York Mystery Plays - York Mystery Plays

The Barbers 'Play: The Baptism fremført fra en vogn på gaten i York i 2014

The York Mystery Plays , mer korrekt York Corpus Christi Plays , er en mellomengelsk syklus med 48 mysteriespill eller festspill som dekker hellig historie fra skapelsen til den siste dommen . De ble tradisjonelt presentert på festdagen i Corpus Christi (en flyttbar fest på torsdagen etter treenighetssøndag, mellom 23. mai og 24. juni) og ble fremført i byen York , fra midten av det fjortende århundre til de ble undertrykt i 1569. Skuespillene er en av fire praktisk talt komplette overlevende engelske mysteriespillesykluser, sammen med Chester Mystery Plays ,Towneley/Wakefield spiller og N-Town spiller . To lange, sammensatte og sene mysteriumkonkurranser har overlevd fra Coventry -syklusen, og det er plater og fragmenter fra andre lignende produksjoner som fant sted andre steder. Et manuskript til skuespillene, sannsynligvis fra 1463 til 1477, er fremdeles intakt og lagret på British Library .

Spiller

Det er ingen oversikt over den første fremførelsen av mysteriespillene, men de ble spilt inn for å feire festivalen til Corpus Christi i York i 1376, da var bruk av festvogner allerede etablert. Skuespillene ble organisert, finansiert og fremført av York Craft Guilds ("Mystery" er et ordspill, som representerer en religiøs sannhet eller ritual, og dens mellomengelske betydning av et yrke eller håndverk). Vognene ble paret gjennom Yorks gater og stoppet ved 12 spillestasjoner, angitt med bybaner.

Syklusen bruker mange forskjellige versformer, de fleste har rim, en vanlig rytme med ganske korte linjer og hyppig alliterasjon. Balansen mellom kritisk mening er til fordel for at flere geistlige er ansvarlige for forfatterskapet, hvorav den ene er kjent som "York Realist". Den består av 48 konkurranser som opprinnelig ble presentert på vogner og vogner kledd for anledningen. I noen kontoer er det hele 56 konkurranser. De fortalte historier fra Det gamle og det nye testamentet , fra skapelsen til den siste dommen. Skuespillene fortsatte etter reformasjonen da i 1548 ble Corpus Christis høytid avskaffet i England. Skuespillene ble innkvartert i den nye religiøse ortodoksien ved å klippe scener til ære for jomfruen , men ble undertrykt i 1569.

Tradisjonelt tok et individuelt laug ansvar for et bestemt skuespill.

