Prostitusjonens historie - History of prostitution

Pompeii-veggmaleri.

Prostitusjon har blitt praktisert gjennom gammel og moderne kultur. Prostitusjon er blitt beskrevet som "verdens eldste yrke", selv om de eldste yrkene mest sannsynlig er bønder, jegere og hyrder.

Gamle Nærøsten

Se også: Hellig prostitusjon

Det gamle nære østen var hjemsted for mange helligdommer, templer eller "himmelens hus", som var dedikert til forskjellige guder. Disse helligdommene og templene ble dokumentert av den greske historikeren Herodotus i The Histories , der hellig prostitusjon var en vanlig praksis. Sumeriske poster som dateres tilbake til ca. 2400 fvt er den tidligste registrerte omtale av prostitusjon som yrke. Disse beskrive et tempel - bordell drevet av sumeriske prester i byen Uruk . Denne kakum eller tempelet var dedikert til gudinnen Ishtar og var hjemmet til tre kvinner. Første klasse kvinner fikk bare lov til å utføre seksuelle ritualer i templet, den andre gruppen hadde tilgang til eiendommen og henvendte seg til besøkende, og den tredje og laveste klassen bodde på tempelområdet. Den tredje klassen var også fri til å finne kunder i gatene.

I regionen Kanaän var en betydelig del av tempelprostituerte mannlige. Dette ble også mye praktisert på Sardinia og i noen av de fønikiske kulturer, vanligvis til ære for gudinnen Ashtart . Antagelig under påvirkning av fønikerne, ble denne praksisen utviklet i andre havner i Middelhavet .

I senere år var det kjent at hellig prostitusjon og lignende klassifiseringer for kvinner hadde eksistert i Hellas, Roma, India, Kina og Japan. Slik praksis tok slutt da keiser Konstantin i 320 s AD ødela gudinne templene og erstattet den religiøse praksis med kristendommen .

Bibelske referanser

Prostitusjon var vanlig i det gamle Israel . Det er en rekke referanser til prostitusjon i den hebraiske bibelen . Den bibelske historien om Juda og Tamar ( 1. Mosebok 38: 14–26 ) gir en skildring av prostitusjon som ble praktisert i denne perioden. I denne historien venter den prostituerte ved siden av en motorvei for reisende. Hun dekker ansiktet for å identifisere seg selv som en prostituert. I stedet for å bli betalt i penger ber hun om en geit. Dette ville ha tilsvaret en høy pris, som viser at bare den velstående eieren av mange besetninger kunne ha råd til å betale for et seksuelt møte. I henhold til dette systemet, hvis den reisende ikke har storfeet sitt med seg, må han gi verdier til kvinnen som et depositum til en geit blir levert til henne. Kvinnen i historien var ikke en legitim prostituert, men faktisk var Judas enke svigerdatter, som forsøkte å lure Juda til å impregnere henne. Siden hun lyktes i å etterligne en prostituert, kan det antas at hennes oppførsel nøyaktig representerer oppførselen til en prostituert i samfunnet i løpet av denne perioden.

I en senere bibelhistorie, som ble funnet i Josvas bok , hjalp en prostituert i Jeriko ved navn Rahab israelittiske spioner ved å gi dem informasjon om den nåværende sosiokulturelle og militære situasjonen. Rahab var kunnskapsrik i disse sakene på grunn av hennes popularitet blant de høytstående adelsmennene. Israelittspionene, til gjengjeld for denne informasjonen, lovte å redde henne og familien under den planlagte militære invasjonen, bare hvis hun holdt detaljene om hennes kontakt med dem hemmelige. Hun ville legge igjen et skilt på boligen hennes som indikerte for de fremrykkende soldatene å ikke angripe menneskene inne. Da Israels folk erobret Kanaän, konverterte hun til jødedom og giftet seg med et fremtredende medlem av folket.

I Åpenbaringsboken , den Babylon den store heter "Babylon den store, mor til prostituerte og stygghetene på jorden". Imidlertid kan ordet "hore" også oversettes som "avgudsdyrker". Den første babylonske prostituerte var på et sted som heter Hinchinopolises, som stammet fra den vurderte Hinchin -familien. På den tiden var Hinchinapolis attraksjonens sentrum for alle reisende som kom til hvile i selskap med familiens kvinner, som perfeksjonerte kunsten å tilfredsstille. Noen eldgamle ruller kan fortelle oss at betydningen av Hinchin kom fra hebraiske Hinam , som betyr gratis, fordi mennene i familien ville tilby seg gratis.

