Radikal ortodoksi - Radical orthodoxy

Radikal ortodoksi er en kristen teologisk og filosofisk tankegang som bruker postmoderne filosofi for å avvise modernitetens paradigme . Bevegelsen ble grunnlagt av John Milbank og andre og tar navnet fra tittelen på en samling essays utgitt av Routledge i 1999: Radical Orthodoxy: A New Theology , redigert av Milbank, Catherine Pickstock og Graham Ward . Selv om de viktigste grunnleggerne av bevegelsen er anglikanere , inkluderer radikal ortodoksi teologer fra en rekke kirkelige tradisjoner.

Begynnelser

Radikal ortodoksis begynnelse finnes i serien Radical Orthodoxy, hvorav den første ( Radical Orthodoxy: A New Theology ) ble redigert av John Milbank , Catherine Pickstock og Graham Ward . Milbanks teologi og sosial teori (1990), selv om den ikke er en del av denne serien, regnes som den første betydningsfulle teksten i bevegelsen. Navnet radikal ortodoksi ble først valgt, siden det var en mer "snappy" tittel for bokserien - opprinnelig anså Milbank bevegelsen for å være "postmoderne kritisk augustinisme", og understreket bruken av en lesning av Augustinus fra Flodhesten påvirket av innsiktene i postmodernisme i gruppens arbeid. Navnet ble også valgt i opposisjon til visse deler av den såkalte radikale teologien, for eksempel de til John Shelby Spong ; disse strengene hevdet en svært liberal versjon av kristen tro der visse læresetninger, for eksempel treenigheten og inkarnasjonen av Gud i Kristus, ble nektet i et forsøk på å svare på moderniteten : i motsetning til dette forsøkte radikal ortodoksi å vise hvordan den ortodokse tolkningen av kristen tro (som først og fremst gitt i de økumeniske trosbekjennelsene ) var den mer radikale responsen på samtidige spørsmål og mer streng og intellektuelt bærekraftig.

Hovedideer

Milbank har oppsummert radikal ortodoksi i syv sammenhengende hovedideer:

Benektelsen av et rent skille mellom tro og fornuft, eller fornuft og åpenbaring, slik at menneskelig kunnskap bare er kunnskap i den grad den blir belyst av guddommelig sannhet.
Hele skapelsen kan bare forstås som å delta i Guds vesen, og som sådan skimter for oss glimt av Guds natur, uten å forstå det fullt ut.
Menneskelige konstruksjoner (f.eks. Kultur, fellesskap, språk, historie, teknologi) deltar også i Guds vesen. Det er verken "tilfeldig til sannheten" eller "en barriere mot det".
Teologi fungerer gjennom teurgi , "et samarbeid mellom menneskelig og guddommelig arbeid", som begge til slutt tilhører Gud. Dette verket (og dets utvekslinger) kalles liturgi , der "en kollektiv menneskelig handling inviterer til den guddommelige nedstigningen".
En avvisning av postmoderne nihilisme, som konkluderer med at siden det ikke er grunnlag for sannhet i "en absolutt sikker intuitiv tilstedeværelse", så er det ikke noe som heter sannhet til å begynne med. Radikal ortodoksi innrømmer at sannheten ikke har absolutt grunnlag eller endelig sikkerhet, men leser denne mangelen på grunnlag som å orientere det endelige mot det evige. Rasjonalisme er dermed ond fordi den gjør menneskeheten til sin egen sannhetsdommer og derved motsier den inkarnerte Guds åpenbaring av sin egen evige sannhet. Dette kan sees gjennom hele historien, men det er mest sentralisert i Kirken.
"Uten Gud ser folk en nullitet i tingenes kjerne. De anser døden som mer virkelig enn livet. Dette betyr at kroppen blir uthulet og abstraksjon blir den sanne permanente virkeligheten, som i" alt er forfall ". Bare en tro på transcendens og deltakelse i transcendens sikrer faktisk materien og kroppens realitet. Gud overskrider kroppen, men er liksom mer kropp enn kropp. Så radikal ortodoksi insisterer på en verdsettelse av kroppen, seksualiteten, det sensoriske og det estetiske "; mens den fortsatt opprettholder asketismen som en streng disiplin av kroppen som orienterer seg mot Gud "er nødvendig for å bevare denne verdsettelsen".
Mennesker deltar også i naturens og andre menneskers vesen. På grunn av dette er frelsen like mye kosmisk som den er felles. Frelsen frembringer deretter "en frigjøring av naturen fra terror og nød" til sin fulle harmoni og skjønnhet, og et maksimalt demokratisk og sosialistisk samarbeid mellom mennesker, "på grunnlag av en felles anerkjennelse av sann dyd og dyktighet". For dette formål foreskriver Kirken det fullt realiserte Guds rike.

