Tradisjonalistisk konservatisme i USA - Traditionalist conservatism in the United States

Denne artikkelen er en del av en serie om
Konservatisme
i USA
Skoler
Prinsipper
Historie
Mennesker
Fester
Tenketanker
Andre organisasjoner
Media
Varianter og bevegelser
Se også
DodgerBlue flag waving.svg Konservatisme portal USAs portalFlagg av USA.svg 

Tradisjonalistisk konservatisme i USA er en politisk , sosial filosofi og variant av konservatisme basert på filosofien og skriftene til Aristoteles og Edmund Burke .

Tradisjonelle konservative understreker båndene til sosial orden over hyperindividualisme og forsvaret av forfedres institusjoner. Tradisjonalistiske konservative tror på en transcendent moralsk orden, manifestert gjennom visse naturlover som de mener samfunnet bør tilpasse seg på en forsvarlig måte. Tradisjonalistiske konservative legger også vekt på rettsstaten for å sikre individuell frihet.

Noen observatører har uttalt at tradisjonalistisk konservatisme har blitt overskygget eller overskygget av finanspolitiske konservative og sosialkonservative (spesielt den kristne høyresiden ).

Historie

18. århundre

Når det gjelder "klassisk konservatisme", hadde federalistene ingen forbindelse med aristokrati, monarki eller etablert religion i europeisk stil. Historikeren John P. Diggins har sagt:

Takket være innrammere begynte amerikansk konservatisme på et virkelig høyt plan. James Madison, Alexander Hamilton, John Marshall, John Jay, James Wilson og fremfor alt John Adams ønsket å opprette en republikk der verdiene som er så dyrebare for konservative kan blomstre: harmoni, stabilitet, dyd, ærbødighet, ærbødighet, lojalitet, selvdisiplin og måtehold. Dette var klassisk konservatisme i sitt mest autentiske uttrykk.

Noe som ligner på burkisk tradisjonalisme ble fraktet til de amerikanske koloniene gjennom politikken og prinsippene til Federalist Party og dets ledelse, slik de ble legemliggjort av John Adams og Alexander Hamilton . Federalister motsatte seg sterkt de franske revolusjonens overdrev og ustabilitet, forsvarte tradisjonell kristen moral og støttet et nytt "naturlig aristokrati" basert på "eiendom, utdanning, familiestatus og følelse av etisk ansvar".

John Adams var en av de tidligste forsvarerne av en tradisjonell sosial orden i det revolusjonære Amerika. I sitt forsvar av grunnloven (1787) angrep Adams ideene til radikaler som Thomas Paine , som tok til orde for en enslig lovgiver (Adams anså det som for demokratisk). Oversettelsen av Discourses on Davila (1790), som også inneholdt hans egen kommentar, var en undersøkelse av "menneskelig motivasjon i politikken". Adams mente at menneskelig motivasjon uunngåelig førte til farlige impulser der regjeringen noen ganger måtte trenge inn.

Lederen for Federalist Party var Alexander Hamilton, finansminister og medforfatter av The Federalist Papers (1787–1788), som den gang og den dag i dag fortsatt er en viktig tolkning av den nye grunnloven fra 1789. Hamilton var kritisk til både Jeffersonian klassisk liberalisme og de radikale ideene som kom ut av den franske revolusjonen. Han avviste laissez-faire økonomi og favoriserte en sterk sentral regjering.

1800 -tallet

I tiden etter den revolusjonære generasjonen hadde Whig Party en tilnærming som lignet på burkisk konservatisme, selv om Whigs sjelden siterte Burke. Whig -statsmenn ledet siktelsen for tradisjon og skikk mot den rådende demokratiske etos i Jacksonian Era. Stående for hierarki og organisk samfunn, parallelt med konseptene om unionen på mange måter Benjamin Disraelis "One Nation Conservatism".

Sammen med Henry Clay var den mest bemerkelsesverdige Whig -statsmannen Boston's Daniel Webster . En fast fagforeningsmann, hans mest berømte tale var hans "Second Reply to Hayne" (1829) der han kritiserte argumentet fra sørlendinger som John C. Calhoun om at statene hadde rett til å oppheve føderale lover de anså som grunnlovsstridige. Webster nevnte sjelden Burke, men han fulgte av og til lignende tankeganger.

