Slaverihistorie i New York (delstat) - History of slavery in New York (state)

Den første slaveauksjonen i New Amsterdam i 1655, malt av Howard Pyle , 1917

Slaveriet av afrikanske folk i USA begynte i New York som en del av den nederlandske slavehandelen . Det nederlandske West India Company importerte elleve afrikanske slaver til New Amsterdam i 1626, med den første slaveauksjonen i New Amsterdam i 1655. Med den nest høyeste andelen av enhver by i koloniene (etter Charleston, South Carolina ), mer enn 42 % av husholdningene i New York City holdt slaver innen 1703, ofte som tjenestemenn og arbeidere. Andre jobbet som håndverkere eller innen skipsfart og forskjellige bransjer i byen. Slaver ble også brukt i oppdrett på Long Island og i Hudson Valley , samt Mohawk Valley -regionen .

Under den amerikanske revolusjonskrigen okkuperte de britiske troppene New York City i 1776. Kronen lovet frihet til slaver som forlot opprørsmestre, og tusenvis flyttet til byen for tilflukt hos britene. I 1780 bodde 10.000 svarte mennesker i New York. Mange var slaver som hadde rømt fra sine slaveholdere i både nordlige og sørlige kolonier. Etter krigen evakuerte britene rundt 3000 slaver fra New York og tok de fleste av dem til å bosette seg som frie mennesker i Nova Scotia , der de er kjent som Black Loyalists .

Av nordstatene var New York nest sist i å avskaffe slaveri. (I New Jersey endte ikke obligatoriske, ubetalte "lærlingplasser" før den trettende endringen avsluttet slaveriet, i 1865.)

Etter den amerikanske revolusjonen ble New York Manumission Society grunnlagt i 1785 for å arbeide for avskaffelse av slaveri og for å hjelpe frie svarte. Staten vedtok en lov fra 1799 for gradvis avskaffelse , en lov som ikke frigjorde noen levende slave. Etter den datoen ble barn født til slavemødre pålagt å jobbe for morens herre som ansatte tjenere til de var 28 år (menn) og 25 (kvinner). De siste slaver ble frigjort fra denne plikten 4. juli 1827 (28 år etter 1799). Afroamerikanere feiret med en parade.

Upstate New York var , i motsetning til New York City, en leder mot slaveri. Det første møtet i New York State Anti-Slavery Society åpnet i Utica, selv om lokal fiendtlighet forårsaket at møtet ble flyttet til hjemmet til Gerrit Smith , i Peterboro . Den Oneida Institute , nær Utica, kort sentrum av amerikansk Abolisjonisme, aksepterte både svart hvite mannlige enrolees på lik linje. og New-York Central College , nær Cortland , godtok ikke bare kvinnelige studenter så vel som svarte, det var den første høyskolen som hadde svarte professorer som underviste hvite studenter. Men da et svart mannlig fakultetsmedlem, William G. Allen , giftet seg med en hvit student, måtte de flykte fra landet til England for aldri å komme tilbake.

Nederlandsk styre

Jacob van Meurs , Novum Amsterodamum [ New Amsterdam ], 1671. I midten av bildet henger en mann i midten, suspendert av en krok i ribbeina, en vanlig straff for løpende slaver.

Innledende gruppe slaver

I 1613 ble Juan (Jan) Rodriguez fra Santo Domingo den første ikke-urbefolkningen som bosatte seg i det som da ble kjent som New Amsterdam . Av portugisisk og vestafrikansk avstamning var han en fri mann.

Systematisk slaveri begynte i 1626 i den nåværende staten New York , da elleve fangne afrikanere ankom et nederlandsk West India Company- skip i New Amsterdam havn. Historikeren Ira Berlin kalte dem atlantiske kreoler som hadde europeiske og afrikanske aner og snakket mange språk. I noen tilfeller oppnådde de sin europeiske arv i Afrika da europeiske handelsmenn unnfanget barn med afrikanske kvinner. Noen var afrikanere som var besetningsmedlemmer på skip, og noen kom fra havner i Amerika. Fornavnene deres - som Paul, Simon og John - indikerte om de hadde europeisk arv. Etternavnene deres indikerte hvor de kom fra, som portugisisk, d'Congo eller d'Angola. Folk fra Kongo eller Angola var kjent for sine mekaniske ferdigheter og føyelige oppførsel. Seks slaver hadde navn som antydet en forbindelse med New Amsterdam, som Manuel Gerritsen, som han sannsynligvis mottok etter ankomst til New Amsterdam og for å skille seg fra gjentatte fornavn. Menn var arbeidere som arbeidet på åkeren, bygde fort og veier og utførte andre former for arbeid. I henhold til prinsippet om partus sequitur ventrem adoptert fra sørlige kolonier, ble barn født av slaveri betraktet som født til slaveri, uavhengig av farens etnisitet eller status.