Til grunn for disse ligger tilbake til teologien som "vitenskapens dronning" eller den høyeste av all mulig menneskelig kunnskap, og en postmoderne bekreftelse av gamle og middelalderske ortodokse teologier.

påvirkninger

Henri de Lubacs teologiske arbeid med skillet mellom natur og nåde har vært innflytelsesrik i bevegelsens artikulering av ontologi . Hans Urs von Balthasar 's teologiske estetikk og litteraturkritikk er også innflytelsesrike. Den sterke kritikken av liberalisme som finnes i mye av radikal ortodoksi har sin opprinnelse i arbeidet til Karl Barth . The Oxford Movement og Cambridge platonikere er også viktige påvirkninger av radikalortodoksi.

En form for neoplatonisme spiller en betydelig rolle i radikal ortodoksi. Syriske Iamblichus av Chalcis ( c. 245–325 ) og den bysantinske Proclus (412–485) hentes av og til, mens teologien til Augustinus fra Hippo , Gregorius av Nyssa , Thomas Aquinas , Nicholas av Cusa og Meister Eckhart ofte trekkes på .

En av de viktigste oppgavene til radikal ortodoksi er å kritisere filosofien til Duns Scotus . Duns Scotus 'teori om at begrepet "å være" brukes entydig av Gud og skapninger blir ofte presentert som forløperen til modernitet. Denne lesningen av Scotus har blitt kritisert av Daniel Horan og Thomas Williams, som begge hevder at den radikale ortodokse bevegelsen forveksler Scotus epistemologi og semantikk med ontologi.

Flertallet i bevegelsen ser ut til å støtte John Milbanks " Blue Socialism " i politikken, selv om noen har tilpasset seg den tradisjonalistisk-konservative " Red Tory " -bevegelsen i Storbritannia og Canada.

Se også

Referanser

Fotnoter

Bibliografi

Brackney, William H. (2012). Historisk ordbok for radikal kristendom . Lanham, Maryland: Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-7365-0.
Horan, Daniel (2014). Postmodernitet og univositet: En kritisk redegjørelse for radikal ortodoksi og John Duns Scotus . Minneapolis, Minnesota: Fortress Press. ISBN 978-1-4514-6572-3.
Innersåle, Christopher J. (2004). "Mot radikal ortodoksi: farene ved å overvinne politisk liberalisme". Moderne teologi . 20 (2): 213–241. doi : 10.1111/j.1468-0025.2004.00251.x . ISSN 1468-0025 .
Milbank, John (1991). " ' Postmoderne kritisk augustinisme': En kort summa i førti svar på uoppdagede spørsmål". Moderne teologi . 7 (3): 225–237. doi : 10.1111/j.1468-0025.1991.tb00245.x . ISSN 1468-0025 .
——— (2000). "Programmet for radikal ortodoksi". I Hemming, Laurence Paul (red.). Radikal ortodoksi? En katolsk henvendelse . Abingdon, England: Routledge (utgitt 2017). s. 33–45. ISBN 978-1-351-90695-1.
Ream, Todd C. (2015). "Radikal ortodoksi". I Kurian, George Thomas; Lamport, Mark A. (red.). Encyclopedia of Christian Education . 3 . Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield. s. 1022–1023. ISBN 978-0-8108-8493-9.
Williams, Thomas (2005). "The Doctrine of Univocity Is True and Salutary" (PDF) . Moderne teologi . 21 (4): 575–585. doi : 10.1111/j.1468-0025.2005.00298.x . ISSN 1468-0025 . Hentet 30. juli 2019 .

