Katolsk kirke i Thailand - Catholic Church in Thailand

Koordinater : 13,4323 ° N 100,3054 ° E 13 ° 25′56 ″ N 100 ° 18′19 ″ Ø  /   / 13.4323; 100.3054


Katolsk kirke i Thailand
Thai : โรมันคาทอลิก ใน ประเทศไทย
Antagelseskatedralen Bang Rak (I) .jpg
Type Nasjonal politikk
Klassifisering katolikk
Orientering Asiatisk kristendom
Skrift bibel
Teologi Katolsk teologi
Pave Francis
President Kriengsak Kovitvanit
Apostoliske Nuncio Erkebiskop Paul Tschang In-Nam
Region Thailand
Språk Thai , latin
Hovedkvarter Antagelseskatedralen, Bangkok
Medlemmer 388 468 (0,58%)
Offesiell nettside Katolske kirke i Thailand nettsted
Emblem of the Papacy SE.svg
En del av en serie om
Katolsk kirke etter land
Distribusjon av katolikker over hele verden
Afrika
Asia
Midtøsten
Europa
Nord Amerika
Oseania
Sør Amerika
046CupolaSPietro.jpg  Katolisismeportalen

Den katolske kirken i Thailand er en del av den verdensomspennende katolske kirken , under åndelig ledelse av paven i Roma .

Ifølge katolsk sosial kommunikasjon i Thailand er det fra 2019 388 468 katolikker i Thailand, et tall som representerer omtrent 0,58% av den thailandske befolkningen på 69 millioner. Det er 11 bispedømmer med 526 menigheter og 662 prester.

Historie

Den første historiske oversikten over et forsøk på å introdusere kristendommen til Thailand skyldtes John Peter Maffei som uttalte at rundt 1550 gikk en fransk franciskaner ved navn Bonferre, som hørte om det store riket av peguanerne og siameserne i øst, på et portugisisk skip fra Goa til Cosme (Peguan), hvor han i tre år forkynte evangeliet , men uten noen konvertitter.

I 1552 uttrykte Francis Xavier , fra Sancian til vennen Diego Pereira, sitt ønske om å dra til Siam , men hans død 2. desember 1552 forhindret ham. I 1553 landet flere portugisiske skip i Siam, og etter anmodning fra kongen kom tre hundre portugisiske soldater inn i hans tjeneste. Året etter ble to dominikanere , fedrene Hieronymus fra korset og Sebastian de Cantù, med på dem som kapellaner . På kort tid etablerte de tre sokner i Ayuthaya med rundt femten hundre konverterte siamesere. Begge misjonærene ble imidlertid myrdet av lokalbefolkningen i 1569, og ble erstattet av fedrene Lopez Cardoso, John Madeira, Alphonsus Ximenes, Louis Fonseca (martyrdøpt i 1600) og John Maldonatus (d. 1598).

17. århundre

I 1606 kom jesuitten Balthasar de Sequeira, på forespørsel fra den portugisiske kjøpmann Tristan Golayo, og i 1624 far Julius Cesar Margico til Ayutthaya og fikk kongens gunst. En etterfølgende forfølgelse stoppet imidlertid forplantningen av den kristne troen og ingen misjonærer ble tillatt før Siam ble gjort til vikariatapostolisk av pave Alexander VII den 22. august 1662. Kort tid etter ble Msgr. Pierre de la Motte-Lambert, vikar-apostolisk i Cochin Kina , ankom Ayutthaya , ledsaget av fedre De Bourges og Deydier. I 1664 fikk han selskap av Msgr. Pallu, vicapostol av Tong King. Siam, på den tiden et møte med kommersiell virksomhet i øst, ga ly til flere hundre kristne annamitter og japanske som hadde blitt utvist eller bodd der som eksil på grunn av forfølgelse hjemme.

