Reparasjoner for slaveri i USA - Reparations for slavery in the United States

Del av en serie om
afroamerikanere
Afrikansk Amerika
Historie
Perioder
Aspekter
Migrasjoner
Kultur
Livsstier
Skoler
Akademisk studie
Feiringer
Økonomisk klasse
Symboler og ideer
Religion
Institusjoner
Teologier
Minoriteter og sekter
Politikk
Organisasjoner
Ideologier
Borgerlige / økonomiske grupper
Organisasjoner
Sport
Idrettslag og konferanser
Undergrupper
Multietnisk
Spesifikke aner
Seksuell legning
Dialekter og språk
Engelske dialekter
Språk og andre dialekter
Befolkning
Amerikanske stater
Amerikanske byer
Historiske steder
Antall innbyggere
Diaspora
Fordommer
Rasisme
Stereotyper og mediebilder

Reparasjoner for slaveri er anvendelsen av begrepet erstatning til ofre for slaveri og/eller deres etterkommere . Det er konsepter for oppreisning i juridisk filosofi og oppreisning i overgangsrettferdighet . I USA har erstatning for slaveri blitt gitt både ved juridisk avgjørelse i retten og/eller gitt frivillig (uten domstolsavgjørelser) av enkeltpersoner og institusjoner.

Det første registrerte tilfellet med erstatning for slaveri i USA var til tidligere slave Belinda Royall i 1783, i form av pensjon, og siden den gang fortsetter det å bli foreslått og/eller gitt erstatninger i en rekke former. Spesialfeltordrene nr. 15 fra 1865 (" førti dekar og et muldyr ") er det mest kjente forsøket på å hjelpe nylig frigjorte slaver med å integrere seg i samfunnet og samle rikdom. Imidlertid reverserte president Andrew Johnson denne ordren og ga landet tilbake til sine tidligere konfødererte eiere.

Reparasjoner har vært en tilbakevendende idé i politikken i USA , sist i presidentvalget i Det demokratiske partiet 2020 . Oppfordringen om oppreisning har blitt intensivert i 2020, midt i protestene mot politibrutalitet og COVID-19-pandemien, som begge dreper svarte amerikanere uforholdsmessig. Krav om oppreisning for rasisme og diskriminering i USA blir ofte fremmet av svarte samfunn og forfattere sammen med oppfordringer om erstatning for slaveri. Ideen om erstatning er fortsatt svært kontroversiell, på grunn av spørsmål om hvordan de ville bli gitt, hvor mye som ville bli gitt, hvem som ville betale dem og hvem som ville motta dem.

Former for oppreisning som er foreslått eller gitt i USA av by, fylke, stat og nasjonale myndigheter eller private institusjoner inkluderer: individuelle pengebetalinger, oppgjør, stipend, frafall av gebyrer og systemiske tiltak for å oppveie urettferdigheter, landbaserte kompensasjon knyttet til uavhengighet, unnskyldninger og anerkjennelser av urettferdighetene, tokenary -tiltak (som å navngi en bygning etter noen), og fjerning av monumenter og gater oppkalt til slaveeiere og forsvarere av slaveri.

Siden ytterligere urettferdigheter og diskriminering har fortsatt siden slaveri ble forbudt i USA, har noen svarte lokalsamfunn og sivile rettighetsorganisasjoner etterlyst oppreisning for disse urettferdighetene samt for reparasjoner som er direkte knyttet til slaveri. Noen antyder at det amerikanske fengselssystemet, som starter med det straffedømte leieavtalesystemet og fortsetter gjennom det nåværende statseide selskapet Federal Prison Industries (UNICOR), er en moderne form for juridisk slaveri som fremdeles hovedsakelig og uforholdsmessig påvirker svarte befolkninger og andre minoriteter via krigen mot narkotika og det som har blitt kritisert som en skole-til-fengsel rørledning .

USAs historiske kontekst

I kolonitiden

Debatten om erstatninger strekker seg helt tilbake til det attende århundre. Quakers , som var de første abolisjonistene i USA , insisterte nesten enstemmig på at frigjorte slaver hadde krav på kompensasjon fra sine tidligere eiere. Hvis en eier angret på sin synd ved å eie en løsøre, må han sone for det ved å gjøre opp for seg. Quakers siterte boken i 5. Mosebok , der eiere ble oppfordret til å dele sine varer med tidligere slaver.

Under revolusjonskrigen tok Warner Mifflin til orde for restitusjon for frigitte eks-slaver allerede i 1778, i form av kontantbetalinger, land og delte avlingsordninger . Gary B. Nash skriver at "han kan med rimelighet bli kalt faren til amerikansk reparasjonisme".

Før borgerkrigen

Godt før slaveriet ble opphevet nasjonalt i 1865, presenterte avskaffelseseksperter forslag til hva som kan eller bør gjøres for å kompensere de slaverne etter frigjøringen.