  1. Barkers ( Tanners ) - Opprettelsen og Lucifers fall
  2. Plasterers - Creation - til den femte dagen
  3. Cardmakers - Opprettelse av Adam og Eva
  4. Fullers (forberedere av ullduk) - Adam og Eva i Eden
  5. Coopers (produsenter av trefat) - Fall of Man
  6. Armourers - Utvisning fra Eden
  7. Glovers - Offer for Kain og Abel
  8. Shipwrights - Building of the Ark
  9. Fishers and Mariners - Noah and his Wife
  10. Pergamentere og bokbindere - Abraham og Isak
  11. Hosiers - Avreise av israelittene fra Egypt ; Ti plager ; Krysser Rødehavet
  12. Spicers - kunngjøring og besøk
  13. Tinnere og grunnleggere - Josefs problemer med Maria
  14. Flisetakere- Reise til Betlehem, Jesu fødsel
  15. Chandlers (Candlemakers) - Kunngjøringen til hyrdene , tilbedelsen av hyrdene
  16. Frimurer - De tre kongers komme til Herodes
  17. Goldsmiths - The Coming of the Kings: Adoration
  18. Marshals (Grooms) - Fly til Egypt
  19. Girdlers and Nailers - Massacre of the Innocents
  20. Spurriers og Lorimers (Spurmakers and makers of horse bits and bridles) - Kristus med legene
  21. Barberere - Jesu dåp
  22. Smiths - Jesu fristelse
  23. Curriers (menn som kler skinn) - Transfigurasjon
  24. Capmakers - Kvinne tatt i ekteskapsbrudd ; Reising av Lazarus
  25. Skinners - Jesu inntog i Jerusalem
  26. Cutlers - konspirasjonen: Pilatus , Annas , Caiaphas , Bargain of Judas
  27. Bakers - Last Supper
  28. Cordwainers (Skomakere) - kvaler , svik og arrestasjon
  29. Bowyers and Fletchers - Denial of Peter ; Jesus før Kaifas
  30. Tapiters (produsenter av veggtepper og tepper) og Couchers - Dream of Pilatus's wife ; Pilatus domstol
  31. Listers (Dyers) - Trial for Herodes
  32. Kokker og vannledere-Andre anklager før Pilatus; Angrelse av Judas ; Kjøp av blodfeltet
  33. Tilemakers - Andre prøveperiode før Pilatus
  34. Shearman - Christ Led to Golgata
  35. Pinners (spiker), malere og latonere (lattmiths; messingarbeidere) - Korsfestelse
  36. Slaktere - Mortification of Christ; Begravelse
  37. Saddlers - Harrowing of Hell
  38. Snekkere - oppstandelse
  39. Winedrawers - Kristi utseende for Maria Magdalene
  40. Sleedmen - Reisende til Emmaus
  41. Hattemakere , frimurere , arbeidere - renselse av Maria ; Simeon og Anna
  42. Scriveners (Scribes) - Incredulity of Thomas
  43. Skredder - Oppstigning
  44. Potter - Nedstigning av Den Hellige Ånd
  45. Draper (forhandlere av klut og tørrvarer) - Marias død
  46. Weavers - Marys utseende til Thomas
  47. Ostlers (Stablemen) - Antagelse og kroning av jomfruen
  48. Mercers (forhandlere av tekstiler) - dommedag

The York Realist

Forfatterskapet til skuespillene er ukjent, men analyse av stilen lar forskere kjenne igjen hvor forfatterskapet endres. En gruppe skuespill, som er opptatt av lidenskapen , har blitt tilskrevet en forfatter som heter "The York Realist", og navnet har blitt brukt generelt. De åtte stykkene det gjelder er

  • Cutlers - konspirasjon
  • Cordwainers (Skomakere) - Agony and Betrayal
  • Bowyers and Fletchers - Peters fornektelse; Jesus før Caiphas
  • Tapiters (skapere av veggtepper og tepper) og Couchers - Dream of Pilatus's Wife
  • Listers (Dyers) - Rettssak før Herodes
  • Kokker og vannledere-Andre anklager før Pilatus; Angrelse av Judas; Kjøp av blodfeltet
  • Tilemakers - Andre prøve før Pilatus
  • Slaktere - Mortification of Christ; Begravelse

De er alle skrevet i kraftige alliterative vers som andre skuespill i syklusen. Det særegne trekket, bortsett fra forfatterens høye kvalitet, er oppmerksomheten på tilfeldige detaljer i historiefortellingen og den subtile fremstillingen av de negative karakterene: Pilatus, Herodes, Annas og Kajafas. Dramatiker Peter Gill ga uttrykk for at "Hvis det ikke hadde vært for York Realist, hadde Shakespeare vært en annenrangs skribent som Goethe".

Moderne vekkelser

Etter deres undertrykkelse i Tudor -tiden forble stykkene lite kjent til Lucy Toulmin Smith fikk tillatelse fra jarlen av Ashburnham til å studere manuskriptet til skuespillene han hadde og publisere transkripsjonen hennes sammen med en introduksjon og en kort ordliste i 1885.