Azteker og inkaer

Blant aztekerne var Cihuacalli navnet på de kontrollerte bygningene der prostitusjon var tillatt av politiske og religiøse myndigheter. Cihuacalli er et Nahuatl -ord som betyr House of Women. Cihuacalli var en lukket forbindelse med rom, alle med utsikt over en sentral uteplass. I midten av terrassen var en statue av Tlazolteotl , gudinnen for renselse, dampbad, jordmødre, skitt og en skytshelgen for ekteskapsbrytere. Religiøse myndigheter mente at kvinner bare skulle jobbe som prostituerte i slike lokaler bevoktet av Tlazolteotl. Det ble antatt at Tlazolteotl hadde makt til å oppmuntre til seksuell aktivitet, mens han renset ånden for slike handlinger.

Inka -prostituerte ble skilt fra andre mennesker og levde under tilsyn av en offentlig agent.

Antikken

Hellas

Hovedartikkel: Prostitusjon i antikkens Hellas
Kunde og en prostituert illustrert på en gammel gresk vinkopp

I det gamle Hellas drev både kvinner og menn prostitusjon. Det greske ordet for prostituert er porne (Gr: πόρνη), avledet av verbet pernemi (å selge). Det engelske ordet pornografi , og dets sammenhenger på andre språk, er direkte avledet av det greske ordet pornē (Gr: πόρνη). Kvinnelige prostituerte kan være uavhengige og noen ganger innflytelsesrike kvinner. De ble pålagt å bruke særegne kjoler og måtte betale skatt. Det er funnet noen likheter mellom den greske hetaeraen og den japanske oiran , komplekse figurer som kanskje befinner seg i en mellomliggende posisjon mellom prostitusjon og courtisanerie . (Se også den indiske tawaif .) Noen prostituerte i antikkens Hellas, for eksempel Lais, var like berømte for sitt selskap som skjønnheten deres , og noen av disse kvinnene tok ekstraordinære summer for sine tjenester.

Solon innstiftet det første av Athen -bordellene ( oik'iskoi ) i det sjette århundre f.Kr., og med inntektene til denne virksomheten bygde han et tempel dedikert til Afrodite Pandemos , gudinnen for seksuell nytelse. Å skaffe var imidlertid sterkt forbudt. På Kypros (Paphus) og i Korint ble det praktisert en type religiøs prostitusjon der templet telte mer enn tusen prostituerte ( hieroduler , Gr: ιερόδουλες), ifølge Strabo .

Hver spesialiserte kategori hadde sitt riktige navn, så det var chamaitypa'i som jobbet utendørs (liggende), perepatetikene som møtte kundene sine mens de gikk (og deretter jobbet i husene), og gephyrides , som jobbet i nærheten av broene . I det femte århundre informerer Ateneo oss om at prisen var 1 obol , en sjettedel av en drakme og tilsvarende en vanlig arbeiders dagslønn . De sjeldne bildene beskriver at sex ble utført på senger med trekk og puter, mens triclinia vanligvis ikke hadde dette tilbehøret.

Mannlig prostitusjon var også vanlig i Hellas. Ungdomsgutter praktiserte det vanligvis, en refleksjon av datidens pedagogiske skikk. Slavegutter jobbet med mannlige bordeller i Athen, mens gratisgutter som solgte sine tjenester risikerte å miste sine politiske rettigheter som voksne.

Roma

Fresk fra bordellet Pompeii

Hovedartikkel: Prostitusjon i det gamle Roma

Prostitusjon i det gamle Roma var lovlig, offentlig og utbredt. Til og med romerske menn med høyest sosial status sto fritt til å engasjere prostituerte av begge kjønn uten å pådra seg moralsk misbilligelse, så lenge de demonstrerte selvkontroll og måtehold i frekvens og nytelse av sex. Latinsk litteratur refererer også ofte til prostituerte. Virkelig praksis er dokumentert av bestemmelser i romersk lov som regulerer prostitusjon. Inskripsjoner , spesielt graffiti fra Pompeii , avdekker utøvelsen av prostitusjon i det gamle Roma. Noen store bordeller i det fjerde århundre, da Roma ble kristnet, ser ut til å ha blitt regnet som turistattraksjoner og var muligens statseide. Prostituerte spilte en rolle i flere romerske religiøse observasjoner , hovedsakelig i april måned, som kjærlighets- og fruktbarhetsgudinnen Venus ledet. Selv om prostitusjon var så allment akseptert, ble prostituerte ofte ansett som skammelige. De fleste var slaver eller tidligere slaver, eller hvis de var frie ved fødselen henvist til infames , manglet folk sosial status og fratok beskyttelsen som de fleste innbyggere etter romersk lov mottok. Prostitusjon gjenspeiler dermed romernes ambivalente holdninger til nytelse og seksualitet .

