LHBT -rettigheter i Indonesia - LGBT rights in Indonesia

LHBT -rettigheter i Indonesia
LHBT -rettigheter i Indonesia
	Indonesia
Status	Juridisk (unntatt i Aceh -provinsen)
Kjønnsidentitet	Transpersoner har lov til å bytte kjønn med flere forhold
Militær	Ukjent (ikke eksplisitt forbudt ved lov)
Beskyttelse mot diskriminering	Begrenset beskyttelse etter en juridisk prosess ( se nedenfor )
Familierettigheter
Anerkjennelse av relasjoner	Ingen anerkjennelse av par av samme kjønn
Adopsjon	Nei

Lesbiske, homofile, bifile og transpersoner ( LHBT ) i Indonesia står overfor juridiske utfordringer og fordommer som ikke- LHBT- innbyggere opplever . Tradisjonelle sedler avviser homofili og overgang , noe som påvirker offentlig politikk. Indonesiske par av samme kjønn og husholdninger ledet av par av samme kjønn er ikke kvalifisert for noen av de juridiske beskyttelsene som er tilgjengelig for ektepar av motsatt kjønn . De fleste deler av Indonesia har ikke en sodomilov og kriminaliserer foreløpig ikke private, ikke-kommersielle homofile handlinger blant samtykkende voksne, men indonesisk lov beskytter ikke LHBT-samfunnet mot diskriminering og hatkriminalitet . I Aceh , og i byen Pariaman , er homoseksualitet i West Sumatra ulovlig i henhold til islamsk sharialovgivning, og straffes med pisking, fengsel eller bøter. Indonesia anerkjenner ikke ekteskap av samme kjønn . I juli 2015 uttalte ministeren for religiøse saker at det er vanskelig for Indonesia å legalisere ekteskap av samme kjønn fordi faste religiøse normer taler sterkt imot det. Betydningen i Indonesia for sosial harmoni fører til at plikter fremfor rettigheter skal vektlegges, noe som betyr at menneskerettigheter stort sett, inkludert LHBT -rettigheter , er svært skjøre. Til tross for dette har LHBT -samfunnet i Indonesia stadig blitt mer synlig og politisk aktiv.

Å komme ut til familie og venner utføres sjelden av LHBT -personer i Indonesia, ettersom de er redde for avvisning og sosial tilbakeslag. Likevel er det noen sjeldne eksempler på forståelse og aksept fra familier til LHBT -personer.

Til tross for Indonesias tidligere rykte som et relativt moderat muslimsk land, har sharia-støttende fundamentalistiske muslimske grupper i det 21. århundre fått økende støtte. Som et resultat har LHBT -mennesker møtt økende fiendtlighet og intoleranse, inkludert angrep og diskriminering. I begynnelsen av 2016 møtte LHBT -personer og aktivister i Indonesia hard motstand, homofobe angrep og hatefulle ytringer , til og med lansert av indonesiske myndigheter. I februar 2016 oppfordret Human Rights Watch den indonesiske regjeringen til å forsvare rettighetene til LHBT -mennesker og offentlig fordømme tjenestemennes diskriminerende kommentarer. I 2017 ble to unge homofile menn (20 og 23 år) dømt til å bli stekt foran publikum i Aceh -provinsen. I 2017 iverksatte politiet flere raid på homofile badstuer under påskudd av pornografirelaterte lovbrudd. I mai 2017 ble 141 menn arrestert for en "homofil sexfest" i hovedstaden Jakarta . Et nytt raid fant sted i oktober 2017, da indonesisk politi raidet en badstue i Jakarta sentrum, populær blant homofile menn, og pågrep 51 mennesker. En altfor bred tolkning av pornografiloven , kombinert med regjeringens passivitet, har gjort det mulig for politiet å bruke den til å målrette mot LHBT-personer.

Lovligheten av seksuell aktivitet av samme kjønn

For tiden, i motsetning til nabolandet Malaysia , har Indonesia ikke eksplisitt en sodomilov . Den nasjonale straffeloven forbyr ikke private, ikke-kommersielle homofile forhold mellom voksne som samtykker. Et nasjonalt lovforslag om kriminalisering av homofili, sammen med samliv , ekteskapsbrudd og hekseri , klarte ikke å bli vedtatt i 2003, og ingen påfølgende lovforslag er blitt gjeninnført.

Indonesia lar provinsregjeringene etablere spesifikke islamskbaserte lover, for eksempel straffesanksjoner for homofili. Disse lokale straffene eksisterer i provinsen Aceh og byen Pariaman i provinsen West Sumatra for alle innbyggere, og for muslimer i byen Palembang i provinsen Sør -Sumatra (selv om lokale lover i Palembang har vært kjent for å være avskaffet siden 2020), der vedtekter mot LHBT -rettigheter er vedtatt. Vedtektene kriminaliserer seksuelle handlinger av samme kjønn; disse sharia-baserte straffelagene tillater som straff opptil 100 piskeslag eller opptil 100 måneders fengsel eller en bot på 1 million indonesiske rupiah ($ 70) for samtykke av samme kjønn. I mai 2017 ble to homofile menn i alderen 20 og 23 år i Aceh -provinsen hver dømt til en offentlig stokk på 83 vipper for å ha konsensus i privat regi.

