , Edward Rutledge og Thomas Lynch , forsøkte å hindre afroamerikanere fra å melde seg inn i militsen, mens andre statsmenn, som Henry Laurens , gikk inn for å bytte militærtjeneste for frihet. I henhold til Laurens forslag ville den kontinentale kongressen gi slaveeiere 1000 dollar for hver arbeidsdyktige slave under 35 år for militærtjeneste, selv om dette forslaget ble avvist. Et annet forslag fra Thomas Sumter uttalte at enhver mann som sluttet seg til militsen i ti måneder, ville få en gratis slave, selv om dette forslaget også ble avvist. Til syvende og sist ble slaver som tjente som patrioter returnert til slaveri etter krigens konklusjon. Afroamerikanere som tjenestegjorde i den kontinentale hæren var for det meste arbeidere eller kokker, og svært få kjempet i kampsituasjoner. Slaver tjente vanligvis ikke frivillig; de fleste ble beordret av slaveeierne til å tjene i deres sted, og enhver slave som nektet å tjene etter å ha blitt instruert, risikerte dødsstraff. Hvis slaven ble betalt den typiske dagslønnen på syv pens, ifølge loven, tilhørte de pengene slaveeieren.
Noen afroamerikanere i Sør -Carolina kjempet for britene som lojalister . Dunmores erklæring erklærte at enhver slave som stakk av fra sin herre og sluttet seg til de kongelige styrkene, ville bli gitt hans frihet. Dette løftet ble aldri utført siden britene tapte krigen. Hele 25 000 slaver, sammen med andre britiske lojalister, slapp unna Sør -Carolina etter krigens slutt. Ett band med tre hundre slaver i Georgia og South Carolina, som kalte seg kongen av Englands soldater , flyktet til sumpene i Savannah -elven og overlevde til mai 1786 da de ble brent ut av milits.
Early og Antebellum America
Den Lov om forbud Innførsel av slaver ble signert av president Thomas Jefferson i 1807. I påvente av håndhevingen av denne loven, kjøpte Charleston tradere ca 70.000 afrikanere mellom 1804 og 1807. For de fleste av det nittende århundre, ble slaver i South Carolina født inn i slaveri, ikke fraktet fra Afrika. I 1860 var slavebefolkningen i Sør -Carolina drøyt 402 000, og den frie svarte befolkningen var litt over 10 000. På samme tid var det omtrent 291 000 hvite i staten, og utgjorde omtrent 30% av befolkningen. Sammenlignet med andre stater hadde South Carolina en veldig stor befolkning av slaver, som nesten hadde firedoblet seg i de 70 årene mellom 1790 og 1860. Mye av denne veksten kan tilskrives økningen i bomullsindustrien. Før 1800-tallet handlet South Carolina slavebaserte økonomi mest i høsting av tobakk, ris og indigo. I 1800 koblet Santee Canal elvene Santee og Cooper , noe som gjorde det mulig å transportere varer direkte fra Columbia, South Carolina til Charleston med vann. Opprettelsen av Santee-kanalen, kombinert med oppfinnelsen av bomulls-gin , forvandlet bomullsproduksjonsvirksomheten til en del av den globale økonomien. Opplandet i South Carolina hadde fruktbart land som støttet dyrking av bomull med korte stifter, og mange plantemaskiner ødela fruktbarheten i landet, ofte ubevisst, ved å plante bomullssesong etter sesong. Men den slave-drevne bomullsindustrien katapulterte South Carolina som et av de rikeste stedene på jorden ved midten av det nittende århundre. Slaveriet spredte seg snart over hele Sør -Carolina i stedet for å ha en konsentrasjon langs kysten som den hadde siden 1600 -tallet. Utvidelsen av slaveri i hele staten førte til full modenhet for slavesamfunnet i South Carolina, og i 1860 eide 45,8 prosent av de hvite familiene i staten slaver, noe som ga staten en av de høyeste prosentandelen slaveeiere i landet.
Danmark Vesey
Danmark Vesey ble født i slaveri i St. Thomas , en koloni av Danmark . Veseys eier bosatte seg i Charleston etter revolusjonskrigen. Vesey vant $ 1,500 i et bylotteri; han brukte $ 600 for å kjøpe sin frihet. Etter å ha fått sin frihet, sosialiserte Vesey seg med mange slaver og ble stadig mer villig til å hjelpe dem med å unnslippe slaveri. I 1821 begynte Vesey og noen få slaver å konspirere for å planlegge et opprør. For at opprøret skulle lykkes, måtte Vesey rekruttere andre og styrke hæren hans, noe som ikke var komplisert fordi han var lekmannspredikant. Vesey inspirerte slaver ved å koble deres potensielle frihet til den bibelske historien om Exodus. Han planla at opprøret skulle finne sted på Bastilledagen , 14. juli 1822. Vesey holdt mange hemmelige møter og fikk til slutt støtte fra både slaver og frie svarte i hele byen og på landsbygda som var villige til å kjempe for deres frihet. Vesey planla å foreta et koordinert angrep på Charleston -arsenalet. Etter å ha tatt våpen, hadde Vesey til hensikt å kommandere skip fra havnen og seile til Haiti , som nylig hadde ledet en vellykket slaverevolusjon . Vesey og hans tilhengere planla også å drepe hvite slaveholdere i hele byen, slik det hadde blitt gjort på Haiti, og frigjøre flere slaver.
To slaver lojale mot sine herrer, George Wilson og Joe LaRoche, motsatte seg Veseys planlagte revolusjon; de rapporterte ordningen til tjenestemenn. Wilson og LaRoches vitnesbyrd bekreftet en tidligere rapport fra en annen slave ved navn Peter Prioleau. Basert på slavenes advarsel, startet byen et søk etter konspiratorer. Ordføreren James Hamilton organiserte en borgermilits og satte byen i beredskap. Hvite militser og grupper av væpnede menn patruljerte daglig i gatene i flere uker til mange slaver ble arrestert, inkludert Vesey. I løpet av fem uker beordret byretten arrestasjonen av 131 svarte menn og anklaget dem for konspirasjon. Totalt dømte domstolene 67 menn for konspirasjon og hengte 35, inkludert Vesey, i juli 1822. Totalt 31 menn ble deportert, 27 anmeldt og frikjent, og 38 avhørt og løslatt. Mens en mislykket revolusjon resulterte Veseys konspirasjon i strengere slavelov og forskrifter mot svarte som ble vedtatt i hele landet.