En registrert prostituert ble kalt en meretrix mens den uregistrerte falt under den brede kategorien prostibulae . Det var noen likheter mellom det antikke romerske og greske systemet, men etter hvert som imperiet vokste, var prostituerte ofte utenlandske slaver , fanget, kjøpt eller oppdratt for prostitusjon. Dette ble noen ganger gjort av store "prostituerte bønder" hvor forlatte barn ble oppdratt, og nesten alltid ble oppdratt til å bli prostituerte. Slaveri i prostitusjon ble noen ganger brukt som en lovlig straff mot kriminelle frie kvinner. Kjøpere fikk lov til å inspisere nakne menn og kvinner til salgs privat, og det var ingen stigma knyttet til kjøp av menn av en mannlig aristokrat.

India

En tawaif var en kurtisan som henvendte seg til adelen i Sør -Asia , spesielt i en periode med Mughal Empire . Disse kurtisane ville danse, synge, resitere poesi og underholde sine friere på mehfils . I likhet med geisha -tradisjonen i Japan, var hovedformålet å profesjonelt underholde gjestene sine. Selv om sex ofte var tilfeldig, var det ikke sikret kontraktlig. De mest populære tawaifene av høyeste klasse kan ofte velge mellom de beste av sine friere. De bidro til musikk, dans, teater, film og urdu -litterær tradisjon.

Begrepet devadasi beskrev opprinnelig en hinduistisk religiøs praksis der jenter var gift og dedikert til en guddom ( deva eller devi ). De hadde ansvaret for å ta vare på templet, utføre ritualer de lærte og praktisere Bharatanatyam og andre klassiske indiske kunsttradisjoner. Denne statusen tillot dem å ha en høy sosial status. Populariteten til devadasis ser ut til å ha nådd sitt høydepunkt rundt det 10. og 11. århundre. Stigningen og fallet i statusen til devadasis kan sees å løpe parallelt med stigningen og fallet av hinduistiske templer. På grunn av ødeleggelsen av templer av islamske inntrengere falt statusen til templene veldig raskt i Nord -India og sakte i Sør -India . Etter hvert som templene ble fattigere og mistet sine skytsekonger, og i noen tilfeller ble ødelagt, ble devadasen tvunget til et liv med fattigdom og prostitusjon.

Under den britiske East India Company 's styre i India i slutten av det 18. og tidlig 19. århundre, var det i utgangspunktet ganske vanlig for britiske soldater å engasjere seg i inter-etniske prostitusjon i India , hvor de ville ofte besøker lokale indiske nautch dansere. Etter hvert som britiske kvinner begynte å ankomme til Britisk India i stort antall fra begynnelsen til midten av 1800-tallet, ble det stadig mer uvanlig at britiske soldater besøkte indiske prostituerte, og misdannelse ble totalt foraktet etter hendelsene under det indiske opprøret i 1857 .

Muslimer

I det syvende århundre erklærte profeten Muhammad at prostitusjon er forbudt. I islam anses prostitusjon som synd, og Abu Mas'ud Al-Ansari tilskrives å si: "Allahs apostel forbød å ta prisen på en hund, penger tjent ved prostitusjon og fortjenesten til en spåmann." ( Sahih al-Bukhari , 3: 34: 439 ) Seksuell slaveri ble imidlertid ikke ansett som prostitusjon og var veldig vanlig under den arabiske slavehandelen i middelalderen og tidlig i moderne tid . Kvinner og jenter fra Kaukasus , Afrika , Sentral -Asia og Europa ble tatt til fange og tjent som konkubiner i haremene i den arabiske verden . Ibn Battuta sa flere ganger at han ble gitt eller kjøpt kvinnelige slaver.

I følge sjiamuslimer sanksjonerte profeten Muhammad tidsbestemt ekteskap , kalt muta'a i Irak og sigheh i Iran , som ifølge noen vestlige forfattere angivelig har blitt brukt som et legitimerende deksel for sexarbeidere, i en kultur der prostitusjon er ellers forbudt. Sunni -muslimer, som utgjør flertallet av muslimer over hele verden, tror at praksisen med nikah mut'ah ble opphevet og til slutt forbudt av den andre sunni -kalifen, Umar . Shia anser alle seksuelle forhold utenfor riktig ekteskap (det eneste som er nikah eller nikah mutah) som haram . I likhet med sjiaene, anser sunnier prostitusjon som syndig og forbudt.

Kina

Prostitusjon i Kina skyldtes en svak familieøkonomi blant landlige familier i landet. Selv om Kina var en rik nasjon, skyldtes de fattigdomsrammede familiene den overbefolkningen i landlige områder. Disse livene med sult på grensen drev mange kvinner ut av landsbygda til byene ved havnen i Kina. Mange av kvinnene som deltok i prostitusjonen i Kina ble enten solgt til industrien eller ble villig med. På grunn av mangelen på økonomisk stabilitet klarte foreldrene ikke å mate alle munnene i huset og solgte ofte døtrene sine til industrien. Populariteten til denne industrien stammet fra overbefolkningen i landsbyer på landsbygda, og et generelt fattigliv for de fleste kinesiske familier.