Mens Indonesia har tillatt private og samstemmige seksuelle forhold mellom personer av samme kjønn, har landet en høyere samtykkealder for forhold av samme kjønn enn for heterofile forhold siden 1993 (17 for heterofile og 18 for homofile).

Den Grunnloven ikke eksplisitt ta opp seksuell orientering eller kjønnsidentitet. Det garanterer alle innbyggere forskjellige juridiske rettigheter, inkludert likhet for loven, like muligheter, human behandling på arbeidsplassen, religionsfrihet, meningsfrihet, fredelig forsamling og forening. Slike juridiske rettigheter er alle uttrykkelig begrenset av lovene som er utformet for å beskytte offentlig orden og religiøs moral.

Selv om homofili i seg selv er lovlig, har regjeringen tatt spesifikke skritt for å sensurere filmer og annet medieinnhold som anses å "fremme" homofili. I 2016 kunngjorde regjeringen planer om å forby flere LHBT -nettsteder og dataprogrammer.

Etterlyser diskriminering og kriminalisering

Den mest aktive opposisjonen mot anerkjennelse av LHBT-rettigheter i Indonesia har kommet fra religiøse myndigheter og pressgrupper, spesielt islamske organisasjoner. Indonesisk Ulema Council ( Majelis Ulama Indonesia eller MUI) har kommet med en uttalelse, som stigmatiserte LHBT -befolkningen ved å erklære dem "avvikende" og en fornærmelse mot "Indonesias verdighet".

I 2002 ga den indonesiske regjeringen Aceh -provinsen rett til å innføre sharialov , om enn bare for muslimske innbyggere. Den nordligste provinsen Aceh vedtok en sharia -basert anti -homoseksualitetslov som straffer alle som blir tatt for å ha homofil sex med 100 vipper. Loven ble satt til håndhevelse innen utgangen av 2015. Et annet eksempel er byen Palembang som innførte fengsel og bøter for homoseksuell sex (selv om lovene ble oppløst fra 2020). I henhold til loven er homofili definert som en handling av "prostitusjon som bryter normene for felles anstendighet, religion og juridiske normer slik de gjelder for samfunnsstyret." Følgende handlinger er definert som prostitusjonshandlinger: homofil sex, lesbisk sex, sodomi, seksuell trakassering og andre pornografiske handlinger.

I mars 2015 utstedte det indonesiske Ulema Council ( Majelis Ulama Indonesia eller MUI) en fatwa , eller religiøs edikt, som oppfordret til at handlinger av samme kjønn ble straffet med caning, og i noen tilfeller dødsstraff . Fatwaen anser homofili som en kur som kan kureres og sier at homofile handlinger "må straffes hardt."

Indonesian People's Representative Council (DPR) har avvist forslaget om at dødsstraff ville bli innført for handlinger av samme kjønn, med henvisning til at det er ganske umulig å gjennomføre denne politikken i Indonesia. DPR sa at MUI fatwa bare fungerer som moralsk veiledning for tilhengere, ikke som positiv lov, siden lovlig makt bare er i besittelse av staten.

I mars 2016, i kjølvannet av de stigende anti-LHBT-følelsene som startet tidlig i 2016, foreslo islamistiske partier som Prosperous Justice Party (PKS) og United Development Party (PPP) et lovforslag mot LHBT som forbyr LHBT-rettighetsaktivisme og kriminaliserer LHBT -oppførsel. Ulike politikere kom med uttalelser mot LHBT -samfunnet i månedene etter det året.

I slutten av november 2016 tipset Islamic Defenders Front (FPI) politiet i Jakarta om at det var en "sexfest". Politiet slo deretter til mot homoseksjonen og anklaget mennene for å ha brutt den nasjonale loven mot pornografi, som er veldig bredt skrevet.

21. mai 2017 arresterte politiet 144 personer i et raid på en homofil badstue, Atlantis Gym Jakarta. Det indonesiske Ulema -rådet ga en uttalelse om at slik aktivitet er blasfemi mot religion og en fornærmelse mot indonesisk kultur. "Hva slags logikk som er i stand til å godta denne typen seksuelle avvik, selv dyr er ikke homofile. Dette handler tydeligvis ikke om likestilling," som uttalt av juridisk leder ved MUI. Han kom med sine kommentarer selv om homofili har blitt observert hos mer enn 1500 dyrearter . Tidligere samme måned ble 14 menn arrestert på en "homofil" i Surabaya .

