Det romersk -katolske erkebispedømmet i Luxembourg - Roman Catholic Archdiocese of Luxembourg
|
Erkebispedømmet i Luxembourg
Archidioecesis Luxemburgensis Erzdiözees Lëtzebuerg
Archidiocèse de Luxembourg Erzdiözese Luxemburg | |
|---|---|
| |
| plassering | |
| Land | Luxembourg |
| Territorium | Hele landet |
| Metropolitan | Direkte underlagt Den hellige stol |
| Statistikk | |
| Område | 2586 km 2 (998 kvadratmeter) |
| Befolkning - totalt - katolikker (inkludert ikke -medlemmer) |
(fra 2019)  602 005 439 280 (  73%) |
| Informasjon | |
| Rite | Latin Rite |
| Etablert | 1833 |
| Katedral | Notre-Dame-katedralen, Luxembourg |
| Nåværende ledelse | |
| Pave | Francis |
| Metropolitan erkebiskop | Jean-Claude Hollerich , SJ |
| Biskoper emeritus | Fernand Franck , erkebiskop emeritus (1991-2011) |
 |
| Del av en serie om |
| Den katolske kirke etter land |
|---|
.svg) |
 Katolisisme portal
|
Det katolske erkebispedømmet i Luxembourg ( latin : Archidioecesis Luxemburgensis ) er et erkebispedømme i Latin Rite of the Catholic Church i Storhertugdømmet Luxembourg , som omfatter hele Storhertugdømmet. Bispedømmet ble grunnlagt i 1870, og det ble et erkebispedømme i 1988. Erkebispedømmets sete er katedralen Notre Dame i byen Luxembourg, og siden 2011 erkebiskopen Jean-Claude Hollerich .
Historie
Tidlig kristendom
Kristendommen spredte seg i Luxembourg fra byen Trier, langs de romerske veiene. Biskoporganisasjonen av området startet på slutten av 300 -tallet med Euchaire og Maximin fra Trier, og på begynnelsen av 4. århundre, Materne fra Köln. Kristningen av landlige områder kom først mye senere. Landlige befolkninger forble fremmed for kristendommen til tross for spredte øyer i Arlon , Bitburg , Altrier og Dalheim . På slutten av 500 -tallet ble Kirken avskåret fra makten som de nye, frankiske ankomster hadde, som var dedikert til Odins kult.
Etter dåpen til den frankiske kongen Clovis I , var det frankiske folket åpent for kristendom i teorien, men hedenskapet levde i fjerntliggende regioner, og døde bare ut i løpet av de neste to århundrene.
Under karolingerne gikk den frankiske kirkens omorganisering i gang, og evangeliseringen av Luxembourg -området ble lettere av den offisielle anerkjennelsen av kristendommen. Misjonærer fra Aquitaine, Irland og England hjalp til med dette.
Disse misjonærenes arbeid ble supplert med grunnleggelsen av klostre i det 7. og 8. århundre: St. Maximins kloster i Trier (633), Stavelot-Malmedy (650), Andagium (687). Andagium ble klosteret til Saint-Hubert da restene av Saint Hubert , biskopen av Liège og skytshelgen for Ardennene, ble flyttet dit i 824. Rundt 690 grunnla Saint Leodouin klosteret til Mettlach , mens i 722 Bertha, søster av Charles Martel, grunnla Prüm Abbey , ved hjelp av munker fra Echternach.
I den germanske delen av regionen var arbeidet til Willibrord av største betydning. En angelsaksisk opprinnelig fra Northumbria, Willibrord ble født rundt 657, og tok løfter i Benedictine klosteret i Ripon . Rundt 690 reiste han med flere ledsagere til Sør -Frisia . Han ble gjort til biskop i 695, og etablerte sitt bispestol i Utrecht . I 698 kom han til Trier. Irmine, abbedissen til Oeren nær Trier, ga ham land i Echternach og eiendeler i Badelingen, Batzen, Osweiler og en vingård i Vianden . Willibrord foretok nye konstruksjoner i Echternach, og grunnla Abbey of Echternach , dedikert til å utdanne munker i henhold til benediktineregelen. Det var i Echternach han ble gravlagt i 739, og han skulle senere bli sett på som en nasjonal helgen.
