Fem hus i Chán - Five Houses of Chán
 |
| En del av en serie på |
| Zen-buddhisme |
|---|
 |
De fem husene i Chán (også kalt de fem husene i Zen ) var de fem store skolene i Chan-buddhismen som stammer fra Tang China . Selv om de på det tidspunktet ikke ble ansett som formelle skoler eller sekter i buddhismen, blir de nå ansett som viktige skoler i Chán-buddhismens historie. De fleste Chán- slekter i hele Asia og resten av verden vokste opprinnelig fra eller ble sterkt påvirket av de opprinnelige fem husene til Chán.
East Mountain Teaching
Perioden til Daoxin ( 道 信 580–651) og Daman Hongren ( 弘忍 601–674) ble kalt East Mountain Teaching , på grunn av lokaliseringen til Hongren i Huamgmei. Begrepet ble brukt av Shenxiu (神秀 606? –706), den viktigste etterfølgeren til Hongren.
I 701 ble Shenxiu invitert til keiserretten av keiserinne Wu, som betalte ham på grunn av keiserlig ærbødighet. De første avstamningsdokumentene ble produsert i denne perioden.
I følge tradisjonen var den sjette og siste grunnleggeren av forfedrene, Huineng (惠 能; 638–713), en av gigantene i Chán-historien, og alle gjenlevende skoler betrakter ham som sin forfader. Shenhui , en etterfølger til Huineng, hevdet Huineng å være etterfølgeren til Hongren, i stedet for den da offentlig anerkjente etterfølgeren Shenxiu. Den mest fremtredende av etterfølgerne til Shenhuis slekt var Guifeng Zongmi
Shenhuis innflytelse kan spores i Platform Sutra , som gir en populær beretning om historien om Huineng, men også forener antagonismen skapt av Shenhui. Shenhui selv figurerer ikke i Platform Sutra; han ble effektivt skrevet ut av Chán-historien.
Fra East Mountain Teachings stiger de fem husene i Chán, via forskjellige linjer.
| Forgjengere | ||||
| 5 |
Daman Hongren (601-674) (5. patriark) (WG Ta-man Hung-jen, Jpn. Gunin) |
|||
| 6 |
Yuquan Shenxiu (605? -706) (WG Yü-Ch'uan shen-hsiu, Jpn. Jinshū) |
Huineng (638-713) (WG Hui-neng, Jpn. Enō) |
||
| 7 | Nordskolen |
Qingyuan Xingsi (660-740) (WG Ch'ing-yüan Hsing-ssu, Jpn. Seigen Gyōshi) |
Nanyue Huairang (677-744) (wg Nan-yüeh Huai-jang, Jpn. Nangaku Ejō) |
Heze Shenhui (WG Ho-tse Shen-hui, Jpn. Kataku Jin'e) |
| 8 |
Shitou Xiqian (700-790) (WG Shih-t'ou Hsi-ch'ien, Jpn. Sekitō Kisen) |
Mazu Daoyi (709-788) (WG Ma-tsu Tao-i, Jpn. Baso Dōitsu) |
Southern School (WG Ho-tse School, Jpn. Kataku School) |
|
| 9 |
Fayan skole Yunmen skole Caodong skole |
Hongzhou skole Linji skole |
||
| Femte generasjon: Guifeng Zongmi (780–841) ((圭峰 宗密 WG Kuei-feng Tsung-mi, Jpn. Keihō Shūmitsu) |
||||
De fem husene
De fem husene ble hver definert av en unik undervisningsmetode. Hver skoles metoder var vesentlig forskjellige fra de andre, selv om det ikke var uhørt for lærere fra en skole å bruke metodene til en annen.