14. desember 2017 utstedte konstitusjonelle domstol i Indonesia en 5-4 kjennelse som avviste en begjæring fra den konservative Family Love Alliance som forsøkte å endre den indonesiske straffeloven for å gjøre homofil sex og sex utenfor ekteskap ulovlig. Det var tre artikler i den indonesiske straffeloven (KUHP) som begjærte revisjon, nemlig artikkel 248 om utroskap, artikkel 285 om voldtekt og artikkel 292 om overgrep mot barn. I henhold til artikkel 292 i straffeloven er seksuelle overgrep mot barn en forbrytelse, både heterofil eller homofil. Andrageren søkte å slette begrepet "mindreårige" i artikkel 292, for å forfølge all seksuell oppførsel av samme kjønn i alle aldre, inkludert blant samtykkende voksne. Det betydde at begjæreren søkte å kriminalisere homofili. Retten avviste å endre loven og mente at spørsmålet var et spørsmål for den indonesiske lovgivningen .

Siden januar 2018, som en del av revisjonen av straffeloven, har lovgivere jobbet med et straffelovutkast. Til tross for internasjonal kritikk og menneskerettighetsorganisasjonene frykter loven, hvis den blir vedtatt, ville kriminalisere samlivs sex mellom to ugifte mennesker, samliv, utroskap og voldtekt. Det vil også gjøre det mulig for lesbiske, homofile, biseksuelle eller transpersoner å bli stilt for retten for sin seksuelle legning.

I slutten av september 2019 ble det avtroppende Folkerepresentantens plan om å vedta den reviderte straffeloven ( RKUHP ) møtt med omfattende studentdemonstrasjoner 23., 24. og 25. september 2019. Revisjonen av straffeloven (RKUHP) diskriminerer stadig mer LHBT -mennesker. Artikkel 421 (1) om uanstendighet nevner eksplisitt handlinger av samme kjønn: "Alle som begår uanstendige handlinger mot andre mennesker av samme kjønn i offentligheten, dømmes med maksimalt fengsel i 1 år og seks måneder eller en maksimal bot på kategori III. " Den eksplisitte omtale av uanstendighet av "samme kjønn" fryktes å utløse diskriminerende behandling og vil generere vedtekter som spesielt er rettet mot LHBT -personer. Som svar på denne utbredte opposisjonen har regjeringen utsatt eller enten avlyttet denne kontroversielle reviderte straffeloven.

Anerkjennelse av forhold av samme kjønn

Indonesisk lov anerkjenner ikke ekteskap av samme kjønn , sivile fagforeninger eller innenlandske partnerskap .

Adopsjon og familieplanlegging

Par av samme kjønn er ikke kvalifisert til å adoptere et barn i Indonesia. Bare ektepar som består av en mann og en kone kan adoptere.

Selv om den indonesiske loven bare krever at ektepar som består av en mann og en kone kan adoptere, er adopsjon av enslige uavhengig av seksuell legning eller kjønnsidentitet tillatt, og det har ikke vært lover som forbyr det.

Beskyttelse mot diskriminering

Fra og med 2019 eksisterer det ingen lov for å beskytte indonesiske borgere mot diskriminering eller trakassering basert på deres seksuelle legning eller kjønnsidentitet . Offentlige etater begynner sakte å vedta politikk mot diskriminering. Riksadvokatens kontor opphevet nylig et offentlig jobbtilbud som erklærte at LHBT-personer ikke trenger å søke på grunn av psykisk galskap etter å ha blitt informert av National Human Rights Commission.

I mars 2019 anla en 30 år gammel indonesisk politibrigader kjent som TT en sak i Semarang statlige forvaltningsdomstol i Sentral-Java mot provinspolitiet om påstand om brudd på loven om diskriminering og hevdet at han ble avskjediget for å være homofil etter kollegaer med makt. gikk ut av ham og hans partner. Han sendte også inn en klage til menneskerettighetskommisjonen. I mai 2019 avviste retten søksmålet. Advokaten hans sa at dommerpanelet bestemte at de ikke kunne fortsette å undersøke saken fordi TT først burde ha anket oppsigelsen til myndighetene i Central Java Police da han mottok oppsigelsesbrevet før han gikk til søksmål.

Selv om Indonesia ikke eksplisitt har diskrimineringsbeskyttelse som er nedfelt i den indonesiske grunnloven, avgjorde de indonesiske politimyndighetene et pålegg siden 2015 om å behandle hatefulle ytringer knyttet til 1) etnisk gruppe, 2) religion, 3) sekter, 4) tro, 5 ) rase, 6) eventuelle tilknyttede grupper, 7) skincolor, 8) etnisitet, 9) kjønn, 10) funksjonshemninger, 11) seksuell legning. Den indonesiske regjeringen har uttalt at i et demokratisk land har hver innbygger rett til å uttrykke og tenke, og at det vil bli beskyttet og gitt av staten. Hovedformålet med å utrydde hatytringer er å beskytte og kontrollere et harmonisk sosialt liv i et heterogent samfunn.