Sørøst-Asia

I Sørøst -Asia var prostitusjon stort sett utbredt i Singapore , på grunn av dens aktive havner. Enkelte distrikter i Singapore var dedikerte bordelldistrikter som ble sanksjonert av de koloniale regjeringene. Da kolonimaktene kom inn i de asiatiske landene, var det en økning i antall sjømenn ved havner. Handelsskip fraktet store mannskaper av menn, som manglet selskap av kvinner i flere dager. Da disse skipene la til kai i asiatiske havner, som Singapore, ble de tiltrukket av markedet for prostitusjon. Denne høyere etterspørselen etter selskap av en kvinne skapte behovet for disse bordelldistriktene.

Japan

Hovedartikkel: Prostitusjon i Japan
En oiran forbereder seg på en klient, ukiyo-e- trykk av Suzuki Haronubu (1765)

Fra 1400 -tallet begynte kinesiske , koreanske og andre fjernøsten -besøkende å besøke bordeller i Japan. Denne praksisen fortsatte blant besøkende fra de vestlige regionene , hovedsakelig europeiske handelsmenn, som begynte med portugiserne på 1500 -tallet som ofte kom med sitt sørasiatiske lascar -mannskap , sammen med afrikanske besetningsmedlemmer i noen tilfeller. På 1500 -tallet antok lokalbefolkningen i utgangspunktet at portugiserne var fra Tenjiku ("himmelsk bolig "), det japanske navnet på det indiske subkontinentet på grunn av dets betydning som fødestedet til buddhismen , og at kristendommen var en ny indisk tro . Disse feilaktige antagelsene skyldtes at den indiske byen Goa var en sentral base for det portugisiske østindiske kompaniet, og også at en betydelig del av mannskapet på portugisiske skip var indiske kristne .

På 1500- og 1600 -tallet engasjerte portugisiske besøkende og deres sørasiatiske (og noen ganger afrikanske) besetningsmedlemmer seg ofte i slaveri i Japan , hvor de tok med eller fanget unge japanske kvinner og jenter, som enten ble brukt som seksuelle slaver på skipene sine eller tatt til Macau og andre portugisiske kolonier i Sørøst -Asia , Amerika og India . For eksempel, i Goa , en portugisisk koloni i India , var det et fellesskap av japanske slaver og handelsmenn på slutten av 1500- og 1600 -tallet. Senere har europeiske østindiske selskaper , inkludert de fra nederlendere og britere , også engasjert seg i prostitusjon i Japan .

På begynnelsen av 1600 -tallet var det utbredt mannlig og kvinnelig prostitusjon i byene Kyoto , Edo og Osaka , Japan . Oiran var kurtisaner i Japan i Edo -perioden . Den Oiran ble betraktet som en type yūjo (遊女) også kjent som en "kvinne av glede" eller prostituert. Blant oiranene ble tayū (太 夫) ansett som den høyeste rang av kurtisan som bare var tilgjengelig for de rikeste og høyest rangerte mennene. For å underholde kundene praktiserte oiran dans, musikk, poesi og kalligrafi samt seksuelle tjenester, og utdanning ble ansett som avgjørende for sofistikert samtale. Mange ble kjendiser i sin tid utenfor lystdistriktene. Deres kunst og moter satte ofte trender blant velstående kvinner. Den siste registrerte oiran var i 1761.

Karayuki-san , som bokstavelig talt betyr "Ms. Gone Abroad", var japanske kvinner som reiste til eller ble handlet til Øst-Asia , Sørøst-Asia , Manchuria , Sibir og så langt som til San Francisco i andre halvdel av 1800-tallet og første halvdel på 1900 -tallet for å jobbe som prostituerte, kurtisaner og geisha . På 1800- og begynnelsen av 1900 -tallet var det et nettverk av japanske prostituerte som ble handlet over Asia , i land som Kina, Japan, Korea , Singapore og Britisk India , i det som den gang var kjent som 'Yellow Slave Traffic'.

På begynnelsen av 1900 -tallet ble problemet med regulering av prostitusjon etter moderne europeiske modeller mye diskutert i Japan.

Middelalderen

I middelalderen ble prostitusjon ofte funnet i urbane sammenhenger. Selv om alle former for seksuell aktivitet utenfor ekteskap ble ansett som syndige av den romersk -katolske kirke , ble prostitusjon tolerert fordi den bidro til å forhindre større ondskap med voldtekt , sodomi og onani . Augustin av Hippo siteres og sier: "Hvis du utviser prostitusjon fra samfunnet, vil du forstyrre alt på grunn av lyster." Den generelle toleransen for prostitusjon var for det meste motvillig, og mange mennesker fra kirken oppfordret prostituerte til å reformere.