Videre lesning

Bell, Daniel M., Jr. (2001). Befrielsesteologi etter historiens slutt: nektet å slutte å lide . Radikal ortodoksi. London: Routledge. ISBN 978-0-415-24304-9.
Blond, Phillip (1997). Post-sekulær filosofi: mellom filosofi og teologi . London: Routledge. ISBN 978-0-415-09778-9.
Cunningham, Conor (2002). Genealogi om nihilisme: Filosofier om ingenting og forskjellen mellom teologi . Radikal ortodoksi. London: Routledge. ISBN 978-0-415-27694-8.
Engelsk, Adam C. (2007). Muligheten for kristen filosofi: Maurice Blondel ved skjæringspunktet mellom teologi og filosofi . Radikal ortodoksi. London: Routledge. ISBN 978-0-415-77041-5.
Hanby, Michael (2003). Augustin og modernitet . Radikal ortodoksi. London: Routledge. ISBN 978-0-415-28469-1.
Hedges, Paul (2014). "Retorikken og mottakelsen av John Milbanks radikale ortodoksi: Privilegerende fordommer i teologi?" . Åpen teologi . 1 : 24–44. doi : 10.2478/opth-2014-0004 . ISSN 2300-6579 .
Long, D. Stephen (2000). Guddommelig økonomi: Teologi og markedet . Radikal ortodoksi. London: Routledge. ISBN 978-0-415-22673-8.
Milbank, John (1997). Ordet gjort merkelig: Teologi, språk, kultur . Oxford: Blackwell. ISBN 978-0-631-20336-0.
——— (2003). Blir forsonet: Ontologi og benådning . Radikal ortodoksi. London: Routledge. ISBN 978-0-415-30525-9.
——— (2006) [1990]. Teologi og sosial teori: Beyond Secular Reason (2. utg.). Oxford: Blackwell. ISBN 978-1-4051-3684-6.
Milbank, John ; Oliver, Simon , red. (2009). Den radikale ortodoksi -leser . London: Routledge. ISBN 978-0-415-42513-1.
Milbank, John ; Pickstock, Catherine (2000). Sannheten i Aquinas . Radikal ortodoksi. London: Routledge. ISBN 978-0-415-23335-4.
Milbank, John ; Pickstock, Catherine ; Ward, Graham , red. (1999). Radikal ortodoksi: En ny teologi . Radikal ortodoksi. London: Routledge. ISBN 978-0-415-19699-4.
Miner, Robert (2003). Sannhet under utvikling: Kreativ kunnskap innen teologi og filosofi . Radikal ortodoksi. London: Routledge. ISBN 978-0-415-27698-6.
Oliver, Simon (2005). Filosofi, Gud og bevegelse . Radikal ortodoksi. London: Routledge. ISBN 978-0-415-36045-6.
Pickstock, Catherine (1997). Etter skriving: Om filosofiens liturgiske fullbyrdelse . Oxford: Blackwell. ISBN 978-0-631-20672-9.
Reno, R. R. (2000). "The Radical Orthodoxy Project" . Første ting . New York: Institute on Religion and Public Life. ISSN 1047-5141 . Hentet 12. februar 2018 .
Robertson, Benjamin (2013). "Tenker enkelt om radikal ortodoksi" . Second Nature . Greenville, South Carolina: International Institute for the Study of Technology and Christianity. ISSN 2333-3677 . Hentet 12. februar 2018 .
Rowland, Tracey (2003). Kultur og den thomistiske tradisjonen: Etter Vatikanet II . Radikal ortodoksi. London: Routledge. ISBN 978-0-415-30527-3.
Shakespeare, Steven (2007). Radikal ortodoksi: En kritisk introduksjon . London: SPCK. ISBN 978-0-281-05837-2.
Sharlet, Jeff (2000). "Teologer søker å gjenvinne verden med Gud og postmodernisme" . Chronicle of Higher Education . Vol. 46 nr. 42. Washington. s. A20 – A22. ISSN 1931-1362 . Hentet 23. august 2020 .
Smith, James K. A. (2002). Tale og teologi: språk og inkarnasjonens logikk . Radikal ortodoksi. London: Routledge. ISBN 978-0-415-27696-2.
——— (2004). Vi introduserer radikal ortodoksi: Kartlegging av en post-sekulær teologi . Grand Rapids, Michigan: Baker Academic. ISBN 978-0-801-02735-2.
Ward, Graham (2000). Guds byer . Radikal ortodoksi. London: Routledge. ISBN 978-0-415-20256-5.
Woodiwiss, Ashley (2005). "Hva er så radikalt med ortodoksi?" . Kristendommen i dag . Arkivert fra originalen 21. oktober 2012 . Hentet 12. februar 2018 .

Eksterne linker

Radikal ortodoksi online : Samling av ressurser
Radikal ortodoksi bibliografi : Bibliografi relatert til radikal ortodoksi (både for og imot)
Senter for teologi og filosofi : en utvekst av teologiavdelingen ved University of Nottingham

Languages

In other projects