Historien om kinesiske amerikanere -History of Chinese Americans

En kinesisk-amerikansk soldat poserer ved siden av en halvbane med en Thompson M1A1 i hånden, juni 1942.

Denne artikkelen er en del av en serie om
USAs historie
Kinesisk-amerikansk familie i Chinatown, San Francisco 1913
Tidslinje og perioder Forhistorisk og førkolonialistisk til 1607 Kolonitiden 1607–1765 1776–1789     Amerikansk revolusjon 1765–1783     Forbundsperiode 1783–1788 1789–1849     Federalistisk epoke 1788–1801     Jeffersonian Era 1801–1817     Era med gode følelser 1817–1825     Jacksonian Era 1825–1849 1849–1865     Borgerkrigstid 1850–1865 1865–1918     Gjenoppbyggingstid 1865–1877     Gilded Age 1877–1895     Progressiv epoke 1896–1916 1918–1945     første verdenskrig 1917–1919     Brølende tjueårene 1920–1929     Den store depresjonen 1929–1941     Andre verdenskrig 1941–1945 1945–1964     Etterkrigstiden 1945–1964 1964–1980     Civil Rights Era 1965–1980 1980–1991     Reagan-epoken 1981–1991 1991–2008     Tiden etter den kalde krigen 1991–2008 2008 – i dag     Dagens moderne 2008 – i dag
Emner Antisemittisme Borgerrettigheter Kultur Demografi Direkte demokrati Økonomi Utenrikspolitikk Innvandring Arbeid Medisin Militær Musikk Religion Sosialisme Sport Sør Teknologi og industri Territorium Ufri arbeidskraft
Etter gruppe Afroamerikaner Asiatisk amerikansk Latinamerikanere og latinamerikanske Meksikansk amerikaner irsk amerikaner jødisk amerikaner Indianere Cherokee Comanche polsk amerikaner Kvinner LHBT Homofile menn Lesbiske Transseksuell
Se også Historiografi Liste over år i USA
USAs portal
v t e

Historien til kinesiske amerikanere eller historien til etniske kinesere i USA inkluderer tre store bølger av kinesisk immigrasjon til USA, som startet på 1800-tallet. Kinesiske immigranter på 1800-tallet jobbet som arbeidere, spesielt på transkontinentale jernbaner som Central Pacific Railroad . De kom ikke bare for gullrushet i California, men ble også ansatt for å hjelpe til med å bygge First Transcontinental Railroad . De jobbet også som arbeidere i gruvedrift og led rasediskriminering på alle nivåer i samfunnet. Industrielle arbeidsgivere var ivrige etter denne nye og billige arbeidskraften. Dette resulterte i at mange hvite mennesker mistet jobben og ble opprørt av den " gule faren ". Til tross for bestemmelser om likebehandling av kinesiske immigranter i Burlingame-traktaten fra 1868 , samlet politiske organisasjoner og arbeidsorganisasjoner seg mot innvandrere av det de så på som en degradert rase og "billig kinesisk arbeidskraft."

Aviser fordømte arbeidsgivere som opprinnelig var pro-kinesere; og selv om mange pionerprester som tjente de kinesiske immigrantene i California var pro-kinesere, ble de sterkt kritisert av lokalpressen og befolkningen. Så fiendtlig var opposisjonen at den amerikanske kongressen i 1882 vedtok den kinesiske eksklusjonsloven som forbød immigrasjon fra Kina de neste ti årene. Denne loven ble deretter utvidet ved Geary Act i 1892. Den kinesiske eksklusjonsloven blir av noen sett på som den eneste amerikanske loven som noensinne har forhindret immigrasjon og naturalisering på grunnlag av rase . Disse lovene forhindret ikke bare ny immigrasjon, men også gjenforeningen av familiene til tusenvis av kinesiske menn som allerede bodde i USA som hadde forlatt Kina uten sine koner og barn. Anti-miscegenation-lover i mange vestlige stater forbød også kinesiske menn å gifte seg med hvite kvinner. Som et resultat av loven som ble pålagt kinesiske menn, og med svært få kinesiske kvinner tilgjengelig, måtte mange kinesisk-amerikanske menn enten leve i hemmelighet med hvite kvinner eller gifte seg med afroamerikanske kvinner i stedet. For eksempel viste den tiende amerikanske folketellingen i Louisiana alene at 57 % kinesisk-amerikanske menn var gift med afroamerikanske kvinner, og 43 % med europeisk-amerikanske kvinner.

I 1924 sperret loven ytterligere innreise fra kinesere. De som allerede var i USA hadde ikke vært kvalifisert for statsborgerskap siden året før. Også innen 1924 ble alle asiatiske immigranter (unntatt folk fra Filippinene , som ble annektert av USA i 1898) fullstendig ekskludert ved lov, nektet statsborgerskap og naturalisering , og forhindret fra å eie land. I mange vestlige stater ble asiatiske immigranter til og med forhindret fra å gifte seg med kaukasiere.

Først siden 1940-tallet, da USA og Kina ble allierte under andre verdenskrig , begynte situasjonen for kinesiske amerikanere å bli bedre, ettersom restriksjoner på innreise til landet, naturalisering og blandet ekteskap ble redusert. I 1943 ble kinesisk immigrasjon til USA igjen tillatt – ved hjelp av Magnuson Act – og opphevet dermed 61 år med offisiell rasediskriminering mot kineserne. Storstilt kinesisk innvandring skjedde ikke før i 1965 da immigrasjons- og nasjonalitetsloven fra 1965 opphevet nasjonale opprinnelseskvoter. Etter andre verdenskrig begynte anti-asiatiske fordommer å avta, og kinesiske immigranter har sammen med andre asiater (som japanere, koreanere, indere og vietnamesere) tilpasset seg og avansert. For øyeblikket utgjør kineserne den største etniske gruppen av asiatiske amerikanere (omtrent 22%), og har forvirret tidligere forventninger om at de ville danne en ufordøyelig masse i det amerikanske samfunnet . For eksempel kan mange kinesiske amerikanere av amerikansk fødsel vite lite eller ingenting om tradisjonell kinesisk kultur , akkurat som europeiske amerikanere og afroamerikanere kanskje vet lite eller ingenting om de opprinnelige kulturene til sine forfedre.

Fra USAs folketelling for 2010 er det mer enn 3,3 millioner kinesere i USA, omtrent 1% av den totale befolkningen. Tilstrømningen fortsetter, der etniske kinesere fra Folkerepublikken Kina , Taiwan og i mindre grad Sørøst-Asia hvert år flytter til USA, og overgår latinamerikansk og latino-innvandring innen 2012.

Gjennomsiktig handel

Kanton (Guangzhou) var Kinas handelssentrum i den perioden . Foto fra 1895.

Kineserne nådde Nord-Amerika i løpet av epoken med spansk kolonistyre over Filippinene (1565–1815), der de hadde etablert seg som fiskere, sjømenn og kjøpmenn på spanske galleoner som seilte mellom Filippinene og meksikanske havner ( Manila galleons ). California tilhørte Mexico frem til 1848, og historikere har hevdet at et lite antall kinesere allerede hadde bosatt seg der på midten av 1700-tallet. Også senere, som en del av ekspedisjoner i 1788 og 1789 av oppdageren og pelshandleren John Meares fra Canton til Vancouver Island , bidro flere kinesiske sjømenn og håndverkere til å bygge den første europeisk-designede båten som ble lansert i Vancouver .

Kort tid etter den amerikanske revolusjonskrigen , da USA nylig hadde begynt transpacific maritim handel med Qing , kom kinesere i kontakt med amerikanske sjømenn og kjøpmenn i den kommersielle havnen i Canton (Guangzhou). Der hørte lokale enkeltpersoner om muligheter og ble nysgjerrige på Amerika. Den viktigste handelsruten mellom USA og Kina var da mellom Canton og New England , hvor de første kineserne ankom via Kapp Horn (den eneste ruten siden Panamakanalen ikke eksisterte). Disse kineserne var hovedsakelig kjøpmenn, sjømenn, sjømenn og studenter som ønsket å se og gjøre seg kjent med et fremmed land de bare hadde hørt om. Imidlertid var deres tilstedeværelse stort sett midlertidig og bare noen få slo seg ned permanent.

Amerikanske misjonærer i Kina sendte også et lite antall kinesiske gutter til USA for skolegang. Fra 1818 til 1825 bodde fem studenter ved Foreign Mission School i Cornwall, Connecticut . I 1854 ble Yung Wing den første kinesiske kandidaten fra en amerikansk høyskole, Yale University .

Første bølge: begynnelsen på kinesisk immigrasjon

Kinesisk emigrasjon til Amerika: skisse om bord på dampskipet Alaska, på vei til San Francisco. Fra "Views of Chinese"" publisert i The Graphic and Harper's Weekly 29. april 1876

På 1800-tallet begynte kinesisk-amerikansk maritim handel historien til kinesiske amerikanere. Først kom bare en håndfull kinesere, hovedsakelig som kjøpmenn, tidligere sjømenn, til Amerika. De første kineserne av denne bølgen ankom USA rundt 1815. Påfølgende immigranter som kom fra 1820-tallet og frem til slutten av 1840-tallet var hovedsakelig menn. I 1834 ble Afong Moy den første kvinnelige kinesiske immigranten til USA; hun ble brakt til New York City fra hjemmet sitt i Guangzhou av Nathaniel og Frederick Carne, som stilte henne ut som "den kinesiske damen". I 1848 var det 325 kinesiske amerikanere . 323 flere immigranter kom i 1849, 450 i 1850 og 20 000 i 1852 (2000 på 1 dag). I 1852 var det 25 000; over 300 000 innen 1880: en tiendedel av den kaliforniske befolkningen – for det meste fra seks distrikter i Canton ( Guangdong )-provinsen ( Bill Bryson , s. 143) – som ønsket å tjene formuen sin i California Gold Rush fra 1849-epoken . Kineserne kom imidlertid ikke bare for gullrushet i California, men hjalp også til med å bygge den første transkontinentale jernbanen , arbeidet i sørlige plantasjer etter borgerkrigen og deltok i etableringen av landbruk og fiskeri i California. Mange var også på flukt fra Taiping-opprøret som påvirket regionen deres.