Etter nedgangen i organisert prostitusjon i det romerske imperiet, var mange prostituerte slaver. Religiøse kampanjer mot slaveri og den økende markedsføringen av økonomien gjorde imidlertid prostitusjon tilbake til en virksomhet. I høymiddelalderen var det vanlig å finne bystyre som bestemte at prostituerte ikke skulle drive sin handel innenfor bymurene , men de ble tolerert utenfor, bare fordi disse områdene var utenfor myndighetenes jurisdiksjon. I mange områder i Frankrike og Tyskland kom bystyrene for å sette til side visse gater som områder der prostitusjon kunne tolereres. I London eide bordellene i Southwark av biskopen av Winchester . Etter dette ble det vanlig i de store byene i Sør -Europa å etablere borgerlige bordeller. Dette tillot regjeringen å forby enhver prostitusjon som foregår utenfor disse bordellene. I store deler av Nord -Europa kan man finne en mer tolerant holdning til prostitusjon. Prostituerte fant også et fruktbart marked i korstogene.

Köçek -tropp på en messe. Rekruttert fra rekkene til koloniserte etniske grupper , var köçeks underholdere og sexarbeidere i det osmanske riket .

1500–1700 -tallet

Franske prostituerte blir ført til politistasjonen; maleri av Étienne Jeaurat

På slutten av 1400 -tallet begynte holdningene å stivne mot prostitusjon. Et utbrudd av syfilis i Napoli i løpet av 1494, som senere feide over Europa, kan ha stammet fra den colombianske børsen . Utbredelsen av andre seksuelt overførbare sykdommer i løpet av det tidligere 1500 -tallet kan ha forårsaket denne holdningsendringen. På begynnelsen av 1500 -tallet dukket forbindelsen mellom prostituerte, pest og smitte opp, noe som førte til at bordeller og prostitusjon ble forbudt av sekulær myndighet. Videre ble forbud mot bordeller og prostitusjon brukt for å "styrke straffeloven" -systemet til sekulære herskere fra 1500-tallet. Canon -loven definerte en prostituert som "en promiskuøs kvinne, uavhengig av økonomiske elementer." Den prostituerte ble ansett som en "hore ... som [var] tilgjengelig for mange manns begjær", og var nærmest forbundet med promiskuitet.

Kirkens holdning til prostitusjon var tredelt. Den inkluderte "aksept av prostitusjon som et uunngåelig sosialt faktum, fordømmelse av de som tjener på denne handelen, og oppmuntring for den prostituerte til å omvende seg . Kirken ble tvunget til å erkjenne at hun ikke var i stand til å fjerne prostitusjon fra det verdslige samfunnet, og på 1300 -tallet "begynte å tolerere prostitusjon som et mindre onde." Men, prostituerte ble ekskludert fra kirken så lenge de fortsatte med sin livsstil. Rundt det 12. århundre, ideen om prostituerte hellige tok tak, med Maria Magdalena som en av de mest populære Kirken brukte Maria Magdalenas bibelske historie om å være en reformert skjøge for å oppmuntre prostituerte til å omvende seg og reparere sine veier. Samtidig ble det opprettet religiøse hus med det formål å skaffe asyl og oppmuntre til reformasjon av prostitusjon. Magdalene Homes var spesielt populær og toppet seg tidlig på 1300 -tallet. I løpet av middelalderen ble paver og trossamfunn m flere forskjellige forsøk på å fjerne prostitusjon eller reformere prostituerte med varierende suksess.

Med fremkomsten av den protestantiske reformasjonen stengte antall sørtyske byer bordellene sine i et forsøk på å utrydde prostitusjon. I noen perioder måtte prostituerte skille seg fra andre med spesielle tegn. Noen ganger hadde de veldig kort hår eller ikke hår i det hele tatt, og noen ganger hadde de slør i samfunn der andre kvinner ikke brukte dem. Gamle koder regulerte forbrytelsen til en prostituert som dissimulerte yrket hennes.

18. århundre

Albertine at the Police Doctor's Waiting Room , 1885–87 maleri av den norske forfatteren og maleren Christian Krohg som illustrerer hans den gang veldig kontroversielle roman Albertine om livet til en prostituert

I følge Dervish Ismail Agha, i Dellâkname-i Dilküşâ , de osmanske arkivene, i de tyrkiske badene , var massørene tradisjonelt unge menn som hjalp til med å vaske klienter ved å såpe og skrubbe kroppen. De ble også omtalt som sexarbeidere . De osmanske tekstene beskriver hvem de var, prisene deres, hvor mange ganger de kunne bringe kundene til orgasme og detaljene i deres seksuelle praksis.