Tidlig i 1859, i en bok dedikert til "Old Hero" John Brown , erklærte James Redpath seg selv som "reparasjonist", og antyder at etter hans syn skulle landene i konføderasjonen gis eks-slaver. Han siterer også et tidligere dikt, av William North, som refererer til "løpet av oppreisning".

Senere samme år, etter Browns henrettelse, rapporterte Redpath i den første biografien om Brown at han "ikke bare var en emansipasjonist, men en reparasjonist. Han mente, ikke bare at slaveriets forbrytelse skulle oppheves, men at det burde gjøres oppreisning for feilene som hadde blitt gjort mot slaven. Det han trodde praktiserte han. Ved denne anledningen [Missouri raid, 1859], etter å ha fortalt slaverne at de var frie, spurte han dem hvor mye tjenesten deres hadde vært verdt, og - å ha blitt besvart - fortsatte å ta eiendom til det beløpet som dermed skyldes negrene. "

Oppfordringer om permanent inndragning og omfordeling av plantasjeland hadde allerede blitt fremsatt av representantene George W. Julian og Thaddeus Stevens , begge fra den radikale republikanske fraksjonen.

Gjenoppbyggingsperioden

Argumentene rundt oppreisning er basert på den formelle diskusjonen om mange forskjellige erstatninger, og faktiske landerstatninger mottatt av afroamerikanere som senere ble tatt bort. I 1865, etter at Amerikas konfødererte stater ble beseiret i den amerikanske borgerkrigen , utstedte general William Tecumseh Sherman spesielle feltordre, nr. 15 for både "å sikre handlingenes harmoni i operasjonsområdet" og for å løse problemer forårsaket av masser av frigitte slaver, en midlertidig plan som gir hver frigjorte familie førti dekar dyrkbart land på sjøøyene og rundt Charleston, South Carolina for eksklusiv bruk av svarte mennesker som hadde blitt slaver. Hæren hadde også en rekke unødvendige muldyr som ble gitt til frigitte slaver. Rundt 40 000 frigitte slaver ble avgjort på 400.000 dekar (1600 km 2 ) i Georgia og South Carolina. Imidlertid reverserte president Andrew Johnson ordren etter at Lincoln ble myrdet, landet ble returnert til sine tidligere eiere, og de svarte ble tvunget til å forlate. I 1867 sponset Thaddeus Stevens et lovforslag for omfordeling av land til afroamerikanere, men det gikk ikke.

Rekonstruksjonen tok slutt i 1877 uten at spørsmålet om erstatning var blitt behandlet. Deretter oppsto en bevisst bevegelse av segregering og undertrykkelse i sørlige stater. Jim Crow -lovene ble vedtatt i noen sørøstlige stater for å forsterke den eksisterende ulikheten som slaveriet hadde produsert. I tillegg engasjerte hvite ekstremistiske organisasjoner som Ku Klux Klan en massiv terrorkampanje i hele Sørøst for å holde afroamerikanere på det foreskrevne sosiale stedet. I flere tiår ble dette antatt ulikhet og urettferdighet avgjort i rettsavgjørelser og debattert i offentlig diskurs.

I en unormal sak, en tidligere slave som heter Henrietta Wood vellykket saksøkt for erstatning etter å ha blitt kidnappet fra fristaten av Ohio og solgt som slaver i Mississippi . Etter den amerikanske borgerkrigen ble hun frigjort og returnert til Cincinnati , hvor hun vant saken sin i føderal domstol i 1878 og mottok 2500 dollar i erstatning. Selv om dommen var en nasjonal nyhetshistorie, førte den ikke til noen trend mot flere lignende saker.

2020

Temaet ble et fremtredende tema under presidentvalget i Det demokratiske partiet i 2020 ettersom bekymringene rundt rase ble forsterket på grunn av aktuelle hendelser. Det ble ytterligere forsterket på grunn av at afroamerikanerne døde for tidlig og uforholdsmessig på grunn av COVID-19- pandemien. Pågående systemisk rasisme og politibrutalitet utløste også forargelse over hele landet, særlig i drapene på svarte amerikanere: Ahmaud Arbery , skutt mens han var ute for å løpe av tre hvite menn i Georgia; Breonna Taylor , en 26 år gammel afroamerikansk akuttmedisinsk tekniker , skutt dødelig av Louisville Metro Police Department i hennes hjem; og drapet på George Floyd , en svart amerikaner drept under en arrestasjon etter angivelig å ha bestått en forfalsket $ 20 -regning av politiet i Minneapolis som utløste de landsomfattende George Floyd -protestene .

Kandidater som støttet ideen inkluderte:

Kamala Harris erklærte i april 2019 at hun støtter oppreisning.

