Den demografiske historien til Jerusalem - Demographic history of Jerusalem

Demografisk historie om Jerusalem etter religion, basert på tilgjengelige data

  Muslimer

  Jøder

  Kristne

Arab og jøde på arabisk basar, gamlebyen i Jerusalem

Jødisk -ortodokse barn i Jerusalem

Jerusalems befolkningsstørrelse og sammensetning har endret seg mange ganger i løpet av den 5000 -årige historien. Siden middelalderen har gamlebyen i Jerusalem blitt delt inn i jødiske , muslimske , kristne og armenske kvartaler.

De fleste befolkningsdata før 1905 er basert på estimater, ofte fra utenlandske reisende eller organisasjoner, siden tidligere folketellingen vanligvis dekker bredere områder som Jerusalem-distriktet . Disse estimatene antyder at siden slutten av korstogene dannet muslimer den største gruppen i Jerusalem fram til midten av 1800-tallet. Mellom 1838 og 1876 eksisterer det en rekke estimater som strider om hvorvidt jøder eller muslimer var den største gruppen i løpet av denne perioden, og mellom 1882 og 1922 anslår det konflikt om nøyaktig da jødene ble et flertall i befolkningen.

I 2016 var den totale befolkningen i Jerusalem 882 700, inkludert 536 600 jøder, 319 800 muslimer, 15 800 kristne og 10 300 uklassifiserte. I 2003 var befolkningen i gamlebyen 3.965 jøder og 31.405 "arabere og andre" (Choshen 12).

Oversikt

Del av en serie om
Jerusalem
Historie Tidslinje
Davids by Andre tempelperiode Aelia Capitolina Middelalderen Tidlig muslimsk periode Kongeriket Jerusalem Mutasarrifat Britisk mandat Israels overtakelse av Vest -Jerusalem Jordansk annektering av Øst -Jerusalem Gjenforening
Beleiringer
701 fvt 597 fvt 587 fvt 63 f.Kr. 37 fvt 70 614 637 1099 1187 1244 1834 1917 1948
Steder
Øst Vest Gammel by Tempelhøyden tinning Vestmuren Dome of the Rock Synagoger Moskeer Al-Aqsa Den hellige gravs kirke Hebraisk universitet Knesset Bibelsk dyrehage
Mennesker Demografisk historie
Borgermester Overrabbin Grand Mufti Gresk -ortodokse patriark Korsfarerkonger
Politisk status
Religiøs betydning Jødedom Kristendommen islam Jerusalem lov Jerusalems dag Quds dag Judaisering Islamisering Den amerikanske ambassadeloven i Jerusalem Amerikansk anerkjennelse
Andre temaer
Navn Flagg Emblem kommune Større Jerusalem City Line Transportere Sanger Historiske kart
v t e

Jerusalemittene har forskjellige nasjonale, etniske og religiøse kirkesamfunn og inkluderer europeiske, asiatiske og afrikanske jøder , araber fra sunnimuslimer, shafi'i -muslimer , melkitter, ortodokse , melkitter, katolikker , latinsk katolikker og protestanter , armenere fra armenisk ortodokse og armensk katolikk , assyrere stort sett fra den syrisk ortodokse kirke og syrisk katolske kirke , maronitter og kopter . Mange av disse gruppene var en gang innvandrere eller pilegrimer som over tid har blitt nær urbefolkninger og hevder Jerusalems betydning for deres tro som grunn til å flytte til og være i byen.

Jerusalems lange historie med erobringer av konkurrerende og forskjellige makter har resultert i at forskjellige grupper bodde i byen, hvorav mange aldri helt har identifisert eller assimilert seg med en bestemt makt, til tross for regjeringens lengde. Selv om de kan ha vært borgere i det bestemte riket og imperiet og involvert i samfunnsaktiviteter og plikter, så disse gruppene seg ofte som forskjellige nasjonale grupper (se for eksempel armeniere). Det osmanske hirse -systemet, der minoriteter i det osmanske riket ble gitt myndighet til å styre seg selv innenfor rammen av det bredere systemet, tillot disse gruppene å beholde autonomi og forbli atskilt fra andre religiøse og nasjonale grupper. Noen palestinske innbyggere i byen foretrekker å bruke begrepet Maqdisi eller Qudsi som et palestinsk demonym.

