Språkteori - Theory of language
| Del av en serie om |
| Lingvistikk |
|---|
 Portal
|
Språkteori er et tema fra språkfilosofi og teoretisk lingvistikk . Den har som mål å svare på spørsmålene "Hva er språk?"; "Hvorfor har språk egenskapene de har?"; eller "Hva er opprinnelsen til språket ?".
Selv om mye av språkvitenskapelig forskning er beskrivende eller forskrivende , eksisterer det en underliggende antagelse om at terminologiske og metodiske valg gjenspeiler forskerens mening om språk. Lingvister er delt inn i forskjellige tankeskoler, med debatten om natur -næring som hovedskille. Noen lingvistikk konferanser og tidsskrifter er fokusert på en bestemt teori om språk, mens andre spre en rekke visninger.
Som i andre human- og samfunnsvitenskap kan teorier innen lingvistikk deles inn i humanistiske og sosiobiologiske tilnærminger. Samme begreper, for eksempel 'rasjonalisme', 'funksjonalisme', 'formalisme' og 'konstruksjonisme', brukes med forskjellige betydninger i forskjellige sammenhenger.
Humanistiske teorier
Humanistiske teorier anser mennesker som en sentral rolle i den sosiale konstruksjonen av språk. Språk blir først og fremst sett på som et sosiokulturelt fenomen. Denne tradisjonen vektlegger kultur, næring, kreativitet og mangfold. En klassisk rasjonalistisk tilnærming til språk stammer fra filosofien Age of Enlightenment . Francisco Sánchez de las Brozas og Antoine Arnauld mente at folk hadde laget språk i en trinnvis prosess for å tjene deres psykologiske behov for å kommunisere med hverandre. Dermed er språk tenkt som en rasjonell menneskelig oppfinnelse .
Kulturhistoriske tilnærminger
I løpet av 1800 -tallet, da sosiologiske spørsmål forble under psykologi , ble språk og språkendring tenkt å stamme fra menneskelig psykologi og det kollektive ubevisste sinnet i samfunnet, formet av dets historie, som argumentert av Moritz Lazarus , Heymann Steinthal og Wilhelm Wundt . Talsmenn for Völkerpsychologie (' folkepsykologi ') anså språket som Volksgeist ; et sosialt fenomen oppfattet som 'nasjonens ånd'.
Wundt hevdet at menneskesinnet blir organisert i henhold til prinsippene for syllogistisk resonnement med sosial fremgang og utdanning. Han argumenterte for en binær forgreningsmodell for beskrivelse av sinnet og syntaksen . Folkepsykologi ble importert til nordamerikansk lingvistikk av Franz Boas og Leonard Bloomfield, som var grunnleggerne av en tankegang som senere fikk kallenavnet ' amerikansk strukturisme '.
Folk psykologi ble assosiert med tysk nasjonalisme , og etter første verdenskrig Bloom tilsynelatende erstattet Wundt sin strukturelle psykologi med Albert Paul Weiss 's atferdspsykologi ; selv om Wundtian -forestillinger forble elementære for hans språklige analyse. Den blomstrende lingvistiske skolen ble til slutt reformert som en sosiobiologisk tilnærming av Noam Chomsky (se 'generativ grammatikk' nedenfor).
Siden den generative grammatikkens popularitet begynte å avta mot slutten av 1900 -tallet, har det vært en ny bølge av kulturantropologiske tilnærminger til språkspørsmålet som har utløst en moderne debatt om forholdet mellom språk og kultur. Deltakerne inkluderer Daniel Everett , Jesse Prinz , Nicholas Evans og Stephen Levinson .
Strukturisme: en sosiologisk -semiotisk teori
Studiet av kultur og språk utviklet seg i en annen retning i Europa der Émile Durkheim lyktes med å skille sosiologi fra psykologi og dermed etablere den som en autonom vitenskap. Ferdinand de Saussure argumenterte på samme måte for lingvistikkens autonomi fra psykologi. Han skapte en semiotisk teori som til slutt ville gi opphav til bevegelsen innen humanvitenskap kjent som strukturalisme , etterfulgt av funksjonalisme eller funksjonell strukturalisme, post-strukturalisme og andre lignende tendenser. Navnene strukturalisme og funksjonalisme er avledet fra Durkheims modifikasjon av Herbert Spencers organisme som trekker en analogi mellom sosiale strukturer og organene til en organisme , hver nødvendig av dens funksjon .
