Zoroastriske festivaler - Zoroastrian festivals

Del av en serie om
Zoroastrianisme
Atar (brann)
Atar (brann), et hovedsymbol for zoroastrianisme
Primære emner
Guddommelige enheter
Skrift og tilbedelse
Regnskap og sagn
Historie og kultur
Tilhengere
relaterte temaer
P religion world.svg Religionsportal

Zoroastrianisme har mange festivaler og hellige dager , som alle er bundet til den zoroastriske kalenderen . Den Shahenshahi og Kadmi varianter av kalenderen ikke intercalate skuddår og dermed dagen i den gregorianske kalenderåret som i disse dager feires skift fremover med tiden. Den tredje varianten av den zoroastriske kalenderen, kjent som enten Fasli (i India) eller Bastani (i Iran), beregner seg i henhold til gregorianske kalenderregler og forblir dermed synkron med årstidene. For detaljer om forskjellene, se den zoroastriske kalenderen .

Sesongfestivaler

Seks sesongfestivaler med uregelmessig avstand, kalt gahanbars (som betyr "riktig sesong"), feires i løpet av det religiøse året. De seks festivalene er i tillegg knyttet til de seks "urkreasjonene" til Ahura Mazda , ellers kjent som Amesha Spentas , og gjennom dem med aspekter ved skapelsen (himmelen, vannet, jorden, plantelivet, dyrelivet, menneskeheten). På grunn av særegenhetene til Shahenshahi- og Kadmi -variantene av den zoroastriske kalenderen, som ikke interkalerer og derfor ikke lenger er synkronisert med årstidene, feires faktisk sesongfestivalene mange måneder i forveien. De seks festivalene er:

  • Maidyozarem Gahanbar (bokstavelig talt: 'midgreening'), opprinnelig feiret som en festival på midten av våren.
  • Maidyoshahem Gahanbar ('midtsommer'), opprinnelig feiret på sommersolverv.
  • Paitishahem Gahanbar ('bringe inn maisen'), opprinnelig feiret som en høstfest.
  • Ayathrem Gahanbar ('bringe hjem (flokkene)'), opprinnelig feiret på slutten av høsten.
  • Maidyarem Gahanbar ('midten av året'), opprinnelig feiret på vintersolverv.
  • Hamaspathmaidyem Gahanbar (som det ikke er noen allment akseptert bokstavelig betydning for), som feirer menneskeheten.
    Denne gagambar er ikke en sesongfestival i teknisk forstand, men feirer heller de dødes sjeler på slutten av det religiøse året. Det er bedre kjent som fraward igan .

I dag feires hver av disse festivalene over fem dager, bortsett fra Hamaspathmaidyem Gahambar, som holdes over ti dager (to femdagers perioder, se "andre hellige dager" nedenfor).

Opprinnelig ble disse sesongfestivalene feiret på en dag hver og var synkrone med årstidene. Den zoroastriske kalenderen var opprinnelig en 360-dagers sol-kalender, og også uten interkalering, med det resultat at årstidene og sesongfestivalene gradvis drev fra hverandre. En første kalenderreform (av usikker dato) introduserte fem epagomenale dager på slutten av året, med det resultat at hver festival da hadde to datoer: en i den gamle 360-dagers kalenderen og en i den nye 365-dagers kalenderen. Disse forårsaket tilsynelatende litt forvirring, og på et tidspunkt ble de gamle og nye festivaldagene slått sammen som seks dager lange observasjoner (senere redusert til fem). I tillegg kom Hamaspathmaidyem Gahanbar, som opprinnelig ble holdt den siste dagen i året, for å bli holdt på de siste dagene i den siste måneden i året og på de nye fem epagomenadagene på slutten av det nye 360-dagersåret, i en totalt ti dager. En annen reform, på 4. eller 5. århundre, introduserte en måneds interkalering hvert 120. år, plutselig justerte kalenderen slik at året begynte igjen på vårjevndøgn, og Gahanbarene var igjen i samsvar med årstidene. Etter kollapsen av den sassanske staten, hvoretter zoroastrianismen ikke hadde noen sentral myndighet til å styre interkalering, ble praksisen ikke opprettholdt. Som et resultat, i levende zoroastrianisme, er Gahanbar igjen ikke synkrone med årstidene.

Navnedager

Det er femten navnedager i et zoroastrisk religiøst år. Hver av disse høytidene holdes på dagen (e) da dagene i måneden/måneden i året tildelinger til en yazata krysser hverandre. Elleve av disse kryssene er dedikert til individuelle yazata -er, og fire kryss er dedikert til Ahura Mazda . En spesiell Yasna eller Jashan (som betyr "tilbedelse", "offergave") blir deretter holdt til ære for den respektive yazata i disse kryssene dag/måned.