Beto O'Rourke er "åpen for å vurdere noen form for oppreisning", ifølge US News & World Report .

Tom Steyer i 2020 Democratic Primaries Debate i South Carolina ga uttrykk for sin støtte til oppreisning.

Forslag til erstatning

USAs regjering

Noen forslag har etterlyst direkte betalinger fra den amerikanske regjeringen. Det er gitt forskjellige estimater hvis slike utbetalinger skulle foretas. Harper's Magazine estimerte at den totale erstatningen skyldtes omtrent "97 billioner dollar", basert på 222.505.049 timers tvangsarbeid mellom 1619 og 1865, uansett at USA ikke var et anerkjent uavhengig land før etter revolusjonskrigen i 1787, sammensatt med 6% renter gjennom 1993 ". Skulle hele eller deler av dette beløpet betales til etterkommere av slaver i USA, ville den nåværende amerikanske regjeringen bare betale en brøkdel av den kostnaden, siden den har eksistert bare siden 1789.

Pastor MJ Divine, bedre kjent som Father Divine , var en av de tidligste lederne som argumenterte tydelig for "tilbakevirkende kraft", og budskapet ble spredt via publikasjoner fra International Peace Mission. 28. juli 1951 utstedte Father Divine et "fredsstempel" med teksten: "Fred! Alle nasjoner og folk som har undertrykt og undertrykt underprivilegerte, vil de være forpliktet til å betale de afrikanske slaver og deres etterkommere for alle uten kompensasjon servitude og for all urettferdig kompensasjon, der de urettmessig har blitt fratatt kompensasjon på grunn av tidligere betingelse for servitude og den nåværende servitude-betingelsen. Dette skal oppnås til forsvar for alle andre underprivilegerte undersåtter og må betales med tilbakevirkende kraft oppdatert".

På den første nasjonale reparasjonskonvensjonen i Chicago i 2001 ville et forslag fra Howshua Amariel , en sosial aktivist i Chicago, kreve at den føderale regjeringen foretar oppreisning til påviste etterkommere av slaver. I tillegg uttalte Amariel "For de svarte som ønsker å bli i Amerika, bør de motta erstatning i form av gratis utdanning, gratis medisinsk, gratis juridisk og gratis økonomisk bistand i 50 år uten skatt pålagt" og "For de som ønsker for å forlate Amerika, ville hver svart person motta en million dollar eller mer, støttet av gull, i oppreisning. " På stevnet mottok Amariels forslag godkjent av de rundt 100 deltakerne. Likevel har spørsmålet om hvem som vil motta slike utbetalinger, hvem som skal betale dem og i hvilket beløp, vært svært kontroversielt, siden USAs folketelling ikke sporer nedstigning fra slaver eller slaveeiere og er avhengig av selvrapporterte rasekategorier.

30. juli 2008 vedtok USAs representanthus en resolusjon om unnskyldning for amerikansk slaveri og påfølgende diskriminerende lover.

Ni stater har offisielt beklaget for deres engasjement i slaveriet av afrikanere. Disse statene er:

  • Alabama-04-25-07
  • Connecticut
  • Delaware-02-11-16
  • Florida - 2008
  • Maryland - 2007
  • New Jersey - 2008
  • Nord -Carolina - 2007
  • Tennessee
  • Virginia - 2007

I april 2010 rådet Harvard -professor Henry Louis Gates i en leder i New York Times til reparasjonsaktivister å vurdere rollen som afrikanske regjeringer spilte i slavehandelen med hensyn til hvem som skulle stå for utgifter til oppreisning.

Private institusjoner

Private institusjoner og selskaper var også involvert i slaveri. Mars 2000 rapporterte Reuters News Service at Deadria Farmer-Paellmann, utdannet jurist, startet en enkvinnekampanje med et historisk krav om restitusjon og unnskyldninger fra moderne selskaper som spilte en direkte rolle i slaveri av afrikanere. Aetna Inc. var hennes første mål på grunn av deres praksis med å skrive livsforsikringer om livet til slaver afrikanere med slaveeiere som mottakere. Som svar på Farmer-Paellmanns krav, ga Aetna Inc. en offentlig unnskyldning, og "corporate restitution movement" ble født.

I 2002 ble det anlagt ni søksmål rundt om i landet koordinert av Farmer-Paellmann og Restitution Study Group-en ideell organisasjon i New York. Rettssaken omfattet 20 saksøkere og krevde tilbakebetaling fra 20 selskaper fra bank-, forsikrings-, tekstil-, jernbane- og tobakkindustrien. Sakene ble konsolidert under 28 USC 1407 til flerdistriktssaker i USAs tingrett for Northern District of Illinois . Tingretten avviste søksmålene med fordommer , og fordringshaverne anket til USAs lagmannsrett for den syvende kretsen .