Kjønnsidentitet og uttrykk

Transgender identitet (også kalt waria ) har lenge vært en del av indonesisk kultur og samfunn. Mens transpersoner i Indonesia generelt sett er mer akseptert enn homofile, lesbiske og bifile, har de de siste årene møtt økende diskriminering og avvisning, hovedsakelig fra sharia-støttende muslimske grupper, som har blitt mer og mer populære i Indonesia.

Status for transvestitter, transseksuelle eller andre transpersoner i Indonesia er kompleks. Cross-dressing er ikke i seg selv ulovlig, og noen offentlige toleranser gis til noen transpersoner som jobber i skjønnhetssalonger eller underholdningsindustrien, særlig kjendis-talkshow-verten Dorce Gamalama . Transpersoner har lov til å endre sitt juridiske kjønn på offisielle dokumenter etter å ha gjennomgått kjønnsskifteoperasjon og etter å ha mottatt dommerens godkjenning. Personer som gjennomgår en slik operasjon er senere i stand til å gifte seg med mennesker av det motsatte juridiske kjønn.

Diskriminering, trakassering, til og med vold rettet mot transpersoner er ikke uvanlig. Indonesisk lov beskytter ikke transpersoner mot diskriminering eller trakassering. Transpersoner som ikke skjuler sin kjønnsidentitet synes ofte det er utfordrende å opprettholde legitim sysselsetting og blir derfor ofte tvunget til prostitusjon og andre ulovlige aktiviteter for å overleve. Det islamske indonesiske Ulema -rådet bestemte at transpersoner må leve i kjønnet de ble født med. "Hvis de ikke er villige til å kurere seg medisinsk og religiøst", sa et rådsmedlem, må de være villige "til å godta sin skjebne for å bli latterliggjort og trakassert." Imidlertid inntar det indonesiske rettssystemet den motsatte posisjonen, med saker som Vivian Rubiyanti Iskandar (den første trans -indoneseren som ble lovlig anerkjent som kvinne) som ga opphav til juridisk anerkjennelse av trans -indonesernes faktiske kjønn av staten.

I 2012 søkte Yuli Retoblaut , en femti år gammel transperson og USAs president Barack Obamas barnepike i to år, offentlig om å bli leder for landets nasjonale kommisjon for menneskerettigheter . Byen Yogyakarta har den eneste madrasaen for transpersoner i verden.

I januar 2018 ble transkjønnede kvinner arrestert, strippet naken, barbert hodet og ble offentlig skammet i provinsen Aceh . Senere i mars erklærte Jakarta Social Agency waria for å være sosialt dysfunksjonell . Kilder rapporterte at "byrået gjennomførte raid mot transkjønnede kvinner regelmessig". Forvarende transpersoner blir ført av byrået til byeide "rehabiliterings" sentre, der de er fengslet, sammen med hjemløse , tiggere og gatebusere , og bare frigitt hvis dokumentasjon om mangel på hjemløshet ble mottatt, og en uttalelse er signert der den enkelte lover å ikke gjenta sitt "lovbrudd". Tjenestemenn har uttalt at dette gjøres for å skape en avskrekkende effekt mot å være transpersoner, og at fortsatte brudd vil føre til fengsel.

August 2020, arresterte det indonesiske politiet med tvang ni menn under en homofil hotellfest, og siktet dem for å "ha tilrettelagt uanstendige handlinger" under pornografilov . Anklagene krenket deres rett til personvern, rett til forening og lik beskyttelse etter loven.

Siden juni 2021 tillot innenriksdepartementet (Indonesia) transpersoner å ha sitt eget elektroniske ID-kort ( E-KTP ). Det var tillatt i 9 provinser: Banten , Vest -Java , Sentral -Java , Øst -Java , Nord -Sumatra , Sør -Sumatra , Sør -Sulawesi , Lampung og Papua . Det ble gjort fordi mange transpersoner i Indonesia er udokumenterte, på grunn av sosial trakassering eller skam fra publikum. Departementet uttalte imidlertid også at et tredje kjønn ikke er anerkjent i Indonesia, og landet anerkjenner bare individer som mann og kvinne på ID -kort. For transseksuelle som ønsker å endre sin juridiske kjønnsstatus, må de oppnevne fra de høye statlige domstolene, noe som krever operasjon av sexoverføring .