Fire av navnedagene er dedikert til Dae "Creator" ( Ahura Mazda ), som har den tiende måneden i året pluss fire dager i måneden dedikert til ham (1., 8., 15., 23. dag i måneden). Følgelig er 1., 8., 15., 23. dag i den tiende måneden hver høytidsdag for Ahura Mazda, og hver av disse fire dagene kalles Jashan of Dadvah ("Skaper").

Seks av Jashan -dagene er viet til de seks Ameshaspands ( Amesha Spentas ). Disse seks dagene er henholdsvis:

  • Jashan fra Bahman , feirer dyreskapelse. 2. dag i den 11. måneden (16. januar)
  • Jashan fra Ardavisht , feirer brann og alle andre lysarmaturer. 3. dag i 2. måned (22. april)
  • Jashan fra Shahrevar , feirer metaller og mineraler. 4. dag i den 6. måneden (21. august)
  • Jashan fra Spendarmad , feirer jorden . 5. dag i den 12. måneden (18. februar)
  • Jashan fra (K) Hordad , feiret vannet . 6. dag i den tredje måneden (25. mai)
  • Jashan fra Amurdad , feirer planteskapelse. 7. dag i 5. måned (25. juli)

Datoer i parentes er Fasli / Bastani kalenderdatoer.

Ytterligere fem navnedager er dedikert til andre yazatas med et enkelt navn/måned dedikasjon:

  • Jashan fra Farvardin (for ikke å forveksle med Farward igan ), feirer Fravashis på den 19. dagen i den første måneden (8. april)
  • Jashan av Tir , også kjent som Tiregan , feirer Tishtrya og regnet, den 13. dagen i den 4. måneden (1. juli).
  • Jashan fra Aban , også kjent som Abanegan , feirer Apas, vannet, spesielt Aredvi Sura Anahita . Den faller på den 9. dagen i den 8. måneden (26. oktober).
  • Jashan fra Adar , også kjent som Adaregan , feiring av Atar , brann. Adargan faller på 10. dag i 9. måned (24. november).
  • Jashan fra Mihr , også kjent som Mehregan , feiret Mithra på den 16. dagen i den 7. måneden (2. oktober).

Andre hellige dager

Andre hellige dager inkluderer:

  • Nouruz , nyttårsdag. I Fasli / Bastani -varianten av den zoroastriske kalenderen er denne dagen alltid dagen for vårjevndøgn (nominelt fallende 21. mars).
    I kalenderne Shahenshahi og Kadmi , som ikke står for skuddår, har nyttårsdagen gått fremover med over 200 dager. Disse to sistnevnte variantene av kalenderen, som bare blir fulgt av Zoroastrians i India, feirer vårjevndøgn som Jamshed-i Nouroz , med nyttårsdag deretter feiret i juli/august som Pateti (se nedenfor).
  • Fraward igan (også kjent som Hamaspathmaidyem Gahambar, mukhtad eller panji ) er en 10-dagers periode hvor de dødes sjeler (dvs. fravashi ) blir minnet. De ti dagene til Frawardigan strekker seg over de fem siste dagene i årets siste måned, pluss de fem interkalære dagene ("Gatha" -dagene) mellom den siste måneden i året og den første måneden i det neste året. Blant indiske zoroastriereobserveres ogsåen utvidet mukhtad på atten dager.
  • Pateti , "(dag) av bot" (fra patet "bekjennelse", derav også anger og bot). Dette er faktisk en dag for introspeksjon, og opprinnelig skjedde den siste dagen (eller de siste 5 dagene) i kalenderåret. Av årsaker knyttet til enkeltdagsanledninger som ble observert over seks dager, kom (den siste dagen) Pateti til å falle på (den første dagen av) nyttårsfeiringen, og i India (Shahenshahi/Kadmi -kalendere) ble det "feiret" "på selve nyttårsdagen. Selv om navnet er beholdt, er Pateti ikke lenger en dag med introspeksjon.
  • Sadeh , en midvinterfestival som tradisjonelt feires 100 dager (derav sadeh ) etter den første vinterdagen, eller alternativt 50 dager (100 dager og netter) før nyttårsdag. Fordi denne festivalen innebærer å bygge et bål, kalles det også Adar -Jashan .
  • Zartosht No-Diso , dødsdagen for Zarathushtra , som feires den 11. dagen (Khorshed) i den 10. måneden (Dae). I sesongkalenderen faller Zoroasters dødsjubileum 26. desember.
  • Khordad Sal , som feirer fødselsdagen for Zoroaster. Den faller på den sjette dagen ([K] hordad) i den første måneden (Farvardin). I sesongkalenderen faller Zoroasters fødselsdag 26. mars.

Referanser

Eksterne linker