På 1700 -tallet, antagelig i Venezia , begynte prostituerte å bruke kondomer laget med catgut eller ku -tarm.

1800 -tallet

I Nord -Amerika ble prostitusjon sett på som et "nødvendig onde" som hjalp til i ekteskapelig troskap, spesielt som et system som ville tillate menn å få sex når konene deres ikke ønsket det. D'Emilio og Freedman dokumenterer at prostitusjon ikke var en forbrytelse i begynnelsen av 1800 -tallet, og dermed ble bordeller (eller skitne hus) tolerert i amerikanske byer og lovene mot individuelle prostituerte ble håndhevet bare av og til.

På 1830-tallet ble prostitusjon mer synlig i nordamerikanske byer, og med profesjonalisering av politistyrker risikerte synlige prostituerte som streetwalkers å bli arrestert. Men D'Emilio og Freedman bemerker at raid på bordeller var relativt sjeldne, og prostitusjon ble tolerert i gruvebyer, storfebyer og urbane sentre i det amerikanske øst. I 1870 ble prostitusjon legalisert og regulert i byen St. Louis Missouri. Prostituerte ble lisensiert av offentlige helsemyndigheter, og ble pålagt å vedlikeholde ukentlige kontroller for seksuelt overførbare sykdommer. På grunn av protester og demonstrasjoner organisert av kvinner og medlemmer av presteskapet, opphevet lovgiverne i Missouri imidlertid lovgivningen som tillot regulert prostitusjon.

Den Page loven av 1875 ble vedtatt av den amerikanske kongressen og forby enhver innførsel av kvinner til prostitusjon. Det nasjonale tiltaket for å kriminalisere prostitusjon ble ledet av protestantiske middelklasse menn og kvinner som deltok i vekkelsesbevegelsen på 1800-tallet.

Mange av kvinnene som poserte i vintage erotikk fra 1800- og begynnelsen av 1900-tallet var prostituerte. De mest kjente var kvinnene i New Orleans som stilte for EJ Bellocq . På 1800 -tallet ble legalisert prostitusjon en offentlig kontrovers da Frankrike og deretter vedtok Storbritannia smittsomme sykdommer . Denne lovgivningen forpliktet bekkenundersøkelser for mistenkte prostituerte. Det gjaldt ikke bare Storbritannia og Frankrike, men også deres utenlandske kolonier. Mange tidlige feminister kjempet for å oppheve disse lovene, enten med den begrunnelse at prostitusjon burde være ulovlig og derfor ikke var regulert av regjeringen, eller fordi den tvang nedverdigende medisinske undersøkelser på kvinner. En lignende situasjon eksisterte i det russiske imperiet . Dette inkluderte prostituerte som opererte fra bordeller som ble godkjent av regjeringen og fikk gule interne pass som indikerte statusen deres og ble gjennomgått ukentlige fysiske undersøkelser. Leo Tolstoys roman Oppstandelse beskriver lovlig prostitusjon i 1800-tallets Russland.

I løpet av 1800 -tallet begynte britene i India å vedta politikken for sosial segregering, men de fortsatte å holde bordellene fulle av indiske kvinner. På 1800- og begynnelsen av 1900 -tallet var det et nettverk av kinesiske og japanske prostituerte som ble handlet over Asia , i land som Kina , Japan , Korea , Singapore og Britisk India , i det som den gang ble kjent som "Yellow Slave Traffic". Det var også et nettverk av europeiske prostituerte som ble handlet til India , Ceylon , Singapore, Kina og Japan omtrent samtidig, dette kjent som "White Slave Traffic". Den vanligste destinasjonen for europeiske prostituerte i Asia var de britiske koloniene India og Ceylon, der hundrevis av kvinner og jenter fra kontinentaleuropa og Japan betjente britiske soldater.

Gruveleirer

Husene til prostitusjon som ble funnet i alle gruvedriftsleirer over hele verden var berømte, spesielt på 1800 -tallet da import av prostituerte på lang avstand ble vanlig. Entreprenører opprettet butikker og bedrifter for å imøtekomme gruvearbeiderne, og bordeller ble stort sett tolerert i gruvebyer. Prostitusjon i det amerikanske vesten var en vekstindustri som tiltrukket sexarbeidere fra hele verden der de ble trukket inn av pengene, til tross for harde og farlige arbeidsforhold og lav prestisje. Kinesiske kvinner ble ofte solgt av familiene og ført til leirene som prostituerte, og ble ofte tvunget til å sende inntekten tilbake til familien i Kina. I Virginia City, Nevada, var en prostituert, Julia Bulette , en av få som oppnådde "respektabel" status. Hun pleide ofre for en influensaepidemi, og tjente hennes aksept i samfunnet og støtte fra lensmannen. Byfolket ble sjokkert da hun ble myrdet i 1867, og de hedret henne med en overdådig begravelse og henging av overfallsmannen.