Historisk befolkning etter religion

Tabellene nedenfor gir data om demografiske endringer over tid i Jerusalem , med vekt på den jødiske befolkningen. Leserne bør være klar over at grensene for Jerusalem har endret seg mange ganger gjennom årene, og at Jerusalem også kan referere til et distrikt eller til og med et underområde under osmannisk, britisk eller israelsk administrasjon, se f.eks. Jerusalem District . Derfor kan det hende at sammenligninger fra år til år ikke er gyldige på grunn av de varierende geografiske områdene som omfattes av folketellingene.

Persisk periode

I Achaemenid Yehud Medinata (Judah -provinsen) er befolkningen i Jerusalem estimert til mellom 1500 og 2750.

Judea fra det første århundre

Under den første jødisk -romerske krigen (66–73 e.Kr.) ble befolkningen i Jerusalem estimert til 600 000 mennesker av den romerske historikeren Tacitus , mens Josephus estimerte at det var så mange som 1 100 000 som ble drept i krigen. Josephus skrev også at 97 000 jøder ble solgt som slaver. Etter den romerske seieren over jødene ble hele 115 880 døde kropper utført gjennom en port mellom månedene Nisan og Tammuz.

Moderne estimater av Jerusalems befolkning under den siste romerske beleiringen av Jerusalem i 70 (CE) er på forskjellige måter 70.398 av Wilkinson i 1974, 80.000 av Broshi i 1978 og 60.000–70.000 av Levine i 2002. Ifølge Josephus er befolkningen av voksne mannlige lærde sekter var som følger: over 6000 fariseere , mer enn 4000 essenere og "noen få" saddukere . Ny -testamente Cousland bemerker at "nylige estimater av befolkningen i Jerusalem antyder noe i nærheten av hundre tusen". Et minimalistisk syn er inntatt av Hillel Geva, som fra arkeologiske bevis anslår at befolkningen i Jerusalem før ødeleggelsen 70 e.Kr. var høyst 20 000.

Middelalderen

* Angir familier.

Tidlig osmannisk tid

Moderne tid

Muslimsk "relativt flertall"

Henry Light, som besøkte Jerusalem i 1814, rapporterte at muslimer utgjorde den største delen av befolkningen på 12 000 mennesker, men at jødene gjorde den største enkelt sekt. I 1818 estimerte Robert Richardson, familielege til jarlen av Belmore , antall jøder til 10 000, dobbelt så mange muslimer.

Arabiske gutter ved Jerusalem YMCA , 1938

Muslimsk eller jødisk "relativt flertall"

Mellom 1838 og 1876 eksisterer det motstridende estimater om hvorvidt muslimer eller jøder utgjorde et "relativt flertall" (eller flertall ) i byen.

Bibelforskeren Edward Robinson skrev i 1841 og bemerket de motstridende demografiske estimatene angående Jerusalem i perioden, med henvisning til et estimat fra 1839 tilskrevet Moses Montefiore : "Når det gjelder jødene, ble den aktuelle oppregningen laget av dem selv, i forventningen om å motta en viss mengde almisse for hvert navn som blir returnert. Det er derfor åpenbart at de her hadde et like sterkt motiv for å overdrive antallet, som de ofte har under andre omstendigheter for å undervurdere det. Dessuten hviler dette tallet på 7000 bare om rapport; Sir Moses selv har ikke publisert noe om emnet; og heller ikke hans agent i London kunne gi meg informasjon så sent som i november 1840. " I 1843 rapporterte pastor FC Ewald, en kristen reisende som besøkte Jerusalem, om en tilstrømning av 150 jøder fra Alger. Han skrev at det nå var et stort antall jøder fra Afrikas kyst som dannet en egen menighet.

Fra midten av 1850-årene, etter Krimkrigen , begynte utvidelsen av Jerusalem utenfor Gamlebyen , med institusjoner inkludert den russiske forbindelsen , Kerem Avraham , Schneller barnehjem , biskop Gobat skole og Mishkenot Sha'ananim som markerte begynnelsen på permanent bosetning utenfor murene i gamlebyen i Jerusalem.

Mellom 1856 og 1880 mer enn doblet den jødiske immigrasjonen til Palestina, med flertallet bosatt i Jerusalem. Flertallet av disse innvandrerne var Ashkenazi -jøder fra Øst -Europa , som levde på Halukka .