Den 13. desember 2006 endret denne domstolen i en uttalelse skrevet av dommer Richard Posner tingrettens dom til å være en oppsigelse uten fordommer, stadfestet flertallet i tingrettens dom og omgjort den delen av tingrettens dom som avviste saksøkernes krav til forbrukerbeskyttelse , og henviser saken til videre behandling i samsvar med dens oppfatning. Således kan saksøkerne bringe søksmålet på nytt, men må fjerne betydelige prosessuelle og materielle hindringer først:

Hvis en eller flere av de tiltalte brøt en statlig lov ved å transportere slaver i 1850, og saksøkerne kan etablere krav på å saksøke, bevise bruddet til tross for antikken, fastslå at loven var ment å gi et middel (enten direkte eller ved å gi grunnlag for en felles rettssak for sammensvergelse, konvertering eller restitusjon) til lovlig slaveri eller deres etterkommere, identifisere deres forfedre, kvantifisere skader som påløper og overtale retten til å avgiftsfrister, ville det ikke være ytterligere hindring for tilskuddet av lettelse.

I oktober 2000 vedtok California Slavery Era Disclosure Law som påla forsikringsselskaper som driver forretninger der å rapportere om sin rolle i slaveri. Lovgivningen om avsløring, innført av senator Tom Hayden , er prototypen for lignende lover vedtatt i 12 stater rundt om i USA.

Den NAACP har kalt for mer av slik lovgivning på lokalt og konsernnivå. Det siterer Dennis C. Hayes, administrerende direktør i NAACP, som sier: "Absolutt, vi vil forfølge erstatning fra selskaper som har historiske bånd til slaveri og engasjerer alle parter til å komme til bordet." Brown University , hvis navnefamilie var involvert i slavehandelen, har også opprettet en komité for å undersøke spørsmålet om erstatning. I februar 2007 kunngjorde Brown University et sett med svar til sin styringskomité for slaveri og rettferdighet. Mens den sørlige baptistkonvensjonen i 1995 unnskyldte seg for rasismens "synder", inkludert slaveri.

I desember 2005 ble det oppfordret til boikott av en koalisjon av oppreisningsgrupper under sponsing av Restitution Study Group. Boikotten retter seg mot studielåneproduktene til banker som anses å være medskyldige i slaveri-særlig de som ble identifisert i Farmer-Paellmann-rettstvister. Som en del av boikotten blir studenter bedt om å velge fra andre banker for å finansiere studielånene sine.

Pro-reparasjonsgrupper som The National Coalition of Blacks for Reparations in America tar til orde for at kompensasjon skal være i form av samfunnsrehabilitering og ikke betalinger til individuelle etterkommere.

Svarte Liv betyr noe

Mange grupper under Black Lives Matter- organisasjonen har lagt ut en liste med krav, hvorav noen inkluderer: oppreisning, for det de sier er fortid og fortsatte skader for afroamerikanere, slutt på dødsstraff, lovgivning for å anerkjenne virkningene av slaveri, et tiltak for å forsvare politiet, samt investeringer i utdanningsinitiativer, psykiske helsetjenester og jobbprogrammer. Disse oppfordringene til oppreisning har blitt styrket midt i COVID-19-pandemien og de høye gradene av politivold mot svart.

Argumenter for erstatning

Akkumulert rikdom

Husdiskriminering spilte en stor rolle i å skape det rasemessige gapet som eksisterer i dag. Etter den store migrasjonen av sørlige svarte til Chicago på 1940 -tallet, ble redlining brukt for å holde tidligere slaver adskilt fra hvite og for å forhindre at svarte familier fikk boliglån. Dermed ble de tvunget til å kjøpe hus på kontrakter fra eiendomsspekulanter, som var en svindel. Ikke bare førte dette til at tusenvis av svarte amerikanere mistet sine hjem og penger, det skapte også det som i dag er kjent som ghettoer og forhindret svarte i å samle rikdom. I dag har den gjennomsnittlige hvite familien omtrent 10 ganger mengden formue som den gjennomsnittlige svarte familien, og hvite studenter har over syv ganger mer formue enn svarte høyskoleutdannede.

USAs rikdom ble sterkt forsterket av utnyttelsen av afroamerikansk slavearbeid: noen hevder at det er grunnfjellet for amerikansk økonomi og kapitalisme. Imidlertid er tidligere slaver og deres etterkommere blant de fattigste demografiske i Amerika. I følge denne oppfatningen ville oppreisning først og fremst være verdifull som en måte å korrigere moderne økonomiske ubalanser på.