Livet som slave
I Antebellum South Carolina ble slaveeier-samfunnet delt inn i tre nivåer: Yeomen-klassen, som i gjennomsnitt eide 1-5 slaver; Middling-klassen, som i gjennomsnitt eide 5-20 slaver; og Planter -klassen, som i gjennomsnitt eide over 20 slaver. Mens noen slaver jobbet på enorme plantasjerklasse plantasjer, jobbet noen slaver på små gårder. Planterklassen utgjorde bare 12% av slaveeierne.
Livet som slave varierte drastisk fra eier til eier. Vanligvis var det tre typer slavearbeidsstrukturer i South Carolina: (1) gjengsystemet , som var det vanligste og nødvendigste slavene for å jobbe fra sol til solnedgang. Dette systemet ble mest brukt på bomullsplantasjer og var det mest brutale; (2) oppgavesystemet , som krevde slaver for å fullføre en bestemt oppgave innen slutten av arbeidsdagen. Dette systemet, selv om det var mindre vanlig, ga slaver tid til å utøve sin kultur hvis oppgavene ble fullført tidlig; (3) husholdningsslaver, som vanligvis var kvinner som hovedsakelig jobbet inne i slaveeierens hjem for barnehagebarn, tilberede mat og lage mat.
Slavekoder, begrensninger og straff
Slaver ble ofte forbudt å samle, praktisere religion, lære å lese eller skrive og eie våpen, selv om mye av disse begrensningene ble bestemt av slaveeieren. Noen eksempler på slavekoder er listet opp nedenfor:
1712 slavekode i South Carolina, med endringer i 1739, håndhevet fram til borgerkrigen
- "Slaver ble forbudt å forlate eierens eiendom med mindre de var ledsaget av en hvit person eller hadde tillatelse. Hvis en slave forlater eierens eiendom uten tillatelse, er" hver hvit person "pålagt å tukte slike slaver."
- "Slavehjem skal hver andre uke letes etter våpen eller tyvegods. Straff for brudd eskalerer til å omfatte tap av øre, merke og neseskåring, og, for det fjerde lovbruddet, død."
- "Ingen slave har lov til å jobbe mot lønn; plante mais, erter eller ris; holde griser, storfe eller hester; eie eller drive båt; kjøpe eller selge; eller å ha klær som er finere enn" negreklut "."
- "Det blir ilagt en bot på 100 dollar og seks måneders fengsel for å lære en slave å lese og skrive, og døden er straffen for å spre brannlitteratur."
Overgrep og straff
Hvite som slo, skadet eller på annen måte straffet slaver ble generelt beskyttet i South Carolina. Regler og forskrifter vedtatt i henhold til negerloven fra 1740, omfattet både lov og skikk i South Carolina. For eksempel, hvis en hvit mann skulle drepe en slave, ville han bli utsatt for en forseelse og bli bøtelagt. Omvendt, hvis en svart mann skulle drepe en hvit mann, ville han bli henrettet. Slaver som forsøkte å stikke av fra sine herrer ble utsatt for forskjellige typer straffer, alt fra pisking, den vanligste, til døden. Noen slaver var merket med et varmt jern eller fikk en del av kroppen merket. Noen slaveeiere tok en kniv til en slave øre eller nese og vansiret den på en måte som skilte slaver som løpende. Noen slaver ble torturert ved å ha salt, eddik eller pepperfrø stekt i sårene. Noen opprørske slaver ble solgt bort fra familiene sine. Kvinnelige slaver, spesielt i alderen 14–25 år, ble utsatt for risiko for å bli voldtatt av en hvit mann. Eiere av kvinnelige slaver kunne fritt og lovlig bruke dem som seksuelle objekter. Videre ble kvinner i hekkealderen ofte holdt gravide, ettersom slaveristatus ble arvet gjennom moren og etter forbudet mot import av nye slaver fra Afrika, var det den vanligste kilden til nye slaver. Enhver svart mann som fant seksuelle forhold til en hvit kvinne, ville ha blitt drept.
Slavekultur
Slaver i South Carolina utøvde kultur gjennom mat, musikk, dans, hår, språk og religion. Mange slaver sang sanger om å rømme, for eksempel Follow the Drinking Gourde og Wade in the Water .
Gullah
Afroamerikanere i kystområdene i South Carolina, ofte referert til som "Gullah", er kjent for å bevare mer av sin afrikanske arv enn noe annet samfunn i USA. De snakker et engelskbasert kreolsk språk som inneholder mange afrikanske lånord og betydelig påvirkning fra afrikanske språk i grammatikk og setningsstruktur; Gullah historiefortelling, mat, musikk, folkelig tro, håndverk, oppdrett og fisketradisjoner, alle viser sterk påvirkning fra vest- og sentralafrikanske kulturer. http://www.beaufortsc.org/guides/gullah-history/
David Drake
David Drake, en slaver fra Edgefield, South Carolina , ble kjent for sine keramikkskapninger. Historikere anslår at Drake produserte over 40 000 stykker gjennom hele livet. Mens Drake levde, var keramikken hans verdt omtrent femti øre stykket, selv om noen stykker i det tjueførste århundre har solgt for så mye som $ 50 000. Drake skrev ofte poesi eller meldinger på keramikken sin. Mange av disse inskripsjonene var knyttet til opprør og opprør siden det generelt var forbudt for slaver å lese eller skrive. I en inskripsjon skrev Drake "Jeg lurer på hvor er alle mine relasjoner / vennskap til alle - og hver nasjon." Drake forsøkte sannsynligvis subtilt å kritisere slaveriinstitusjonen. I en syttenårsperiode signerte Drake ikke noen potter, sannsynligvis fordi eieren hans forbød det.