Saussure nærmer seg essensen av språket fra to sider. For den ene låner han ideer fra Steinthal og Durkheim, og konkluderer med at språk er et 'sosialt faktum'. For den andre skaper han en teori om språk som et system i seg selv som stammer fra sammenslutning av begreper og ord eller uttrykk. Dermed er språk et dobbelt system av interaktive undersystemer: et konseptuelt system og et system av språklige former. Ingen av disse kan eksistere uten den andre fordi det i Saussures oppfatning ikke er noen (riktige) uttrykk uten mening, men også ingen (organisert) mening uten ord eller uttrykk. Språk som system stammer ikke fra den fysiske verden, men fra kontrasten mellom begrepene, og kontrasten mellom de språklige formene.
Funksjonalisme: språk som et verktøy for kommunikasjon
Det var et fokusskifte i sosiologien på 1920 -tallet, fra strukturell til funksjonell forklaring, eller tilpasning av den sosiale 'organismen' til omgivelsene. Post-saussuriske lingvister, ledet av den språklige sirkelen i Praha , begynte å studere den funksjonelle verdien av den språklige strukturen, med kommunikasjon tatt som språkets primære funksjon i betydningen 'oppgave' eller 'formål'. Disse forestillingene ble oversatt til en økende interesse for pragmatikk, med et diskursperspektiv (analyse av fulle tekster) lagt til den flerlags interaktive modellen for strukturell lingvistikk. Dette ga opphav til funksjonell lingvistikk.
Formalisme: språk som et matematisk – semiotisk system
Strukturell og formell lingvist Louis Hjelmslev anså den systemiske organiseringen av det bilaterale språklige systemet som fullstendig matematisk, og avviste det psykologiske og sosiologiske aspektet ved lingvistikk helt. Han betraktet lingvistikk som en sammenligning av strukturene på alle språk ved å bruke formelle grammatikker - semantiske og diskursstrukturer inkludert. Hjelmslevs idé blir noen ganger referert til som 'formalisme'.
Selv om Lucien Tesnière generelt ble betraktet som en strukturalist, så han på mening som å gi opphav til uttrykk, men ikke omvendt, i hvert fall når det gjelder forholdet mellom semantikk og syntaks. Han betraktet det semantiske planet som psykologisk, men syntaksen var basert på nødvendigheten av å bryte den todimensjonale semantiske representasjonen til lineær form.
Post-strukturalisme: språk som et samfunnsredskap
Den saussuranske ideen om språk som et samspill mellom det konseptuelle systemet og det uttrykksfulle systemet ble utdypet i filosofi, antropologi og andre områder innen humanvitenskap av Claude Lévi-Strauss , Roland Barthes , Michel Foucault , Jacques Derrida , Julia Kristeva og mange andre. Denne bevegelsen var interessert i det durkheimiske språkbegrepet som et sosialt faktum eller en regelbasert oppførselskode; men avviste til slutt den strukturalistiske ideen om at individet ikke kan endre normen. Post-strukturalister studerer hvordan språk påvirker vår forståelse av virkeligheten og dermed fungerer som et verktøy for å forme samfunnet.
Språk som en kunstig konstruksjon
Mens den humanistiske tradisjonen fra Völkerpsychologie fra 1800-tallet understreker den ubevisste naturen til den sosiale konstruksjonen av språk, ser noen perspektiver på post-strukturalisme og sosial konstruksjonisme på menneskelige språk som menneskeskapte snarere enn naturlige. I denne enden av spekteret la strukturell lingvist Eugenio Coșeriu vekt på bevisst konstruksjon av språk. Daniel Everett har på samme måte nærmet seg spørsmålet om språkbygging ut fra intensjonalitet og fri vilje.
Det var også noen kontakter mellom strukturelle lingvister og skaperne av konstruerte språk . For eksempel var Saussures bror René de Saussure en esperanto -aktivist, og den franske funksjonalisten André Martinet fungerte som direktør for International Auxiliary Language Association .
Sosiobiologiske teorier
I motsetning til humanistisk lingvistikk anser sosiobiologiske tilnærminger språk som et biologisk fenomen . Tilnærminger til språk som en del av kulturell evolusjon kan grovt deles inn i to hovedgrupper: genetisk determinisme som hevder at språk stammer fra det menneskelige genomet ; og sosial darwinisme , slik August Schleicher og Max Müller så for seg , som anvender prinsipper og metoder for evolusjonær biologi på lingvistikk. Fordi sosiobiogiske teorier tidligere har blitt merket som sjåvinistiske , har moderne tilnærminger, inkludert dobbel arveteknologi og memetikk , som mål å gi mer bærekraftige løsninger på studiet av biologiens rolle i språk.