I 2008 publiserte American Humanist Association en artikkel som hevdet at hvis frigjorte slaver hadde lov til å eie og beholde overskuddet av sitt arbeid, kan deres etterkommere nå kontrollere en mye større andel av amerikansk sosial og monetær formue. Ikke bare mottok de frigitte en andel av dette overskuddet, men de ble fratatt de små kompensasjonene som ble betalt til noen av dem under gjenoppbyggingen . Derfor etterlyser mange lærde og aktivister oppreisning for å eliminere "rasemessige forskjeller i formue, inntekt, utdanning, helse, straffeutmåling og fengsling, politisk deltakelse og påfølgende muligheter for å engasjere seg i amerikansk politisk og sosialt liv".

Helsevesen

I 2019 publiserte magasinet VICE en artikkel som argumenterte for rasemessige helseforskjeller, fra slaveri gjennom Jim Crow til i dag, har kostet svarte amerikanere et betydelig beløp i helsehjelp og tapt lønn, og bør betales tilbake. Ray og Perry uttaler i en Brookings-artikkel at mangelen på et sosialt sikkerhetsnett og formuesgapet er spesielt fremhevet under COVID-19-pandemien. De forklarer at "ulikheter i tilgang til helsehjelp sammen med ulikheter i økonomisk politikk kombineres", noe som gjør denne ulikheten til en livs- eller dødssituasjon for svarte amerikanere.

Nåværende diskriminering

Mange hevder at det er for komplisert å gi erstatning for slaveri, men det er et sterkt grunnlag for dem om fortid og nåværende diskriminering som svarte i Amerika står overfor. Ta-Nehisi Coates forklarer det i " The Case for Reparations " -artikkelen i The Atlantic som "nitti år med Jim Crow , seksti år med separate men likeverdige og tretti-fem år med rasistisk boligpolitikk". Arven etter denne politikken har holdt afroamerikanere fra muligheter til å bygge rikdom, mens slaveri "beriket hvite slaveeiere og deres etterkommere". I dag er distriktet North Lawndale i Chicago, der redlining var sterkest, det fattigste nabolaget i byen med en arbeidsledighet på 18,6% og 42% av innbyggerne som lever under fattigdomsgrensen.

Den diskriminerende praksisen fra 1940 til 1970 gjentar fortsatt i dag, ettersom den gjennomsnittlige hvite familien har omtrent ti ganger mengden formue som den gjennomsnittlige svarte familien. Som Bittker hevder i sin bok The Case for Black Reparations, "da slaveriet bleknet i bakgrunnen, ble det etterfulgt av et kastesystem som legemliggjør hvit overlegenhet". Mange hevder at selv om oppreisning kan være et første skritt mot å endre skadene forårsaket av slaveri, vil den systemiske rasismen som finnes i mange institusjoner ikke bli løst like lett. Malcom X uttalte: "Hvis du stikker en kniv i ryggen ni centimeter og drar den ut seks centimeter, er det ingen fremgang. Hvis du trekker den helt ut, er det ikke fremgang. Fremskritt helbreder såret som slaget gjorde."

Presedenter

Advokater har brukt andre eksempler på oppreisning for å argumentere for at ofre for institusjonelt slaveri bør kompenseres på samme måte.

I flere tilfeller har den føderale regjeringen formelt beklaget eller kompensert minoritetsgrupper for tidligere handlinger:

Amerikanske statlige myndigheter har gjort oppreisning i noen spesifikke omstendigheter:

  • Virginia opprettet et kompensasjonsfond for ofre for ufrivillig sterilisering i 2015.

Andre land har også valgt å betale erstatning for tidligere klager, for eksempel:

Argumenter mot erstatning

Begrensningsvedtekt

De fleste statlige og føderale lover der parter kan saksøke erstatning har en foreldelsesfrist som setter en frist for innlevering; disse har alle for lengst passert, noe som forhindrer domstoler i å gi lettelse i henhold til eksisterende lover. Dette har blitt brukt effektivt i flere dresser, inkludert In re African American Slave Descendants , som avviste en høyprofilert sak mot en rekke virksomheter med tilknytning til slaveri.

Tekniske komplikasjoner

Den tekniske siden av reparasjoner er veldig kompleks, og kan være en grunn til at de ennå ikke er implementert. Noen argumenterer mot ideen om å sette en monetær verdi på traumene som svarte amerikanere har stått overfor, og dubbet det "transaksjonalisme". På den annen side avviser noen saken for erstatning helt på grunn av praktiske bekymringer, for eksempel hvem som vil motta disse økonomiske utbetalingene, hvorfor skal den nåværende generasjonen betale for feil de ikke er ansvarlige for, og hvor mye som skal betales.

Anslagene over pengeverdien av stjålet slavearbeid og påfølgende diskriminering varierer "fra en uhyrlig lav $ 3,2 millioner til 4,7 milliarder dollar", og til hele 12 billioner dollar. Dette reiser også spørsmålet om hvem som er ansvarlig for å betale. Generelt er det enighet om tre aktører: føderale og statlige myndigheter, som støttet og beskyttet slaveriinstitusjonen; private selskaper som tjente på det; og "rike familier som skylder en god del av sin formue til slaveri".

