Omofori -Omophorion
| En del av en serie om |
| Øst-ortodokse kirke |
|---|
|
| Oversikt |
I den østlige ortodokse og østkatolske liturgiske tradisjonen er omoforien ( gresk : ὠμοφόριον , som betyr "[noe] som bæres på skuldrene"; slavisk : омофоръ, omofor ) den fremtredende klesdrakten til en biskop og symbolet på hans åndelige og kirkelige autoritet. . Opprinnelig vevd av ull, er det et brokadebånd dekorert med fire kors og en åttespisset stjerne; den er slitt rundt nakken og skuldrene.
Ved symboliserer den tapte sauer som er funnet og båret på Good Shepherd 's skuldre, betyr det biskopens pastorale rolle som ikonet av Kristus . Alle ortodokse biskoper bærer omoforien. Presteskap og kirkelige institusjoner, inkludert seminarer, underlagt en biskops autoritet, sies ofte å være "under hans omofori ".
Tilsvarende klesdrakt i vestlig kristen bruk er det erkebiskopale pallium , hvis bruk er underlagt forskjellige rubrikker og begrensninger.
Bruk
Den omophorion har to former: den gamle gode omophorion , som går rundt halsen, er foldet i front, og henger ned forbi knærne i både foran og bak, som en løst slitt lenge skjerf ; og den lille omoforen som er mye enklere, passerer rundt halsen og henger ned foran som en epitrachelion (stjålet), bare bredere og kortere, og kommer ned litt forbi livet. På grunn av kompleksiteten i den store omophorion , og på grunn av verdighet bispeembetet, når biskopen setter på omophorion eller tar den av, er han assistert av to subdeacons .
Hver gang biskopen presiderer i en gudstjeneste, vil han ha tillit til omoforien . Hvis han tjener den guddommelige liturgien , vil han ha både den store og den lille omoforien til forskjellige tider over sine liturgiske klær. Ved enhver annen tjeneste enn den guddommelige liturgien vil han vanligvis ha den lille omoforen .
På guddommelige liturgi , de rubrikkene ringe for biskopen å sette på og ta av omophorion mange ganger. Når han først er opptatt, legger underdiakonene den store omoforien på ham, men etterpå, når rubrikken ber ham om å ha på seg omoforien , erstattes den for enkelhets skyld med den lille omoforien .
I moderne praksis i den slaviske tradisjonen, når flere biskoper feirer , er det nå skikken for sjeffesten å bruke den store omoforen når de blir bedt om, og de andre biskopene til å bære den lille omoforen hele veien, med alle biskoper som bærer sine mitrer. I moderne gresk patriarkalsk praksis, på den annen side, bærer alle sammen feirende biskoper den store omoforien i begynnelsen av den guddommelige liturgien, med bare den viktigste feireren som har gjæren og de andre biskopene som har deres kalimavkia med Epanokalimavkion . I andre lokale kirker, særlig Hellas kirke, bærer alle biskoper som feirer både den store omoforien og gjæringen, og til og med bærer staben sin.
I den ruthenske katolske kirken og den ukrainske gresk-katolske kirken brukes ofte bare den store omoforen . I denne forenklede bruken blir ikke den store omoforen erstattet av den lille omoforen , og bæres av biskopen gjennom hele liturgien . I slike tilfeller blir omoforien ofte sydd i form og kan ganske enkelt drapes på skuldrene i stedet for å vikles på av assistenter. Noen ukrainske gresk-katolske biskoper insisterer imidlertid på full seremoni.
Under All-Night Vigil , vil biskopen ha den lille omophorion i begynnelsen, men mot slutten vil endre seg til det store omophorion for store doksologi .
Utvikling
I den tidlige kirken var omoforien et bredt bånd av hvit ull dekorert med kors og drapert løst over nakke, skuldre og bryst. Det moderne romerske palliet utviklet seg fra denne tidlige omoforien. I Vesten, gjennom århundrene, har formen endret seg til et sirkulært, tynt ullplagg for skuldrene, med korte, vektede anheng foran og bak. Det pavelige palliet, opprinnelig adoptert av pave Benedikt XVI i begynnelsen av hans pontifikat, er nærmere den opprinnelige omoforen . Pave Benedikt XVI vendte senere tilbake til den opprinnelige utformingen av pallium , men med røde kors i stedet for svart.
I øst har den eneste endringen i omoforien vært en økning i bredden og et skifte i materialet det er laget av. Den omophorion ble dokumentert omkring år 400 e.Kr. som en liturgisk vestment av biskopen i Isidor av Pelusium . Den var laget av ull og ble allerede sett på som symbolsk for biskopens plikter som hyrder for flokkene sine. I miniatyrene til en Alexandrian Chronicle of the World , skrevet sannsynligvis i det femte århundre, ble omoforien representert i et bilde. I senere tider ble den vist på den berømte elfenbenstabletten Trier, som skildrer høytidelig oversettelse av relikvier . Blant bildene fra det syvende og åttende århundre, der omoforen er illustrert, er de nylig oppdagede freskomaleriene i S. Maria, Antiqua i Forum Romanum . Representasjonen av omoforen i disse freskomaleriene er i det vesentlige den samme som klesdrakten i sin nåværende form.
Den omophorion sannsynligvis utviklet seg fra det sivile omophorion , en skulder plagg eller sjal i generell bruk. Biskoper kan ha introdusert en humoral klut som ligner på den vanlige omoforen og kalt det navnet direkte, med et positivt forskrift for å bli brukt som et liturgisk pontifisk merke. Alternativt kan biskoper ha brukt den sivile omoforen som et ornament uten noen spesiell betydning, men i løpet av tiden utviklet den gradvis assosiasjoner som et utpreget bispepryd. Til slutt symboliserte det et bispeskjermsmerke.
Tidlig omofori
Omoforion sett i Menologion of Basil II , ca. 1000 e.Kr.
11-12-talls fresko fra Hosios Loukas-klosteret, Boeotia, Hellas
11. århundre mosaikk fra Hagia Sophia
Fresker fra Chora kirke , Konstantinopel
11. århundre mosaikker fra Saint Sophia Cathedral i Kiev
.jpg)
_-_Ignatios.jpg)
Orientalsk ortodoksi
I orientalsk-ortodokse kirker , den omophorion tar en rekke ulike former:
- Den armenske apostoliske emip'oron ligner den bysantinske store omoforen .
- Den syriske ortodokse baţrašil eller uroro rabbo ('great stole') er en rett stripe av brodert materiale, omtrent 20 cm bredt, med et hodehull midtveis langs den, som henger ned på biskopens bryst og rygg.
- Koptiske ortodokse hierarker ( patriark , metropolitter og biskoper ) bærer omoforien , vanligvis brettet, på grunn av sin store bredde. Den er hvit i fargen, med omfattende dekorativt broderi. Det er bredere enn dens bysantinske motstykke, surret rundt hodet over monas kouklion , deretter krysset fra fronten over brystet, pakket på nytt fra baksiden, krysset over baksiden av midjen nivå, deretter over skuldrene, så kommer rett ned , gjemt under fronten (over brystet) krysset innpakning. Det kalles en Ballin som er avledet av det greske ordet "Παλλιον" (Pallium på latin) og er nesten dobbelt så lang som den bysantinske omoforen .