Fram til 1890 -årene drev madamene hovedsakelig virksomhetene, hvoretter mannlige halliker tok over. Dette førte til en generell nedgang i behandlingen av kvinner. Det var ikke uvanlig at bordeller i vestlige byer opererte åpent, uten stigmaet som begynte å dukke opp i byene på østkysten som et resultat av anti-prostitusjonsaktivisme. Gambling og prostitusjon var sentrale i livet i disse vestlige byene, og først senere, etter hvert som den kvinnelige befolkningen økte, reformatorer flyttet inn og andre sivilisere påvirkninger ankom, ble prostitusjon mindre åpenlyst og mindre vanlig. Etter et tiår eller så tiltrukket gruvebyene seg respektable kvinner som drev internat, organiserte kirkesamfunn og jobbet som vaskerier og syersker, alt mens de strebet etter uavhengig status.

Gruveleirer i Australia hadde et velutviklet system for prostitusjon. Byfedre prøvde noen ganger å begrense praksisen til distrikter i rødt lys. Den presise rollen som prostitusjon spilte i forskjellige leire, var avhengig av kjønnsforholdet i bestemte befolkningsgrupper i kolonisamfunnet samt rasemessige holdninger til ikke-hvite. På begynnelsen av 1800-tallet bestemte britiske myndigheter at det var best å ha hvite, asiatiske, fra Midtøsten og aboriginale kvinner fra lavere klasse, og dermed opprettholde fred, samtidig som de opprettholdt sterke klasselinjer som isolerte britiske herrer og damer fra de nedre elementene. Prostitusjon var så lønnsomt at det var lett å omgå de juridiske grensene. Da australierne tok kontrollen innen 1900, ønsket de et "hvitt Australia" og prøvde å ekskludere eller utvise ikke-hvite kvinner som kan bli prostituerte. Imidlertid kjempet feministiske aktivister mot Australias diskriminerende lover som førte til varierende rettighetsnivåer for kvinner, raser og klasser. I 1939 begynte nye holdninger til rasemessig harmoni å dukke opp. Disse ble inspirert av hvite australiere til å revurdere sin rasistiske politikk og vedta mer liberale bostedslover som ikke fokuserte på seksuelle eller rasemessige spørsmål.

Latinamerikanske gruvelegre hadde også velutviklede prostitusjonssystemer. I Mexico prøvde regjeringen å beskytte og idealisere middelklassekvinner, men gjorde liten innsats for å beskytte prostituerte i gruvelegrene.

I afrikanske gruvelegre fra 1900-tallet fulgte prostitusjon de historiske mønstrene som ble utviklet på 1800-tallet. De la til temaet tilfeldige midlertidige ekteskap.

Det 20. århundre

Under første verdenskrig, i koloniale Filippinene, utviklet amerikanske væpnede styrker et prostituert styringsprogram kalt "American Plan" som gjorde det mulig for militæret å arrestere enhver kvinne innen fem mil fra en militær kanton. Hvis hun blir funnet smittet, kan en kvinne bli dømt til et sykehus eller en gårdskoloni til den er kurert.

Fra 1910 -tallet og fortsatte noen steder inn på 1950 -tallet, opererte den amerikanske planen i USA. Kvinner ble bedt om å rapportere til en helsepersonell der de ble tvunget til å underkaste seg en invasiv undersøkelse. Innvandrere, minoriteter og fattige ble først og fremst målrettet.

I 1921 ble den internasjonale konvensjonen for undertrykkelse av trafikk hos kvinner og barn undertegnet. I denne konvensjonen erklærte noen nasjoner forbehold mot prostitusjon.

Tre prostituerte i en døråpning på Rue Asselin, i Paris ' rødlysdistrikt , ca. 1924–25, fotografert av Eugène Atget

Kommunismens ledende teoretikere motsatte seg prostitusjon. Karl Marx tenkte på det som "bare et spesifikt uttrykk for arbeiderens generelle prostitusjon", og anså det å være nødvendig for å overvinne kapitalismen. Friedrich Engels betraktet selv ekteskap som en form for prostitusjon, og Vladimir Lenin syntes sexarbeid var usmakelig. Kommunistiske regjeringer tok ofte omfattende skritt for å undertrykke prostitusjon umiddelbart etter å ha fått makt, selv om praksisen alltid vedvarte. I landene som forble nominelt kommunistiske etter slutten av den kalde krigen, spesielt Kina, forble prostitusjon ulovlig, men var likevel vanlig. I mange nåværende eller tidligere kommunistiske land førte den økonomiske depresjonen som forårsaket av Sovjetunionens sammenbrudd til en økning i prostitusjonen.