Helt fra begynnelsen ble de møtt med mistillit og åpenlys rasisme fra bosatte europeiske befolkninger, alt fra massakrer til å presse kinesiske migranter til det som ble kjent som Chinatowns . Med hensyn til deres juridiske situasjon ble de kinesiske immigrantene langt mer pålagt av regjeringen enn de fleste andre etniske minoriteter i disse regionene. Det ble laget lover for å begrense dem, inkludert ublu spesialskatter ( Foreign Miners' Tax Act of 1850 ), som forbød dem å gifte seg med hvite europeiske partnere (for å hindre menn i å gifte seg i det hele tatt og øke befolkningen) og hindret dem i å få amerikansk statsborgerskap .

avreise fra Kina

En grav for rundt 400 kinesiske arbeidere som døde i 1852 under et opprør ombord på et skip som fraktet dem til California. Ishigaki , Ryukyu-øyene , Japan

Dekreter fra Qing-dynastiet utstedt i 1712 og 1724 forbød emigrasjon og oversjøisk handel og var først og fremst ment å hindre gjenværende tilhengere av Ming-dynastiet fra å etablere baser utenlands. Imidlertid ble disse dekretene bredt ignorert. Storstilt innvandring av kinesiske arbeidere begynte etter at Kina begynte å motta nyheter om forekomster av gull funnet i California . Burlingame -traktaten med USA i 1868 opphevet effektivt alle tidligere restriksjoner og storstilt immigrasjon til USA begynte. For å unngå vanskeligheter med avreise, la de fleste kinesiske gullsøkere ut på sin reise over Stillehavet fra bryggene i Hong Kong , en viktig handelshavn i regionen. Sjeldnere dro de fra den nærliggende havnen i Macau , og valget ble vanligvis avgjort av avstanden til begge byene. Bare kjøpmenn var i stand til å ta sine koner og barn utenlands. De aller fleste kinesiske immigranter var bønder, bønder og håndverkere. Unge menn, som vanligvis var gift, etterlot sine koner og barn siden de hadde til hensikt å bli midlertidig i Amerika. Koner ble også igjen for å oppfylle sin tradisjonelle forpliktelse til å ta vare på ektemannens foreldre. Mennene sendte en stor del av pengene de tjente i Amerika tilbake til Kina. Fordi det var vanlig på den tiden i Kina å bo i begrensede sosiale nett, sendte familier, fagforeninger, laug og noen ganger hele landsbysamfunn eller til og med regioner (for eksempel Taishan ) nesten alle sine unge menn til California . Fra begynnelsen av gullrushet i California til 1882 – da en amerikansk føderal lov gjorde slutt på den kinesiske tilstrømningen – ankom omtrent 300 000 kinesere USA. Fordi sjansene for å tjene mer penger var langt bedre i Amerika enn i Kina, forble disse migrantene ofte betydelig lenger enn de hadde planlagt i utgangspunktet, til tross for økende fremmedfrykt og fiendtlighet mot dem.

Ankomst til USA

Inntil Xinhai-revolusjonen i 1911 ble kinesere som bodde i utlandet tvunget til å ha på seg en kø , som et uttrykk for deres lojalitet til Manchu Qing - keiseren. Foto i San Francisco Chinatown fra 1910.

Kinesiske immigranter bestilte passasjer på skip hos Pacific Mail Steamship Company (grunnlagt i 1848) og Occidental and Oriental Steamship Company (grunnlagt 1874). Pengene for å finansiere reisen deres ble stort sett lånt fra slektninger, distriktsforeninger eller kommersielle långivere. I tillegg sendte amerikanske arbeidsgivere av kinesiske arbeidere innleiebyråer til Kina for å betale for Stillehavsreisen til de som ikke var i stand til å låne penger. Dette " kredittbillettsystemet " betydde at pengene som byråene hadde forskuttert for å dekke kostnadene ved passasjen skulle betales tilbake med lønn tjent av arbeiderne senere under deres tid i USA. Kredittbillettsystemet hadde lenge vært brukt av inngåtte migranter fra Sør-Kina som dro for å jobbe i det kineserne kalte Nanyang (Sørhavet), regionen sør i Kina som inkluderte Filippinene, det tidligere Nederlandsk Øst-India, den malaysiske halvøya og Borneo, Thailand, Indokina og Burma . Kineserne som dro til Australia brukte også kredittbillettsystemet.

Kinesernes inntreden i USA var til å begynne med lovlig og ukomplisert og hadde til og med et formelt rettslig grunnlag i 1868 med signeringen av Burlingame-traktaten mellom USA og Kina. Men det var forskjeller sammenlignet med politikken for europeiske innvandrere, ved at hvis de kinesiske migrantene fikk barn født i USA, ville disse barna automatisk få amerikansk statsborgerskap . Imidlertid ville innvandrerne selv lovlig forbli som utlendinger "på ubestemt tid". I motsetning til europeiske immigranter ble muligheten for naturalisering holdt tilbake fra kineserne.

Selv om nykommerne ankom Amerika etter et allerede etablert lite samfunn av sine landsmenn, opplevde de mange kultursjokk . De kinesiske immigrantene verken snakket eller forsto engelsk og var ikke kjent med vestlig kultur og liv; de kom ofte fra det landlige Kina og hadde derfor vanskeligheter med å tilpasse seg og finne rundt i store byer som San Francisco . Rasismen de opplevde fra de europeiske amerikanerne fra første stund økte kontinuerlig frem til begynnelsen av 1900-tallet, og hindret med varig effekt deres assimilering i det vanlige amerikanske samfunnet. Dette førte igjen til opprettelsen, samholdet og samarbeidet av mange kinesiske velvillige foreninger og samfunn hvis eksistens i USA fortsatte langt inn på 1900-tallet som en nødvendighet både for støtte og overlevelse. Det var også mange andre faktorer som hindret deres assimilering, spesielt deres utseende. I henhold til loven i Qing-dynastiet ble han-kinesiske menn tvunget under trusselen om halshugging til å følge Manchu -skikkene, inkludert å barbere forsiden av hodet og gre det gjenværende håret i en kø . Historisk sett, for manchuene, var politikken både en handling av underkastelse og, i praktiske termer, et identifiseringshjelpemiddel for å fortelle venn fra fiende. Fordi kinesiske immigranter returnerte så ofte de kunne til Kina for å se familien sin, kunne de ikke kutte av de ofte hatede flettene i Amerika og deretter lovlig reise inn i Kina igjen.

Portrett av en gift kinesisk-amerikansk kvinne på 1870-tallet.

De første kinesiske immigrantene forble vanligvis trofaste til tradisjonell kinesisk tro, som enten var konfucianisme , forfedres tilbedelse , buddhisme eller daoisme , mens andre holdt seg til forskjellige kirkelige doktriner. Antallet kinesiske migranter som konverterte til kristendommen forble til å begynne med lavt. De var hovedsakelig protestanter som allerede hadde blitt konvertert i Kina hvor utenlandske kristne misjonærer (som først hadde kommet i messe på 1800-tallet) hadde strebet i århundrer for å fullstendig kristne nasjonen med relativt liten suksess. Kristne misjonærer hadde også arbeidet i de kinesiske samfunnene og bosetningene i Amerika, men ikke desto mindre fant deres religiøse budskap få som var mottakelige. Det ble anslått at under den første bølgen frem til den kinesiske eksklusjonsloven fra 1882 , hadde mindre enn 20 prosent av kinesiske immigranter akseptert kristen lære. Deres vanskeligheter med integrering ble eksemplifisert ved slutten av den første bølgen på midten av 1900-tallet da bare et mindretall av kinesere som bodde i USA kunne snakke engelsk .

Tanka-folk kvinner som jobbet som prostituerte for utlendinger holdt også ofte et "barnehage" med Tanka-jenter spesielt for å eksportere dem til oversjøiske kinesiske samfunn i Australia eller Amerika for prostitusjonsarbeid, eller for å tjene som en kineser eller utlendings konkubine. Av den første bølgen av kinesere som flyttet til Amerika, var få kvinner. I 1850 besto det kinesiske samfunnet San Francisco av 4018 menn og bare syv kvinner. I 1855 utgjorde kvinner bare to prosent av den kinesiske befolkningen i USA, og selv i 1890 hadde dette bare økt til 4,8 prosent. Mangelen på synlighet for kinesiske kvinner generelt skyldtes delvis kostnadene ved å gjennomføre reisen da det var mangel på arbeidsmuligheter for kinesiske kvinner i Amerika. Dette ble forsterket av de tøffe arbeidsforholdene og det tradisjonelle kvinnelige ansvaret med å ta vare på barna og storfamilien i Kina. De eneste kvinnene som dro til Amerika var vanligvis koner til kjøpmenn. Andre faktorer var kulturelle av natur, som å ha bundne føtter og ikke forlate hjemmet. En annen viktig betraktning var at de fleste kinesiske menn var bekymret for at ved å ta med seg konene sine og oppdra familier til Amerika, ville de også bli utsatt for den samme rasemessige volden og diskrimineringen de hadde vært utsatt for. Med det sterkt ujevne kjønnsforholdet vokste prostitusjonen raskt og kinesisk sexhandel og menneskehandel ble en lukrativ virksomhet. Dokumenter fra 1870 US Census viser at 61 prosent av 3536 kinesiske kvinner i California ble klassifisert som prostituerte som en yrke. Eksistensen av kinesisk prostitusjon ble oppdaget tidlig, hvoretter politi, lovgiver og populærpresse pekte ut kinesiske prostituerte for kritikk. Dette ble sett på som ytterligere bevis på kinesernes fordervelse og undertrykkelsen av kvinner i deres patriarkalske kulturelle verdier.

Lover vedtatt av California State lovgiver i 1866 for å dempe bordellene arbeidet sammen med misjonsaktivitet av metodist- og presbyterianske kirker for å redusere antallet kinesiske prostituerte. Innen den amerikanske folketellingen i 1880 , viser dokumenter at bare 24 prosent av 3 171 kinesiske kvinner i California ble klassifisert som prostituerte, hvorav mange giftet seg med kinesiske kristne og dannet noen av de tidligste kinesisk-amerikanske familiene på fastlands-Amerika. Ikke desto mindre brukte amerikansk lovgivning prostitusjonsspørsmålet til å gjøre immigrasjon langt vanskeligere for kinesiske kvinner. Den  3. mars 1875, i Washington, DC , vedtok USAs kongress Side Act som forbød innreise for alle kinesiske kvinner som ble ansett som "motbydelige" av representanter for amerikanske konsulater ved deres avreise. Dette førte faktisk til at amerikanske tjenestemenn feilaktig klassifiserte mange kvinner som prostituerte, noe som i stor grad reduserte mulighetene for alle kinesiske kvinner som ønsket å komme inn i USA. Etter frigjøringserklæringen fra 1863 immigrerte mange kinesiske amerikanere til sørstatene, spesielt Arkansas , for å jobbe på plantasjer. Den tiende amerikanske folketellingen i Louisiana viste at 57 % av interracial ekteskap mellom disse kinesisk-amerikanske mennene var med afroamerikanske kvinner, og 43 % til europeisk-amerikanske kvinner.