Gratis personer i farger
Den frie svarte befolkningen i South Carolina oversteg aldri 2% av den totale befolkningen. Utviklingsøkonomiene i delstatene i Nord- og Øvre Sør sørget for avskaffelse, mens de store investeringene i King Cotton i Sør-Carolina bare styrket slaveriinstitusjonen. I 1860 forble den frie svarte befolkningen i South Carolina på 2% mens Marylands var nesten 49%. Det var uvanlig at slaver ble frigjort i staten siden manumission generelt var ulovlig. I 1850 fikk for eksempel bare to slaver sin frihet. Av den lille prosentandelen frie svarte i Sør -Carolina var 79% av dem mulater eller mennesker av blandet rase. Noen slaveeiere hadde barn av sine slaver, og slike avkom var mer sannsynlig å bli drept eller frigjort enn de som var fullt av afrikansk avstamning.
De fleste frie svarte bodde på landsbygda som småbønder, men en liten prosentandel jobbet som håndverkere, leietakere eller kjøpte sitt eget land. Andre frie svarte holdt slaver for sitt arbeid. Daria Thomas, en plantemaskin i Union District på 1860 -tallet, brukte mange av sine 21 slaver på bomullsgården sin. På samme måte brukte William Ellison 63 slaver på plantasjen og i sin produksjonsvirksomhet i bomulls gin i Sumter. De fleste frigjorte svarte slet imidlertid på grunn av juridiske funksjonshemninger. Siden 98% av statens befolkning var slaver, måtte frie svarte konsekvent bevise at de var frie. På begynnelsen av 1800-tallet ble frigjorte svarte fremdeles prøvd i slavedomstoler, og møtte ofte en helt hvit jury. Gratis svarte kunne ikke vitne i retten mot hvite, og de ble ofte forbudt å komme inn i mange virksomheter eller virksomheter. Gratis svarte over femten år måtte eskorteres av en hvit verge. Disse begrensningslovene ble sterkere ettersom slaveopprør i hele landet drev fryktelige hvite til å prøve å stoppe ytterligere opprørsbevegelser.
Borgerkrigen
I følge Walter Edgar , en historiker i Sør -Carolina, tyder ingen bevis på at afroamerikanere kjempet for syden under borgerkrigen . De konfødererte fryktet ofte å bevæpne svarte. Noen slaver hjalp til med den konfødererte hæren , men svarte menn hadde ikke lov til å tjene som kampsoldater i den konfødererte hæren - de var kokker, lagspillere og manuelle arbeidere. Dessuten ble de vanligvis tvunget med makt til å tjene. Mange slaver over hele sør utnyttet krigen for å flykte til frihet. Disse rømningene ble noen ganger omtalt av unionen som "kontrabands" som i konfiskert fiendtlig eiendom.
Andre slag ved Fort Wagner
Sammensatt av frie afroamerikanere fra New England , hvorav noen var tidligere slaver og flyktningsslaver, kjempet det 54. infanteriregimentet i Massachusetts i det andre slaget ved Fort Wagner i Charleston, South Carolina . Fort Wagner var blant de sterkest befestede konfødererte fortene, og 18. juli 1863 belastet det 54. Massachusetts fortet. Slaget varte i nesten tre timer, og over 1500 unionssoldater ble tatt til fange, drept eller såret. Selv om det var et taktisk nederlag, førte publisiteten til slaget ved Fort Wagner til ytterligere aksjon for svarte amerikanske tropper i borgerkrigen, og det ansporet til ytterligere rekruttering som ga unionshæren en ytterligere numerisk fordel i tropper over Sør.
Robert Smalls
Robert Smalls ble født til slaveri i 1839 i Beaufort County . Da han var 12, sendte Smalls 'mester ham til Charleston for å leie ut som arbeider for en ukelønn på 1 dollar, mens resten av lønnen ble betalt til sin herre. Smalls jobbet først på et hotell, deretter som lyktetenner; han jobbet senere ved havna der han ble longshoreman, rigger, seilmaker og til slutt hjulmann. Som et resultat var han veldig kunnskapsrik om Charleston havn.
Høsten 1861 fikk Smalls i oppdrag å styre CSS Planter , en lett bevæpnet konføderert militær transport. Planterens oppgaver var å levere utsendelser, tropper og forsyninger, å kartlegge vannveier og å legge miner. Om kvelden den 12. mai den Planter lå ved kai som vanlig ved kai under general Ripley hovedkvarter. De tre hvite offiserene gikk av for å overnatte i land, og etterlot Smalls og mannskapet om bord, "som det var deres skikk." (Etterpå ble de tre konfødererte offiserene dømt for krigsrett og to dømt, men dommene ble senere opphevet.) Omkring 3 am 13. mai foretok Smalls og syv av de åtte slavebesetningsmennene sin tidligere planlagte flukt til Unionens blokadeskip. Smalls tok på seg kapteinens uniform og hadde på seg en stråhatt som lignet på kapteinens. Han seilte plantasjen forbi det som den gang het Southern Wharf og stoppet ved en annen brygge for å hente kona og barna og familiene til andre mannskaper. Smalls guidet skipet forbi de fem konfødererte havnefortene uten hendelser, da han ga de riktige signalene ved sjekkpunkter. Den Planter hadde blitt ledet av en kaptein Charles CJ Relyea og Smalls kopiert Relyea sin oppførsel og stråhatt på dekk for å lure Confederate tilskuere fra land og fortene. Den Planter seilte forbi Fort Sumter på ca 4:30 Alarmen ble bare hevet etter at skipet var utenfor pistol rekkevidde. Smalls dro rett mot Union Navy -flåten, og erstattet opprørsflaggene med et hvitt laken som ble brakt av kona. Den Planter hadde blitt sett av USS Onward , som var i ferd med å brann før en crewman oppdaget det hvite flagget. I mørket var arket vanskelig å se, men soloppgangen kom som tillot visning.