Under andre verdenskrig , japanske soldater engasjert i tvungen prostitusjon i løpet av sine invasjoner over Øst-Asia og Sørøst-Asia . Begrepet " trøstekvinner " ble en eufemisme for anslagsvis 200 000 for det meste koreanske og kinesiske kvinner som ble tvunget til prostitusjon på japanske militærbordeller under krigen.

Sexturisme dukket opp på slutten av 1900 -tallet som et kontroversielt aspekt ved vestlig turisme og globalisering . Sexturisme ble vanligvis utført internasjonalt av turister fra velstående land. Forfatter Nils Ringdal påsto at tre av fire menn mellom 20 og 50 år som har besøkt Asia eller Afrika har betalt for sex.

En ny juridisk tilnærming til prostitusjon dukket opp på slutten av 1900 -tallet, kalt den svenske modellen . Dette inkluderte forbudet mot å kjøpe, men ikke selge, seksuelle tjenester. Dette betyr at bare klienten begår en forbrytelse ved å drive med betalt sex, ikke den prostituerte. Slike lover ble vedtatt i Sverige (1999), Norge (2009), Island (2009), Canada (2014), Nord -Irland (2015), Frankrike (2016) og Irland (2017), og blir også vurdert i andre jurisdiksjoner. Disse lovene er et forsøk på å beskytte arbeideren og omfavne nedfallet av den seksuelle revolusjonen , noe som betyr at sex vil skje, og for at det skal skje trygt og respektfullt må det være en "fri form" -regulering.

det 21. århundre

På 2000 -tallet gjenopplivet afghanerne en metode for prostituerte unge gutter, som omtales som bacha bazi .

Siden oppbruddet av Sovjetunionen har tusenvis av østeuropeiske kvinner blitt prostituerte i Kina, Vest -Europa, Israel og Tyrkia hvert år. Det er titusenvis av kvinner fra Øst -Europa og Asia som jobber som prostituerte i Dubai . Menn fra Saudi -Arabia og De forente arabiske emirater utgjør en stor andel av kundene.

Indias devadasi -jenter blir tvunget av sine fattige familier til å vie seg til den hinduistiske gudinnen Renuka . BBC skrev i 2007 at devadasis er "helliggjorte prostituerte."

I Tyskland har forsøk på å utvikle et omfattende rammeverk for prostitusjon i 2017 blitt møtt av hard motstand fra sexarbeidere, med mindre enn 1% av de prostituerte som har underlagt registreringsplikten.

Storbritannia

Storbritannia innførte seksualforbrytelsesloven fra 1956 som delvis ville bli opphevet og endret ved seksualforbrytelsesloven 2003 . Selv om denne loven ikke kriminaliserte selve prostitusjonen, forbød den slike aktiviteter som å drive et bordell og be om sex for betalt sex.

forente stater

I USA var prostitusjon opprinnelig vidt lovlig. Prostitusjon ble gjort ulovlig i nesten alle stater mellom 1910 og 1915, hovedsakelig på grunn av påvirkning fra Woman's Christian Temperance Union , som var innflytelsesrik i forbudet mot narkotikabruk og var en viktig kraft i forbudet mot alkohol. I 1917 ble prostitusjonsdistriktet Storyville i New Orleans nedlagt av den føderale regjeringen på grunn av lokale innvendinger. I Deadwood, South Dakota, ble prostitusjon, selv om det var teknisk ulovlig, tolerert av lokale innbyggere og tjenestemenn i flere tiår til den siste fruen ble brakt ned av statlige og føderale myndigheter for skatteunndragelse i 1980. Prostitusjon forble lovlig i Alaska til 1953, og er fortsatt lovlig i noen landlige fylker i Nevada , inkludert områder utenfor Las Vegas. For mer, se Prostitusjon i Nevada .

Fra slutten av 1980 -tallet økte mange stater straffen for prostitusjon i tilfeller der den prostituerte bevisst er HIV -positiv. Disse lovene, ofte kjent som lovbruddslov, krever at alle som er arrestert for prostitusjon, skal testes for HIV. Hvis testen kommer tilbake positiv, blir den mistenkte informert om at enhver fremtidig arrestasjon for prostitusjon vil være en forbrytelse i stedet for en forseelse . Straffer for forbrytelsesprostitusjon varierer i statene som har slike lover, med maksimale straffer på vanligvis 10 til 15 års fengsel. En episode av COPS som ble sendt på begynnelsen av 1990 -tallet beskrev virkningen av HIV/AIDS blant prostituerte; denne episoden bidro til bevissthet om HIV/AIDS.

Se også

Referanser

Videre lesning

Eldre og primære kilder