Dannelse av kinesisk-amerikanske foreninger

Medlemsbeviskort fra Sam Yup Association.

Det revolusjonære kinesiske samfunnet før 1911 var utpreget kollektivistisk og sammensatt av nære nettverk av utvidede familier, fagforeninger, klanforeninger og laug, der folk hadde en plikt til å beskytte og hjelpe hverandre. Rett etter at de første kineserne hadde bosatt seg i San Francisco , gjorde respektable kinesiske kjøpmenn – de mest fremtredende medlemmene av det kinesiske samfunnet på den tiden – de første anstrengelsene for å danne sosiale og velferdsorganisasjoner (kinesisk: " Kongsi ") for å hjelpe innvandrere med å flytte andre fra sine hjembyer, sosialisere seg, motta pengehjelp og heve stemmene sine i samfunnssaker. Til å begynne med ga disse organisasjonene kun tolking , losji og jobbsøketjenester for nykommere. I 1849 ble den første kinesiske kjøpmannsforeningen dannet, men den varte ikke lenge. På mindre enn noen få år forsvant den da rollen gradvis ble erstattet av et nettverk av kinesiske distrikts- og klanforeninger da flere innvandrere kom i større antall. Etter hvert slo noen av de mer fremtredende distriktsforeningene seg sammen under en paraply kjent som Chinese Consolidated Benevolent Association (også kjent som "Chinese Six Companies" på grunn av de opprinnelige seks grunnleggende foreningene). Det ble raskt den mektigste og mest politisk vokale organisasjonen som representerte kineserne ikke bare i San Francisco, men i hele California . I andre store byer og regioner i Amerika ble lignende foreninger dannet.

De kinesiske foreningene meklet i tvister og begynte snart å delta i gjestfrihetsindustrien , utlån, helse og utdanning og begravelsestjenester. Sistnevnte ble spesielt viktig for det kinesiske samfunnet fordi mange av innvandrerne av religiøse grunner satte pris på begravelse eller kremering (inkludert askespredning) i Kina. På 1880-tallet gikk mange av byene og regionale foreningene sammen for å danne en nasjonal Chinese Consolidated Benevolent Association (CCBA), en paraplyorganisasjon som forsvarte de politiske rettighetene og juridiske interessene til det kinesisk-amerikanske samfunnet, spesielt i tider med anti-kinesisk undertrykkelse. Ved å motsette seg åpenbar diskriminering mot dem, bidro de lokale kapitlene til det nasjonale CCBA til å bringe en rekke saker inn for domstolene fra kommunenivå til Høyesterett for å bekjempe diskriminerende lovgivning og behandling. Foreningene tok også sakene sine til pressen og jobbet med statlige institusjoner og kinesiske diplomatiske oppdrag for å beskytte rettighetene deres. I San Franciscos Chinatown , fødestedet til CCBA, dannet i 1882, hadde CCBA effektivt overtatt funksjonen som et uoffisielt lokalt styrende organ, som til og med brukte privat ansatt politi eller vakter for å beskytte innbyggerne på høyden av anti-kinesiske utskeielser.

Offiserer for de seks selskapene i San Francisco.

Etter en lov vedtatt i New York, i 1933, i et forsøk på å kaste kinesere ut av vaskeriet, ble Chinese Hand Laundry Alliance grunnlagt som en konkurrent til CCBA.

Et mindretall av kinesiske immigranter ble ikke med i CCBA da de var utstøtte eller manglet klan eller familiebånd for å bli med i mer prestisjefylte kinesiske etternavnsforeninger , forretningslaug eller legitime bedrifter. Som et resultat organiserte de seg i sine egne hemmelige samfunn, kalt Tongs , for gjensidig støtte og beskyttelse av medlemmene. Disse første tangene modellerte seg etter triadene , underjordiske organisasjoner dedikert til å styrte Qing-dynastiet , og adopterte deres koder for brorskap, lojalitet og patriotisme.

Medlemmene av tangen var marginaliserte, fattige, hadde lavere utdanningsnivå og manglet mulighetene tilgjengelig for rikere kinesere. Organisasjonene deres ble dannet uten noen klare politiske eller velvillige motiver og fant seg snart involvert i lukrative kriminelle aktiviteter , inkludert utpressing , gambling , menneskesmugling og prostitusjon. Prostitusjon viste seg å være en ekstremt lønnsom virksomhet for tangen, på grunn av det høye forholdet mellom menn og kvinner blant de tidlige innvandrerne. Tangen ville kidnappe eller kjøpe kvinner (inkludert babyer) fra Kina og smugle dem over Stillehavet for å jobbe på bordeller og lignende virksomheter. Det var konstante innbyrdes kamper om territorium, overskudd og kvinner i feider kjent som tangkrigene , som begynte på 1850-tallet og varte til 1920-tallet, spesielt i San Francisco, Cleveland og Los Angeles .

Arbeidsfelt for førstebølgeinnvandrere

Chinese Coolies Crossing the Missouri River , en gravering laget i 1870 av Leavitt Burnham.

Kineserne flyttet til California i stort antall under California Gold Rush , med 40 400 som ble registrert som ankom fra 1851 til 1860, og igjen på 1860-tallet da Central Pacific Railroad rekrutterte store arbeidsgjenger, mange på femårskontrakter, for å bygge sin del av den transkontinentale jernbanen . De kinesiske arbeiderne fungerte bra og tusenvis flere ble rekruttert frem til jernbanens ferdigstillelse i 1869. Kinesisk arbeidskraft ga den massive arbeidskraften som var nødvendig for å bygge de fleste av det sentrale Stillehavets vanskelige jernbanespor gjennom Sierra Nevada - fjellene og over Nevada . Den kinesiske befolkningen steg fra 2 716 i 1851 til 63 000 i 1871. I tiåret 1861–70 ble det registrert 64 301 som ankom, etterfulgt av 123 201 i 1871–80 og 61 711 i 1881–90. 77% var lokalisert i California, med resten spredt over Vesten, Sørlandet og New England . De fleste kom fra Sør-Kina på jakt etter et bedre liv; unnslippe en høy grad av fattigdom igjen etter Taiping-opprøret . Denne immigrasjonen kan ha vært så høy som 90 % mannlig som de fleste immigrerte med tanken på å reise hjem for å starte et nytt liv. De som oppholdt seg i Amerika møtte mangelen på passende kinesiske bruder, da kinesiske kvinner ikke fikk emigrere i betydelig antall etter 1872. Som et resultat ble de fleste ungkarssamfunnene sakte eldre på plass med svært lave kinesiske fødselstall.

California Gold Rush

Kinesiske gullgravere i California

Den siste store immigrasjonsbølgen startet rundt 1850-tallet. Vestkysten av Nord-Amerika ble raskt bosatt av europeisk-amerikanere under California Gold Rush , mens Sør-Kina led av alvorlig politisk og økonomisk ustabilitet på grunn av svakheten til Qing-regjeringen , sammen med massive ødeleggelser forårsaket av Taiping-opprøret , som så mange kinesere emigrerte til andre land for å flykte fra kampene. Som et resultat av dette tok mange kinesere beslutningen om å emigrere fra de kaotiske taishanesisk- og kantonesisktalende områdene i Guangdong - provinsen til USA for å finne arbeid, med det ekstra insentiv til å kunne hjelpe familien deres hjem .

For de fleste kinesiske immigranter på 1850-tallet var San Francisco bare en transittstasjon på vei til gullfeltene i Sierra Nevada. I følge estimater var det på slutten av 1850-tallet 15 000 kinesiske gruvearbeidere i "Gullfjellene" eller "Gullfjellene" ( kantonesisk : Gam Saan , 金山). Fordi anarkiske forhold hersket i gullfeltene, ble ranet av europeiske gruvearbeidere av tillatelser for kinesiske gruveområder knapt forfulgt eller rettsforfulgt, og de kinesiske gullsøkerne selv ble ofte offer for voldelige overgrep. På den tiden "ble kinesiske immigranter stereotype som degraderte, eksotiske, farlige og evigvarende utlendinger som ikke kunne assimilere seg i sivilisert vestlig kultur, uavhengig av statsborgerskap eller varighet av opphold i USA". Som svar på denne fiendtlige situasjonen utviklet disse kinesiske gruvearbeiderne en grunnleggende tilnærming som skilte seg fra de hvite europeiske gullgruvearbeiderne. Mens europeerne stort sett jobbet som enkeltpersoner eller i små grupper, dannet kineserne store lag, som beskyttet dem mot angrep og, på grunn av god organisering, ofte ga dem høyere utbytte. For å beskytte seg enda mer mot angrep, foretrakk de å jobbe områder som andre gullsøkere anså som uproduktive og hadde gitt opp. Fordi mye av gullfeltene var utmattende borte frem til begynnelsen av 1900-tallet, forble mange av kineserne langt lenger enn de europeiske gruvearbeiderne. I 1870 var en tredjedel av mennene i de californiske gullfeltene kinesere.

Forflytningen deres hadde imidlertid begynt allerede i 1869 da hvite gruvearbeidere begynte å mislike de kinesiske gruvearbeiderne, og følte at de oppdaget gull som de hvite gruvearbeiderne fortjente. Etter hvert steg protesten fra hvite gruvearbeidere som ønsket å eliminere den økende konkurransen. Fra 1852 til 1870 (ironisk nok da Civil Rights Act av 1866 ble vedtatt), håndhevet lovgiveren i California en rekke skatter.

I 1852 ble en spesiell utenlandsk gruvearbeiderskatt rettet mot kineserne vedtatt av lovgiveren i California som var rettet mot utenlandske gruvearbeidere som ikke var amerikanske statsborgere. Gitt at kineserne ikke var kvalifisert for statsborgerskap på den tiden og utgjorde den største prosentandelen av den ikke-hvite befolkningen i California, var skattene først og fremst rettet mot dem og skatteinntekter ble derfor nesten utelukkende generert av kineserne. Denne skatten krevde en betaling på tre dollar hver måned på et tidspunkt da kinesiske gruvearbeidere tjente omtrent seks dollar i måneden. Skatteoppkrevere kunne lovlig ta og selge eiendommen til de gruvearbeiderne som nektet eller ikke kunne betale skatten. Falske skatteoppkrevere tjente penger ved å utnytte folk som ikke kunne engelsk godt, og noen skatteoppkrevere, både falske og ekte, knivstukket eller skjøt gruvearbeidere som ikke kunne eller ville betale skatten. I løpet av 1860-årene ble mange kinesere utvist fra gruvefeltene og tvunget til å finne andre jobber. Den utenlandske gruvearbeiderskatten eksisterte til 1870.