Jøder som absolutt eller relativt flertall

Publisert i 1883 bemerket PEF Survey of Palestine -volumet som dekket regionen at "Antallet jøder har sent økt med 1 000 til 1500 per år. Siden 1875 har befolkningen i Jerusalem raskt økt. Antallet jøder er nå estimert til 15.000 til 20.000, og befolkningen, inkludert innbyggerne i de nye forstedene, når totalt rundt 40.000 sjeler. "

I 1881–82 ankom en gruppe jøder fra Jemen som et resultat av messiansk glød, i fasen kjent som First Aliyah . Etter å ha bodd i gamlebyen i flere år, flyttet de til åsene som vender mot David City, hvor de bodde i huler. I 1884 flyttet samfunnet på 200, til nye steinhus som ble bygd for dem av en jødisk veldedighet.

Den jødiske befolkningen i Jerusalem, som for det bredere Palestina, økte ytterligere under den tredje Aliyah 1919–23 etter Balfour -erklæringen . Før dette bemerket en britisk undersøkelse i 1919 at de fleste jøder i Jerusalem stort sett var ortodokse og at et mindretall var sionister.

Etter Jerusalems lov

24. mai 2006 var Jerusalems befolkning 724 000 (omtrent 10% av den totale befolkningen i Israel), hvorav 65,0% var jøder (ca. 40% av dem bor i Øst -Jerusalem ), 32,0% muslimer (nesten alle bor) i Øst -Jerusalem) og 2% kristne. 35% av byens befolkning var barn under 15 år. I 2005 hadde byen 18 600 nyfødte.

Denne offisielle israelske statistikken refererer til den utvidede Israel kommune i Jerusalem. Dette inkluderer ikke bare området til de israelske og jordanske kommunene før 1967, men også de palestinske landsbyene og nabolagene øst for byen, som ikke var en del av det jordanske øst-Jerusalem før 1967. Demografiske data fra 1967 til 2012 viste fortsatt vekst av Arabisk befolkning, både i relative og absolutte tall, og nedgangen i jødisk befolkning andel i den totale befolkningen i byen. I 1967 var jødene 73,4% av byens befolkning, mens i 2010 den jødiske befolkningen krympet til 64%. I samme periode økte den arabiske befolkningen fra 26,5% i 1967 til 36% i 2010. I 1999 var den jødiske totale fruktbarheten 3,8 barn per kvinne, mens den palestinske raten var 4,4. Dette førte til bekymring for at arabere til slutt skulle bli et flertall av byens befolkning.

Mellom 1999 og 2010 snudde den demografiske trenden seg, med den jødiske fruktbarhetsraten økende og den arabiske frekvensen synkende. I tillegg økte antallet jødiske immigranter fra utlandet som valgte å bosette seg i Jerusalem jevnt og trutt. I 2010 var det en høyere jødisk enn arabisk vekstrate. Det året ble byens fødselsrate satt til 4,2 barn for jødiske mødre, sammenlignet med 3,9 barn for arabiske mødre. I tillegg slo 2250 jødiske immigranter fra utlandet seg i Jerusalem. Det antas at den jødiske fruktbarheten fortsatt øker for tiden, mens den arabiske fruktbarhetsraten fortsatt er på vei ned.

I 2016 hadde Jerusalem en befolkning på 882.700, hvorav jødene omfattet 536.600 (60.8%), muslimer 319.800 (36.2%), kristne 15.800 (1.8%) og 10.300 uklassifiserte (1.2%).