Klosteret i Echternach så en ekstraordinær utvikling, og fortsatte å nyte beskyttelse av herskere etter at grunnleggeren døde. Dens åndelige og kunstneriske innflytelse ville gjøre det til et av de viktigste klostrene i Vesten. Den fortsatte med å produsere manuskripter, belyste hellige tekster, som begynte å bli spredt fra 1700 -tallet. Innholdet i biblioteket ble estimert til 7000 gjenstander på tidspunktet for slutten av Ancien Régime . De franske revolusjonærenes plyndringer og munkenes flukt mot Tyskland, og tok med seg skattene de senere solgte, førte til at klosterets middelalderske religiøse kunst ble spredt til i dag på bibliotekene i Nürnberg, Bremen, Trier, Darmstadt, Hamburg, El Escorial og Paris.
1200 -tallet: Ermesindes regjeringstid
I regjeringen til grevinne Ermesinde på 1200-tallet ble flere religiøse institusjoner grunnlagt i Luxembourg, for eksempel klosteret Marienthal nær Mersch, et kloster for bønner på Saint-Esprit-platået, et cistercienserkloster i Bonnevoie, Canons Regular of St. Augustine i Houffalize , et sykehus for treenighetene i Bastogne , og et kloster i Clairefontaine-lez-Arlon.
1500- og 1600 -tallet: spanske Nederland
De jesuittene var til stede i Luxembourg fra 1594, og på grunn av sitt arbeid, ble territoriet neppe påvirket av reformasjonen . De fremmet ærbødigheten til Jomfru Maria , som "Our Lady of Luxembourg" og "Trøster for de rammede" ( Consolix Afflictorum ), i tider med pest og krig. Hun ble valgt som skytsinne for byen (1666) og for hertugdømmet Luxembourg (1678). Denne hengivenheten fortsetter den dag i dag i form av en nasjonal pilegrimsreise, oktaven , feiret hvert år i to uker i perioden etter påske.
Provinsrådet ( Conseil provincial ) utøvde funksjoner på det kirkelige området. Luxembourg hadde det særegne at biskopene, de kirkelige myndighetene, bodde utenfor territoriet. Handlingene deres kunne ikke få lovens kraft uten rådets godkjennelse, i form av " placet ". Rådet brukte ofte dette for å beholde kontrollen over den katolske reformasjonen , og for å tvinge utenlandske biskoper til å anerkjenne dens autoritet. Først var det nødvendig for pavelige og bispelige handlinger, men til slutt var det nødvendig for enhver juridisk handling av en prest. I visse områder utøvde rådet sensureringsrett over kirken, for eksempel i områdene besøk av biskopene eller deres representanter, pavelige og bispestyr og pastorale brev, observasjoner av religiøse høytider og utnevnelser til menigheter. Under konfliktene med Trier forhindret rådets motstand erkebiskopen av Trier fra å kreve skatt fra det luxembourgske presteskapet.
Fra 1300 -tallet måtte herskeren i Luxembourg konsultere adelen, presteskapet og borgerskapet, spesielt når han ba om penger: dette utviklet seg til slutt til Provincial Estates of Luxembourg. Når det gjelder presteskapet, nevner samtidige kilder spesielt farene prélats , ettersom det bare var de store klostrene som var representert, som store grunneiere. Dette var klosteret til St. Maximin av Trier, som var utenfor Luxembourg, men som eide mye land på territoriet, samt klostrene til Echternach, Munster, Orval og Saint-Hubert, og klosteret til Houffalize. Det sekulære presteskapet og de mindre klostrene var ikke representert.
Luxembourg var på dette tidspunktet delt mellom seks bispedømmer, hvorav to tok løveparten av hertugdømmet: erkebispedømmet Trier og bispedømmet Liège; de andre var bispedømmene Metz, Verdun, Reims og Köln.
De sekulære prestene levde på dette tidspunktet et generelt urørt liv, levde i fattigdom og var underutdannede. Når det gjelder det vanlige presteskapet, var det en dyp dekadens som påvirket de gamle og etablerte klostrene som Echternach (Benedictines), Saint-Hubert (Benedictines), Orval (Cistercians), Altmünster (Benedictines) samt nyere etablissementer. Som i resten av Habsburg -Nederlandene var situasjonen for den katolske kirken i Luxembourg prekær: Antallet geistlige som drakk eller hadde forhold var høyt, og sognebarna ble ofte overlatt til seg selv, uten regelmessig religiøs undervisning, og vendte seg til overtro . Antallet trolldomsprøver på 1500- og 1600 -tallet var tilsvarende høyt.