Smalls, som nettopp hadde fylt 23 år, ble raskt kjent i nord som en helt for sin vågale utnyttelse. Aviser og blader rapporterte om handlingene hans. Den amerikanske kongressen vedtok et lovforslag som tildelte Smalls og hans besetningsmedlemmer premiepengene til Planter (verdifull ikke bare for våpnene, men lavt utkast i Charleston Bay); Sørlige aviser krevde hard disiplin for de konfødererte offiserene hvis felles strandferie hadde tillatt slaver å stjele båten. Smalls andel av premiepengene kom på $ 1500 (tilsvarer $ 38.885 i 2020). Smalls ble gjort til pilot for korsfareren under kaptein Alexander Rhind. I juni samme år piloterte Smalls korsfareren på Edisto i Wadmalaw Sound da plantasjen kom tilbake til tjeneste, og et infanteriregiment deltok i slaget ved Simmon's Bluff i spissen av Edisto -elven. Han fortsatte å styre korsfareren og plantasjeren. Som slave hadde han bistått med å legge miner (den gang kalt "torpedoer") langs kysten og elven. Nå, som pilot, hjalp han med å finne og fjerne dem og betjente blokkeringen mellom Charleston og Beaufort.
Etter borgerkrigen ble Smalls grunnleggeren av det republikanske partiet i South Carolina . Som republikaner ble han valgt som en amerikansk representant til kongressen fem ganger, og han tjenestegjorde i South Carolina Senatet .
Rekonstruksjonstiden
Fremveksten av en afroamerikansk flertallsregjering
Lovene vedtatt under gjenoppbyggingstiden , inkludert de trettende , fjortende og femtende endringene i USAs grunnlov, utvidet i stor grad rettighetene til afroamerikanere i Sør -Carolina. I 1867 registrerte amerikanske tropper velgere i South Carolina, inkludert for første gang afroamerikanere. Mange tidligere konfødererte og sørlige demokrater boikottet valgprosessen, noe som førte til et høyt republikansk valgdeltakelse i valget året etter. Følgelig vant republikanerne i valget i 1868 året etter valg i et ras. Den nyvalgte lovgivende grenen i South Carolina, generalforsamlingen , var flertall afroamerikansk. Som instruert av president Andrew Johnson begynte den nye lovgiver å lage en ny grunnlov som ikke kom til å gjenopplive det gamle syden. Den nye grunnloven ga representasjon etter befolkning, snarere enn etter befolkning og velstand, slik formelen på plass tidligere hadde gjort. Det eliminerte eiendomskvalifikasjoner for å stemme og garanterte universell mannlig stemmerett. Det sørget for gratis utdanning uavhengig av rase og krevde integrering av skoler. Det lovliggjorde ekteskap mellom raser og sperret offentlig overnatting av offentlige fasiliteter; enhver person som bryter lovene mot segregering, var nødt til å miste sin virksomhetslisens og betale en bot på $ 1000, og bli fengslet i opptil fem år med hardt arbeid. I tillegg ble afroamerikanere valgt til andre høyere kontorer, inkludert føderale kontorer, som angitt nedenfor:
-
USAs representanthus
- Joseph Rainey
- Robert Smalls (1875-1879; 1882-1883; 1884-1887)
- Alonzo J. Ransier (1873-1875)
- Richard H. Cain (1873-1875; 1877-1879)
- Robert B. Elliott (1871-1874)
- George W. Murray
- Robert C. De Large
- Thomas E. Miller
-
Løytnantguvernør
- Alonzo J. Ransier (1870-1872)
- Richard Howell Gleaves (1872-1876)
- Andre kontorer
- Robert B. Elliott , statsadvokat (1876-1877)
- Francis Lewis Cardozo , statssekretær, (1868-1872)
- Richard Theodore Greener , utdanningsoverlege
- Jonathan Jasper Wright , Høyesterett (1870-1877)
- Stephen Atkins Swails , ordfører i Kingstree
Se mer: Afroamerikanske kontorholdere under gjenoppbygging
Etter rekonstruksjon
Svarte koder
Svarte koder i South Carolina var en rekke lover som var ment å forhindre afroamerikanere i borgerlige rettigheter. Svarte koder gjelder bare for "farger", definert som å inkludere alle med mer enn en åttende eller 12,5% "negerblod." Nedenfor er noen eksempler på svarte koder vedtatt av generalforsamlingen i South Carolina.
XXXV. Alle fargede personer som inngår kontrakter om tjeneste eller arbeid, skal være kjent som tjenere, og de som de inngår kontrakt med, skal være kjent som mestere.
X. En farget person som er ansatt hos en mester som driver husdyrhold, skal ikke ha rett til å selge mais, ris, erter, hvete eller annet korn, mel, bomull, fôr, høy, bacon, ferskt kjøtt av noe slag, fjærfe av noe slag, dyr av noe slag eller noe annet produkt fra en gård, uten å ha skriftlig bevis fra en slik herre om at han har rett til å selge et slikt produkt.
XIV. Det skal ikke være lovlig for en farget person å være eier, helt eller delvis, av en destilleri der spiritus, eller ved å selge det samme, i en butikk eller andre steder
LXXII. Ingen farger må utøve eller utøve kunst, handel eller virksomhet for en håndverker, mekaniker eller butikkhaver eller annen handel, sysselsetting eller ... for egen regning og til egen fordel, eller i samarbeid med en hvit person, eller som agent eller tjener for noen personer, inntil han skal ha fått lisens fra dommeren i tingretten; hvilken lisens skal bare være god i ett år.
Handlinger fra generalforsamlingen i staten South Carolina: Bestått på sesjonene 1864-65
Håndhevelsen av svarte koder var et forsøk fra demokratene og hvite overherredømme for å opprettholde et system med rasemessig ulikhet og hierarki som eksisterte før borgerkrigen. Svarte koder, i tillegg til avstemningsavgifter, leseferdighetstester og skremming, betydde at det demokratiske partiet i South Carolina var praktisk talt ubestridt fram til borgerrettighetsbevegelsen på 1950 -tallet.