Demografiske nøkkeldatoer

• 4500–3500 fvt : Første bosetning etablert nær Gihon Spring (tidligste arkeologiske bevis)
• c. 1550–1400 fvt : Jerusalem blir vasal for det nye kongeriket Egypt
• c. 1000 fvt : I følge Bibelen erobrer kong David Jerusalem og gjør det til hovedstaden i kongeriket Israel (2 Samuel 5: 6–7: 6). Sønnen kong Salomo bygger det første jødiske tempelet på Tempelfjellet.
• 732 fvt : Jerusalem blir vasal av det ny-assyriske riket
• 587–586 fvt : erobring av Jerusalem av babylonere; Nebukadnesar II kjempet mot Farao Apries 'forsøk på å invadere Juda . Jerusalem ødela stort sett inkludert Det første tempelet , og byens fremtredende borgere ble deportert til Babylon (kun bibelske kilder)
• 539 f.Kr .: Kyros den store erobrer Babylon, slik at babylonske jøder kan vende tilbake fra det babylonske fangenskapet til Jerusalem og gjenoppbygge templet (bare bibelske kilder, se Kyros (bibelen) og retur til Sion )
• 530 fvt : Det andre jødiske tempelet ble gjenoppbygd, på samme Tempelfjellet som det første jødiske tempelet.
• 350 fvt : Jerusalem gjør opprør mot Artaxerxes III , som inntar byen og brenner den ned i prosessen. Jøder som støttet opprøret blir sendt til Hyrcania ved Det Kaspiske hav .
• 332–200 fvt : Jerusalem kapitulerer for Alexander den store , og blir senere innlemmet i det ptolemaiske rike (301 fvt) og det Seleukide riket (200 fvt).
• 175 f.Kr .: Antiochus IV Epiphanes fremskynder seleukidens forsøk på å utrydde den jødiske religionen, forbyr sabbat og omskjæring, sank Jerusalem og reiser et alter for Zeus i det andre tempelet etter å ha plyndret den.
• 164 f.Kr .: Hasmoneanerne tar kontroll over en del av Jerusalem, mens seleukidene beholder kontrollen over Acra (festningen) i byen og de fleste områdene rundt.
• 63 fvt : Romerriket under Pompeius inntar byen
• 70 e.Kr .: Titus avslutter hoveddelen av den første jødisk -romerske krigen og ødelegger Herodes tempel . Den Rådet er flyttet til Yavne , og byens ledende kristne omplassering til Pella
• 136 : Hadrian reetablerer byen formelt som Aelia Capitolina , og forbyr jødisk og kristen tilstedeværelse i byen. Begrensningene for kristen tilstedeværelse i byen er lempet to år senere.
• 324–325 : Keiser Konstantin holder det første rådet i Nikea og bekrefter Jerusalems status som et kristent patriarkat. En betydelig bølge av kristen innvandring til byen begynner. Forbudet mot jøder som kommer inn i byen er fortsatt i kraft, men de får gå inn én gang i året for å be ved Vestmuren på Tisha B'Av
• c. 380 : Tyrannius Rufinus og Melania den eldre fant det første klosteret i Jerusalem på Oljeberget
• 614 : Jerusalem faller til Jewish og persisk krefter, spesielt Khosrow II 's Sasanideriket inntil den på nytt tatt i 629. Dette var et resultat av den Jewish opprør mot Heraclius , en Jewish sig op imot Østromerriket over Levant. Den hellige gravs kirke er brent og mye av den kristne befolkningen blir massakrert.
• 636–637 : Kalif Umar erobrer Jerusalem. I følge Muhammad ibn Jarir al-Tabari skal patriark Sophronius og Umar ha blitt enige om Umar-pakten , som garanterte kristne religionsfrihet, men forbød jøder å bo i byen. Den armenske apostoliske kirke begynte å utnevne sin egen biskop i Jerusalem i 638. En overlevende jødisk krønike fra Kairo Geniza sier imidlertid at Umar tillot sytti jødiske familier å bosette seg i byen. Jødene ba om å bosette seg i den sørlige delen av byen nær Tempelfjellet som ble gitt. Bevis på denne plasseringen av det jødiske kvarteret er gitt i et Geniza -brev datert 1064. Senere jødiske tekster fra det tiende og ellevte århundre indikerer også "kongen av Ishmael "slik at de kunne bosette seg i byen.
• 797 : Abbasid - karolingisk allianse - Den hellige gravs kirke ble restaurert og det latinske sykehuset ble forstørret, og oppmuntret kristne reiser til byen.
• 1009–1030 : Fatimid kalif Al-Hakim beordrer ødeleggelse av kirker og synagoger i imperiet, inkludert Den hellige gravs kirke . Kalif Ali az-Zahir autoriserer dem gjenoppbygd 20 år senere.
• 1077 : Jerusalem gjør opprør mot styret til Emir Atsiz ibd Uvaq som inntar byen og massakrer lokalbefolkningen.
• 1099 : De første korsfarerne fanger Jerusalem og slakter de fleste av byens muslimske og jødiske innbyggere . Den Klippemoskeen er omgjort til en kirke.
• 1187 : Saladin fanger Jerusalem fra korsfarere og tillater jødisk og ortodoks kristen bosetting. Den Klippemoskeen blir omdannet til et islamsk senter for tilbedelse igjen.