1700 -tallet: østerrikske Habsburgere
På 1700 -tallet kunne presteskapet i Luxembourg ikke ta noen materiell avgjørelse uten samtykke fra staten. Praksisen med plassering tillot regjeringen å utøve et mål for kontroll over kirkelige handlinger. Ingen ordre eller pastoralt brev, hverken fra paven eller biskopen, kunne publiseres i hertugdømmet uten samtykke fra Conseil de Luxembourg. Nominasjoner til en prestegjeld eller fordel kan ikke fortsette uten samtykke fra sivile myndigheter.
Det sekulære presteskapets situasjon, spesielt på landsbygda, var ikke spesielt sunn. De mer begunstigede blant dem ble utdannet ved teologiske fakulteter i Louvain, Trier eller Köln; de andre fikk sin utdannelse fra en sogneprest, som ville ha lært dem noen elementer fra latin, filosofi og teologi. Prestens sosiale rang vil variere sterkt i henhold til deres økonomiske situasjon.
Presteskapets ressurser stammer fra tiende, inntekter fra gebyrer for dåp, ekteskap og begravelser, og inntekter fra bouvrot , land som landlige geistlige utnyttet som bønder for avlinger eller husdyr.
Mange av dem utøvde funksjonen som "curé-notaire", og utarbeidet ekteskapskontrakter og testamenter for sine sognebarn. Denne funksjonen, definert i 1586 av Philip II , var spesielt tilstede i hertugdømmet Luxembourg, som var handikappet av store avstander og det dårlige bynettverket. De prestene uten prestegjeld ble tvunget til å nøye seg med inntektene fra å jobbe som prestegjeld, prestekarriere eller som skolelærere. Disse prestene, dårlig utdannede og som lever beskjedent, var en refleksjon av det landlige, fattige og overtroiske luxembourgske samfunnet, som mange av dem stammet fra.
Det vanlige presteskapet hadde et høyere prestisje enn det sekulære presteskapet. Det var konsentrert i klostrene Echternach, Munster, Saint-Hubert og Orval. Abbediene var store eiendomseiere på 1700 -tallet, og bygde sine egne støperier; abbedene, sammen med deres åndelige rolle, spilte også en politisk og industriell rolle. Nicolas Spirlet (1715-1794), den siste abbeden til Saint-Hubert, spesialiserte seg på å produsere kanoner som ble eksportert til revolusjonære Amerika .
Etter reformene av Joseph II ble de kontemplative ordrene undertrykt, mens de store klostrene forsvant i den franske revolusjonen. Orval var den eneste som senere skulle bli grunnlagt på nytt, i 1927.
Før den franske revolusjonen tilhørte den sørlige delen av territoriet til det som nå erkebispedømmet Trier bispedømme (den gang et erkebispedømme) og den nordlige delen til bispedømmet Liège .
1800 -tallet til i dag
Etter kongressen i Wien i 1815 , som hevet Luxembourg til rang som storhertugdømme i personlig forening med kronen i Nederland , knyttet pave Pius VII territoriet til bispedømmet Namur .
Fra 25 desember 1833 Johann Theodor van der Noot , ble apostolisk prefekt for den delen av Luxembourg etter nederlandsk kontroll, og han ble den første apostoliske vikar når, 2. juni 1840 territorium Storhertugdømmet ble en apostolisk vikariat . Van der Noot forble prest, selv om en slik jurisdiksjon normalt ville ledes av en titulær biskop . Det apostoliske vikariatet ble et fullverdig bispedømme 27. desember 1870, uten å bli innlemmet i noen kirkelig provins .
Etter oppløsningen av den franske revolusjonen ble nye klosterordner og menigheter grunnlagt på 1800- og begynnelsen av 1900 -tallet. Noen av disse driver fortsatt med sosialt og pedagogisk arbeid den dag i dag, i tillegg til at de er aktive i den pastorale og kontemplative sfæren: søstre av Saint Elisabeths orden, søstre av Saint Francis of the Divine Mercy, søstre av den kristne læren, søstre av det stakkars barnet Jesus, lekkarmelitter, benediktiner av den evige tilbedelse av det mest salige sakrament; Innløsere, veldedige brødre, prestene i det hellige hjerte, benediktiner i Clervaux, etc.