Noen hevder at lukking av formuesgapet innebærer å betale etterkommere av slaver "individuelle kontantbetalinger med det beløpet som vil lukke den svart-hvite rasedelen". Et annet forslag er at oppreisning skal "komme i form av formuesbyggende muligheter som tar opp rasemessige forskjeller i utdanning, bolig og bedriftseierskap". For eksempel, i byen Asheville, North Carolina , har det blitt iverksatt oppreisning i form av "investeringer i områder der svarte innbyggere står overfor ulikheter". Imidlertid er komplikasjonene som omgir dette betydelige, og andre hevder at det ikke er effektivt å sette pengene inn i lokalsamfunn på grunn av at folk beveger seg og gentrifiserer .

I sin bok beskriver Bittker noen av de praktiske og konstitusjonelle problemene som sannsynligvis ville oppstå i et forsøk på å gjennomføre et program for erstatninger til svarte. Ville det være den samme betalingen til hver person? Måtte de bevise aner for en afrikansk slave, eller ville det være en svart person som ble utsatt for rasisme? Det er ingen reelle svar på disse spørsmålene, ettersom dette er en sak uten sidestykke. Andre tilfeller av oppreisning, for eksempel til det jødiske folket som overlevde Holocaust eller indianerne i USA, er veldig forskjellige på den måten at det er mye lettere å identifisere gruppen som skulle motta dem, og erstatningen ble betalt mer raskt enn når det gjelder erstatning for slaveri.

Ytterligere argumenter og meninger

Steven Greenhut, direktør i den vestlige regionen for R Street Institute, har antydet at oppreisning vil gjøre rasisme verre.

Den republikanske senatoren Mitch McConnell fra Kentucky, mens han erkjenner at slaveri var en "arvesynd" i USA, motsetter seg å gi oppreisning fordi "ingen av oss som for tiden lever er ansvarlige."

En publikasjon mot oppreisning er David Horowitz , Uncivil Wars: The Controversy Over Reparations for Slavery (2002). Andre verk som diskuterer problemer med erstatninger inkluderer John Torpey 's Making Whole Hva har blitt knust: På oppreisning Politics (2006), Alfred Brophy ' s Erstatning Pro og Con (2006), og Nahson Perez 's Frihet fra tidligere overgrep (Edinburgh University Press, 2012).

Reparasjoner i USA har aldri fått utbredt offentlig støtte. Ofte i disse samtalene er den hvite reaksjonen å hevde at dette er en form for uforsvarlig "omvendt rasisme", eller at krav om oppreisning er et eksempel på "Svart nektelse til å gå utover minnet om slaveri". En meningsmåling fra Washington Post i 2020 viste at "63% av amerikanerne synes ikke USA bør betale oppreisning til etterkommere av slaver". Spesielt støtter 82% av svarte amerikanere oppreisning, mens 75% av hvite amerikanere ikke gjør det. Noen argumenter fremhever også komplikasjonene bak oppreisning, for eksempel "ikke alle svarte amerikanere er etterkommere av slaver" eller at menneskene som lever i dag ikke er ansvarlige for slaveriets skader. Andre hevder fortsatt at oppreisning ikke vil gjøre noe i møte med rasisme, og at strukturelle og politiske endringer ville være mer effektive. Midt i USAs nåværende raseavregning i 2020, er disse spenningene spesielt utsatt.

Reparasjoner og COVID-19

Oppfordringen til oppreisning har forsterket seg på grunn av koronaviruspandemien , som har avslørt underlivet i amerikansk ulikhet på mange måter, med fargede mennesker uforholdsmessig sannsynlig å bli permittert, kjempe økonomisk og dø av viruset. For eksempel har 40% av de svarteide virksomhetene stengt permanent siden mars på grunn av pandemien, sammenlignet med 17% av de hviteide selskapene i samme periode. Dette knytter seg tilbake til det faktum at hvite familier har omtrent ti ganger så mange som svarte familier. Dette begrenser svart-eide virksomheters tilgang til kreditt og lån, og de har ikke sikkerhetsnettet i krisetider som mange hviteide virksomheter gjør.

I tillegg fortsetter afroamerikanere å bli smittet og dø av COVID-19 med en hastighet som er mer enn 1,5 ganger andelen av befolkningen. 18. august offentliggjorde CDC data som viser at svarte, latinoer og amerikanske indianere opplever sykehusinnleggelser med hastigheter 4,5 til 5,5 ganger høyere enn ikke-spanske hvite, og at afroamerikanere dør med 2,4 ganger den hvite frekvensen.