• 1229 : En 10-årig traktat undertegnes som gir kristne frihet til å bo i den ubebyggede byen. De Ayyubids beholdt kontroll av de muslimske helligsteder.
• 1244 : Leiesoldat av Khwarazmians ødela byen.
• 1260 : Jerusalem raidet av mongolene under den nestorianske kristne generalen Kitbuqa . Hulagu Khan sender en melding til Louis IX i Frankrike om at Jerusalem overlot til de kristne under den fransk-mongolske alliansen
• 1267 : Nahmanides drar til Jerusalem og ber ved Vestmuren . Rapportert å ha funnet bare to jødiske familier i byen
• 1482 : Den besøkende dominikanske presten Felix Fabri beskrev Jerusalem som "en samling av alle slags vederstyggeligheter". Som "vederstyggeligheter" listet han opp saracener, grekere, syrere, jakobitter, abyssianere, nestorianere, armenere, gregorianere, maronitter, turkomanere, beduiner, leiemordere, en sekt muligens druser, mamelukere og "den mest forbannede av alle", jøder. Bare de latinske kristne "lengter av hele sitt hjerte etter at kristne prinser skal komme og underkaste hele landet myndigheten til Roma -kirken".
• 1517 : Det osmanske riket fanger Jerusalem under sultan Selim I som utroper seg til kalif av den islamske verden
• 1604 : Det første protektoratet for oppdrag ble enige, der de kristne undersåtene til Henry IV i Frankrike var fri til å besøke de hellige stedene i Jerusalem. Franske misjonærer begynner å reise til Jerusalem.
• 1700 : Juda den fromme og 1000 følgere bosetter seg i Jerusalem.
• 1774 : Küçük Kaynarca -traktaten signeres og gir Russland rett til å beskytte alle kristne i Jerusalem.
• 1821 : Gresk uavhengighetskrig - Jerusalems kristne befolkning (majoriteten er gresk -ortodokse ), ble tvunget av de osmanske myndighetene til å gi fra seg våpnene, ha på seg svart og bidra til å forbedre byens festningsverk
• 1837 : Jordskjelvet i Galilea i 1837 resulterer i at jøder fra Safed og Tiberias bosatte seg i Jerusalem.
• 1839–1840 : Rabbi Judah Alkalai publiserer "The Pleasant Paths" og "The Peace of Jerusalem", og oppfordrer til at europeiske jøder kommer tilbake til Jerusalem og Palestina .
• 1853–1854 : Det blir undertegnet en traktat som bekrefter Frankrike og den romersk -katolske kirke som den øverste myndighet i Det hellige land med kontroll over Den hellige gravs kirke , i strid med 1774 -traktaten med Russland og utløser Krimkrigen .
• 1860 : Det første jødiske nabolaget ( Mishkenot Sha'ananim ) utenfor murene i gamlebyen ble bygget, i et område senere kjent som Yemin Moshe , av Moses Montefiore og Judah Touro .
• 1862 : Moses Hess publiserer Roma og Jerusalem , og argumenterer for et jødisk hjemland i Palestina sentrert om Jerusalem
• 1873–1875 : Mea Shearim bygges.
• 1882 : Den første Aliyah resulterer i at 35 000 jødiske immigranter kommer inn i Palestina -regionen
• 1901 : Osmaniske restriksjoner på jødisk immigrasjon til og landerverv i Jerusalem -distriktet trer i kraft
• 1901–1914 : Den andre Aliyah resulterer i at 40 000 jødiske immigranter kommer inn i Palestina -regionen
• 1917 : Ottomanene ble beseiret i slaget ved Jerusalem under første verdenskrig og den britiske hæren tar kontroll. The Balfour-erklæringen hadde blitt sendt ut en måned før.
• 1919–1923 : Den tredje Aliyah resulterer i at 35 000 jødiske immigranter kommer inn i den obligatoriske Palestina -regionen
• 1924–1928 : Den fjerde Aliyah resulterer i at 82 000 jødiske immigranter kommer inn i den obligatoriske Palestina -regionen
• 1929–1939 : Den femte Aliyah resulterer i at 250 000 jødiske immigranter kommer inn i den obligatoriske Palestina -regionen
• 1947–1949 : Palestina -krigen førte til forflytning av palestinske arabiske og jødiske befolkninger i byen og dens inndeling. Alle jødiske innbyggere i den østlige delen av byen ble utvist av arabiske styrker og hele det jødiske kvarteret ble ødelagt. Palestinske arabiske landsbyer som Lifta , al-Maliha , Ayn Karim og Deir Yassin ble avfolket .
• 1967 : Seksdagers krigen resulterer i at Øst-Jerusalem blir tatt til fange av Israel og noen uker senere utvidelse av den israelske Jerusalem kommune til Øst-Jerusalem og noen omegn. Gamlebyen erobret av IDF og det marokkanske kvarteret , som består av 135 hus og Afdaliya eller Sheikh Eid-moskeen fra 1100-tallet, blir revet og skaper en torg foran Vestmuren . Israel erklærer Jerusalem forent og kunngjør fri tilgang til hellige steder i alle religioner.

