Metousiose -Metousiosis
Metousiosis er et gresk begrep ( μετουσίωσις ) som betyr en endring av ousia ( οὐσία , "essens, indre virkelighet").
innhold
Historie
Cyril Lucaris (eller Lucar), patriarken av Alexandria og senere av Konstantinopel , brukte dette greske uttrykket for å uttrykke ideen som det latinske uttrykket er transsubstantiatio ( transubstantiasjon ), som også bokstavelig talt betyr en endring av substantia (substans, indre virkelighet), ved å bruke, i den latinske teksten fra 1629 av sin The Eastern Confession of the Orthodox Faith , begrepet transsubstantiatio , og i den greske oversettelsen utgitt i 1633, betegnelsen μετουσίωσις .
For å motvirke undervisningen til Lucaris, som nektet transsubstantiatio / μετουσίωσις , utarbeidet Metropolitan Petro Mohyla fra Kiev (også kalt Peter Mogila) på latin en ortodoks bekjennelse og forsvarte transubstantiasjon. Oversatt til gresk, ved å bruke " μετουσίωσις " for det latinske uttrykket "transubstantiasjon", og denne bekjennelsen ble godkjent av alle de gresktalende patriarkene (de fra Konstantinopel , Alexandria , Antiokia og Jerusalem ) i 1643, og igjen av synoden i Jerusalem ( 1672) (også kalt Betlehemrådet).
Erklæringen fra den 1672 ortodokse synoden om Jerusalem er sitert av JM Neale ( History of Eastern Church , Parker, Oxford og London, 1858) på følgende måte: "Når vi bruker ordet metousiosis , tror vi på ingen måte at den forklarer modus der brødet og vinen blir konvertert til legeme og blod Kristus , for dette er helt uforståelig ... men vi mener at brødet og vinen blir forvandlet til det legeme og blod Herren, ikke billedlig eller symbolsk, eller av noe ekstraordinært nåden knyttet til dem ... men ... brødet blir sannelig og faktisk og i hovedsak Herrens sanne legeme, og vinen selve Herrens blod. "
Katekismen fra den [romerske] katolske kirke uttaler på lignende måte at endringen er reell mens den beregner at endringsmidlene forblir et mysterium: "Tegnene på brød og vin blir på en måte som overgår forståelse, Kristi legeme og blod."
Teologi og dogmatisk status
Siden den østlige ortodokse kirke bare godtar den høytidelige undervisningen fra syv økumeniske råd som dogme , var denne godkjenningen, selv om en del av det Encyclopædia Britannica kalte "den mest vitale uttalelse av tro gjort i den greske kirken i løpet av de siste tusen årene," til en dogmatisk definisjon. Imidlertid skrev den protestantiske lærde Philip Schaff i sin Creeds of Christendom : "Denne synoden er den viktigste i den østlige kirkes moderne historie, og kan sammenlignes med Trentrådet. Begge fikset lærenes status for kirkene de representerer , og begge fordømte de evangeliske læresetningene om protestantisme ... den romerske læren om transsubstansiering ( μεταβολή, μετουσίωσις ) blir undervist så sterkt som ord kan gjøre det. "
Begrepet metousiose finnes selvfølgelig ikke i teksten til den østlige ortodokse kirkes guddommelige liturgi , akkurat som begrepet transubstantiasjon ikke finnes i teksten til den latinske eukaristiske liturgien . Encyclopedia of Eastern Orthodox Christianity sier: "Den greske termen metousiosis , som kan sammenlignes med den latinske transsubstantiatio , fremkommer i ortodokse liturgiske og teologiske tekster - dog ikke så ofte som andre ordforråder (f.eks. Metastoicheiose , en" endring av elementer ") .
A. Osipov uttaler at den ortodokse bruken av det greske ordet μεταβολή ( metabole ), som betyr "endring", og den russiske предложение i forhold til eukaristien ikke bør tas som tilsvarer ordet "transubstantiasjon", som er blitt gjengitt som metousiosis . Østlige teologer som bruker ordet "transubstantiasjon" eller "metousiose" er nøye med å utelukke forestillingen om at det er en forklaring på hvordan nadverdsbrødet og vinen blir forandret til Kristi kropp og blod, i stedet for å være en uttalelse om hva blir endret. Både Orlov og Nikolaj Uspenksij appellerer til Kirkens fedre som, når de snakket om andre læresetninger, trakk analogier fra eukaristien og snakket om det som brød og vin, men som også hadde en himmelsk natur.
Noen østlige ortodokse teologer ser dermed ut til å nekte transubstantiasjon / metousiose, men etter Adrian Fortescue synspunkt er det de motsetter seg den tilhørende teorien om stoff og ulykke, og de mener at det er en reell forandring av brødet og vinen i kroppen og Kristi blod.
Øst-ortodoks bruk av begrepet metousiose
En engelsk oversettelse av den fulle, ganske lange erklæringen fra det ortodokse rådet i Jerusalem fra 1672, innkalt av patriarken Dositheos II av Jerusalem , finner du på nettstedet kapittel VI i Handlinger og dekret fra synoden i Jerusalem .
Den første utgaven av The Longer Catechism of the Orthodox, Katolsk, Eastern Church , kjent også som The Catechism of St. Philaret , inkluderte ikke begrepet metousiose ; men det ble lagt til i den tredje utgaven: "I utlegningen av troen fra de østlige patriarkene sies det at ordet transubstantiasjon ikke skal tas for å definere måten brødet og vinen blir forandret til kropp og blod av Herren; for dette kan ikke annet enn Gud forstå; men bare så mye er antydet at brødet virkelig, virkelig og vesentlig blir Herrens sanne legeme og vinen Herrens blod. " [1] Den offisielle greske versjonen av denne passasjen (spørsmål 340) bruker ordet "metousiosis".
Når han skrev i 1929 sa Metropolitan of Thyatira Germanos at en hindring for anmodningen om forening med den østlige ortodokse kirke som ble presentert på 1600-tallet av noen biskoper fra Church of England, var at "patriarkene stod fast i spørsmålet om Transubstantiation", som i med tanke på de tretti-ni artiklene , ønsket ikke de anglikanske biskopene å akseptere.
En samling tekster fra så tidlig som det 5. århundre der råd, individuelle kirkelige og andre forfattere og teologer fra den østlige ortodokse kirke brukte det greske uttrykket i samme forstand som det latinske uttrykket, finnes ved ortodoksi og transubstansiering .
Orientalsk-ortodoks
Den koptiske ortodokse kirken i Alexandria bruker ikke et begrep som tilsvarer transubstantiasjon / metousiose, men det snakker om "forandring" og avviser den protestantiske fornektelsen av "virkeligheten av forandringen av brødet og vinen til kroppen og vår Herrens blod Jesus Kristus".