Posisjonen til de kinesiske gullsøkerne ble også komplisert av en avgjørelse fra Californias høyesterett , som i saken The People of the State of California v. George W. Hall i 1854 avgjorde at kineserne ikke hadde lov til å vitne som vitner. for retten i California mot hvite borgere, inkludert de som er anklaget for drap. Avgjørelsen var i stor grad basert på den rådende oppfatningen om at kineserne var:

... en rase av mennesker som naturen har markert som underlegen, og som ikke er i stand til fremgang eller intellektuell utvikling utover et visst punkt, som deres historie har vist; forskjellig i språk, meninger, farge og fysisk form; mellom hvem og oss selv naturen har plassert en uoverkommelig forskjell" og som sådan hadde ingen rett "til å sverge bort livet til en borger" eller delta" sammen med oss ​​i å administrere vår regjerings anliggender.

Kjennelsen gjorde effektivt hvit vold mot kinesiske amerikanere ikke-forfølgelig, noe som uten tvil førte til mer intense hvite-mot-kinesiske raseopptøyer, for eksempel San Francisco-opptøyet i 1877 . Kineserne som bodde i California ble med denne avgjørelsen praktisk talt stående i et juridisk vakuum, fordi de nå ikke hadde noen mulighet til å hevde sine rettmessige rettigheter eller krav – muligens i tilfeller av tyveri eller avtalebrudd – i retten. Kjennelsen forble i kraft til 1873.

Transkontinental jernbane

Kinesiske arbeidere i snøen bygger den første transkontinentale jernbanen .

Etter at gullrushet avviklet på 1860-tallet, fant majoriteten av arbeidsstyrken jobber i jernbaneindustrien . Kinesisk arbeidskraft var integrert i byggingen av First Transcontinental Railroad , som koblet jernbanenettverket i det østlige USA med California på Stillehavskysten . Byggingen startet i 1863 ved endepunktene i Omaha, Nebraska og Sacramento, California , og de to seksjonene ble slått sammen og seremonielt fullført 10. mai 1869, ved den berømte " gyldne spike "-arrangementet på Promontory Summit, Utah . Det skapte et landsomfattende mekanisert transportnettverk som revolusjonerte befolkningen og økonomien i det amerikanske vesten . Dette nettverket førte til at vogntogene fra tidligere tiår ble foreldet, og byttet det ut med et moderne transportsystem. Byggingen av jernbanen krevde enorm arbeidskraft i kryssingen av sletter og høye fjell av Union Pacific Railroad og Central Pacific Railroad , de to privat chartrede føderalt støttede foretakene som bygde linjen henholdsvis vestover og østover.

Siden det var mangel på hvite europeiske bygningsarbeidere, ble det i 1865 rekruttert et stort antall kinesiske arbeidere fra sølvgruvene, samt senere kontraktsarbeidere fra Kina. Ideen til bruk av kinesisk arbeidskraft kom fra sjefen for Central Pacific Railroad, Charles Crocker , som først hadde problemer med å overtale sine forretningspartnere om at de for det meste ugressaktige, slanke kinesiske arbeiderne, noen foraktelig kalte "Crockers kjæledyr". , var egnet for det tunge fysiske arbeidet. For Central Pacific Railroad holdt ansettelse av kinesere i motsetning til hvite arbeidskostnadene nede med en tredjedel, siden selskapet ikke ville betale kost eller losji. Denne typen bratt lønnsulikhet var vanlig på den tiden. Crocker overvant mangelen på arbeidskraft og penger ved å ansette kinesiske immigranter til å gjøre mye av det skadelige og farlige arbeidet. Han kjørte arbeiderne til et punkt av utmattelse, og satte i prosessen rekorder for å legge spor og fullføre prosjektet syv år før regjeringens frist.

Det sentrale stillehavssporet ble først og fremst konstruert av kinesiske immigranter. Selv om de først ble antatt å være for svake eller skjøre til å utføre denne typen arbeid, ble det besluttet å ansette så mange som kunne bli funnet i California (hvor de fleste var på linjen). gullgravere eller i servicenæringer som vaskerier og kjøkken). Mange flere ble importert fra Kina. De fleste av mennene fikk mellom én og tre dollar per dag, men arbeiderne fra Kina fikk mye mindre. Etter hvert gikk de ut i streik og fikk små økninger i lønn.

Ruten som ble lagt måtte ikke bare gå over elver og kløfter , som måtte bygges bro, men også gjennom Sierra Nevada -fjellene - der lange tunneler måtte bores gjennom solid granitt med kun håndverktøy og svartkrutt. Eksplosjonene hadde fått mange av de kinesiske arbeiderne til å miste livet. På grunn av arbeidets store vidde måtte byggingen til tider utføres i ekstrem varme og også andre tider i bitende vinterkulde. Så tøffe var forholdene at noen ganger ble til og med hele leire begravd under snøskred .

Det sentrale Stillehavet gjorde store fremskritt langs Sacramento-dalen . Byggingen ble imidlertid bremset, først ved foten av Sierra Nevada, deretter av selve fjellene og viktigst av vinterens snøstormer. Følgelig utvidet det sentrale Stillehavet sin innsats for å ansette innvandrerarbeidere (hvorav mange var kinesere). Innvandrerne så ut til å være mer villige til å tolerere de forferdelige forholdene, og fremgangen fortsatte. Den økende nødvendigheten av tunneling begynte da å bremse fremdriften av linjen igjen. For å bekjempe dette begynte Central Pacific å bruke de nylig oppfunne og svært ustabile nitroglyserin- eksplosivene - som akselererte både konstruksjonshastigheten og dødeligheten til de kinesiske arbeiderne. Forferdet over tapene begynte det sentrale Stillehavet å bruke mindre flyktige eksplosiver, og utviklet en metode for å plassere eksplosivene som de kinesiske blasterene jobbet i fra store opphengte kurver som raskt ble trukket i sikkerhet etter at luntene ble tent.

1969 Plakett for å hedre de kinesiske jernbanearbeiderne som bygde Transcontinental Railroad , Promontory Point, UT.

De godt organiserte kinesiske teamene viste seg fortsatt å være svært arbeidsomme og svært effektive; på toppen av byggearbeidet, kort tid før ferdigstillelse av jernbanen, var mer enn 11 000 kinesere involvert i prosjektet. Selv om de hvite europeiske arbeiderne hadde høyere lønn og bedre arbeidsforhold, var deres andel av arbeidsstyrken aldri mer enn 10 prosent. Ettersom de kinesiske jernbanearbeiderne levde og jobbet utrettelig, klarte de også økonomien knyttet til ansettelsesforholdet deres, og tjenestemenn i Central Pacific som var ansvarlige for å ansette kineserne, selv de som først var imot ansettelsespolitikken, begynte å sette pris på renheten og påliteligheten til denne gruppen av arbeidere.

Etter 1869 ledet Southern Pacific Railroad og Northwestern Pacific Railroad utvidelsen av jernbanenettet videre inn i det amerikanske vesten, og mange av kineserne som hadde bygget den transkontinentale jernbanen forble aktive med å bygge jernbanene. Etter at flere prosjekter var fullført, flyttet mange av de kinesiske arbeiderne og lette etter arbeid andre steder, for eksempel i jordbruk, produksjonsfirmaer, klesindustri og papirfabrikker . Imidlertid drev utbredt anti-kinesisk diskriminering og vold fra hvite, inkludert opptøyer og drap, mange til selvstendig næringsvirksomhet .

Jordbruk

Bing-kirsebæret skylder utviklingen sin til den kinesisk-amerikanske hagebrukeren Ah Bing .

Fram til midten av 1800-tallet var hvete den primære avlingen som ble dyrket i California. Det gunstige klimaet tillot starten på den intensive dyrkingen av visse frukter, grønnsaker og blomster. På østkysten av USA var det en sterk etterspørsel etter disse produktene. Tilførselen av disse markedene ble imidlertid bare mulig med fullføringen av den transkontinentale jernbanen . Akkurat som med jernbanebyggingen var det en alvorlig mangel på arbeidskraft i den ekspanderende kaliforniske landbrukssektoren, så de hvite grunneierne begynte på 1860-tallet å sette tusenvis av kinesiske migranter til å jobbe i sine store gårder og andre landbruksbedrifter. Mange av disse kinesiske arbeiderne var ikke ufaglærte sesongarbeidere, men var faktisk erfarne bønder, hvis vitale ekspertise den californiske frukt-, grønnsaks- og vinindustrien skylder mye den dag i dag. Til tross for dette kunne ikke de kinesiske immigrantene eie noe land på grunn av lovene i California på den tiden. Likevel drev de ofte med landbruksarbeid under leiekontrakter eller overskuddsdelingskontrakter med arbeidsgiverne.

Mange av disse kinesiske mennene kom fra Pearl River Delta -regionen i det sørlige Kina, hvor de hadde lært hvordan de kunne utvikle fruktbart jordbruksland i utilgjengelige elvedaler. Denne kunnskapen ble brukt til gjenvinning av de omfattende dalene i Sacramento-San Joaquin River Delta. I løpet av 1870-årene spilte tusenvis av kinesiske arbeidere en uunnværlig rolle i byggingen av et stort nettverk av jordlever i Sacramento-San Joaquin River Delta i California. Disse gravene åpnet tusenvis av dekar med svært fruktbare myrer for landbruksproduksjon. Kinesiske arbeidere ble brukt til å konstruere hundrevis av miles med lever gjennom deltaets vannveier i et forsøk på å gjenvinne og bevare jordbruksland og kontrollere flom. Disse digene begrenset derfor vannføringen til elvebunnene. Mange av arbeiderne ble værende i området og livnærte seg som gårdsarbeidere eller andelshavere , helt til de ble drevet ut under et utbrudd av anti-kinesisk vold på midten av 1890-tallet.