Eksempler

Føderal regjering

30. juli 2008 vedtok USAs representanthus en resolusjon om unnskyldning for amerikansk slaveri og påfølgende diskriminerende lover. Senatet har aldri vedtatt en slik resolusjon.

I løpet av sommeren 2020, etter omfattende protester mot politibrutalitet og rasemessige urettferdigheter, ønsker kongressen å vedta lovgivning som skal opprette en kommisjon for å studere konsekvensene av slaveri og komme med anbefalinger om erstatning.

Stater

  • California - Vedtatt lovgivning som krever at forsikringsselskaper skal avgjøre om de har poster som går tilbake til da slaveri eksisterte i dette landet, og i så fall gi informasjon om forsikringer som slaveeiere innehar på slaver til statens forsikringsavdeling.
  • Illinois - Vedtatt lovgivning som krever at forsikringsselskaper skal avgjøre om de har poster som går tilbake til da slaveri eksisterte i dette landet, og i så fall gi informasjon om forsikringer som slaveeiere innehar på slaver til statens forsikringsavdeling.
  • Maryland - Vedtatt lovgivning som krever at forsikringsselskaper skal avgjøre om de har poster som går tilbake til da slaveri eksisterte i dette landet, og i så fall gi informasjon om forsikringer som slaveholdere hadde på slaver til statens forsikringsavdeling.
  • Iowa : Vedtatt lovgivning som ber forsikringskommissæren om å be om forsikringsselskaper de har poster som går tilbake til da slaveri eksisterte i dette landet, og i så fall gi informasjon om forsikringer som slaveeiere innehar på slaver til statens forsikringsavdeling.
  • Alabama - Beklager for sitt engasjement i slaveriet av afrikanere 25. april 2007.
  • Connecticut - I 2009 beklaget han for sitt engasjement i slaveriet av afrikanere.
  • Delaware - Unnskyld for sitt engasjement i slaveriet av afrikanere 11. februar 2016.
  • Florida - I 2008 beklaget han for sitt engasjement i slaveriet av afrikanere i Amerika.
  • Maryland - I 2007 ba jeg om unnskyldning for sitt engasjement i slaveriet av afrikanere i Amerika.
  • New Jersey - I 2007 ba jeg om unnskyldning for sitt engasjement i slaveriet av afrikanere i Amerika.
  • North Carolina - I 2007 ba jeg om unnskyldning for sitt engasjement i slaveriet av afrikanere i Amerika.
  • Tennessee - I 2007 stemte Tennessee Representantenes hus enstemmig om en resolusjon om at den "angrer" på sitt engasjement i slaveriet av afrikanere. Huset hadde spesielt fjernet ethvert "unnskyldningsspråk" fra resolusjonen.
  • Virginia - Beklager for sitt engasjement i slaveriet av afrikanere 26. februar 2007.

Fylker

  • Buncombe County, North Carolina : 16. juni 2020 ved en stemme på 7–0 bestemte Buncombe County Commissioners seg for å fjerne flere konfødererte monumenter, inkludert Vance -monumentet, som er oppkalt etter North Carolina guvernør Zeb Vance, en slaveeier som brukte fengselsarbeid til å bygge jernbanen til Vest -Nord -Carolina. Betydelig samfunnsengasjement førte til beslutningen. I forkant av avstemningen mottok styret 549 støttemeldinger og 19 motstandere.

Byer

  • Chicago, Illinois : "I 2015 vedtok Chicago en erstatningsforordning som dekker hundrevis av afroamerikanere som ble torturert av politiet fra 1970- til 1990 -tallet. Loven krever 5,5 millioner dollar i økonomisk kompensasjon, i tillegg til hundretusenvis flere for et offentlig minnesmerke, og en rekke bistand knyttet til helse, utdanning og følelsesmessig velvære. "
  • Evanston, Illinois : "Byrådet i Evanston, Illinois, stemte for å bevilge de første 10 millioner dollar i skatteinntekter fra salg av fritids marihuana (som ble lovlig i staten 1. januar 2020) for å finansiere reparasjonsinitiativer som adresserer hullene i rikdom og mulighet for svarte innbyggere. "
  • Asheville, North Carolina : Byrådet godkjente reparasjoner ved en 7–0 avstemning 14. juli 2020. "[B] udgetære og programmatiske prioriteringer kan inkludere, men ikke være begrenset til, å øke minoritetseiendom og tilgang til andre rimelige boliger, økende minoritet bedriftseierskap og karrieremuligheter, strategier for å vokse egenkapital og generasjonsformue, lukke hullene i helsevesenet, utdanning, sysselsetting og lønn, nabolagssikkerhet og rettferdighet innen strafferettsligheten, heter det i resolusjonen. Resolusjonen etablerer Fellesskapets reparasjonskommisjon som vil komme med konkrete anbefalinger for programmer og ressursallokeringer for til slutt å utføre oppreisningene. Byrådet i Asheville stemte også enstemmig 9. juni 2020 for å fjerne to konfødererte monumenter som et resultat av krav fra en gruppe kalt "Black Asheville Demands" og arbeidet til Racial Justice Coalition med ledet presset for innsatsen. Byrådsmøtet hadde så mye samfunnsengasjement offentlig kommentar ble forlenget med en ekstra time utover normal møtetid.