I februar 1644 begjærte de elleve slaver Willem Kieft , generaldirektøren for kolonien, for deres frihet. Dette skjedde i en tid hvor det var trefninger med indianere og nederlenderne ønsket svarte for å beskytte bosetningene og ikke ønsket at slaverne skulle bli med indianerne. Disse elleve slaver fikk delvis frihet, hvor de kunne kjøpe land og et hjem og tjene lønn fra sin herre, og deretter full frihet. Barna deres forble i slaveri. I 1664 bodde de opprinnelige elleve slaver, så vel som andre slaver som hadde oppnådd halv frihet, for totalt minst 30 svarte grunneiere, på Manhattan nær Fresh Water Pond.

Slavehandel

I mer enn to tiår etter den første forsendelsen var det nederlandske West India Company dominerende i importen av slaver fra Afrikas kyster. En rekke slaver ble importert direkte fra selskapets stasjoner i Angola til New Holland.

På grunn av mangel på arbeidere i kolonien stolte den på afrikanske slaver, som av nederlenderne ble beskrevet som "stolte og forræderiske", en stereotype for afrikanskfødte slaver. Det nederlandske vestindiske kompaniet tillot nye nederlandere å handle slaver fra Angola for "erfarne" afrikanske slaver fra Nederlandsk Vestindia , spesielt Curaçao , som solgte for mer enn andre slaver. De kjøpte også slaver som kom fra privateere av spanske slaveskip. For eksempel, La Garce en fransk pirat, ankom New Amsterdam i 1642 med spanske negrene som ble tatt fra en spansk skip. Selv om de hevdet å være frie, og ikke afrikanske, solgte nederlenderne dem som slaver på grunn av hudfargen.

Slaver i nord var ofte eid av bemerkelsesverdige mennesker som Benjamin Franklin , William Penn og John Hancock . I New Amsterdam vokste William Henry Seward opp i en slaveeierende familie. Mot slaveri ble han Abraham Lincolns utenriksminister under borgerkrigen.

Unikt for slaver fra andre kolonier, slaver kan saksøke en annen person, enten hvit eller svart. Tidlige tilfeller inkluderte søksmål som ble arkivert for tapt lønn og skader da en slavehund ble skadet av en hvit manns hund. Slaver kan også saksøkes.

Delvis og full frihet

I 1644 hadde noen slaver tjent delvis frihet, eller halv frihet, i New Amsterdam og kunne tjene lønn. I henhold til romersk-nederlandsk lov hadde de andre rettigheter i den kommersielle økonomien, og samliv med hvite arbeidere var ofte. Landstipendier viser at Land of the Blacks lå like nord for New Amsterdam. Da engelskmennene begynte å ta besittelse av New Amsterdam i 1664, frigjorde nederlenderne rundt 40 menn og kvinner som hadde fått halvslavestatus, for å sikre at engelskmennene ikke ville holde dem slaver. De nye frimennene hadde sine opprinnelige landtilskudd avsluttet, og alle tilskudd ble offisielt merket som eid av de nye frimennene.

Engelsk regel

En akvarell fra ferskvannsdammen fra 1798 . Bayard's Mount, en høyde på 34 fot , ligger i venstre forgrunn. Før den ble jevnet rundt 1811, lå den nær det nåværende krysset mellom Mott og Grand Streets. New York City, som deretter strekker seg til et lager som gikk omtrent nord – sørøst fra dagens Chambers Street og Broadway, er synlig utenfor den sørlige bredden.

I 1664 overtok engelskmennene New Amsterdam og kolonien. De fortsatte å importere slaver for å støtte det arbeidet som trengs. Enslavede afrikanere utførte et stort utvalg av dyktige og ufaglærte jobber, mest i den spirende havnebyen og omkringliggende jordbruksområder. I 1703 holdt mer enn 42% av New York Citys husholdninger slaver, en prosentandel høyere enn i byene Boston og Philadelphia , og nest nest etter Charleston i Sør.