Websters intellektuelle og politiske arving var Rufus Choate , som beundret Burke. Choate var en del av den nye juridiske kulturen i New England , sentrert om den nyopprettede Harvard Law School . Han mente at advokater var bevarere og bevarer av grunnloven og at det var de utdannedes plikt å styre politiske institusjoner. Choates mest berømte adresse var "The Position and Functions of the American Bar, as a Element of Conservatism in the State" (1845).

To skikkelser i den nordlige antebellumperioden var det professor ved Allary University, Patrick Allitt, omtalte som "Guardians of Civilization": George Ticknor og Edward Everett .

George Ticknor , en Dartmouth -utdannet akademiker ved Harvard, var hovedleverandør for human læring i Boston -området. Ticknor var grunnlegger av Boston Public Library og tilhenger av en gammel føderalistisk familie.

I likhet med Ticknor ble Edward Everett utdannet ved det samme tyske universitetet (Goettigen) og tok til orde for at USA skulle følge de samme dyder som de gamle grekerne og til slutt gikk han inn i politikken som en whig. Everett var en fast unionist (i likhet med vennen Daniel Webster ) og beklaget det jacksonske demokratiet som feide nasjonen. En berømt taler i sin egen rett, støttet han Lincoln mot sørlig løsrivelse.

Amerikansk katolsk journalist og politisk teoretiker (og tidligere politisk og religiøs radikal) Orestes Brownson er mest kjent for å ha skrevet The American Republic , en avhandling fra 1865 som undersøker hvordan Amerika oppfyller katolsk tradisjon og vestlig sivilisasjon. Brownson var kritisk til både de nordlige abolisjonistene og de sørlige løsrivelsene og var selv en solid unionist.

Det 20. århundre

På 1900 -tallet var tradisjonalistisk konservatisme på begge sider av Atlanterhavet sentrert om to publikasjoner: The Bookman og dens etterfølger, The American Review . Disse tidsskriftene eies og redigeres av den eksentriske Seward Collins og publiserte skrifter fra de britiske distributistene, de nye humanistene, de sørlige agrarerne, TS Eliot , Christopher Dawson , et al . Etter hvert drev Collins mot støtte til fascismen og mistet som et resultat støtten til mange av hans tradisjonalistiske støttespillere. Til tross for tidsskriftets tilbakegang på grunn av Collins stadig mer radikale politiske synspunkter, etterlot The American Review et dypt preg av historien til tradisjonal konservatisme.

En annen intellektuell gren av tradisjonalistisk konservatisme fra begynnelsen av 1900-tallet ble kjent som New Humanism . Ledet av Harvard University professor Irving Babbitt og Princeton University professor Paul Elmer More , var New Humanism en litterær og sosialkritisk bevegelse som motarbeidet både romantikk og naturalisme. Fra slutten av 1800 -tallet forsvarte den nye humanismen kunstneriske standarder og "første prinsipper" (Babbitts setning). Da han nådde en apogee i 1930, ga Babbitt og More ut en rekke bøker, inkludert Babbitt's Literature and the American College (1908), Rousseau and Romanticism (1919) og Democracy and Leadership (1924) og More's Shelburne Essays (1904–1921).

En annen gruppe tradisjonalistiske konservative var de sørlige agrarerne . Opprinnelig en gruppe av Vanderbilt University -diktere og forfattere kjent som "the Fugitives", inkludert de John Crowe Ransom , Allen Tate , Donald Davidson og Robert Penn Warren . Ved å følge strenge litterære standarder (Warren og tradisjonalistiske lærde Cleanth Brooks formulerte senere en form for litterær kritikk kjent som New Criticism), i 1930 sluttet noen av Fugitives seg til andre tradisjonalistiske sørlige forfattere for å publisere I'll Take My Stand , som brukte standarder som var sympatiske til lokal partikularisme og agrarisk livsstil til politikk og økonomi. Fordømmer nordlig industrialisme og kommersialisme, gjentok de "tolv sørlendingene" som bidro til boken tidligere argumenter fra distributørene. Noen år etter publiseringen av I'll Take My Stand fikk noen av de sørlige agrarene selskap av Hilaire Belloc og Herbert Agar i utgivelsen av en ny essaysamling med tittelen Who Owns America: A New Declaration of Independence .