Noen portugisiske og spanske jesuitter , franciskanere og augustinere sørget for åndelig pleie for sine landsmenn i Siam. Msgr. Pallu, da han kom tilbake til Roma (1665), fikk en brief fra pave Clemens IX (4. juli 1669), hvor vikariatet i Siam ble betrodd det nystiftede Society of Foreign Missions of Paris . I 1673 ble far Laneau innviet titulær biskop av Metellopolis og første Vicar apostoliske av Siam, og siden den gang Siam har vært under den åndelige omsorgen for Society of Foreign Missions. Kong Phra Narai tok de katolske misjonærene hjertelig imot, og ga dem en gave av land til en kirke , et misjonshus og et seminar (St. Josephs koloni). Gjennom innflytelse fra gresk eller venetiansk , Constantine Phaulkon , statsminister for kong Narai, sendte sistnevnte en diplomatisk ambassade til Louis XIV i 1684. Den franske kongen returnerte komplimentet ved å sende M. de Chaumont, ledsaget av noen jesuitter under fedre de Fontenay og Guy Tachard .

10. desember 1685 undertegnet kong Naraï en traktat i Louvo (Lopburi) med Frankrike , der han tillot katolske misjonærer å forkynne evangeliet i hele Siam, fritok sine katolske undersåtter fra arbeid på søndag og utnevnte en spesiell mandarin for å avgjøre tvister mellom kristne og andre. Imidlertid, etter avgang av M. De Chaumont, startet en siamesisk adelsmann, Phra-phret-racha, en revolusjon der den greske statsministeren ble myrdet, avsatte kong Naraï, fru. Laneau og flere misjonærer ble tatt til fange og mishandlet, og siamesiske kristne ble forfulgt.

Da fred og orden ble gjenopprettet i 1690, fortsatte biskop Laneau arbeidet til sin død i 1696. Hans etterfølger, biskop Louis av Cice (1700–1727), var i stand til å fortsette det i fred. Imidlertid er resten av århundret etter hans død en historie med forfølgelse (de fra 1729, 1755, 1764 er de mest bemerkelsesverdige), enten av lokale adelsmenn eller burmesiske inntrengere, selv om kongene forble mer eller mindre gunstige for misjonærene og for Biskopene Texier de Kerlay og de Lolière-Puycontat (1755). Under innflytelsen av burmeserne appellerte den siamesiske kongen til og med til biskop Brigot om hjelp mot den vanlige fienden, som sparket og brente de katolske stasjonene og høyskolene og fengslet både biskopen og misjonærene.

I 1769 gjenopptok far Corre oppdragene i Siam og banet dermed veien for den nye apostelen til presten, Msgr. Lebon (1772–80). Imidlertid tvang en ny forfølgelse i 1775 ham til å forlate riket, og ingen av hans etterfølgere, biskoper Condé og Garnault, var i stand til å utrette mye. Under de burmesiske krigene ble de kristne redusert i antall fra 12 000 til 1000, og biskop Florens satt igjen med sju innfødte prester.

1800-tallet

(venstre) Assumption College , første katolske akademi i Thailand, grunnlagt 1885
(høyre) Saint Louis Hospital , første katolske sykehus i Thailand, grunnlagt 1898

Det var først i 1826 og 1830 at det kom en ny forsyning av europeiske misjonærer, blant dem fedre Bouchot, Barbe, Bruguière , Vachal, Grandjean, Pallegoix og Courvezy . I 1834 ble den siste utnevnt til vikarapostoliker i Siam, og oppdragene begynte å gjenopplive. Under ham var Siam 6590 katolikker og 11 europeiske og syv innfødte prester. Hans etterfølger, biskop Pallegoix (1840–1862), forfatter av Description du royaume Thai ou Siam og Dictionnaire siamois-latin-français-anglais (30 000 ord), var en av de mest fremtredende vikarapostolene til Siam, den beste siamesiske lærde , og en misjonær blant laotinene. Han tilskyndte Napoleon III til å fornye den franske alliansen med Siam og sende en ambassade under M. de Montigny til Siam i 1856. 8. juli 1856 undertegnet kong Mongkut en politisk-kommersiell traktat med Frankrike , der privilegiene ble gitt til katolikken. misjonærer av Phra-Naraï i det 17. århundre ble fornyet. Biskopen ble høyt respektert av kongen, som personlig hjalp til med begravelsen hans og aksepterte fra misjonærene som et vennskapstegn til biskopens ring.