I 1909 inkluderte York Historic Pageant en parade med laugsbannere som fulgte med en vogn som representerte fødsel gjennom gatene. I desember samme år ble et utvalg av seks skuespill fremført som et innsamlingsselskap for St Olave's Church, York . Leksyklusen ble gjenopplivet i en mye større skala i 1951 i York Festival of the Arts, en del av Festival of Britain -feiringen. Den ble fremført på en fast scene i ruinene av St Mary's Abbey i Museum Gardens og regissert av E. Martin Browne . Musikken, skrevet for anledningen av James Brown , ble regissert av Allan Wicks . Delen av Jesus ble spilt av Joseph O'Conor , (selv om han for å bevare mystikken ikke ble navngitt i programmet) og andre roller ble tatt av amatører. Av hensyn til forståeligheten ble teksten forkortet og modernisert av Canon Purvis som ledet Borthwick Institute ved University of York, og produserte en modernisering av hele teksten.

Etter suksessen med produksjonen fra 1951, som sies å være "det mest applauderte festivalarrangementet i landet, med over 26 000 mennesker som var vitne til forestillingene", ble utvalg fra syklusen iscenesatt på samme sted med tre års mellomrom, og forlenget til fire -årsintervaller, frem til 1988. De har vakt akademisk interesse og publikasjoner. Vanligvis regissert av en profesjonell og med en profesjonell skuespiller som spilte Jesus, var resten av rollebesetningen lokale amatører. Ian McShane spilte Lucifer/Satan i 1963. Noen amatørskuespillere som Judi Dench ble profesjonelle. Regissører inkluderer E. Martin Browne igjen (1954, 1957, 1966), David Giles (1960), William Gaskill (1963), Edward Taylor (1969, 1973), Jane Howell (1976), Patrick Garland (1980), Toby Robertson ( 1984) og Steven Pimlott (1988). Jesu rolle ble spilt andre gang av Joseph O'Conor (1954), deretter av Brian Spink (1957), Tom Criddle , (1960), Alan Dobie (1963), John Westbrook (1966), John Stuart Anderson (1973) ), den lokale York -mannen David Bradley (1976), Christopher Timothy (1980), Simon Ward (1984) og Victor Banerjee (1988).

I mellomtiden, i 1975, så Graduate Center for Medieval Studies ved University of Leeds koordinering av iscenesettelsen av 42 konkurranser på Leeds University campus.

I 1992 ble York -produksjonen flyttet i en moderne produksjon til York Theatre Royal , med Robson Green som spiller Christ og et manus tilpasset av Liz Lochhead . Produksjonen i 1996 på samme sted var all-amatør, med rollen som Jesus spilte av den lokale advokaten Rory Mulvihill, og manuset ble forkortet av Lochhead. For 2000 førte interessen til dekan i York , Very Rev Raymond Furnell , ham til å tilby bruk av York Minster for den mest ambisiøse produksjonen så langt.

York Millennium Mystery Plays

I 2000 ble det satt opp en stor forestilling i York Minster, som The York Millennium Mystery Plays, regissert av Gregory Doran , med et manus tilpasset av Mike Poulton . Med Ray Stevenson i rollen som Kristus og Rory Mulvihill (Jesus i 1996) som Satan, var produksjonen det dyreste og mest omfattende prosjektet i historien om skuespillenes moderne vekkelse. Første halvdel begynte i himmelen med historien om Lucifers fall, etterfulgt av verdens skapelse, Adams og Evas fall, Noahs Ark (med imponerende og minneverdige fremstillinger av dyrene og flommen) og historien om Abraham og Isak. Fra Det nye testamente kom det kunngjøring og fødsel av Jesus, massakren på uskyldige, Kristi barndom, dåp, fristelse og tjeneste, og hans inntog i Jerusalem på palmesøndag. Andre halvdel konsentrerte seg om erobringen og rettssaken mot Kristus, og hans korsfestelse, oppstandelse og himmelfart. Produksjonen avsluttet, som tradisjonelt, med den siste dommen.