Se også

• Palestinas demografiske historie (region)
• Jerusalems historie
• Liste over mennesker fra Jerusalem

Referanser

Bibliografi

• Jewish National Council (1947). "Første memorandum: historisk undersøkelse av bølgene til antall og tetthet i befolkningen i det gamle Palestina; presentert for FN i 1947 av Vaad Leumi på vegne av opprettelsen av en jødisk stat" (PDF) . Arkivert fra originalen (PDF) 2012-03-08.
• Jewish National Council (1947). "Andre notat: historisk undersøkelse av den jødiske befolkningen i Palestina fra den jødiske statens fall til begynnelsen av sionistisk pionerarbeid; presentert for FN i 1947 av Vaad Leumi på vegne av opprettelsen av en jødisk stat" (PDF) . Arkivert fra originalen (PDF) 2012-03-08.
• Jewish National Council (1947). "Tredje memorandum: historisk undersøkelse av bølgene av jødisk immigrasjon til Palestina fra arabisk erobring til de første sionistpionerene; presentert for FN i 1947 av Vaad Leumi på vegne av opprettelsen av en jødisk stat" (PDF) . Arkivert fra originalen (PDF) 2011-07-08.
• Salo Baron, A Social and Religious History of the Jewish , Columbia University Press , 1983.
• Maya Choshen, red. (2004). "Tabell III/14-Befolkning i Jerusalem, etter alder, kvartal, underkvarter og statistisk område, 2003" (PDF) . Statistical Yearbook of Jerusalem . Arkivert fra originalen (PDF) 24. september 2009 . Hentet 27. februar 2006 .CS1 maint: ekstra tekst: forfatterliste ( lenke )
• Informasjonsside for det israelske sentralbyrået for statistikk
• Jerusalem: Jødisk, muslimsk og kristen befolkning (1910–2000) på israelipalestinianprocon.org
• Bruce Masters, kristne og jøder i den osmanske arabiske verden , Cambridge University Press , 2004.
• Befolkning i Jerusalem til 1945 (tabell 10) på mideastweb.org
• FN (1983). "Internasjonal konferanse om spørsmålet om Palestina - Jerusalems status" . FNs informasjonssystem om spørsmålet om Palestina . Arkivert fra originalen 13. februar 2007 . Hentet 26. februar 2006 .
• Time Magazine (16. april 2001). "Jerusalem" . Arkivert fra originalen 13. april 2001 . Hentet 25. mars 2006 .
• Runciman, Steven (1980). Det første korstoget. Cambridge. ISBN  0-521-23255-4 .
• Martin Gilbert (1987). "Jerusalem Illustrated History Atlas" . s. 35. Arkivert fra originalen 2010-07-29 . Hentet 22. desember 2010 .
• Palestinsk akademisk samfunn for studier av internasjonale anliggender (2002). "Jerusalem: spesialbulletin" (PDF) . Arkivert fra originalen (PDF) 4. oktober 2006 . Hentet 27. februar 2006 .
• FN (1997). "Jerusalems status" . UNISPAL. Divisjon for palestinske rettigheter. Forberedt på og under veiledning av komiteen for utøvelse av det palestinske folkets umistelige rettigheter . Arkivert fra originalen 25. november 2001 . Hentet 26. februar 2006 .
• Mark Twain (1867). "Uskyldige i utlandet" . Hentet 9. februar 2014 .
• Scholch, Alexander (1985). "Den demografiske utviklingen av Palestina". International Journal of Middle East Studies . 17 (4): 485–505. doi : 10.1017/s0020743800029445 . JSTOR  163415 .