Levekår

86% av indonesiske borgere identifiserer seg som muslimer. Ifølge helsedepartementet (Indonesia) i 2012 har Indonesia rundt 1 million MSM både synlige eller ikke. Mer enn 5% av dem er diagnostisert med HIV. Mens det anslås at Indonesia har rundt 31 tusen transseksuelle kvinner. Det anslås at LHBT -samfunnet består av rundt 3% av den totale indonesiske befolkningen, som er rundt 8 millioner. Myndighetenes familiepolitikk, det sosiale presset om å gifte seg og religion betyr at homofili generelt ikke støttes. Både modernistiske og tradisjonalistiske muslimer, så vel som andre religiøse grupper som kristne , spesielt romersk katolikker , motsetter seg generelt homofili. Mange islamske fundamentalistiske grupper som FPI (Front of Supporters of Islam) og FBR (Betawi Council Forum) er åpenbart fiendtlige mot LHBT -mennesker ved å angripe hjemmet eller arbeidet til dem de tror er en trussel mot islams verdier.

Eksplisitt diskriminering og voldelig homofobi utføres hovedsakelig av religiøse ekstremister, mens subtil diskriminering og marginalisering forekommer i dagliglivet blant venner, familie, på jobb eller skole. LHBT -mennesker blir ofte utsatt for overgrep fra hendene på politiet, men det er vanskelig å dokumentere på grunn av ofre som nekter å gi uttalelser på grunn av deres seksualitet. LHBT -personer blir ofte arrestert eller siktet på grunn av deres seksuelle legning. Homofile i fengsler blir ofte seksuelt misbrukt på grunn av deres seksuelle legning, og rapporterer ofte ikke det på grunn av traumatisering og frykt for å bli sendt tilbake til fengsel for å bli utsatt for ytterligere overgrep.

Indonesia har et rykte på seg som en relativt moderat og tolerant muslimsk nasjon, som har en viss anvendelse på LHBT -mennesker. Det er noen LHBT -personer i media, og den nasjonale regjeringen har tillatt et diskret LHBT -samfunn som noen ganger arrangerer offentlige arrangementer. Imidlertid har konservative islamske sosiale former en tendens til å dominere i det bredere samfunnet. Homofili og påkledning er tabubelagt og med jevne mellomrom blir LHBT-mennesker mål for lokale religiøse lover eller fanatiske vigilante-grupper .

I januar 2018 ransaket Aceh -politiet en salong med støtte fra Acehs autonome regjering. Politiet torturerte alle LHBT -borgere i salongens lokaler, barberte hodene på transseksuelle kvinner, fjernet skjorter og bh -er og stilte dem på gaten mens de ble tvunget til å rope "å bli menn". Arrangementet ble kritisert av menneskerettighetsorganisasjonen.

Media

The Law mot pornografi og Pornoaction (2006) forbyr "... noen skriftlig eller audiovisuelle presentasjoner -. Inkludert sanger, dikt, filmer, malerier og fotografier som viser eller antyder seksuell omgang mellom personer av samme kjønn" De som bryter loven kan bli bøtelagt eller dømt til fengsel i opptil syv år. Imidlertid gir media nå homoseksualitet mer mediedekning i Indonesia.

I februar 2016 intensiverte den offentlige diskursen og debattene om homofili og LHBT-spørsmål med forekomsten av høyprofilerte tilfeller av påståtte homoseksuelle overgrep, som involverte indonesiske kjendiser. Først en beskyldning om seksuell tilnærming og trakassering fra TV -personligheten Indra Bekti på flere menn. Etterfulgt av saken om dangdut -sangeren Saiful Jamil , som har blitt utnevnt til en mistenkt i et seksuelt overgrep som involverte en mindreårig mannlig fan.

Inntil nylig var skildringen av LHBT-mennesker ganske synlig i indonesiske medier, spesielt i fjernsyn, med kjente TV-personligheter, verter, kunstnere og kjendiser med feminin oppførsel eller til og med cross-dressers var ganske vanlig i indonesiske TV-programmer. Etter de påståtte homofile skandaler som involverte indonesiske kjendiser, understreket den nasjonale kringkastningskommisjonen i mars 2016 en politikk som forbyr TV- og radioprogrammer som får LHBT -oppførsel til å virke "normal", og sa at dette var for å beskytte barn og tenåringer som er "utsatt for å etterligne" avvikende LHBT -oppførsel ". Dette betydde at kringkastingsselskaper, spesielt TV-stasjoner, frarådes å presentere kvinnelige figurer, transpersoner eller cross-dressing i programmene sine, selv om slik praksis tidligere var ganske vanlig i indonesiske TV-programmer, spesielt TV-serier og lawak (komedie) forestillinger.

Politiske partis meninger

De fleste av de store politiske partiene og politikerne er stille om årsaken til LHBT -rettigheter. Islamistiske partier som Prosperous Justice Party (PKS) og United Development Party (PPP) talte sterkt mot LHBT -rettigheter og gikk videre for å foreslå et nasjonalt lovforslag for å kriminalisere LHBT. I mars 2016 foreslo PKS og OPS et lovforslag mot LHBT som forbyr LHBT-aktivisme og kriminaliserer LHBT-rettigheter og oppførsel. National Mandate Party (PAN), til tross for å dele riktige holdninger mot LHBT med PKS og PPP, har imidlertid bedt folk om ikke å diskriminere og trakassere LHBT-samfunnet. Til gjengjeld oppfordret partiet imidlertid også LHBT -personer til ikke å fremme LHBT -rettigheter i Indonesia.