I 1708 vedtok New York Colonial Assembly en lov med tittelen "Act for Preventing the Conspiracy of Slaves" som foreskrev en dødsdom for enhver slave som myrdet eller forsøkte å drepe sin herre. Denne loven, en av de første i sitt slag i koloniale Amerika, var delvis en reaksjon på drapet på William Hallet III og hans familie i Newtown ( Queens ).

I 1711 ble det etablert et formelt slavemarked på slutten av Wall Street på East River , og det fungerte til 1762.

En handling fra New York General Assembly , vedtatt i 1730, den siste av en serie New York slavekoder , forutsatt at:

For så mange som antallet slaver i byene New York og Albany, som også i flere fylker, byer og herregårder i denne kolonien, øker daglig, og at de ofte har gjort seg skyldige i å ha konføderert sammen for å stikke av og andre syke og farlige handlinger, det være seg derfor ulovlig for over tre slaver å møtes når som helst, eller på noe annet sted, enn når det skal skje, møtes de i en eller annen tjeneste for sine herres eller elskerinnenes fortjeneste og for sine herrer 'eller elskerinnenes samtykke, etter straff for å bli pisket på den nakne ryggen, etter en fredsdommeres skjønn, ikke mer enn førti vipper for hvert lovbrudd.

Herregårder og tettsteder kunne utnevne en vanlig piskemaskin til ikke mer enn tre skilling per person. Svarte fikk de laveste statusjobbene, de nederlenderne ikke ønsket å utføre, som å utføre kroppsstraff og henrettelser.

Slave blir brent på bålet i NYC etter slaveopprøret i 1741 .

Som i andre slaveholdningssamfunn ble byen feid av periodisk frykt for slaveopprør. Hendelser ble feiltolket under slike forhold. I det som ble kalt New York Conspiracy fra 1741 , trodde byansvarlige at et opprør hadde startet. I løpet av flere uker arresterte de mer enn 150 slaver og 20 hvite menn, som prøvde og henrettet flere, i troen på at de hadde planlagt et opprør. Historikeren Jill Lepore mener hvite urettferdig anklaget og henrettet mange svarte i denne hendelsen.

I 1753 ga forsamlingen at det skulle betales "for hver neger, mulatt eller annen slave, fra fire år og oppover, importert direkte fra Afrika, fem gram Sevil [le] Pillar eller Mexico plate [sølv], eller førti skilling i kredittsedler som er gjeldende i denne kolonien. "

Den amerikanske revolusjonen

Runaway slave -annonse (1774).

Afroamerikanere kjempet på begge sider i den amerikanske revolusjonen . Mange slaver valgte å kjempe for britene, da de ble lovet frihet av general Guy Carleton i bytte for deres tjeneste. Etter at britene okkuperte New York City i 1776, slapp slaver til linjene sine for frihet. Den svarte befolkningen i New York vokste til 10 000 innen 1780, og byen ble et sentrum for frie svarte i Nord-Amerika. Flyktningene inkluderte Deborah Squash og mannen hennes Harvey, slaver av George Washington , som rømte fra plantasjen hans i Virginia og nådde frihet i New York.

I 1781 tilbød staten New York slaveholdere et økonomisk incitament til å tilordne slaver til militæret, med løftet om frihet ved krigens slutt for slaverne. I 1783, svarte menn gjort opp en fjerdedel av opprørsmilitsen i White Plains, som var å marsjere til Yorktown, Virginia for de siste engasjementer.

Ved Paris -traktaten (1783) krevde USA at all amerikansk eiendom, inkludert slaver, ble liggende på plass, men general Guy Carleton fulgte opp sitt engasjement for frigivelsene. Da britene evakuerte fra New York, transporterte de 3000 svartlojalister på skip til Nova Scotia (nå Maritime Canada ), som nedtegnet i Negres bok i National Archives of Great Britain og Black Loyalists Directory ved National Archives i Washington. Med britisk støtte forlot en stor gruppe av disse svarte briterne i 1792 Nova Scotia for å opprette en uavhengig koloni i Sierra Leone .