Guiyang skole
Guiyang-skolen (潙 仰 宗 Guíyáng, Jpn. Igyō) var den første etablerte skolen for de fem husene i Zen. Guiyang er oppkalt etter mester Guishan Lingyou (771–854) (Kuei-shan Ling-yu, Jpn. Isan Reiyū) og hans student, Yangshan Huiji (807-883, eller 813–890) (Yang-shan Hui-chi, Jpn . Kyōzan Ejaku).
Guishan var en disippel av Baizhang Huaihai , den kinesiske Zen-mesteren, hvis disipler inkluderte Huangbo Xiyun (som igjen underviste Línjì Yìxuán , grunnlegger av Linji School). Etter å ha grunnlagt Guiyang-skolen flyttet Yangshan skolen sin til det som nå er moderne Jiangxi .
Guiyang-skolen er forskjellig fra de andre skolene på grunn av bruken av esoteriske metaforer og bilder i skolens koaner og andre læresetninger.
I løpet av Song-dynastiet (960–1279) ble Guiyang-skolen sammen med Fayan- og Yunmen-skolene absorbert i Linji-skolen. Chán-mester Hsu Yun forsøkte imidlertid å gjenopplive absorberte linjer. Forsøket var vellykket angående Guiyang-skolen, Hsuan Hua var den mest kjente moderne representanten.
Linji skole
Linji ( kinesisk : 临济 宗 ; pinyin : Lín jì zōng ) ble oppkalt etter Chán-mester Línjì Yìxuán, som var kjent for å undervise studenter på måter som inkluderte roping og streik i et forsøk på å hjelpe studentene til å oppnå opplysning . Linji-skolen er den dominerende kinesiske Chán-skolen.
Caodong skole
Caodong-skolen ble grunnlagt av Dongshan Liangjie og hans Dharma-arvinger på 800-tallet. Noen tilskriver navnet "Cáodòng" som en forening av "Dongshan" og "Caoshan" fra en av hans Dharma-arvinger, Caoshan Benji ; imidlertid kunne "Cao" også ha kommet fra Cáoxī (曹溪), "fjellnavnet" til Huineng , sjette forfader til Chan. Sekten la vekt på sittende meditasjon , og senere " stille belysning " -teknikker.
I 826 brakte den koreanske seonmesteren Doui, en elev av sjette forfader til Chan Huineng, Chan / Seon (koreansk Zen) til Korea og grunnla "Nine Mountain Seon Monasteries" som vedtok navnet Jogye order.
I 1227 studerte Dōgen Zenji , en tidligere Tendai- student, Caodong-buddhismen og returnerte til Japan for å etablere Sōtō- skolen. Caodong-skolen er fortsatt en respektabel kinesisk Chán-skole og er nest eneste av Linji i antall munker og templer.
Fayan skole
Fayan-skolen (法眼 宗) ble oppkalt etter kinesiske Chán-mester Fayan Wenyi (Fa-yen Wen-i), som levde fra 885 til 958.
Yunmen skole
Yunmen-skolen ble oppkalt etter Yunmen Wenyan .
De fem husene under Song-dynastiet
I løpet av Song-dynastiet (960–1279) ble Guiyang-, Fayan- og Yunmen-husene gradvis absorbert i Linji-huset. Caodong ble overført til Japan på 1200-tallet fra Ven. Rujing av Tiantong-tempelet til Ven. Dōgen fører til opprettelsen av Sōtō Zen-skolen.
Chan under Ming og Qing-dynastiet
Chan i moderne tid
Både Linji og Caodong praktiseres fortsatt i Kina i dag. Ven. Sheng-yen er et eksempel på en moderne lærer fra Linji og Caodong. Ven. Hsu Yun gjenopplivet Guiyang-skolen , Fayan-skolen og Yunmen-skolen i Kina.
Se også
Referanser
Kilder
- Koole, Boudewijn (1997), Dōgen Kigen: De Schatkamer van het Oog van de Ware Leer. Eerste selectie uit de Shōbōgenzō, met toelichtende information , Utrecht / Antwerpen: Kosmos-Z & K Uitgevers