Velgerundertrykkelse
Mellom midten av 1870-årene og begynnelsen av 1970-årene var afroamerikanere stort sett ute av stand til å stemme i South Carolina. Selv om den femtende endringen beskyttet svarte menns stemmerett, betydde avstemningsavgifter, leseferdighetstester og skremming fra grupper som Ku Klux Klan at afroamerikansk valgdeltakelse var ekstremt lav. I 1940 utgjorde afroamerikanske velgere bare 0,8 prosent av de i stemmeretten i staten.
Leseferdighetstester og avstemningsavgifter
South Carolina krevde at velgerne skulle fylle ut en velgersøknad for å kunne stemme. En av vilkårene i søknaden var at velgerne må kunne "(a) både lese og skrive en del av grunnloven i South Carolina; eller (b) ... ha betalt alle skyldige skatter i fjor på eiendommer i denne staten vurdert til $ 300,00 eller mer. " Mange tidligere slaver kunne ikke lese eller ha råd til eiendomsskattkravet på $ 300, og ble følgelig nektet sin stemme. Testen var svært vilkårlig; sensoren, nesten alltid en hvit mann, kunne nekte hvem som helst å stemme ut fra hans vurdering alene. For eksempel, hvis en mann leste hele grunnloven i Sør -Carolina, men uttalte et ord feil, kunne sensor fortsatt nekte velgerne tilgang til valglokalet. Staten South Carolina hevdet at avstemningsavgifter ikke var stemmekvalifikasjoner, men i stedet en metode for finansiering av offentlige skoler, selv om historikere og lærde i dag bestrider denne påstanden. I 1923 var avstemningsavgiften i South Carolina $ 1,00, eller omtrent $ 15 i 2020 dollar. Etter borgerkrigen, mange afrikanske amerikanere jobbet oppdrett jobber som sharecroppers . På 1920 -tallet var den gjennomsnittlige ukelønnen for en aktør mellom $ 5 og $ 6. Undersøkelsesskatten på 1,00 dollar ville ha stått for omtrent en dagslønn, eller 20% av en ukes lønn.
Trusler
Mot slutten av gjenoppbyggingen ble afroamerikanere frarådet å stemme gjennom trusler og vold. Den Ku Klux Klan , eller KKK, var en av de mest fremtredende terrorgrupper i staten som oppsto på 1870-tallet. I 1871 kom det bevis for at afroamerikanere ble myrdet eller terrorisert av Klan; alene i York County ble elleve afroamerikanere drept og 600 pisket. Guvernør Robert Scott nektet å erklære krigslov eller bekjempe volden fra Klan. Senere samme år signerte president Ulysses S. Grant Ku Klux Klan Act, som gjorde det til en føderal forbrytelse å forhindre amerikanske borgere i å utøve sine rettigheter. I ni fylker i South Carolina erklærte Grant krigsrett og arresterte omtrent 600 klansmenn; 53 erkjente straffskyld og fem ble dømt under rettssaken. Midlertidig reduserte antallet hendelser med lynching og terrorisme betydelig, men økte igjen etter kompromisset i 1877 der president Hayes fjernet føderale tropper fra sør.
Klan -aktivitet i South Carolina var mye mer dominerende i upstate der den afroamerikanske befolkningen ikke var like tung. Mellom 1882 og 1968 var det 4 743 rapporterte lynsjing i South Carolina. Mange historikere avviser imidlertid gyldigheten av dette tallet og hevder at så mange som 60% av lynsjene var urapportert eller udokumentert. Flertallet av ofrene som ble drept eller misbrukt av Klan var republikanske afroamerikanere, selv om noen republikanske hvite led samme skjebne i mindre antall.
En gruppe med lignende motiver som Ku Klux Klan var Red Shirts . De 1876 South Carolina røde skjorter Battle Plan uttalte: "Enhver demokrat må føle ære bundet til å kontrollere stemme på minst en Negro, etter trusler ... I taler til negrene du må huske på at de bare kan bli påvirket av deres frykt, overtro og cupiditet. Behandle dem slik at de viser at du er den overlegne rase, og at deres naturlige posisjon er underordnet den hvite mannen. " Rødtrøyene var mindre hemmelighetsfulle enn KKK, og arbeidet mer åpent, men begge organisasjonene hadde det samme målet: å sette demokratene tilbake til makten.
Jim Crow Era og begynnelsen av 1900 -tallet
Juridiske begrensninger
Etter Plessy v. Ferguson (1896) avgjørelse var rasebasert segregering lovlig over hele USA, selv om en slik separasjon allerede hadde forankret seg i South Carolina kultur og skikk. I en tale fra 1900 på gulvet i USAs senat , en av de amerikanske senatorene i Sør -Carolina, sa Benjamin Tillman : "Vi i sør har aldri anerkjent negrenes rett til å styre den hvite mannen, og vi kommer aldri til å gjøre det. Vi har trodde aldri han var lik den hvite mannen, og vi vil ikke underkaste oss hans gledelige lyst til våre koner og døtre uten å lynsjere ham. Jeg ville til Gud den siste av dem var i Afrika og at ingen av dem noen gang hadde vært brakt til våre bredder. "
Fra slutten av 1870 -årene opphevet demokratene de fleste lovene som republikanerne vedtok under gjenoppbyggingstiden, og dermed tilbakekalte sivile friheter og rettigheter fra afroamerikanere i Sør -Carolina. For eksempel forbød en statutt for misdannelse fra 1879 forbud mellom ekteskap mellom raser, der det sto "Ekteskap mellom en hvit person og en indianer, neger, mulatt, mestizo eller halvras skal være ugyldig." Denne loven ble ikke omgjort før Loving v. Virginia (1967) høyesterettssak. I 1895 opprettet generalforsamlingen en ny grunnlov, som krevde at "Ingen barn av noen rase" noensinne skal få lov til å gå på en skole som er gitt til barn av den andre rasen. " En statue fra 1898 krevde at jernbaneselskaper skulle skaffe separate biler til hvite og fargede passasjerer. En lignende statue i 1905 krev segregering av sporvogner. Statlige og kommunale koder forbød hvite og svarte å spise i den samme delen av en restaurant, ved bruk av de samme offentlige fasilitetene (for eksempel drikkefontener eller bad), og krevde segregerte sitteplasser. En statskode fra 1952 tvang bomullstekstilprodusenter til å forby forskjellige raser å jobbe sammen i samme rom eller å bruke de samme utgangene eller badene. En annen statue fra 1952 gjorde det til en forbrytelse for enhver farget person som skal adoptere eller ta varetekt av et hvitt barn.
