Bibelske språk - Biblical languages
| Del av en serie om |
| bibel |
|---|
 |
|
Oversikt over bibelrelaterte emner Bibelportal
|
Bibelske språk er et av språkene som brukes i Bibelens originale skrifter . Delvis på grunn av Bibelens betydning i samfunnet, studeres bibelske språk bredere enn mange andre døde språk . Videre eksisterer det noen debatter om hvilket språk som er originalspråket i en bestemt passasje, og om et begrep er oversatt ordentlig fra et eldgammelt språk til moderne utgaver av Bibelen. Lærde anerkjenner generelt tre språk som originale bibelske språk: hebraisk , arameisk og koine -gresk .
Språk i den hebraiske bibelen
Den hebraiske bibelen , også kjent som Tanakh ( hebraisk : תנ"ך ), består av 24 bøker. "Hebraisk" i " Hebraisk bibel " kan referere til enten det hebraiske språket eller til det hebraiske folket som historisk brukte hebraisk som et muntlig språk, og har kontinuerlig brukt språket i bønn og studier, eller begge deler. Tekstene ble hovedsakelig skrevet på bibelsk hebraisk (noen ganger kalt klassisk hebraisk ), med noen deler (spesielt i Daniel og Ezra ) på bibelsk arameisk .
Oversettelser
Den aller første oversettelsen av den hebraiske bibelen var til gresk . Denne oversettelsen er kjent som Septuaginta (LXX), et navn som stammer fra en legende om at sytti separate oversettere alle produserte identiske tekster; denne legenden ble opprettet for å fremme autoriteten til denne oversettelsen. Faktisk var utviklingen av Septuaginta en gradvis prosess: den begynte en gang på 3. eller 2. århundre fvt, da den første delen av den hebraiske bibelen, Torah , ble oversatt til gresk koine . I løpet av det neste århundret ble også andre bøker oversatt. Septuaginta ble mye brukt av gresktalende jøder . Den skiller seg noe i innhold fra den senere standardiserte hebraiske bibelen, kjent som den masoretiske teksten (MT).
Senere, for kristne, ble Septuaginta den mottatte teksten i Det gamle testamente i den katolske kirke , og grunnlaget for dens kanon . The Latin Vulgate av Jerome var basert på hebraisk for de bøkene i Bibelen som ble bevart i den jødiske kanonen (som gjenspeiles i den masoretiske teksten), og på den greske teksten for resten. Andre gamle jødiske oversettelser, for eksempel Aramaic Targums , samsvarer tett med den masoretiske teksten , og alle middelalderske og moderne jødiske oversettelser er basert på det samme. Kristne oversettelser har også en tendens til å være basert på hebraisk, selv om noen trossamfunn foretrekker Septuaginta (eller kan sitere variantopplesninger fra begge). Bibeloversettelser som inneholder moderne tekstkritikk begynner vanligvis med den masoretiske teksten, men tar også hensyn til mulige varianter fra alle tilgjengelige gamle versjoner.
Språk i de deuterokanoniske bøkene
De deuterokanoniske bøker har en annen status i henhold til ulike jødiske og kristne kirkesamfunn, med noen vurderer dem kanoniske, andre apokryfe. Disse bøkene, for det meste skrevet mellom 300 fvt og 300 e.Kr., ble skrevet på forskjellige tider, steder, sammenhenger og språk av forskjellige forfattere av forskjellige årsaker. Forskere fortsetter å debattere om hvilke språk hver av deuterokanonikerne opprinnelig ble skrevet. Mange av de eldste tekstene som er overlevd, er på koinesisk gresk , men viser trekk ved semittiske språk - vanligvis semittismer - som hebraisk, arameisk eller syrisk , noe som førte til at noen forskere hevdet at originalteksten, selv om den nå er tapt, kan ha blitt skrevet på en Semittisk språk i stedet for gresk. I andre tilfeller virker gresk mer flytende og kan betraktes som original. En av de yngste av disse bøkene, 2 Esdras , har en kompleks komposisjonshistorie med en sannsynlig blanding av hebraisk, latin og gresk opprinnelse.