Kinesiske immigranter bosatte seg noen få småbyer i Sacramento River-deltaet, to av dem: Locke, California og Walnut Grove, California som ligger 15–20 mil sør for Sacramento var overveiende kinesiske på begynnelsen av 1900-tallet. Også kinesiske bønder bidro til utviklingen av San Gabriel-dalen i Los Angeles - området, etterfulgt av andre asiatiske nasjonaliteter som japanere og indianere .

Militær

Et lite antall kinesere kjempet under den amerikanske borgerkrigen . Av de rundt 200 kineserne i det østlige USA på den tiden, er femtiåtte kjent for å ha kjempet i borgerkrigen, mange av dem i marinen. De fleste kjempet for unionen, men et lite antall kjempet også for konføderasjonen.

Unionssoldater med kinesisk arv

• Korporal Joseph Pierce, 14th Connecticut Infantry.
• Korporal John Tomney/Tommy, 70. regiment Excelsior Brigade, New York Infantry.
• Edward Day Cohota, 23. Massachusetts infanteri.
• Antonio Dardelle, 27. Connecticut-regiment.
• Hong Neok Woo, 50th Regiment Infantry, Pennsylvania Volunteer Emergency Militia.
• Thomas Sylvanus, 42. New York Infantry.
• John Earl, hyttegutt på USS Hartford .
• William Hang, landsmann på USS Hartford .
• John Akomb, steward på en pistolbåt.

Konfødererte soldater med kinesisk arv

• Christopher Wren Bunker og Stephen Decatur Bunker (Siam-født av delvis kinesisk aner), sønnene til de sammensatte tvillingene Chang og Eng Bunker . 37. bataljon, kavaleri i Virginia.
• John Fouenty, draftee og desertør.
• Charles K. Marshall

Fiskeri

Kinesiske fiskere i Monterey, California

Fra Pearl River Delta -regionen kom også utallige mengder erfarne kinesiske fiskere. På 1850-tallet grunnla de en fiskeøkonomi på den californiske kysten som vokste eksponentielt, og på 1880-tallet utvidet de seg langs hele vestkysten av USA , fra Canada til Mexico . Med hele flåter av småbåter ( sampaner ; 舢舨) fanget de kinesiske fiskerne sild , såle , smelte , torsk , stør og hai . For å fange større fisk som barracudaer , brukte de kinesiske junks , som ble bygget i stort antall på den amerikanske vestkysten. Fangsten inkluderte krabber , muslinger , abalone , laks og tang – som alle, inkludert hai, utgjorde basisen i det kinesiske kjøkkenet . De solgte fangsten sin på lokale markeder eller sendte den salttørket til Øst-Asia og Hawaii .

Igjen ble denne første suksessen møtt med en fiendtlig reaksjon. Siden slutten av 1850-årene har europeiske migranter – fremfor alt grekere , italienere og dalmatinere – også flyttet til fiske utenfor den amerikanske vestkysten, og de øvde press på lovgiveren i California , som til slutt utviste de kinesiske fiskerne med en hel rekke skatter, Lover og forskrifter. De måtte betale spesielle skatter (kinesisk fiskerskatt), og de fikk ikke fiske med tradisjonelle kinesiske garn og heller ikke med søppel. Den mest katastrofale effekten skjedde da Scott Act , en føderal amerikansk lov vedtatt i 1888, slo fast at de kinesiske migrantene, selv når de hadde reist inn og bodde i USA lovlig, ikke kunne komme inn igjen etter å ha forlatt amerikansk territorium midlertidig. De kinesiske fiskerne kunne derfor ikke forlate 3-mile (4,8 km) sonen på vestkysten med båtene sine. Arbeidet deres ble ulønnsomt, og gradvis ga de opp fisket. Det eneste området hvor de kinesiske fiskerne forble uimotsagt var haifiske, hvor de ikke sto i noen konkurranse til europeisk-amerikanerne. Mange tidligere fiskere fant arbeid i laksehermetikkfabrikkene , som frem til 1930-tallet var store arbeidsgivere for kinesiske migranter, fordi hvite arbeidere var mindre interessert i så hardt, sesongbasert og relativt lite givende arbeid.

Andre yrker

En kinesisk sigarfabrikk i San Francisco.

Siden gullrushet i California har mange kinesiske migranter livnært seg som hushjelper, hushjelper, drevne restauranter, vaskerier (som førte til høyesterettsavgjørelsen fra 1886 Yick Wo v. Hopkins og deretter til opprettelsen av Chinese Hand Laundry Alliance i 1933 ) og en bredt spekter av butikker, for eksempel matbutikker, antikvitetsbutikker, gullsmeder og importerte varebutikker. I tillegg arbeidet kineserne ofte i boraks- og kvikksølvgruver , som sjømenn om bord på skipene til amerikanske rederier eller i forbruksvareindustrien, spesielt innen sigar-, støvler-, fottøy- og tekstilproduksjon. Under de økonomiske krisene i 1870-årene var fabrikkeierne ofte glade for at innvandrerne var fornøyd med de lave lønningene som ble gitt. Kineserne tok de dårlige lønningene, fordi deres koner og barn bodde i Kina hvor levekostnadene var lave. Da de ble klassifisert som utlendinger, ble de ekskludert fra å bli med i amerikanske fagforeninger , og derfor dannet de sine egne kinesiske organisasjoner (kalt "laug") som representerte deres interesser hos arbeidsgiverne. De amerikanske fagforeningsfolkene var likevel fortsatt på vakt da de kinesiske arbeiderne var villige til å jobbe for sine arbeidsgivere for relativt lave lønninger og for øvrig opptrådte som streikebrytere og dermed strider mot fagforeningenes interesser. Faktisk brukte mange arbeidsgivere trusselen om å importere kinesiske streikebrytere som et middel til å forhindre eller bryte opp streiker, noe som forårsaket ytterligere harme mot kineserne. En bemerkelsesverdig hendelse skjedde i 1870, da 75 unge menn fra Kina ble ansatt for å erstatte streikende skoarbeidere i North Adams, Massachusetts . Ikke desto mindre hadde disse unge mennene ingen anelse om at de hadde blitt hentet fra San Francisco av skofabrikkens superintendent for å fungere som streikebrytere på destinasjonen. Denne hendelsen ga fagforeningene propaganda, senere gjentatte ganger sitert, som ba om umiddelbar og total eksklusjon av kineserne. Denne spesielle kontroversen avtok noe da oppmerksomheten fokuserte på de økonomiske krisene i 1875 da flertallet av sigar- og støvlerprodusenter gikk under. Hovedsakelig var det kun tekstilindustrien som fortsatt sysselsatte kinesiske arbeidere i stort antall. I 1876, som svar på det økende anti-kinesiske hysteriet, inkluderte begge store politiske partiene kinesisk eksklusjon i sine kampanjeplattformer som en måte å vinne stemmer ved å dra nytte av nasjonens industrielle krise. I stedet for å direkte konfrontere de splittende problemene som klassekonflikter, økonomisk depresjon og økende arbeidsledighet, bidro dette til å sette spørsmålet om kinesisk immigrasjon og innleide kinesiske arbeidere på den nasjonale dagsordenen og til slutt banet vei for tidens mest rasistiske lovgivning, den kinesiske eksklusjonsloven i 1882.

Statistikk over sysselsatte mannlige kinesere i de tjue, mest rapporterte yrkene, 1870

Kinesisk-amerikanske gruvearbeidere i Colorado School of Mines' Edgar Experimental Mine nær Idaho Springs, Colorado, ca.  1920 .

Denne tabellen beskriver okkupasjonsfordelingen blant kinesiske menn i de tjue mest rapporterte yrkene.

Uunnværlig arbeidskraft

Tilhengere og motstandere av kinesisk immigrasjon bekrefter at kinesisk arbeidskraft var uunnværlig for den økonomiske velstanden i vesten. Kineserne utførte jobber som kunne være livstruende og krevende, for eksempel å jobbe i gruver, sumper, byggeplasser og fabrikker. Mange jobber som kaukaserne ikke ønsket å gjøre ble overlatt til kineserne. Noen mente at kineserne var underlegne de hvite folkene og at de derfor burde gjøre dårligere arbeid.

Produsenter var avhengige av de kinesiske arbeiderne fordi de måtte redusere arbeidskostnadene for å spare penger og den kinesiske arbeidskraften var billigere enn den kaukasiske arbeidskraften. Arbeidet fra kineserne var billigere fordi de ikke levde som kaukaserne, de trengte mindre penger fordi de levde med lavere standarder.

Kineserne var ofte i konkurranse med afroamerikanere på arbeidsmarkedet. I den sørlige delen av USA, juli 1869, på en immigrasjonskonvensjon i Memphis, ble det dannet en komité for å konsolidere ordninger for import av kinesiske arbeidere til sør som afroamerikanere.

Anti-kinesisk bevegelse

"Chinese Must Go"-pistol fra 1800-tallet

Kinesiske immigranter myrdet under den kinesiske massakren i 1871 i Los Angeles

I 1870-årene oppsto flere økonomiske kriser i deler av USA, og mange amerikanere mistet jobben, hvorfra det oppsto en anti-kinesisk bevegelse i hele det amerikanske vesten og dens viktigste talerør, Workingman's Party arbeiderorganisasjon, som ble ledet av Kaliforniske Denis Kearney . Partiet tok spesielt sikte på kinesisk immigrantarbeid og Central Pacific Railroad som ansatte dem. Dens berømte slagord var "Kineserne må gå!" Kearneys angrep mot kineserne var spesielt virulente og åpenlyst rasistiske , og fant betydelig støtte blant hvite mennesker i det amerikanske vesten. Denne følelsen førte til slutt til den kinesiske eksklusjonsloven og opprettelsen av Angel Island Immigration Station . Deres propaganda stemplet de kinesiske migrantene som " evigende utlendinger " hvis arbeid forårsaket lønnsdumping og derved forhindret amerikanske menn fra å "få arbeid". Etter den økonomiske nedturen i 1893 inkluderte tiltak som ble vedtatt i den alvorlige depresjonen anti-kinesiske opptøyer som til slutt spredte seg over hele Vesten, hvorfra rasistisk vold og massakrer kom. De fleste av de kinesiske gårdsarbeiderne, som i 1890 utgjorde 75 % av alle kaliforniske landbruksarbeidere, ble utvist. Kineserne fant tilflukt og ly i Chinatowns i store byer. De ledige landbruksjobbene viste seg i ettertid å være så lite attraktive for de arbeidsløse hvite europeerne at de unngikk arbeidet; de fleste av de ledige stillingene ble deretter besatt av japanske arbeidere, etter som i tiårene senere kom filippinere, og til slutt meksikanere. Begrepet " kineser ", opprinnelig skapt som et selvrefererende begrep av kineserne, ble brukt som et begrep mot kineserne i Amerika da det nye begrepet " kineserens sjanse " kom til å symbolisere urettferdigheten kinesere opplevde i det amerikanske rettssystemet. ettersom noen ble myrdet hovedsakelig på grunn av hat mot deres rase og kultur.