Under andre verdenskrig, da Luxembourg ble okkupert av Nazi -Tyskland, var den katolske kirken relativt stille. Det tok ingen offentlig holdning angående skjebnen til jødene eller naziregimet. På den ene siden var biskopen, Joseph Laurent Philippe , sengeliggende på grunn av sykdom, og var derfor ikke i stand til å gi aktiv motstand. På den annen side ønsket ikke biskopen å motsette okkupantene ytterligere og sette det allerede skjøre religiøse livet i Kirken i fare, som var sterkt begrenset under krigstid. Biskop Philippe nektet imidlertid å møte den nazistiske ledelsen, og forberedte seg i tilfelle stillingen hans skulle bli ledig.
Kirken så selve eksistensen truet da den ble presset ut av det offentlige liv av nazistenes antireligiøse politikk : offentlige religiøse begivenheter som oktavfeiringen eller danseoptoget ble forbudt, kristne organisasjoner ble oppløst, religiøs opplæring i skolene var opphevet, og et forbud mot de religiøse ordenene ble innført.
Samtidig var bispedømmets administrasjon en av svært få luxembourgske institusjoner som forble intakte under krigen, selv om dette var i tvil en stund, og en deportasjon av biskopen ble vurdert av okkupasjonsmyndighetene.
Den katolske kirke i Luxembourg forsøkte å tilpasse seg moderne krav gjennom den fjerde Luxembourg bispedømmesynode (1972-1981), etterpå fra Det andre Vatikankonsil (1962-1965). Kirken ønsket å etablere et nivå av dialog med og åpne seg mot moderne kultur og verden.
April 1988 ble det hevet til rang som erkebispedømme, umiddelbart underlagt Den hellige stol.
Etableringen av Council of Christian Churches i 1997 indikerte en viss vekt på økumenisme mellom kristne kirker.
Den nåværende erkebiskopen i Luxembourg , siden 12. juli 2011, er Jean-Claude Hollerich .
situasjon
Erkebispedømmet er ikke en storby, og har ingen suffraganer.
På slutten av 2010 estimerte erkebispedømmet medlemskapet til 396 500, av en total befolkning på 502 000, og rapporterte at det hadde 275 prestegjeld, 151 bispedømmer, 56 religiøse prester, 6 faste diakoner, 70 religiøse brødre og 566 religiøse søstre. Imidlertid er antallet katolikker som faktisk deltar i messen på tilbakegang, noe som gjenspeiles i sammenslåinger av menigheter og dekonsekrasjoner av kirker.
Staten og den katolske kirke i Luxembourg har et forhold der de anerkjenner hverandres autonomi, mens de fortsatt engasjerer seg i forskjellige former for samarbeid. Dette samarbeidet er underlagt Luxembourgs grunnlov og ulike lover og konvensjoner. Det er en viss grad av samarbeid i sosial-veldedige og pedagogiske sektorer mellom begge aktørene: Kirken gir religionsundervisning på offentlige skoler, private skoler er delvis finansiert av staten. Staten betaler også lønnene til ministrene i de viktigste kristne kirkene så vel som det jødiske samfunnet.
For tiden diskuteres avviklingen av Kirken i Luxembourg, der staten vil slutte å ta økonomisk ansvar for Kirken.
En undersøkelse fra 1996 (ikke en folketelling) rapporterte at katolikker 88%, inkludert kongefamilien; Protestanter og lignende 1%; andre religioner 1%; ingen religion 9%; ikke svar 1%.
Ordinærer
Apostoliske vikarer
- Johann Theodor van der Noot (1833–1841)
- Johann Theodor Laurent (1841–1856)
- Nikolaus Adames (1848–1870)
Biskoper
- Nikolaus Adames (1870–1883)
- Johannes Joseph Koppes (1883–1918)
- Petrus Nommesch (1920–1935)
- Joseph Laurent Philippe , SCI (1935–1956)
- Léon Lommel (1956–1971)
- Jean Hengen (1971–1988)
Erkebiskoper
- Jean Hengen (1988–1990)
- Fernand Franck (1990–2011)
- Jean-Claude Hollerich , SJ (2011–)
Referanser
Videre lesning
- Kreins, Jean-Marie. Histoire du Luxembourg. Paris: Presses Universitaires de France, 2010. 5. utgave.
- "Den katolske kirke i Luxembourg - en historisk oversikt" . cathol.lu .
Eksterne linker
Koordinater : 49.6094 ° N 6.1311 ° E 49 ° 36′34 ″ N 6 ° 07′52 ″ E /