På samme måte slet afroamerikanere med å komme inn i arbeidsstyrken i dyktige stillinger. Mange afroamerikanere jobbet som aksjedelt , der de tjente lite penger. Fabrikker og bedriftseiere favoriserte ofte hvite ansatte fremfor svarte ansatte, og hvis svarte ansatte ble ansatt, ble de vanligvis betalt mindre enn hvite. I 1896 ble Lucy Hughes Brown den første kvinnelige afroamerikanske legen i staten. Hun grunnla Hospital and Training School for Nurses i 1897 sammen med Alonzo Clifton McClennan , en afroamerikansk lege.
Kulturelle regler i Jim Crow South Carolina holdt også afroamerikanere i en mindreverdighetsposisjon. For eksempel krever en skreddersydd South Carolina at afroamerikanere adresserer hvite på visse måter: "Hvis du er hvit, må du aldri si" Mr. "," Mrs. "," sir "eller" fru "til ikke -hvite og alltid ringe dem ved deres fornavn. Hvis du er ikke -hvit, må du alltid si 'Mr.', 'Mrs.', 'sir' eller 'fru' til hvite og aldri kalle dem ved fornavnet. " Disse uskrevne reglene forbød hvite og svarte å håndhilse og krevde svarte å fjerne hatter når de snakket med hvite. Manglende overholdelse av disse reglene kan føre til at svarte blir arrestert, pisket eller lynsjert. Føderale reformer som var ment å hjelpe afroamerikanere gikk for det meste tapt. Den frigitte Bureau var stort sett ineffektiv, og 13., 14., og 15. endringer i den amerikanske grunnloven ble nektet å afro-amerikanere.
Charleston Race Riots fra 1919
I Charleston , etter at fem hvite menn ved Charleston Naval Shipyard følte at de var blitt lurt av en svart mann, søkte de etter ham. De klarte ikke å finne ham, og de angrep afroamerikanere tilfeldig. En av mennene de angrep, Issac Doctor, skjøt i selvforsvar. Ordet spredte seg raskt om skytingen, og i løpet av en time samlet over 1000 hvite sjømenn og noen hvite borgere seg i bygaten. De hvite sjømennene angrep skytegallerier og stjal skytevåpen. Mobben marsjerte rundt i byen og angrep afroamerikanere og deres virksomheter og hjem. Noen bedrifter og butikker ble plyndret. Opptøyet ble kontrollert av politiet klokken 02.30, tre og en halv time etter starten. Følgelig døde 6 afroamerikanere, 17 ble alvorlig skadet og 35 ble innlagt på sykehus. Sju hvite sjømenn og en politibetjent ble alvorlig skadet, og åtte sjømenn ble innlagt på sykehus. Uten bevis, arresterte politiet 49 menn som ble anklaget for å ha opprørt opptøyer, men anklagene ble henlagt. 8 mottok 50 dollar i bot for ulovlig våpenbesittelse.
Den store migrasjonen
The Great Migration var bevegelsen av 6 millioner afroamerikanere fra landlige sørlige USA til de urbane nordøstlige, midtvestlige og vestlige hendelsene som skjedde mellom 1916 og 1970. I 1900 var Sør -Karolines afroamerikanske befolkning omtrent 58%, et flertall. I 1970 gikk befolkningen ned til 30%. Afroamerikanere emigrerte fra staten for å unnslippe Jim Crow- lover, rasevold og for å finne høyere betalende jobber. Arkivert 2014-12-24 på Wayback Machine
Andre verdenskrig
Gjennom 1930- og 1940 -årene fortsatte afroamerikanere i Sør -Carolina å bo i segregerte nabolag, gå på segregerte skoler og bruke segregerte offentlige fasiliteter. Mange unge afroamerikanske menn, enten frivillig eller etter utkastet , dro til Europa og Sør -Stillehavet etter bombingen av Pearl Harbor for å bekjempe aksen . Militæret forble atskilt til president Harry Truman signerte en utøvende ordre etter andre verdenskrig for å integrere de væpnede styrkene. Mens alle tjenestemenn møtte vanskeligheter og trengsler i løpet av sin tid i militæret, sto afroamerikanere overfor større utfordringer. Bura Walker var en svart vervet soldat som ble forfremmet til rangordreoffiser i Fort Jackson (South Carolina) Fort Jackson , en rang som svært få afroamerikanere oppnådde. På grunn av statens segregeringslover kunne Walker ikke flytte inn i offiserkvarteret fordi hans medoffiserer alle var hvite. Mange svarte veteraner husket at de ble behandlet dårligere av offiserer enn hvite soldater og ikke ble respektert av sine medmennesker.