Produksjonen gikk i en måned, med et totalt publikum på 28 000. Bortsett fra den profesjonelle regissøren og skuespilleren, Ray Stevenson, var rollebesetningen sammensatt av amatører, hovedsakelig fra York -området. Mer enn femti barn deltok også. Original musikk ble skrevet for produksjonen av den lokale komponisten Richard Shephard .

2012 produksjon

For 2012 kom Mystery -skuespillene tilbake til Museum Gardens, deres hjem til 1988. Manuset ble tilpasset av Mike Kenny og regi var av Damian Cruden fra York Theatre Royal og Paul Burbridge fra Riding Lights Theatre Company . Showet involverte mer enn 1000 lokale frivillige som jobbet sammen med teaterprofesjonelle i alle områder av produksjonen, inkludert 500 amatørskuespillere organisert i to rollebesetninger som delte 30-forestillingen. Den kombinerte rollen som Jesus og Gud Faderen ble spilt av Ferdinand Kingsley , og Lucifer/Satan av Graeme Hawley . Anmeldelser for produksjonen var generelt positive, med ros for opptog og scenografi samt innsatsen til de frivillige.

2016 produksjon

I 2016 ble stykkene fremført i York Minster fra 26. mai, festen til Corpus Christi , til 30. juni. Regissøren, Phillip Breen, hadde tidligere regissert for Royal Shakespeare Company . Produksjonen inneholdt et stort trinn satt av designerne Max Jones og Ruth Hall, som ble dissekert av en tynn gasbind som nådde til det hvelvede taket, som ble brukt som en projeksjonsskjerm av projeksjonsdesigneren Douglas O'Connell. Forfatter Mike Poulton og komponist Richard Shephard gjentok sine tusenårige produksjonsroller. Rollelisten hadde rundt 150 amatørskuespillere og den eneste profesjonelle, Philip McGinley , spilte Jesus bortsett fra de fire siste forestillingene, da rollen på grunn av hans plutselige sykdom ble tatt av hans undersøkelse Toby Gordon som fram til da hadde spilt Satan . Dette forårsaket en kaskade av undervisning som ble håndtert ypperlig av en engasjert rollebesetning. Det løftet også Toby Gordon inn i 'Crew of Two' med Rory Mulvihill som de eneste skuespillerne i stykkets historie som har spilt både Jesus og Satan.

2019

I desember 2019 opprettet York Mystery Plays Supporters Trust (YMPST) A Nativity for York regissert av Philip Parr, den første av det som var planlagt å være en årlig juleproduksjon i byen. Han laget et manus ved å bruke originaltekstene fra et utvalg av de åtte skuespillene i fødselssyklusen: Bebudelsen og besøket , Josefs trøbbel om Maria , Fødselskåren , Hyrdene , Herodes og magi , Flyet til Egypt , Slaktingen av de uskyldige og jomfruens renselse . Disse ble kondensert til en times lek. Amatørskuespillere og musikere ga syv forestillinger fra 12. til 15. desember 2019 på Spurriergate Center, Spurriergate, York.

Vognen leker

En eksperimentell produksjon ved hjelp av heste bryggeribek drays og salgsboder, ble utført rundt Leeds University , i 1975.

I 1994 jobbet den Leeds-baserte historikeren Jane Oakshott sammen med Friends of York Mystery Plays, Center for Medieval Studies ved University of York og York Early Music Festival for å regissere den første prosesjonsframføringen av stykkene i moderne tid i York. Produksjonen involverte ni amatørdramagrupper som hver tok ett skuespill, og turnerte det til fem spillestasjoner i sentrum av York ved hjelp av festvogner.

En produksjon i lignende format i 1998 inneholdt elleve skuespill, og for første gang var de moderne York Guilds involvert i noen av stykkene, enten direkte eller som sponsorer.