| Bok | Dating | Originalspråk (og plassering) |
|---|---|---|
| Jeremias brev | c. 300 f.Kr. | Eldste versjoner gresk, sannsynligvis opprinnelig hebraisk eller arameisk |
| Salmenes 151 | c. 300–200 f.Kr. | Hebraisk (Sal 151a+b), senere slått sammen til Koine gresk Salme 151 |
| 1 Esdras | c. 200–140 f.Kr. | Sannsynligvis gresk i Egypt, muligens fra en semittisk original fra 300-tallet |
| Sirach | c. 180–175 f.Kr. | Hebraisk i Jerusalem |
| Tobit | c. 225–175 eller 175–164 f.Kr. | Sannsynligvis arameisk, muligens hebraisk, muligens i Antiokia |
| Salomos visdom | c. 150 f.Kr. | Mest sannsynlig Koine Greek i Alexandria |
| Judith | c. 150–100 f.Kr. | Eldste versjoner gresk, opprinnelig sannsynligvis hebraisk, muligens gresk |
| 2 Makkabeer | c. 150–120 f.Kr. | Koine gresk |
| 1 Makkabeer | c. 135–103 f.Kr. | Hebraisk, sannsynligvis i Jerusalem |
| Tillegg til Daniel | c. 100 f.Kr. | Eldste versjoner gresk, opprinnelig semittisk eller gresk |
| Bønn fra Manasse | c. 200 f.Kr. - 50 e.Kr. | Eldste versjoner gresk, opprinnelig sannsynligvis gresk, muligens semittisk |
| Baruch | c. 200–100 f.Kr. (1: 1–3: 38)
c. 100 f.Kr. - 100 e.Kr. (3: 39–5: 9) |
(1: 1–3: 38) Koine Greek, sannsynligvis opprinnelig hebraisk
(3: 39–5: 9) Koine gresk, muligens opprinnelig hebraisk eller arameisk |
| 3 Makkabeer | c. 100–50 f.Kr. | Koine gresk, sannsynligvis i Alexandria |
| Tillegg til Esther | c. 100–1 f.Kr. | Koine gresk i Alexandria |
| 4 Makkabeer | c. 18–55 e.Kr. | Koine Greek, sannsynligvis utenfor Palestina |
| 2 Esdras | c. AD 90–100 (4 Ezra) ca. AD 100–300 (5 Ezra) c. AD 200–300 (6 Ezra) |
4 Ezra (2 Esdras 3–14): sannsynligvis hebraisk av en palestinsk jøde 5 Ezra (2 Esdras 1–2): sannsynligvis latin av en kristen 6 Ezra (2 Esdras 15–16): sannsynligvis gresk av en levantinsk kristen |
| Odes | c. AD 400–440 e.Kr. | Codex Alexandrinus er den eldste versjonen. Middelaldergresk, tidligere historie ukjent |
Språk i Det nye testamente
Bøkene i Det kristne nye testamente er allment enige om at de opprinnelig er skrevet på gresk, nærmere bestemt Koine Greek , selv om noen forfattere ofte inkluderte oversettelser fra hebraiske og arameiske tekster. Absolutt ble Pauline Epistles skrevet på gresk for gresktalende publikum. Se gresk forrang for ytterligere detaljer. Koine Greek var den populære formen for gresk som dukket opp i post-klassisk antikk (ca. 300 f.Kr. - 300 e.Kr. ), og markerer den tredje perioden i historien til det greske språket . Det kalles også Alexandrian , Hellenistic , Common eller New Testament Greek.
Noen forskere mener at noen bøker i det greske nye testamentet (spesielt Matteusevangeliet ) faktisk er oversettelser av en hebraisk eller arameisk original. Et kjent eksempel på dette er åpningen til Johannesevangeliet , som noen lærde hevder er en gresk oversettelse av en arameisk salme. Av disse godtar et lite antall den syriske Peshitta som representant for originalen. Se arameisk forrang .
På samme måte trodde noen tradisjonelle romersk -katolske lærde at Markusevangeliet opprinnelig var skrevet på latin. Imidlertid er den mottatte teksten i Det nye testamente gresk, og nesten alle oversettelsene er basert på den greske teksten.