Foreløpig har ikke noe politisk parti i Indonesia åpent støttet LHBT -rettighetsbevegelsen. Imidlertid uttalte president Joko Widodo i oktober 2016 at han er en forsvarer av LHBT -rettigheter og at LHBT -personer bør ha rett til ikke å bli diskriminert. Noen politikere fra PDI-P (Party for the Indonesian Democracy Struggle) og det moderat konservative PKB (National Awakening Party) har også sympatisert støtte for LHBT-rettigheter. PDI-P uttalte videre at de som et pluralistisk parti kunne godta eksistensen av LHBT-mennesker. Til tross for at det er avvikende oppførsel, har PDI-P oppfordret folk til å tolerere LHBT-mennesker og ikke utvide fiendtlige følelser mot dem.

LHBT -rettighetsbevegelse i Indonesia

I 1982 ble den første interessegruppen for homofile mennesker opprettet i Indonesia. " Lambda Indonesia " og andre lignende organisasjoner oppsto på slutten av 1980- og 1990 -tallet. I dag inkluderer noen av de store LHBT -foreningene i landet " GAYa NUSANTARA " og "Arus Pelangi".

Den homofile og lesbiske bevegelsen i Indonesia er en av de eldste og største i Sørøst -Asia. Lambda Indonesia-aktiviteter inkluderte organisering av sosiale sammenkomster, bevisstgjøring og opprettet et nyhetsbrev, men gruppen ble oppløst på 1990-tallet. Gaya Nusantara er en homofilrettighetsgruppe som fokuserer på homofile spørsmål som AIDS. En annen gruppe er Yayasan Srikandi Sejati, som ble stiftet i 1998. Deres hovedfokus er helseproblemer om transpersoner, og deres arbeid inkluderer å tilby hiv/aids -rådgivning og gratis kondomer til transseksuelle sexarbeidere på en gratis helseklinikk. Det er nå over tretti LHBT -grupper i Indonesia.

Yogyakarta , Indonesia, var vertskap for et toppmøte i 2006 om LHBT -rettigheter som produserte Yogyakarta -prinsippene om anvendelse av internasjonal menneskerettighetslov i forhold til seksuell orientering og kjønnsidentitet . Et toppmøte i mars 2010 i Surabaya ble imidlertid møtt med fordømmelse fra det indonesiske Ulema -rådet og ble forstyrret av konservative demonstranter.

I 2015 har seieren til LHBT -rettighetsbevegelsen i vestlige land hatt betydelige implikasjoner i Indonesia. Siden mange innflytelsesrike vestlige land begynte å legalisere ekteskap av samme kjønn siden 2001, har LHBT-rettighetsspørsmålet fanget oppmerksomheten og bevisstheten til allmennheten i Indonesia og generert offentlig diskurs. Den populære opinionen delte seg i flere holdninger, og hovedreaksjonen var ikke positiv. Høyreelementene i indonesisk politikk, spesielt religiøst baserte politiske partier og organisasjon har offentlig fordømt LHBT-rettigheter. Noen hevdet at Indonesia for øyeblikket er truet av global LGBT "propaganda", som fremmer en "LHBT -livsstil". Ekteskap av samme kjønn eller sivil union ble det viktigste temaet som ble diskutert offentlig om LHBT-rettigheter, selv om LHBT-aktivister har hevdet at de for øyeblikket ikke kjemper for ekteskap av samme kjønn, men bare søker de grunnleggende menneskerettighetene for sikkerhet, frihet fra frykt og frihet av montering.

Tegneserien Alpantuni skildrer en homofil indonesisk karakter som står overfor anti-LHBT-følelser med muslimske karakterer. Sin Instagram -konto senere ble stengt av myndighetene. Imidlertid klarte han å aktivere det senere.

Som svar på et foreslått lovforslag som var ment å gi mandat til konverteringsterapi til personer som mistenkes for å være LHBT, genererte queer-identifiserende indonesisk musiker/låtskriver Kai Mata "medie-buzz for å være den første åpenlyst homofile musikeren i Indonesia," vokalt ut blant fiendtlighet fra regjeringen og hard offentlig følelse. Kommentarseksjonen gjentok støtte fra det internasjonale samfunnet, håp fra lukkede indonesere og tilbakeslag fra andre borgere og sa til henne "Jeg er indonesisk og normal, vennligst forlat landet hvis du ikke vil gjennomgå terapi og komme deg."