Nye konservative

Etter andre verdenskrig fant de første omrøringene av en "tradisjonalistisk bevegelse" sted, og blant dem som lanserte denne bevegelsen (og faktisk den større konservative bevegelsen i Amerika) var professor Richard M. Weaver ved University of Chicago . Weaver's Ideas Have Consequences (1948) kroniserte den jevne erosjonen av vestlige kulturelle verdier siden middelalderen . I 1949 gjentok en annen professor, Peter Viereck, Weavers skrifter med sin konservatisme revidert , som undersøkte prins Klemens Metternichs konservative tanke .

Etter at Weaver og Viereck skjedde en blomstring av konservativt stipend som begynte med utgivelsen av The New Science of Politics fra 1953 av Eric Voegelin , 1953's The Quest for Community av Robert A. Nisbet og 1955's Conservatism in America av Clinton Rossiter . Boken som definerte den tradisjonalistiske skolen var imidlertid The Conservative Mind: From Burke to Eliot fra 1953 , skrevet av Russell Kirk , som ga en detaljert analyse av den intellektuelle stamtavlen til angloamerikansk tradisjonalistisk konservatisme .

Da disse tenkerne dukket opp på den akademiske scenen, ble de kjent for å irettesette det progressive verdensbildet som ligger i et Amerika som er komfortabelt med New Deal -økonomi, et spirende militærindustrielt kompleks og et forbrukeristisk og kommersialisert statsborgerskap. Disse konservative lærde og forfattere vakte oppmerksomheten til datidens populære presse, og før lenge ble de samlet omtalt som "de nye konservative". Blant denne gruppen var ikke bare Weaver, Viereck, Voegelin, Nisbet, Rossiter og Kirk, men andre mindre kjente tenkere som John Blum, Daniel Boorstin , McGeorge Bundy, Thomas Cook, Raymond English, John Hallowell, Anthony Harrigan, August Heckscher, Milton Hinduer, Klemens von Klemperer, Erik von Kuehnelt-Leddihn , Richard Leopold, SA Lukacs, Malcolm Moos, Eliseo Vivas, Geoffrey Wagner, Chad Walsh og Francis Wilson, i tillegg til Arthur Bestor, Mel Bradford , CP Ives, Stanley Jaki , John Lukacs , Forrest McDonald , Thomas Molnar , Gerhard Neimeyer, James V. Schall, SJ, Peter J. Stanlis , Stephen J. Tonsor og Frederick Wilhelmsen.

Russell Kirk

Den anerkjente lederen for de nye konservative var uavhengig forsker, skribent, kritiker og brevmann Russell Kirk . Kirk var en nøkkelfigur i den konservative bevegelsen: han var en venn av William F. Buckley, Jr. , spaltist for National Review , en redaktør og en syndikert spaltist, samt en historiker og skrekkforfatter. Hans mest kjente verk var The Conservative Mind: From Burke to Santayana fra 1953 (senere utgitt som The Conservative Mind: From Burke to Eliot ). Kirks skrifter og arv er sammenvevd med tradisjonen til tradisjonal konservatisme, med hans innflytelse på Heritage Foundation , Intercollegiate Studies Institute og andre konservative tenketanker (spesielt Russell Kirk Center for Cultural Renewal ).

The Conservative Mind ble skrevet av Kirk som en doktoravhandling mens han var student ved St. Andrews University i Skottland . Tidligere forfatter av en biografi om den amerikanske konservative John Randolph fra Roanoke , hadde Kirk's The Conservative Mind lagt ut seks "kanoner med konservativ tanke" i boken, inkludert:

  1. Troen på at en guddommelig hensikt styrer samfunnet så vel som samvittigheten ... Politiske problemer er i bunn religiøse og moralske problemer.
  2. Hengivenhet for den voksende variasjonen og mysteriet i det tradisjonelle livet, skilt fra den innsnevring av ensartethet og egalitære og utilitaristiske mål for de fleste radikale systemene.
  3. Overbevisning om at sivilisert samfunn krever ordener og klasser ...
  4. Overtalelse om at eiendom og frihet er uløselig forbundet, og at økonomisk utjevning ikke er økonomisk fremgang ...
  5. Tro på resept og mistillit til "sofister og kalkulatorer." Mennesket må kontrollere sin vilje og appetitt .... Tradisjon og sunne fordommer gir kontroll på menneskets anarkiske impuls.
  6. Anerkjennelse om at endring og reform ikke er identiske ...