Utelukkelsestid

Bosetting

1892-bostedsbevis for Hang Jung: Fra papirer knyttet til kinesisk i California

Over hele landet samlet kinesiske immigranter seg i Chinatowns . Den største befolkningen var i San Francisco . Et stort antall kom fra Taishan-området som stolt kårer seg selv som hjemmet nr. 1 til oversjøiske kinesere. Anslagsvis en halv million kinesiske amerikanere er av taishanesisk avstamning.

Til å begynne med, da overflategull var rikelig, ble kineserne godt tolerert og godt mottatt. Etter hvert som det enkle gullet avtok og konkurransen om det økte, økte fiendskapen mot kineserne og andre utlendinger. Organiserte arbeidsgrupper krevde at Californias gull kun var for amerikanere, og begynte å fysisk true utlendingers gruver eller gullgraving. De fleste, etter å ha blitt drevet bort fra gruvene, slo seg ned i kinesiske enklaver i byer, hovedsakelig San Francisco, og tok opp lavlønnsarbeid som restaurantarbeid og klesvask. Noen få slo seg ned i byer i hele vest. Med økonomien etter borgerkrigen i tilbakegang på 1870-tallet, ble anti-kinesisk fiendskap politisert av arbeiderlederen (og den berømte anti-kinesiske advokaten) Denis Kearney og hans Workingman's Party samt av guvernør John Bigler , som begge ga kinesiske "kulier" skylden. "for deprimerte lønnsnivåer og forårsaker at europeisk-amerikanere mister jobben.

Diskriminering

En politisk tegneserie av tegneserieskaper LM Glackens som kritiserer USAs regjering (fremstilt her som onkel Sam ) som protesterer mot ekskludering av jøder i Russland mens den ekskluderer kinesisk immigrasjon innenlands.

Strømmen av immigrasjon (oppmuntret av Burlingame-traktaten av 1868) ble stoppet av den kinesiske eksklusjonsloven av 1882. Denne loven forbød all kinesisk immigrasjon til USA og nektet statsborgerskap til de som allerede var bosatt i landet. Fornyet i 1892 og forlenget på ubestemt tid i 1902, falt den kinesiske befolkningen inntil loven ble opphevet i 1943 av Magnuson Act . (Kinesisk immigrasjon økte senere mer med vedtakelsen av Immigration and Nationality Act av 1952 , som avskaffet direkte rasebarrierer, og senere ved Immigration and Nationality Act av 1965 , som avskaffet National Origins Formula .) Offisiell diskriminering utvidet til de høyeste nivåene av den amerikanske regjeringen: i 1888 proklamerte USAs president Grover Cleveland , som støttet den kinesiske eksklusjonsloven , kineserne "et element uvitende om vår grunnlov og lover, umulig å assimilere med vårt folk og farlig for vår fred og velferd."

Mange vestlige stater vedtok også diskriminerende lover som gjorde det vanskelig for kinesiske og japanske immigranter å eie land og finne arbeid. En av disse anti-kinesiske lovene var Foreign Miners' License-skatten, som krevde en månedlig betaling på tre dollar fra hver utenlandsk gruvearbeider som ikke ønsket å bli statsborger. Utenlandskfødte kinesere kunne ikke bli statsborgere fordi de var blitt gjort ute av stand til å få statsborgerskap av Naturalization Act av 1790 som forbeholdt naturalisert statsborgerskap til "frie hvite personer".

Da hadde California samlet inn fem millioner dollar fra kineserne. En annen anti-kinesisk lov var "An Act to Discourage Immigration to this State of Persons Who Cannot Become Citizens Of That", som påla skipsføreren eller eieren av et skip en landingsskatt på femti dollar for hver passasjer som ikke var berettiget til naturalisert statsborgerskap. "Å beskytte Free White Labour mot konkurranse med emigrant Chinese Labour og å motvirke immigrasjon av kinesere til staten California" var en annen slik lov (alias Anti-Coolie Act , 1862), og den påla en skatt på 2,50 dollar per måned på alle Kinesere bosatt i staten, unntatt kinesiske virksomheter, lisensiert til å jobbe i gruver, eller engasjert i produksjon av sukker, ris, kaffe eller te. I 1886 slo høyesterett ned en californisk lov, i Yick Wo v. Hopkins ; dette var den første saken der Høyesterett avgjorde at en lov som er rasenøytral i ansiktet, men som administreres på en fordomsfull måte, er et brudd på likebeskyttelsesklausulen i den fjortende endringen av den amerikanske grunnloven . Loven rettet seg spesielt mot kinesiske vaskeribedrifter.

Imidlertid var denne høyesterettsavgjørelsen bare et midlertidig tilbakeslag for nativistbevegelsen . I 1882 hadde den kinesiske eksklusjonsloven gjort det ulovlig for kinesiske arbeidere å komme inn i USA de neste 10 årene og nektet kinesisk statsborgerskap allerede her. Opprinnelig ment for kinesiske arbeidere, ble den utvidet i 1888 til å omfatte alle personer av den " kinesiske rasen ". Og i 1896 kansellerte Plessy v. Ferguson effektivt Yick Wo v. Hopkins , ved å støtte den " adskilte, men likeverdige " doktrinen. Til tross for dette kom kinesiske arbeidere og andre migranter fortsatt inn i USA ulovlig gjennom Canada og Latin-Amerika, på en vei kjent som den kinesiske underjordiske jernbanen .

Wong Kim Ark, som ble født i San Francisco i 1873, ble nektet gjeninnreise til USA etter en utenlandsreise, under en lov som begrenser kinesisk immigrasjon og forbyr immigranter fra Kina å bli naturaliserte amerikanske statsborgere. Han utfordret imidlertid regjeringens avslag på å anerkjenne statsborgerskapet hans, og i høyesterettssaken United States v. Wong Kim Ark , 169 US 649 (1898), avgjorde domstolen angående ham at "et barn født i USA, av foreldre av kinesisk avstamning, som på tidspunktet for hans fødsel er undersåtter av keiseren av Kina, men har fast bopel og opphold i USA, og driver virksomhet der og ikke er ansatt i noen diplomatisk eller offisiell kapasitet under keiseren av Kina", ble automatisk amerikansk statsborger ved fødselen. Denne avgjørelsen etablerte en viktig presedens i sin tolkning av statsborgerskapsklausulen i det fjortende grunnlovsendring .

Tape v. Hurley , 66 Cal. 473 (1885) var en landemerkerettssak i Californias høyesterett der domstolen fant ekskluderingen av en kinesisk-amerikansk student, Mamie Tape, fra offentlig skole basert på hennes aner ulovlig. Imidlertid, statlig lovgivning vedtatt på oppfordring fra San Francisco Superintendent of Schools Andrew J. Moulder etter at skolestyret tapte saken, muliggjorde etableringen av en segregert skole.

På begynnelsen av det 20. århundre ba kirurggeneral Walter Wyman om å sette San Franciscos Chinatown i karantene på grunn av et utbrudd av byllepest ; de tidlige stadiene av San Francisco-pesten 1900–1904 . Kinesiske innbyggere, støttet av guvernør Henry Gage (1899–1903) og lokale bedrifter, kjempet mot karantenen gjennom en rekke føderale rettskamper, og hevdet at Marine Hospital Service krenket deres rettigheter under den fjortende endringen , og i prosessen startet søksmål mot Kinyoun, direktør for San Francisco Quarantine Station.

Avgjørelse fra 1910 som nektet en søknad om opptak til USA av Wong Yoke Fun (eldste sønn av USA-fødte Wong Kim Ark ). Utlendingsnemnda konkluderte med at han egentlig ikke var farens sønn.

Jordskjelvet i San Francisco i 1906 tillot en kritisk endring i kinesiske immigrasjonsmønstre. Praksisen kjent som " Paper Sons " og " Paper Daughters " ble angivelig introdusert. Kinesere ville erklære seg for å være amerikanske statsborgere hvis registreringer gikk tapt i jordskjelvet.

Et år før dannet mer enn 60 fagforeninger Asiatic Exclusion League i San Francisco, inkludert arbeiderlederne Patrick Henry McCarthy (ordfører i San Francisco fra 1910 til 1912), Olaf Tveitmoe (organisasjonens første president) og Andrew Furuseth og Walter McCarthy fra Sailor's Union . Ligaen lyktes nesten umiddelbart med å presse San Francisco Board of Education til å segregere asiatiske skolebarn.

Den asiatiske sperresonen som definert av immigrasjonsloven av 1917 .

California statsadvokat Ulysses S. Webb (1902–1939) la ned stor innsats for å håndheve Alien Land Law of 1913 , som han hadde skrevet sammen, og forbød «romvesener som ikke var kvalifisert for statsborgerskap» (dvs. alle asiatiske immigranter) fra å eie land eller eiendom . Loven ble slått ned av Californias høyesterett i 1946 ( Sei Fujii v. State of California ).

Et av de få tilfellene der kinesisk immigrasjon ble tillatt i denne epoken var " Pershings kinesere ", som fikk immigrere fra Mexico til USA kort før første verdenskrig da de hjalp general John J. Pershing i hans ekspedisjon mot Pancho Villa i Mexico.

Immigrasjonsloven av 1917 forbød all immigrasjon fra mange deler av Asia, inkludert deler av Kina (se kartet til venstre), og varslet immigrasjonsloven av 1924 . Andre lover inkluderte Cubic Air Ordinance , som forbød kinesere å okkupere et soverom med mindre enn 500 kubikkfot (14 m ³ ) pusterom mellom hver person, Queue Ordinance , som tvang kinesere med langt hår i en kø til å betale en skatt eller å kutte den, og Anti-Miscegenation Act fra 1889 som forbød kinesiske menn å gifte seg med hvite kvinner, og Cable Act av 1922, som avsluttet statsborgerskapet for hvite amerikanske kvinner som giftet seg med en asiatisk mann. Flertallet av disse lovene ble ikke fullstendig omgjort før på 1950-tallet, ved begynnelsen av den moderne borgerrettighetsbevegelsen . Under all denne forfølgelsen flyttet nesten halvparten av de kinesiske amerikanerne født i USA til Kina for å søke større muligheter.