Gradvis avskaffelse

I 1781 stemte statslovgiveren for å frigjøre de slaver som hadde kjempet i tre år med opprørerne eller regelmessig ble utskrevet under revolusjonen. The New York Manumission Society ble grunnlagt i 1785, og arbeidet for å forby internasjonal slavehandel og for å oppnå avskaffelse. Den etablerte African Free School i New York City, den første formelle utdanningsinstitusjonen for svarte i Nord -Amerika. Det serverte både gratis- og slavebarn. Skolen utvidet til syv steder og produserte noen av studentene sine til høyere utdanning og karriere. Disse inkluderte James McCune Smith , som fikk sin medisinske grad med utmerkelser ved University of Glasgow etter å ha blitt nektet adgang til to New York -høyskoler. Han kom tilbake til praksis i New York og publiserte også en rekke artikler i medisinske og andre tidsskrifter.

I 1790 var en av tre svarte i staten New York fri. Spesielt i områder med konsentrert befolkning, for eksempel New York City, organiserte de seg som et uavhengig samfunn, med sine egne kirker, velvillige og samfunnsorganisasjoner og virksomheter som ivaretok deres interesser.

Selv om det var bevegelse i retning av opphevelse av slaveri, tok lovgiveren skritt for å karakterisere tilbaketrukket tjeneste for svarte på en måte som omdefinerte slaveri i staten. Slaveri var viktig økonomisk, både i New York City og i jordbruksområder, som Brooklyn. I 1799 vedtok lovgiveren loven om gradvis avskaffelse av slaveri . Det frigjorde ingen levende slave. Den erklærte barn av slaver født etter 4. juli 1799 for å være lovlig frie, men barna måtte tjene en lengre periode med indentured slaveri: til en alder av 28 for menn og til 25 for kvinner. Slaver født før denne datoen ble omdefinert som tjenestelever og kunne ikke selges, men de måtte fortsette sitt ulønnede arbeid. Fra 1800 til 1827 jobbet hvite og svarte avskaffelseseksperter for å få slutt på slaveri og oppnå fullt statsborgerskap i New York. I løpet av denne tiden var det en økning i hvit overherredømme , noe som var i strid med den økte innsatsen mot slaveri tidlig på 1800-tallet. Peter Williams Jr. , en innflytelsesrik svart avskaffelses- og minister, oppfordret andre svarte til å "med streng lydighet og respekt for landets lover, danne et usårbart bolverk mot ondskapsakselen" for å bedre sjansene for frihet og et bedre liv .

Afroamerikanernes deltakelse som soldater i forsvaret av staten under krigen i 1812 bidro til offentlig støtte for deres fulle rettigheter til frihet. I 1817 frigjorde staten alle slaver født før 4. juli 1799 (datoen for den gradvise avskaffelsesloven), for å være gjeldende i 1827. Den fortsatte med at barn som ble født av slavemødre før 20 -årene, som nevnt ovenfor. På grunn av den gradvise avskaffelsesloven var det fortsatt barn som var bundet i læreplass når foreldrene deres var fri. Dette oppmuntret afroamerikanske anti-slaveri aktivister.

I Sketches of America (1818) beskrev den britiske forfatteren Henry Bradshaw Fearon , som besøkte de unge USA på et faktum for å informere briter som vurderer utvandring, situasjonen i New York City slik han fant den i august 1817:

Annonser for slaver i New York Daily Annonsør i 1817, som gjengitt i Henry Bradshaw Fearon 's Sketches of America (1818).

New York kalles en "fri stat:" at det kan være så teoretisk, eller når det sammenlignes med de sørlige naboene; men hvis vi i England så i avisen Times slike annonser som følgende [se bildet til høyre], bør vi konkludere med at frihet fra slaveri bare eksisterte i ord.

5. juli 1827 feiret det afroamerikanske samfunnet den siste emansipasjonen i staten med en parade gjennom New York City. 5. juli ble valgt fremfor 4. juli, fordi nasjonalferien ikke var ment for svarte, slik Frederick Douglass uttalte i sitt berømte What to the Slave Is the Fourth of July? tale 5. juli 1852.