Takket være breddenheten til Kings Mongkut (1851–1868) og Chulalongkorn (1868–1910), nøt den katolske kirken i Siam fred under Pallegoix etterfølgere, Bishops Dupont (1862–1872) og Vey (1875–1909). På grunn av komplikasjonene mellom Frankrike og Siam måtte misjonærene i 1894 tåle den dårlige viljen til lokale mandariner, selv om utenriksministeren lovet at misjonærene og deres arbeid ikke ville bli skadet på grunn av den franske invasjonen.

Det 20. århundre

Our Lady of Martyrs of Songkhon Basilica

På begynnelsen av 1900-tallet var det rundt 23 000 katolske troende, 55 kirker og kapeller, representanter for slike klosterordener, sosiale og utdanningsinstitusjoner (f.eks. Barnehjem, skoler og seminar, høyskole). I løpet av 1900-tallet ankom mange andre katolske menigheter for å jobbe i Thailand.

I 1975 ble det katolske kontoret for nødhjelp og flyktninger opprettet for beskyttelse av moralske verdier og sosialt arbeid, inkludert det presserende problemet skapt av flyktninger fra Indokina.

Pave Johannes Paul II ble den første paven som besøkte Thailand 10. til 11. mai 1984. Paven fortalte kong Rama IX Bhumibol Adulyadej at hans besøk ikke bare var å gi tilbake høflighet da kongen besøkte sin forgjenger pave Johannes XXIII i 1960, men også personlig takker Thailand for å ta imot flyktninger som han sa var et eksemplarisk eksempel på menneskeheten. Kong Rama IX fortalte paven at han observerte hvordan kristendommen hadde vokst i riket og anerkjente hvordan forholdet mellom Thailand og Vatikanet først begynte hundrevis av år tidligere under Ayutthaya-riket.

Den 22. oktober 1989, de martyrer av Thailand ble saligkåret . Kateketen Philip Siphong Onphitak og seks følgesvenner ble drept i 1940 som mistenkte franske spioner i en tid da Thailand var i krig med franskmennene.

det 21. århundre

Pave Frans ved Saint Louis Hospital, Bangkok under sitt besøk i Thailand i 2019

I 2003 var det 278 000 katolikker i Thailand, som utgjorde 0,44% av den totale befolkningen på den tiden.

Noen medlemmer av de katolske religiøse ordenene i Thailand ( Religious of the Good Shepherd , Sisters of the Sacred Heart of Jesus , Sisters of St. Paul de Chartres ) deltar aktivt i kampen mot menneskehandel .

Thailands statsminister Yingluck Shinawatra besøkte Vatikanet 13. september 2013 hvor hun møtte pave Frans. Hennes besøk var det første til Den hellige stol av en thailandsk regjeringsleder på over 50 år. På dette møtet inviterte Yingluck formelt pave Frans til å besøke Thailand, selv om ingen datoer ble diskutert den gangen.

Pave Frans besøkte Thailand fra 19. til 23. november 2019 som en del av en asiatisk tur, det første slike pavelige besøk siden pave Johannes Paul II i 1984. Påvebesøket markerer 350-årsjubileet for etableringen av det apostolske vikariatet Siam, som førte katolisismen til Thailand i 1669, samt 50-årsjubileet for formelle diplomatiske forhold mellom Thailand og Vatikanet. Mens han var i Thailand hadde han publikum med statsministeren , Kong Vajiralongkorn , og den øverste buddhistiske patriarken , samt feiret masser på National Stadium og Assumption Cathedral .

Administrasjon

Kirken i Thailand administreres av 11 bispedømmer , inkludert to erkebispedømmer.

Menigheter

Menighetene i Thailand inkluderer:

Se også

Referanser

Eksterne linker