Språk som et genetisk arvelig fenomen
Sterk versjon ('rasjonalisme')
Genenes rolle i språkdannelse har blitt diskutert og studert grundig. Noam Chomsky foreslår generativ grammatikk og argumenterer for at språket er fullt ut forårsaket av en tilfeldig genetisk mutasjon , og at lingvistikk er studiet av universell grammatikk , eller strukturen det er snakk om. Andre, inkludert Ray Jackendoff , påpeker at den medfødte språkkomponenten kan være et resultat av en rekke evolusjonære tilpasninger ; Steven Pinker hevder at på grunn av disse er mennesker født med et språkinstinkt .
Den tilfeldige og tilpasningsmessige tilnærmingen blir noen ganger referert til som henholdsvis formalisme (eller strukturalisme) og funksjonalisme (eller adaptasjonisme) som en parallell til debatter mellom talsmenn for strukturell og funksjonell forklaring i biologi. Studiet av språklige strukturer, også kjent som biolingvistikk , er parallellisert med studiet av naturlige formasjoner som ferromagnetiske dråper og botaniske former. Denne tilnærmingen ble svært kontroversiell på slutten av 1900 -tallet på grunn av mangel på empirisk støtte for genetikk som forklaring på språklige strukturer.
Nyere antropologisk forskning tar sikte på å unngå genetisk determinisme. Atferdsøkologi og dobbel arve-teori , studiet av gen-kultur-co-evolusjon, understreker kulturens rolle som en menneskelig oppfinnelse i utformingen av genene, snarere enn omvendt. Det er for eksempel kjent at siden tidlige mennesker begynte å utvikle språket, banet prosessen vei for genetiske endringer som ville påvirke vokalområdet .
Svak versjon ('empirisme')
Noen tidligere generative grammatikere hevder at gener likevel kan ha en indirekte effekt på abstrakte trekk ved språket. Dette utgjør enda en tilnærming referert til som 'funksjonalisme' som gjør et svakere krav med hensyn til genetikk. I stedet for å argumentere for en bestemt medfødt struktur, antydes det at menneskelig fysiologi og nevrologisk organisering kan gi opphav til språklige fenomener på en mer abstrakt måte.
Basert på en sammenligning av strukturer fra flere språk, antyder John A. Hawkins at hjernen, som en syntaktisk parser , kan synes det er lettere å behandle noen ordordre enn andre, og dermed forklare utbredelsen av dem. Denne teorien gjenstår å bekrefte ved psykolingvistiske studier.
Konseptuell metafor teori fra George Lakoff 's kognitiv lingvistikk hypoteser som folk har arvet fra laverestående dyr muligheten for deduktiv resonnering basert på visuell tenkning , noe som forklarer hvorfor språk gjør så mye bruk av visuelle metaforer.
Språk som art
Det ble antatt i tidlig evolusjonsbiologi at språk og arter kan studeres i henhold til de samme prinsippene og metodene. Ideen om språk og kulturer som å kjempe for boareal ble svært kontroversiell, da den ble anklaget for å være en pseudovitenskap som forårsaket to verdenskriger, og sosial darwinisme ble forvist fra humaniora innen 1945. I begrepene Schleicher og Müller, begge godkjent av Charles Darwin , språk kan enten være organismer eller populasjoner .
En ny-darwinistisk versjon av denne ideen ble introdusert som memetikk av Richard Dawkins i 1976. I denne tankegangen blir ideer og kulturelle enheter, inkludert ord, sammenlignet med virus eller replikatorer . Selv om det er ment som et mykere alternativ til genetisk determinisme, har memetikk blitt mye diskreditert som pseudovitenskap, og det har ikke klart å etablere seg som et anerkjent felt for vitenskapelig forskning. Språkart -analogien fortsetter likevel å bli populær innen lingvistikk og andre humaniora. Siden 1990 -tallet har det vært mange forsøk på å gjenopplive den i forskjellige former. Som Jamin Pelkey forklarer,
"Teoretikere som utforsker slike analogier føler seg vanligvis forpliktet til å feste språk til et bestemt underdomene for biotisk vekst. William James velger" zoölogisk evolusjon ", William Croft foretrekker botanisk evolusjon, men de fleste teoretikere zoomer inn på flere mikrobiotiske nivåer-noen hevder at språklige fenomener er analoge med cellenivået og andre argumenterer for det genetiske nivået av biotisk vekst. For andre er språk en parasitt; for andre er språk et virus ... Uenighetene om grunnstøtende analogier stopper ikke her. "
Som mange andre tilnærminger til lingvistikk, kalles også disse kollektivt 'funksjonalisme'. De inkluderer forskjellige rammer for bruksbasert lingvistikk , språk som et komplekst adaptivt system , konstruksjonsgrammatikk , fremvoksende lingvistikk og andre.