HIV/AIDS

Juridiske retningslinjer for HIV/AIDS eksisterer ikke, selv om AIDS er et betydelig problem i de fleste land i regionen. De som er smittet med HIV som reiser til Indonesia, kan nektes adgang eller bli truet med karantene. På grunn av mangel på seksualundervisning i indonesiske skoler, er det liten kunnskap om sykdommen blant befolkningen generelt. Noen organisasjoner tilbyr imidlertid sexundervisning, selv om de står overfor åpen fiendtlighet fra skolemyndighetene. I begynnelsen av homofili -rettighetsbevegelsen i Indonesia fokuserte LHBT -organisasjoner utelukkende på helseproblemer som førte til at publikum mente at AIDS var en "homosykdom" og førte til at LHBT -mennesker ble stigmatisert.

Motstand

Tradisjonelt er indonesere ganske tolerante overfor LHBT -personer som tier og holder seg diskrete om sine private liv. Dette toleransenivået utvides imidlertid ikke til LHBT -rettighetsbevegelser, som har møtt hard fordømmelse i det offentlige rom fra indonesiske myndigheter. En bølge av anti-LHBT-retorikk begynte i januar 2016 da minister for høyere utdanning Mohamad Nasir sa at LHBT-personer burde sperres fra universitetsområder. Ministeren ba om forbud mot homofile grupper på universitetsområder etter at en gruppe studenter ved University of Indonesia (UI) opprettet en rådgivnings- og støttegruppe kalt Support Group and Resource Center on Sexuality Studies (SGRC). Gruppen var ment som en rådgivningstjeneste, ressurssenter og støttegruppe om seksualitet og kjønnsspørsmål, spesielt for LHBT -ungdom og studenter, som ofte lider av overgrep, trakassering, vold og diskriminering angående kjønn og seksualitet. SGRC ser på LHBT -mennesker som mennesker som trenger en venn og beskyttelse. Gruppen, som ønsket å gå inn for de som lider av kjønnsbasert vold, forklarte at de ikke "snur" eller "oppmuntrer" folk til å være homofile , og de hadde heller ikke prøvd å "kurere" homofile. Midt i problemets hete nektet University of Indonesia å bli holdt ansvarlig for SGRCs handlinger og kunngjorde at gruppen ikke var en offisielt registrert studentorganisasjon. En annen offisiell presset smarttelefonens direktemeldingstjenester til å slippe homofile og lesbisk tema emoji, noe som fikk et selskap til å overholde.

Generelt fordømmer religiøse myndigheter i Indonesia homofile handlinger og er hardt imot LHBT -rettighetsbevegelsen. Den mest aktive opposisjonen har kommet fra majoritets-islamske grupper, med Majelis Ulama Indonesia , landets øverste muslimske geistlige organ, som oppfordrer til kriminalisering av homofili. Andre religiøse grupper, som kristendommen og spesielt romersk katolisisme , har uttrykt sin avvisning av LHBT -rettigheter i Indonesia. Indonesiske katolske myndigheter har gjentatt at katolicismen ikke anerkjenner ekteskap av samme kjønn, men forsikret om at LHBT-mennesker til tross for deres oppfattede overtredelser bør beskyttes og ikke bli skadet.

Indonesia Psychiatric Association (PDSKJI) klassifiserer homoseksualitet, biseksualitet og transgenderisme som psykiske lidelser . Med henvisning til lov nr. 18/2014 om psykisk helse og foreningens retningslinjer for diagnostisk psykisk helse og psykisk lidelse, kategoriserer PDSKJI homofile og bifile indonesere som "mennesker med psykiatriske problemer" og transpersoner som "psykiske lidelser".

Noen militære skikkelser har brukt konspirasjonsteoriretorikk. Forsvarsminister Ryamizard Ryacudu kalte LHBT -bevegelsen en " proxy -krig " for å hjernevaske indonesere, og hevdet at den mottok "utenlandsk finansiering", og pekte på midler fra FN -organisasjoner som UNAIDS eller vestlige myndigheter og stiftelser.

Det har vært noen få hendelser med at LHBT -personer ble trakassert. LHBT -grupper jobber nå med å sette opp trygge hus og lage evakueringsplaner ved behov. I Yogyakarta , i februar 2016, ble 23 LHBT-aktivister grovt opp av politiet, som fortalte lokale medier at de stoppet dem fra å holde et møte for å unngå et sammenstøt med en hardlinet muslimsk gruppe som holdt en anti-LHBT-protest i nærheten.

På den annen side, blant voldsomme fiendtligheter, har noen tjenestemenn - inkludert tidligere guvernør i Jakarta Basuki Tjahaja Purnama og tidligere politisk, juridisk og sikkerhetsminister Luhut Binsar Panjaitan - forsvart LHBT -samfunnet . "Uansett hvem de er, uansett hvor de jobber, fortsetter han eller hun å være indonesisk statsborger. De har også rett til å bli beskyttet," sa Panjaitan. President Joko Widodo har også uttrykt støtte for LHBT -rettigheter og har oppfordret til slutt på diskriminering.