Afroamerikanere som forble i Sør -Carolina slet fortsatt med å delta i den politiske prosessen og ble ofte nektet muligheten til å jobbe dyktige jobber. Charleston Naval Yard, som hovedsakelig sysselsatte hvite menn før krigen, så en stor økning i antall kvinnelige og afroamerikanske arbeidere under andre verdenskrig. Mer enn 6000 svarte ble ansatt av Naval Yard, men da krigen var over, ble hvite veteraner vanligvis foretrukket fremfor svarte ansatte. Sommeren 1942 spredte det seg mange rykter om at svarte borgere lagret krigsmateriell i Charleston, og overbeviste ordføreren om å avlyse den årlige svarte Labor Day -paraden. En annen bosatt i Charleston husker at han så to afroamerikanere prøve å sitte foran en bybuss, noe som var strengt forbudt av datidens Jim Crow -lover. Da bussjåføren ba dem flytte tilbake, syntes de å nøle. Da dro sjåføren frem en pistol og beordret de to afroamerikanerne bak, og de fulgte raskt etter, og det skjedde ingen ytterligere hendelse.
Borgerrettighetsbevegelsen
Som mye av nasjonen i løpet av 1950- og 1960 -årene ledet afroamerikanere i Sør -Carolina fredelige og ikke -voldelige protester mot urettferdige segregeringslover. Imidlertid fokuserte mye av det nasjonale søkelyset under borgerrettighetsbevegelsen på Alabama og Mississippi . Mye av borgerrettighetsbevegelsen i South Carolina skjedde uten mange opptøyer eller vold, bortsett fra i noen få tilfeller.
I Greenville , i Greenville Åtte besto av afroamerikanske studenter sitter godtar segregert biblioteksystemet ved å skrive inn den hvite eneste grenen. I Columbia ledet svarte studenter ved Allen University og Benedict College protester i hele byen. I Orangeburg, South Carolina , ledet studenter ved South Carolina State University og Claflin University protester og marsjer for å utfordre desegregering.
Gjennom 1950- og 1960 -årene motsto mange virksomheter, institusjoner og myndigheter å integreres. I 1956 forfattet den amerikanske senatoren Strom Thurmond i South Carolina det sørlige manifestet , som fordømte Brown v. Board- avgjørelsen fra 1954 som "uberettiget" og omtalte anti-segregering som "agitatorer og bråkmakere invaderer våre stater." Mange skoledistrikter ignorerte Brown v. Board of Education -avgjørelsen i 1954; noen distrikter ble fremdeles skilt ut på 1970 -tallet.
Moderne Sør -Carolina
Politikk
.jpg)
I 1993 ble Jim Clyburn valgt til det amerikanske representanthuset fra Sør -Carolinas 6. kongressdistrikt . Clyburn fungerte som House Majority Whip fra 2007 til 2011, og fra 2019 til i dag. I 2012 utnevnte guvernør Nikki Haley USAs representant Tim Scott til å fylle stillingen som ble opprettet av Jim DeMints avgang. Scott ble den første afroamerikanske mannen som tjenestegjorde i det amerikanske senatet fra South Carolina. Scott vant spesialvalget 2014 , og vant gjenvalg i 2016 . I juli 2010 ble Stephen K. Benjamin den første afroamerikanske ordføreren i Columbia . I 2006 ble Terence Roberts den første afroamerikanske ordføreren i Anderson . I 2015 ble Barbara Blain-Bellamy den første afroamerikanske kvinnelige ordføreren i staten Conway . I desember 2019 ble Barry Walker den første afroamerikanske ordføreren i Irmo .
Fra 2020 var 44 av 172 medlemmer av Sør -Carolina generalforsamling afroamerikanere, og utgjorde omtrent 26%.
I presidentvalget 2016 stemte afroamerikanere i South Carolina hovedsakelig på Det demokratiske partiet. I følge en exit -meningsmåling fra CNN stemte 94% av de afroamerikanere som stemte på Hillary Clinton , mens 4% stemte på Donald Trump , som hadde statens ni valgstemmer .
Demografi
I følge folketellingen i 2017 står afroamerikanere for 27,3% av Sør -Karolines befolkning, et antall som har vært jevnt nedgang siden begynnelsen av det tjuende århundre.
I følge folketellingen for 2010, av de 46 fylkene i South Carolina, er det 12 som har en majoritet-svart befolkning . Fylkene med svarte befolkninger over 55% er listet opp nedenfor:
- Allendale , 73,6%
- Williamsburg County , 65,8%
- Bamberg County , 65,5%
- Lee County , 63,3%
- Orangeburg County , 62,2%
- Fairfield County , 59,1%
- Marion , 55,9%
| Afroamerikansk |
| Hvit amerikaner |
| Annen |
Historisk South Carolina Racial Breakdown of Population
arrangementer
Charleston kirke skyting
17. juni 2015 gikk Dylann Roof , en 21 år gammel hvit overherredømme , inn i Emanuel African Methodist Episcopal Church og deltok i bibelstudium med 12 andre. Nær slutten av leksjonen sa Roof at han pekte en pistol mot et av kirkens medlemmer og sa: "Jeg må gjøre det. Du voldtar våre kvinner og du tar over landet vårt. Og du må dra." Tak avfyrt, drept ni og såret tre. Blant de døde var South Carolina Senator Clementa C. Pinckney . Tak skal ha ropt raseblødninger da han utførte skytingen. Roof forsøkte å begå selvmord, men gikk tom for ammunisjon. Han ble arrestert dagen etter i Shelby, North Carolina . Roof innrømmet senere at han ble ledet av rasistiske motiver for å drepe Pinckney og andre ved kirken, og han valgte spesielt Emanuel -kirken fordi den er en av de eldste i Sør -Carolina, grunnlagt i 1817. I desember 2016 dømte en jury Roof av 33 anklager om hatkriminalitet og drap. I 2017 ble han dømt til døden for disse anklagene.