Etter produksjonen i York Minster i 2000, var Waggon Plays den eneste vanlige syklusen som ble fremført i byen til 2012 da de statiske skuespillene ble gjenopplivet. Waggon Plays brukte også Museum Gardens som en forestillingsstasjon som opprettholdt koblingen mellom St Mary's Abbey og stykkene som ble etablert på 1950 -tallet.

For produksjonsledelsen fra 2002 overført til en komité i Guilds of York: York Guild of Building, Company of Merchant Taylors, Company of Cordwainers, Gild of Freemen, Company of Butchers, Guild of Scriveners og Company of Merchant Adventurers. Ti skuespill ble produsert med bistand fra lokale dramagrupper.

I 2006 opptrådte tolv vogner i gatene, i forbindelse med York Early Music Festival .

Produksjonen i 2010 inneholdt tolv vogner og opptrådte på fire stasjoner. Samtidig ble det eneste kjente overlevende manuskriptet av skuespillene vist i York Art Gallery .

To skuespill (Creation og Noah's Ark) ble fremført på vogner på to stasjoner i York 800 -feiringen i 2012.

Forestillingene på vogner ble gitt igjen av laugene i 2014, og fortsatte den etablerte fireårige syklusen. I 2018 så skuespillene tilbake til Yorks gater igjen, denne gangen med et utvalg av 11 skuespill.

Språk i moderne produksjoner

Moderne forestillinger bruker en viss grad av modernisering av teksten, enten ved en radikal politikk for å erstatte alle foreldede ord og fraser med moderne ekvivalenter, eller i det minste ved å bruke moderne uttal. Et unntak er produksjonene av Lords of Misrule , en dramatisk gruppe sammensatt av studenter og nyutdannede ved Institutt for middelalderstudier ved University of York . Presentasjonene deres bruker autentisk mellomengelsk både i ordene som brukes og i uttalen. De har jevnlig bidratt til en av vognspillproduksjonene.

Utgaver

Den uendrede mellomengelske teksten

  • Den første publikasjonen var den av Lucy Toulmin Smith i 1885. Denne ble utgitt på nytt i 1963 og igjen i 2007.
  • Et århundre senere følte Richard Beadle at tiden var moden for en ny undersøkelse av manuskriptet, og han ga ut en faksutgave.
  • Beadle publiserte også en transkripsjon av teksten med notater og ordliste. Dette inkluderte mange mindre endringer i Toulmin Smiths arbeid, men ingen store overraskelser.
  • Beadles tekst fra 1982 er lagt ut online ved University of Michigan . Fordi dette har blitt tvunget til å bruke et moderne alfabet, vises de foreldede bokstavene torn og yogh , som er korrekt gjengitt i den trykte versjonen, som henholdsvis "th" og "yo".
  • Mer nylig har Beadle revidert og forbedret arbeidet sitt i to bind, det første inneholder en introduksjon, teksten og musikalske innstillinger som ledsager stykkene og den andre inneholder notater, ordliste og diskusjon.
  • Clifford Davidson ved University of Rochester har utgitt en utgave som også er online.

Utgave i moderne stavemåte

  • Versjonen av Beadle and King inneholder en transkripsjon av 22 av stykkene til moderne rettskrivning. Dette er ikke entydig en godartet prosess; der moderniseringen innebærer tap av en stavelse, har den nettopp blitt droppet, noe som generelt skader opphevelsen, for eksempel er det mellomengelske ordet "withouten", som i denne utgaven fremstår som "uten". Den mellomengelske slutningen "-og" for nåværende partisipp er blitt endret til den moderne ekvivalenten "-ingen", men beholdt der "-og" var nødvendig for et rim.

Moderniserte utgaver

  • Den første fullstendige moderniseringen var John Stanley Purvis, Canon i York, i 1951.
  • En nyere fullstendig modernisering er Chester N. Scoville og Kimberley M. Yates, i Toronto , i 2003.

Tilpasninger og tilhørende skuespill

Referanser

Eksterne linker