Stemmerett

Innbyggere i New York var mindre villige til å gi svarte like stemmerett. I henhold til grunnloven av 1777 var stemmegivning begrenset til frie menn som kunne tilfredsstille visse krav til eiendom for verdien av fast eiendom. Dette eiendomskravet frarådet fattige menn blant både svarte og hvite. Den reformerte grunnloven i 1821 fjernet eiendomskravet til hvite menn, men satte et uoverkommelig krav på $ 250 (tilsvarende $ 5000 i 2020), om prisen på et beskjedent hus, for svarte menn. I valget i 1826 stemte bare 16 svarte i New York City. "Så sent som i 1869 stemte et flertall av statens velgere for å beholde eiendomskvalifikasjoner som holdt New Yorks meningsmålinger stengt for mange svarte. Afroamerikanske menn oppnådde ikke like stemmerett i New York før ratifisering av den femtende endringen til USAs grunnlov , i 1870. "

Freedom's Journal

Den første utgaven av Freedom's Journal , den første afroamerikanske avisen, 16. mars 1827

Fra og med 16. mars 1827 publiserte John Brown Russwurm Freedom's Journal , skrevet av og ledet til afroamerikanere. Samuel Cornish og John Russwurm var redaktører av tidsskriftet; de brukte den til å appellere til afroamerikanere over hele landet. De kraftige ordene som ble publisert spredte rask positiv innflytelse til afroamerikanere som kunne bidra til å etablere et nytt samfunn. Fremveksten av et afroamerikansk tidsskrift var en veldig viktig bevegelse i New York. Det viste at svarte kunne få utdannelse og være en del av det litterære samfunnet.

Hvite aviser ga ut en fiktiv "Bobalition" -trykkserie. Dette ble gjort til hån mot svarte, ved å bruke måten en uutdannet farget person ville uttale avskaffelse på.

Involvering i ulovlig slavehandel

Fra begynnelsen av 1850 -årene ble New York City et sentralt senter for atlantisk slavehandel, som kongressen hadde forbudt i 1807. De viktigste slavehandlerne ankom Manhattan i denne perioden fra Brasil og Afrika, og ble kjent som det portugisiske selskapet. To av nøkkelsmuglerne var Manoel Basilio da Cunha Reis og Jose Maia Ferreira. De stilte opp som kjøpmenn i lovlig handel, men kjøpte faktisk opp skip som de sendte til den afrikanske kysten, vanligvis Kongo-elven. De aller fleste fartøyene var til slutt på vei til Cuba. Totalt forlot over 400 ulovlige slavefartøyer USA i løpet av denne perioden, de aller fleste fra New York, selv om andre dro fra New Orleans, Boston og andre mindre havner. Denne handelen ble muliggjort av amerikanske kapteiner og sjømenn, korrupte amerikanske tjenestemenn i New York og av det regjerende demokratiske partiet, som hadde begrenset interesse for å undertrykke handelen.

Afrikansk gravplass

I 1991 krevde et byggeprosjekt en arkeologisk og kulturell studie av 290 Broadway i Nedre Manhattan for å overholde National Historic Preservation Act fra 1966 før byggingen kunne begynne. Under utgravningen og studien ble det funnet menneskelige rester i en tidligere seks hektar stor gravplass for afroamerikanere som dateres fra midten av 1630-tallet til 1795. Det antas at det er mer enn 15 000 skjelettrester av koloniale New Yorks frie og slaveriske svarte. . Det er landets største og tidligste gravplass for afroamerikanere.

Denne oppdagelsen demonstrerte slaveri og afroamerikanere i stor skala for New York og nasjonal historie og økonomi. Den afrikanske gravplassen har blitt utpekt som et nasjonalt historisk landemerke og et nasjonalt monument for sin betydning. Et minnesenter og tolkningssenter for den afrikanske gravplassen er opprettet for å hedre de begravede og for å utforske de mange bidragene til afroamerikanere og deres etterkommere til New York og nasjonen.

Se også

Merknader

Referanser

Videre lesning

Bruno, Debra (22. juli 2020). "Historieleksjoner" . Washington Post .
Oltman, Adele (5. november 2007). "Slaveriets skjulte historie i New York" . Nasjonen .
Harris, John (2020). The Last Slave Ships: New York and the End of the Middle Passage . ISBN 978-0300247336.

Eksterne linker

Slaveri i New York , oktober 2005 - september 2007, en utstilling av New-York Historical Society
"Intervju: James Oliver Horton: Utstilling avslører slaverihistorie i New York City" , PBS Newshour , 25. januar 2007
Slavery In Mamaroneck Township , Larchmont Nettsted

Languages

In other projects