Organisasjoner og institusjoner

  • Georgetown University : "I 2016 [universitetet gikk med på] å gi opptak preferanse til etterkommere av de 272 slaver [,] beklager formelt sin rolle i slaveri [og] [omdøper] to bygninger på campus for å anerkjenne livet til slaver." . I april stemte studenter ved Georgetown University i 2019 for å øke undervisningen med $ 27,20 til fordel for etterkommerne til de 272 slaver som ble solgt av jesuittene som drev skolen i 1838. Den studentledede folkeavstemningen var ikke bindende. Senere samme år, etter ytterligere press og oppfølging fra Georgetown University Student Association, gikk universitetet til slutt videre med et lignende forslag uten at studentene dekket kostnadene med en undervisningsøkning.
  • Princeton Theological Seminary : I 2019 kunngjorde Seminaret en forpliktelse på 27 millioner dollar for ulike tiltak for å anerkjenne hvordan det hadde fordel av svart slaveri. Dette er den største pengeforpliktelsen fra en utdanningsinstitusjon.
  • Virginia Theological Seminary : Sett av 1,7 millioner dollar til å betale erstatning til etterkommere av afroamerikanere som ble slaver til å jobbe på campus, først distribuert i 2021
  • Wachovia : Beklager forbindelsen til slaveri i 2005.
  • JP Morgan Chase : Unnskyld for forbindelsen til slaveri i 2005.

Se også

Referanser

Videre lesning

  • Araujo, Ana Lucia (2017). Reparasjoner for slaveri og slavehandel: En transnasjonal og komparativ historie . Bloomsbury. ISBN 978-1350010604.
  • Brophy, Alfred L. Reparasjoner: Pro & Con . Oxford: Oxford University Press, 2006.
  • Brooks, Roy L.Forsoning og tilgivelse: En ny modell for svarte reparasjoner . Berkeley: University of California Press, 2004.
  • DeGruy, Joy (2017) [2005]. Posttraumatisk slavesyndrom: Amerikas arv etter vedvarende skade og helbredelse (nylig revidert og oppdatert red.). Joy Degruy Publications. ISBN 978-0985217273.
  • Dottin, Paul Anthony. "Slutten på løpet slik vi kjenner det: slaveri, segregering og afroamerikansk søken etter oppreisning." Ph.D. Avhandling, Florida Atlantic University, 2002.
  • Flaherty, Peter og John Carlisle. Saken mot slavereparasjoner . Falls Church, Va: National Legal and Policy Center, 2004.
  • Hakim, Ida. Debitorene: hvite reagerer på oppfordringen om svarte reparasjoner . Red Oak, GA: CURE, 2005.
  • Henry, Charles P. Long Overdue: The Politics of Racial Reparations . New York: New York University Press, 2007.
  • Kauffman, Matthew (29. september 2002). "Gjelden" . Hartford Courant . pp 192-197 -. via newspapers.com .
  • Martin, Michael T. og Marilyn Yaquinto. Oppreisning for historiske urettferdigheter i USA: Om reparasjoner for slaveri, Jim Crow og deres arv . Durham: Duke University Press, 2007.
  • Miller, Jon og Rahul Kumar. Reparasjoner: Tverrfaglige henvendelser . Oxford, England: Oxford University Press, 2007. P
  • Millman, Noah (29. mai 2014). "Å ta reparasjoner seriøst" . Amerikansk konservative .
  • Severson, Kim (4. juli 2021). "Hennes familie eide slaver. Hvordan kan hun gjøre opp for seg?" . New York Times .
  • Torpey, John. Making Whole What Is Smashed: On Reparations Politics . Cambridge: Harvard University Press, 2006.
  • University of Kansas. Symposium: Law, Reparations & Racial Disparities . Lawrence: University of Kansas, Kansas Law Review, 2009.
  • Walters, Ronald W. Afroamerikanere og bevegelser for reparasjoner: Fortid, nåtid og fremtid . Dedikert til minne og vitenskapelige arv fra Dr. Ronald W. Walters. Washington, DC: Association for the Study of African American Life and History, 2012.
  • Winbush, Raymond A. Bør Amerika betale? Slaveri og den rasende debatten om reparasjoner . New York: Amistad/HarperCollins, 2003.

Video

Eksterne linker