Segregering i sør

Kinesiske immigranter ankom først Mississippi-deltaet under gjenoppbyggingstiden som billige arbeidere da systemet med deling ble utviklet. De kom etter hvert til å drive dagligvarebutikker i hovedsakelig afroamerikanske nabolag. Den kinesiske befolkningen i deltaet toppet seg på 1870-tallet og nådde 3000.

Kinesere spilte ut en distinkt rolle i det overveiende birasiale samfunnet i Mississippi-deltaet. I noen få lokalsamfunn kunne kinesiske barn gå på hvite skoler, mens andre studerte under veiledere, eller etablerte sine egne kinesiske skoler. I 1924 ble en ni år gammel kinesisk-amerikaner ved navn Martha Lum, datter av Gong Lum, forbudt å gå på Rosedale Consolidated High School i Bolivar County, Mississippi , kun fordi hun var av kinesisk avstamning. Det påfølgende søksmålet nådde til slutt Høyesterett i USA. I Lum v. Rice (1927) bekreftet Høyesterett at den separate-men-lik-doktrine artikulert i Plessy v. Ferguson , 163 US 537 (1896), gjaldt en person av kinesisk aner, født i og en borger av Forente stater. Retten mente at frøken Lum ikke ble nektet lik beskyttelse av loven fordi hun fikk muligheten til å gå på en skole som "bare mottar barn av brune, gule eller svarte raser". Kinesisk-amerikanere i Mississippi-deltaet begynte imidlertid å identifisere seg med hvite og avsluttet vennskapet med det svarte samfunnet i Mississippi. På slutten av 1960-tallet gikk kinesisk-amerikanske barn på hvite skoler og universiteter. De ble med i Mississippis beryktede hvite borgerråd, ble medlemmer av hvite kirker, ble definert som hvite på førerkort og kunne gifte seg med hvite.

Chinatown: Slumming, gambling, prostitusjon og opium

I sin bok utgitt i 1890, How The Other Half Lives , kalte Jacob Riis kineserne i New York "en konstant og forferdelig trussel mot samfunnet", "på ingen måte et ønskelig element av befolkningen". Riis omtalte ryktet til New Yorks Chinatown som et sted fullt av ulovlig aktivitet, inkludert gambling , prostitusjon og opiumsrøyking . Til en viss grad var Riis' karakterisering sann, selv om den oppsiktsvekkende pressen ganske ofte utnyttet de store forskjellene mellom kinesisk og amerikansk språk og kultur til å selge aviser, utnytte kinesisk arbeidskraft og promotere amerikanere av europeisk fødsel. Spesielt pressen overdrev kraftig utbredelsen av opiumsrøyking og prostitusjon i New Yorks Chinatown, og mange rapporter om uanstendighet og umoral var rett og slett fiktive. Tilfeldige observatører av Chinatown mente at opiumsbruk var utbredt siden de konstant var vitne til kinesere som røykte med pipe. Faktisk røykte lokale innbyggere i Chinatown ofte i stedet tobakk gjennom slike piper. På slutten av 1800-tallet besøkte mange europeisk-amerikanere Chinatown for å oppleve det via " slumming ", der guidede grupper av velstående New Yorkere utforsket store innvandrerdistrikter i New York som Lower East Side . Slummere besøkte ofte bordellene og opiumshulene i Chinatown på slutten av 1880-tallet og begynnelsen av 1890-tallet. På midten av 1890-tallet deltok imidlertid slummere sjelden i kinesiske bordeller eller opiumsrøyking, men ble i stedet vist falske opiumsstuer der kinesiske skuespillere og deres hvite koner iscenesatte ulovlige og overdrevne scener for publikum. Ganske ofte ble slike show, som inkluderte skuddvekslinger som etterlignet de fra lokale tang, iscenesatt av profesjonelle guider eller "lobbygows" - ofte irske amerikanere - med betalte skuespillere. Spesielt i New York var det kinesiske samfunnet unikt blant innvandrermiljøer i den grad dets ulovlige aktivitet ble omgjort til en kulturell vare .

Den kanskje mest utbredte ulovlige aktiviteten i Chinatowns på slutten av 1800-tallet var gambling. I 1868 åpnet en av de tidligste kinesiske innbyggerne i New York, Wah Kee , en frukt- og grønnsaksbutikk på Pell Street med rom ovenpå tilgjengelig for gambling og opiumsrøyking. Noen tiår senere kontrollerte lokale tang, som oppsto i California gullfelt rundt 1860, det meste av gambling ( fan-tan , faro, lotterier ) i New Yorks Chinatown. Et av de mest populære sjansespillene var fan-tan der spillere gjettet de nøyaktige myntene eller kortene som var igjen under en kopp etter at en haug med kort hadde blitt talt av fire om gangen. Mest populær var imidlertid lotteriet. Spillere kjøpte tilfeldig tildelte lotterinummer fra gamblinghus, med trekninger minst en gang om dagen i lotterisalonger. Det ble funnet ti slike salonger i San Francisco i 1876, som fikk beskyttelse fra korrupte politimenn i bytte mot ukentlig utbetaling på rundt fem dollar per uke. Slike gamblinghus ble besøkt av like mange hvite som kinesere, selv om hvite satt ved separate bord.

Mellom 1850 og 1875 var den hyppigste klagen mot kinesiske innbyggere deres engasjement i prostitusjon. I løpet av denne tiden importerte Hip Yee Tong, et hemmelig samfunn, over seks tusen kinesiske kvinner for å tjene som prostituerte. De fleste av disse kvinnene kom fra det sørøstlige Kina og ble enten kidnappet , kjøpt fra fattige familier eller lokket til havner som San Francisco med løfte om ekteskap. Prostituerte ble delt inn i tre kategorier, nemlig de som ble solgt til velstående kinesiske kjøpmenn som konkubiner , de som ble kjøpt for førsteklasses kinesiske bordeller som utelukkende serverer kinesiske menn, eller de som ble kjøpt for prostitusjon i lavere klassebedrifter som besøkes av et blandet klientell. På slutten av 1800-tallet i San Francisco, spesielt Jackson Street, ble prostituerte ofte innlosjert i rom 10×10 eller 12×12 fot og ble ofte slått eller torturert for ikke å tiltrekke seg nok forretninger eller nektet å jobbe av en eller annen grunn. I San Francisco beskyttet "highbinders" (ulike kinesiske gjenger) bordelleiere, presset ut ukentlige hyllester fra prostituerte og forårsaket generell kaos i Chinatown. Imidlertid var mange av San Franciscos Chinatown-horehus lokalisert på eiendom som eies av høytstående europeisk-amerikanske byfunksjonærer , som tok en prosentandel av inntektene i bytte mot beskyttelse mot straffeforfølgelse. Fra 1850- til 1870-årene vedtok California en rekke lover for å begrense prostitusjon av alle raser, men likevel ble kun kinesere noen gang tiltalt under disse lovene. Etter at den trettende endringen ble vedtatt i 1865, signerte kinesiske kvinner brakt til USA for prostitusjon en kontrakt slik at deres arbeidsgivere skulle unngå anklager om slaveri. Mange amerikanere mente at kinesiske prostituerte korrumperte tradisjonell moral, og dermed ble Page Act vedtatt i 1875, som la restriksjoner på kvinnelig kinesisk immigrasjon. De som støttet Page Act forsøkte å beskytte amerikanske familieverdier, mens de som motsatte seg loven var bekymret for at den kunne hindre effektiviteten til den billige arbeidskraften levert av kinesiske menn.

På midten av 1850-tallet bodde 70 til 150 kinesere i New York City, hvorav 11 giftet seg med irske kvinner. New York Times rapporterte 6. august  1906 at 300 hvite kvinner (irsk-amerikanske) var gift med kinesiske menn i New York, med mange flere samboere. Forskning utført i 1900 av Liang viste at av de 120 000 mennene i mer enn 20 kinesiske samfunn i USA, var én av tjue kinesiske menn (kantonesisk) gift med en hvit kvinne. På begynnelsen av 1900-tallet var det en andel på 55 % av kinesiske menn i New York som engasjerte seg i interracial ekteskap, som ble opprettholdt på 1920-tallet, men på 1930-tallet hadde den falt til 20 %. Det er etter migrasjonen av like mange kinesiske kvinner til kinesiske menn at inngifte ble mer balansert. 1960-tallets folketelling viste 3500 kinesiske menn gift med hvite kvinner og 2900 kinesiske kvinner gift med hvite menn. Folketellingen viste også at 300 kinesiske menn giftet seg med svarte kvinner og 100 svarte menn giftet seg med kinesiske kvinner.

Det var langt mer vanlig for kinesiske menn å gifte seg med ikke-hvite kvinner i mange stater. En av de amerikanske folketellingene i Louisiana alene i 1880 viste at 57 % kinesisk-amerikanske menn var gift med afroamerikanske kvinner, og 43 % med hvite amerikanske kvinner. Som et resultat av blandingslover mot kinesiske menn. Mange kinesiske menn forbød enten forholdet sitt i hemmelighet eller giftet seg med svarte kvinner. Av de kinesiske mennene som bodde i Mississippi, hadde 20 % og 30 % av de kinesiske mennene giftet seg med svarte kvinner i mange forskjellige år før 1940.

En annen stor bekymring for europeisk-amerikanere i forhold til Chinatowns var røyking av opium, selv om praksisen med å røyke opium i Amerika lenge var før kinesisk immigrasjon til USA. Tarifflovene fra 1832 etablerte opiumsregulering, og i 1842 ble opium skattlagt med syttifem cent per pund. I New York, i 1870, hadde opiumshuler åpnet på Baxter- og Mott-gatene på Manhattan Chinatown, mens i San Francisco i 1876 støttet Chinatown over 200 opiumshuler, hver med en kapasitet på mellom fem og femten personer. Etter Burlingame Commercial Treaty fra 1880 var det bare amerikanske borgere som kunne importere opium lovlig til USA, og kinesiske forretningsmenn måtte derfor stole på ikke-kinesiske importører for å opprettholde opiumforsyningen. Til syvende og sist var det europeisk-amerikanere som i stor grad var ansvarlige for lovlig import og ulovlig smugling av opium via havnen i San Francisco og den meksikanske grensen, etter 1880.