Goldwater -bevegelse og dens etterspill

Tidligere senator Barry Goldwater

Den amerikanske senatoren Barry Goldwater fikk nasjonal oppmerksomhet ved hjelp av The Conscience of a Conservative , en bok som ble skrevet for ham av L. Brent Bozell Jr. ( William F. Buckley, Jr.s katolske tradisjonalistiske svoger). Boken tok til orde for en konservativ visjon i tråd med Buckleys National Review og drev Goldwater til å utfordre visepresident Richard Nixon , uten å lykkes, for den republikanske presidentnominasjonen i 1960.

I 1964 kom Goldwater tilbake for å utfordre Eastern Establishment, som siden 1930 -tallet hadde kontrollert det republikanske partiet . I en brutal kampanje der han ble skadet av liberale republikanske primærrivaler (Rockefeller, Romney, Scranton, etc.), pressen, demokratene og president Lyndon B. Johnson , fant Goldwater igjen allierte blant konservative, inkludert tradisjonalistene. Russell Kirk forkjempet Goldwaters sak som modning av New Right i amerikansk politikk. Kirk tok til orde for Goldwater i sine syndikerte spalter og aksjonerte for ham i primærvalget. Goldwaters påfølgende nederlag ville resultere i at New Right omgrupperte seg og fant et nytt figurhode på slutten av 1970 -tallet: Ronald Reagan .

Grunnleggende forskjeller utviklet seg mellom libertarianere og tradisjonelle konservative. Libertarians ønsket at det frie markedet skulle være uregulert som mulig, mens tradisjonelle konservative mente at store virksomheter, hvis de ikke var begrenset, kunne forarme det nasjonale livet og true friheten. Libertarians mente også at en sterk stat ville true friheten mens tradisjonelle konservative så på en sterk stat, en som er riktig konstruert for å sikre at ikke for mye makt akkumulert i en gren, var nødvendig for å sikre frihet.

Ledende tradisjonalistiske figurer fra det 20. og 21. århundre

Tidligere Tennessee republikanske senator Fred Thompson , tidligere Michigan republikanske senator Spencer Abraham og tidligere Illinois demokratiske senator Paul Simon har alle blitt påvirket av tradisjonalistisk konservative Russell Kirk . Thompson ga et intervju om Kirks innflytelse på bloggen til Russell Kirk Center. Blant de amerikanske kongressmedlemmene påvirket av Kirk er den tidligere Illinois republikanske kongressmedlem Henry Hyde og Michigan republikanske kongressmedlemmer Thaddeus McCotter og Dave Camp , hvorav de to sistnevnte besøkte Russell Kirk Center i 2009. I 2010 anerkjente daværende kongressmedlem Mike Pence Kirk som major innflytelse. Tidligere Michigan republikanske guvernør John Engler er en nær personlig venn av Kirk -familien og fungerer også som bobestyrer for Wilbur Foundation, som finansierer programmer ved Russell Kirk Center for Cultural Renewal i Mecosta, Michigan. Engler holdt en tale på Heritage Foundation on Kirk, som er tilgjengelig fra bloggen til Russell Kirk Center.

Andre påvirkninger

Tradisjonalistisk konservativ innflytelse på dem som dukket opp på 1940- og 1950 -tallet som "de nye konservative" inkluderte Bernard Iddings Bell , Gordon Keith Chalmers , Grenville Clark , Peter Drucker , Will Herberg og Ross JS Hoffman .

Organisasjoner

Tidsskrifter, tidsskrifter og anmeldelser

Se også

Referanser

Bibliografi