Dylann Roof hadde lagt ut mange bilder av seg selv på sosiale medier med et konføderert flagg , det samme flagget som fløy på South Carolina Statehouse . Etter skytingen intensiverte oppfordringene om å fjerne det konfødererte flagget fra Statehouse -området, blant annet fra innflytelsesrike personer som president Barack Obama , Mitt Romney og Jeb Bush . 20. juni, tre dager etter skytingen, samlet flere tusen mennesker seg på Statehouse for å protestere mot flaggets utstilling. Bree Newsome , en afroamerikansk borgerrettighetsaktivist, ble arrestert for å skalere flaggstangen og fjerne flagget, selv om den ble byttet ut innen en time. Motdemonstranter ved Statehouse, selv om de var færre, tok til orde for å holde flagget på stedet. Flagget hadde blitt lagt til Statehouse -kuppelen under Civil Rights Movement på begynnelsen av 1960 -tallet. I 1996 tok den republikanske guvernøren David Beasley til orde for å fjerne flagget, en holdning som bidro til at han ikke vant gjenvalg mot demokraten Jim Hodges . I 2000 ble flagget fjernet fra Statehouse -kuppelen til et sted på stedet der det sto frem til 2015.
Den republikanske guvernøren Nikki Haley ba om at flagget skulle fjernes og uttalte: "Vi kommer ikke til å la dette symbolet dele oss lenger." Andre nasjonale personer godkjente Haleys beslutning, inkludert senatets majoritetsleder Mitch McConnell og Texas -guvernør Rick Perry . 26. juni stemte statens senat 103-10 for å fjerne flagget, og ved huset 94-20. Haley signerte regningen, og flagget ble fjernet 10. juli og lagt til South Carolina Confederate Relic Room & Military Museum .
Walter Scott Shooting
4. april 2015 ble Walter Scott skutt i ryggen av en politimann i North Charleston . Offiseren, Michael Slager, stoppet Scott på grunn av et ikke-fungerende tredje bremselys. Videoen fra Slagers dashcam viser ham nærme seg Scotts bil, snakke med Scott, og deretter gå tilbake til patruljebilen. Scott forlot bilen sin og flyktet med Slager som jaktet til fots. Slager sparket taser og slo Scott. Scott flyktet og Slager skjøt åtte runder; Scott ble slått bakfra fem ganger. En borger i nærheten filmet hendelsen.
Ordføreren i North Charleston beordret at hver politibetjent i byen måtte bære et kroppskamera, og Sør -Carolina senat bevilget 3,4 millioner dollar til bruk for kroppskameraer i staten. Nasjonale ledere, som pastor Al Sharpton , oppfordret til å bli reist anklager mot politimannen. Den Svart Lives Matter bevegelsen protest Scotts død. Slager sa at han "følte seg truet" av Scott, men til slutt ble Slager siktet for drap og ble deretter dømt til 20 års fengsel.
George Floyd protesterer
Etter drapet på George Floyd i Minneapolis, Minnesota 25. mai 2020, brøt det ut protester over hele USA. I Sør -Carolina var protester stort sett fredelige. Mange av de største byene innførte portforbud etter en dag med vold i hele staten. Flere bedrifter og restauranter i sentrum av Columbia ble vandalisert. Demonstrantene rev fire politikryssere i brann og forsøkte uten hell å brenne flere bygninger. I Charleston stoppet demonstranter trafikken på Interstate-26.
Million Man March (2020)
14. juni 2020 marsjerte tusenvis fra Martin Luther King Park i Five Points til Statehouse i Columbia. Marsjen var en hyllest til Million Man March ledet av i Washington, DC i 1995. Ifølge Leo Jones, arrangementets arrangør, var målet for marsjen å protestere mot rasemessig urettferdighet og var en forlengelse av George Floyd -protestene som hadde skjedd i de foregående ukene. Marsjere ble oppfordret til å bruke sitt "søndagsbeste" og å registrere seg for å stemme etter marsjen hvis de ikke var registrert. Telt ble satt opp på Statehouse -grunnen som tillot folk å registrere seg for å stemme. Columbia -ordfører Stephen K. Benjamin , Richland County Sheriff Leon Lott og Columbia Police Chief Skip Holbrook deltok i marsjen. I tillegg var grupper som støttet marsjen 100 svarte menn og NAACP .
Forskere i afroamerikansk historie i South Carolina
- Septima Poinsette Clark - pedagog og borgerrettighetsaktivist
- Esau Jenkins - Menneskerettighetsleder, forretningsmann, lokal forkynner og samfunnsarrangør
- Valinda W. Littlefield, Ph.D. - USC -professor som spesialiserer seg på afroamerikansk historie og samfunnsleder
- Walter Edgar - amerikansk historiker og forfatter som spesialiserer seg på sørlig historie og kultur
Bemerkelsesverdige mennesker
Vitenskap
Politikk
- Marjorie Amos -Frazier - offentlig ansatt og borgerrettighetsleder
- John Clarence Artemus - (1885-1964) arbeidsorganisator
- Charlotta Bass - avisutgiver, borgerrettighetsleder, første afroamerikanske kvinne som stilte til nasjonalt verv - visepresident i USA
- Harvey B. Gantt
- Jesse Jackson
Helsevesen
- Anna DeCosta Banks - sykepleierpioner
- Lucy Hughes Brown
- Matilda Evans
- Alonzo Clifton McClennan
utdanning
- Augusta Baker - University of South Carolina 's Storyteller-in-Residence.
- Mary McLeod Bethune - grunnlegger av Bethune -Cookman University, spesialrådgiver for minoritetsspørsmål til Roosevelt, grunnla National Council for Negro Women
- Septima Poinsette Clark
- Mary Gordon Ellis
- Ruby Middleton Forsythe
- Lucille Simmons Whipper
Lov
Militær
- Webster Anderson - Congressional Medal of Honor for tjeneste i Vietnamkrigen
Underholdning og kunst
- Kimberly Clarice Aiken - Miss America 1994
- Clayton "Peg Leg" Bates - tapdanser
- Paul Benjamin - skuespiller
- Kitty Sort Perkins - rektor designer for Mattel 's Barbie moter
- Chadwick Boseman
- James Brown
- Chubby Checker
- Viola Davis
- Althea Gibson
- Svimmel Gillespie
- Mary Jackson (artist)
- Eartha Kitt
- Darius Rucker
- Cecil J. Williams
Religion
- Biskop Joseph Benjamin Bethea - første afroamerikanske biskop i SC Conf. av Methodist Church, leder for integrering i religion