Siden tidlig på 1800-tallet ble opium mye brukt som en ingrediens i medisiner , hostesaft og barnestillende midler. Imidlertid gjorde mange leger og opiumseksperter fra 1800-tallet, som Dr. HH Kane og Dr. Leslie E. Keeley, et skille mellom opium som brukes til røyking og det som brukes til medisinske formål, selv om de ikke fant noen forskjell i avhengighetspotensial mellom dem. Som en del av en større kampanje for å befri USA fra kinesisk innflytelse, hevdet hvite amerikanske leger at opiumsrøyking førte til økt involvering i prostitusjon av unge hvite kvinner og til genetisk forurensning via miscegenering . Anti-kinesiske talsmenn mente at Amerika sto overfor et dobbelt dilemma: opiumsrøyking ødela moralske standarder, og kinesisk arbeidskraft senket lønningene og tok jobber fra europeisk-amerikanere.

Andre bølge (1949 til 1980-tallet)

Magnuson Act , også kjent som den kinesiske eksklusjonsopphevelsesloven av 1943, ble foreslått av USAs representant (senere senator) Warren G. Magnuson fra Washington og undertegnet loven 17. desember 1943. Den tillot kinesisk immigrasjon for første gang siden Kinesisk eksklusjonslov fra 1882, og tillot kinesiske statsborgere som allerede var bosatt i landet å bli naturaliserte statsborgere. Dette markerte første gang siden naturaliseringsloven av 1790 at noen asiater fikk naturalisere seg.

En innbygger i San Francisco serverer te til en besøkende i 1977.

Magnuson-loven vedtok under andre verdenskrig , da Kina var en velkommen alliert til USA. Det begrenset kinesiske immigranter til 105 visum per år valgt av regjeringen. Den kvoten ble visstnok bestemt av immigrasjonsloven av 1924 , som satte innvandring fra et tillatt land til 2 % av antall personer av den nasjonaliteten som allerede bodde i USA i 1890. Kinesisk immigrasjon økte senere med passasjen av immigrasjonen og Nationality Services Act av 1965 , men ble faktisk satt ti ganger lavere.

Mange av de første kinesiske immigrantene som ble tatt opp på 1940-tallet var studenter som i utgangspunktet bare søkte å studere i, ikke immigrere til, Amerika. Under den andre røde skremselen reagerte imidlertid konservative amerikanske politikere på fremveksten av Folkerepublikken Kina som en aktør i den kalde krigen ved å kreve at disse kinesiske studentene ble forhindret fra å returnere til «Røde Kina». Det ble fryktet av disse politikerne (og ikke en liten mengde av deres velgere) at hvis de fikk lov til å reise hjem til Kina, ville de forsyne USAs nyvunne fiende av den kalde krigen med verdifull vitenskapelig kunnskap. Derfor ble kinesiske studenter sterkt oppfordret til å gjennomgå naturalisering. En kjent kinesisk immigrant fra 1940-tallsgenerasjonen var Tsou Tang , som til slutt skulle bli den ledende amerikanske eksperten på Kina og kinesisk-amerikanske forhold under den kalde krigen.

Fram til 1979 anerkjente USA Republikken Kina i Taiwan som den eneste legitime regjeringen i hele Kina, og immigrasjon fra Taiwan ble regnet under samme kvote som for fastlands-Kina, som hadde liten immigrasjon til USA fra 1949 til 1977. På slutten av 1970-tallet førte åpningen av Folkerepublikken Kina og bruddet på diplomatiske forbindelser med Republikken Kina til at Taiwan Relations Act ble vedtatt i 1979 , som plasserte Taiwan under en separat immigrasjonskvote fra Folkets Republikken Kina. Emigrasjon fra Hong Kong ble også ansett som en egen jurisdiksjon med det formål å registrere slik statistikk, og denne statusen fortsatte frem til i dag som et resultat av immigrasjonsloven av 1990 .

Kinesiske muslimer har immigrert til USA og levd i det kinesiske samfunnet i stedet for å integrere seg i andre utenlandske muslimske miljøer. To av de mest fremtredende kinesisk-amerikanske muslimene er generalene for den nasjonale revolusjonære hæren i Republikken Kina , Ma Hongkui og hans sønn Ma Dunjing som flyttet til Los Angeles etter å ha flyktet fra Kina til Taiwan . Pai Hsien-yung er en annen kinesisk muslimsk forfatter som flyttet til USA etter å ha flyktet fra Kina til Taiwan, faren hans var den kinesiske muslimske generalen Bai Chongxi .

Etnisk kinesisk immigrasjon til USA siden 1965 har blitt hjulpet av det faktum at USA opprettholder separate kvoter for Fastlands-Kina , Taiwan og Hong Kong . I løpet av slutten av 1960-tallet og tidlig og midten av 1970 kom kinesisk immigrasjon til USA nesten utelukkende fra Hong Kong og Taiwan og skapte de amerikanske og taiwanske amerikanske undergruppene i Hong Kong. Innvandring fra Fastlands-Kina var nesten ikke-eksisterende frem til 1977 da Kina fjernet restriksjoner på utvandring som førte til immigrasjon av studenter og fagfolk. Disse nylige gruppene av kinesere hadde en tendens til å gruppere seg i forstadsområder og unngikk urbane Chinatowns.

Tredje bølge (1980-tallet til i dag)

Den kinesisk-amerikanske opplevelsen har blitt dokumentert ved Museum of Chinese in America i Manhattans Chinatown siden 1980.

I tillegg til studenter og profesjonelle, besto en tredje bølge av nylige innvandrere av udokumenterte romvesener, som dro til USA på jakt etter manuelle jobber med lavere status. Disse romvesenene har en tendens til å konsentrere seg i tett urbane områder, spesielt i New York City , og det er ofte svært lite kontakt mellom disse kineserne og de høyere utdannede kinesiske fagfolkene. Kvantifisering av omfanget av denne innvandringsmetoden er upresis og varierer over tid, men den ser ut til å fortsette ufortrødent på et betydelig grunnlag. På 1980-tallet var det utbredt bekymring fra Kina over en hjerneflukt ettersom doktorgradsstudenter ikke kom tilbake til Kina. Denne utvandringen ble verre etter protestene på Den himmelske freds plass i 1989 . Siden begynnelsen av det 21. århundre har det imidlertid vært et økende antall hjemvendte som har produsert en hjernegevinst for Kina.

Fra 1990-tallet har demografien til det kinesisk-amerikanske samfunnet endret seg til fordel for innvandrere med røtter i fastlands-Kina , snarere enn fra Taiwan eller Hong Kong . Men i stedet for å bli med i eksisterende kinesisk-amerikanske foreninger, dannet de nylige immigrantene nye kulturelle, profesjonelle og sosiale organisasjoner som tok til orde for bedre kinesisk-amerikanske relasjoner , samt kinesiske skoler som underviste i forenklede kinesiske tegn og pinyin . Nasjonaldagen til Folkerepublikken Kina feires nå i noen Chinatowns, og flaggheisingsseremonier har flagget til Folkerepublikken Kina så vel som det eldre ROC-flagget . Effektene av Taiwanisering , økende velstand i Kina, og påfølgende pro - Taiwan uavhengige regjeringer på Taiwan har tjent til å splitte det eldre kinesisk-amerikanske samfunnet, ettersom noen pro-gjenforening kinesiske amerikanere med ROC-opprinnelse begynte å identifisere seg mer med Kina.

I henhold til immigrasjonsrapporten fra Department of Homeland Security 2016 er hovedklassen for opptak for de kinesiske immigrantene som kommer inn i USA gjennom umiddelbare slektninger til amerikanske statsborgere. Litt over en tredjedel (30 456) av disse innvandrerne kom inn på denne måten. Siden lovgivningen i USA anses å favorisere dette inngangspunktet. Videre ser man at sysselsettingsbaserte preferanser er de tredje største. Denne inngangsmetoden utgjør 23 % av totalen. H1 -B-visumet anses å være et hovedinngangspunkt for kinesiske immigranter, med både India og Kina som har dominert denne visumkategorien de siste ti årene. Ikke overraskende er kinesiske immigranter som kommer inn i USA via mangfoldslotteriet lavt. Denne innreisemetoden prioriterer de som kommer inn i USA fra land med historisk lavt antall innvandrere. Som sådan faller ikke Kina inn i denne kategorien.

Statistikk over den kinesiske befolkningen i USA (1840–2010)

kinesisk befolkning % i amerikanske stater (år 2000); plasseringer av de største Chinatowns i USA – (klikk for å forstørre). Kilde: US Census 2000.

Tabellen viser den etniske kinesiske befolkningen i USA (inkludert personer med blandet etnisk opprinnelse).

Se også

• Anti-kinesisk følelse i USA
• Historie om asiatisk amerikansk immigrasjon
• kinesisk emigrasjon
• Oversjøisk kinesisk
• Immigrasjon til USA
• Ulovlig immigrasjon til USA
• Rasisme i USA
• USAs historie
• kinesisk kanadisk
• Historie om kinesisk immigrasjon til Canada

Notater og referanser

Videre lesning

Hoved kilde

• Kinesisk immigrasjon og kineserne i USA , arkiver i det regionale arkivet til National Archives and Records Administration . Satt sammen av Waverly B. Lowell. Referanse informasjon. Paper 99. 1996.

Dokumentarer

• Å bli amerikansk. The Chinese Experience (en tredelt dokumentarfilm av Bill Moyers om historien til den kinesiske immigrasjonen til USA), 2003. ( Nettsted )
• "Carved in Silence" (produsent/regissør/skribent av National Endowment for the Humanities-finansiert dokumentar med dramatiske gjenskapninger om virkningen av internering på kinesiske immigranter ved Angel Island Immigration Station), 1987

Eksterne linker

• Chinese Historical Society of America
• Chinese Historical and Cultural Project , grunnlagt i 1987 som en ideell organisasjon for å fremme og bevare kinesisk amerikansk og kinesisk historie og kultur gjennom oppsøkende aktiviteter.
• Den kinesiske opplevelsen: 1857–1892
• Kineserne i Amerika
• Kineserne i California
• En historie om kinesiske amerikanere i California
• Historien om kinesisk immigrasjon
• Kinesisk-amerikansk bidrag til transkontinental jernbane
• China's Great Migration , av Patrick Radden Keefe
• Teachinghistory.org gjennomgang av nettressurs kinesisk i California, 1850–1925
• "kinesisk" . Chicago Foreign Language Press Survey . Chicago Public Library Omnibus Project fra Works Progress Administration of Illinois. 1942 – via Newberry Library .(Utvalgte avisartikler, 1855–1938).