I 2018 vedtok byen Pariaman i Sumatra en forskrift om å bøtelegge innbyggerne for homofile og transpersoner 1 million indonesiske rupiah ($ 70) for å forstyrre "offentlig orden" ved å forby "handlinger som anses som LHBT". Forordningen forbyr "umoralske handlinger" mellom par av samme kjønn og forbyr innbyggerne å "opptre som en transvestitt" offentlig. Flere byer i Vest -Sumatra har tatt skritt for å marginalisere LHBT -grupper.

I juni 2019 har sjefen for Indonesias befolknings- og familieplanleggingsbyrå Nofrijal stemplet LHBT -borgere som 'hovedfiende for nasjonal utvikling'.

Offentlig mening

I følge en meningsmåling i 2017 utført av ILGA , var 32% av indoneserne enige om at homofile, lesbiske og biseksuelle mennesker skulle nyte de samme rettighetene som rette mennesker, mens 47% var uenige. I tillegg var 37% enige om at de skulle beskyttes mot diskriminering på arbeidsplassen. 38% av indoneserne sa imidlertid at personer som er i samme kjønn, bør siktes som kriminelle, mens 36% var uenige. Når det gjelder transpersoner, var 49% enige om at de skulle ha de samme rettighetene, 55% mente at de skulle beskyttes mot diskriminering på arbeidsplassen, og 41% mente at de skulle få lov til å endre sitt juridiske kjønn.

Resultater online utført av ILGA i oktober 2016 viser at 69% av indoneserne er imot ekteskap av samme kjønn , 14% støtter, mens 17% har uttalt seg nøytralt.

Ved en folketelling utført av Pew Research Center i 2019 ble det rapportert at 9% av indoneserne mente at homofili burde aksepteres av samfunnet, en økning fra bare 3% i 2013.

Oppsummeringstabell

Lovlig seksuell aktivitet av samme kjønn	Juridisk landsdekkende unntatt nevnt nedenfor, selv om LHBT -personer noen ganger blir arrestert under Indonesias pornografilov, Ulovlig i provinsen Aceh og byen Pariaman i provinsen West Sumatra for alle innbyggere
Samme alder for samtykke	(Indonesisk lov bestemmer at minimumsalderen for samtykke for heterofil seksuell aktivitet er 17 år, mens alderen for homofil aktivitet er 18 år)
Ytringsfrihet	Å uttrykke støtte for LHBT er tillatt, og hvert LHBT-relatert innhold er tillatt så lenge det ikke inneholder pornografiske elementer og ikke er målrettet et publikum under 18 år (unntatt i Aceh). LHBT -innhold er ikke tillatt på TV under Ramadan .
Antidiskrimineringslover kun i arbeidslivet
Antidiskrimineringslover ved levering av varer og tjenester
Antidiskrimineringslover på alle andre områder (inkl. Indirekte diskriminering, hatefulle ytringer)	/ Ikke nedfelt i grunnloven, men indonesiske politimyndigheter bestemmer at hatefulle ytringer knyttet til kjønn og seksuell legning kan rapporteres til politiet etter en juridisk prosess.
Ekteskap av samme kjønn
Anerkjennelse av par av samme kjønn
Stebarnadopsjon av par av samme kjønn
Felles adopsjon av par av samme kjønn
Adopsjon av enslige uavhengig av seksuell legning	Ved lov må adopsjon komme fra et gift heterofilt par. Aleneforeldre har imidlertid lov til å adoptere barn hvis statsråden tillater det. Det er ingen krav til seksuell legning for å adoptere et barn som enslige forsørger.
LHBT fikk lov til å tjene åpent i militæret	Det er ingen militær lov som tydelig sier at det er forbudt for LHBT -personer å slutte seg til militæret. Imidlertid ble flere soldater sparket fordi de ble tatt for å ha seksuell aktivitet av samme kjønn under ST/1648/2019-telegrammet.
Rett til å endre juridisk kjønn	Trans/interseksuelle personer har lov til å endre juridisk kjønn (krever kirurgi og rettslig godkjenning). Kjønns-/kjønnskifte vil bli anerkjent av staten som det motsatte juridiske kjønn.
Tredje kjønn alternativ	Til tross for at transpersoner tillot å ha sitt eget elektriske identifikasjonskort i 9 provinser i juni 2021, er ikke et tredje kjønnsalternativ tilgjengelig.
Tilgang til IVF for lesbiske
Kommersiell surrogati for homofile mannlige par
MSMer har lov til å donere blod	Ingen lover som forbyr det.

Se også

Referanser

Eksterne linker

GAYa NUSANTARA LHBT -støttegruppe i Indonesia
Arus Pelangi promoterer LHBT -rettigheter og bevissthet i Indonesia
Tom Boellstorff: The Gay Archipelago
Mellom religion og lyst: Å være homofil muslim i Indonesia

Languages

In other projects