Maximin Giraud - Maximin Giraud
Maximin Giraud | |
|---|---|
| Født | 26. august 1835 |
| Døde | 1. mars 1875 (39 år gammel) Corps en Isère, Frankrike
|
| Nasjonalitet | fransk |
| Kjent for | Visjonær av Our Lady of La Salette |
| Del av en serie om |
| Kristen mystikk |
|---|
 |
Pierre Maximin Giraud (26. august 1835 - 1. mars 1875) var en mariansk visjonær av Our Lady of La Salette .
Tidlig liv
Maximin Giraud ble født 26. august 1835 i Corps en Isère . Hans mor, Anne-Marie Templier, kom fra samme region. Faren hans, Germain Giraud, var fra nabodistriktet Trièves. Moren døde og forlot Maximin, da 17 måneder gammel, og en datter, Angélique, som var åtte år gammel. Kort tid etter, Germain Giraud, en hjulmaker av yrke, giftet seg på nytt Marie Court. Hans nye kone var angivelig ikke interessert i Maximin og forsømte til og med barnet. Maximin vokste opp på en tilfeldig måte, og tilbrakte mye av tiden sin med bekymringsløs forlatelse i hundens og geitens eneste selskap mens de vandret rundt i gatene i Corps en Isère. Deltakelse på skolen var ikke obligatorisk, og derfor deltok han aldri på timer. Det samme gjaldt religiøse instruksjoner.
Giraud snakket Vivaro-Alpine ( Dauphinois ) dialekt av det oksitanske språket , som alle andre i byen, men han lærte noen få ord fransk da han sirkulerte blant vognførerne og de reisende på scenetrenerne. Han var 11 år gammel i 1846.
Marian -utseende
September 1846, omtrent klokken tre på ettermiddagen, på et fjell omtrent tre mil fra landsbyen La Salette-Fallavaux, er det i slekt at to barn, en gjeterinne på femten ved navn Mélanie Calvat , kalt Mathieu, og en gjetergutten på elleve som heter Maximin Giraud, begge uutdannede, så i et strålende lys en "vakker dame" kledd i en merkelig drakt. Hun snakket vekselvis på fransk og på patois og ga en melding som de skulle "levere til alle hennes folk". Etter å ha klaget over de kristnes fromhet og truet dem med fryktelige straff, hvis de skulle holde ut i det onde, lovet hun dem den guddommelige barmhjertigheten hvis de ville endre. Damen sa også noe i hemmelighet til hvert av barna. Mens hun snakket med hverandre etter tur, kunne den andre se leppene bevege seg, men kunne ikke høre hva hun sa.
Åpenbaringen ble godkjent av Mgr. Philibert de Bruillard, biskop av Grenoble 16. november 1851 under tittelen Our Lady of La Salette . Begge hemmelighetene ble skrevet ned av visjonærene og sendt til paven samme år.
Maximins hemmelighet
19. september 1846 så vi en vakker dame. Vi sa aldri at denne damen var den salige jomfru, men vi sa alltid at det var en vakker dame. Jeg vet ikke om det er den salige jomfru eller en annen person. Når det gjelder meg, tror jeg i dag at det er den salige jomfru. Her er hva denne damen sa til meg:
"Hvis mitt folk fortsetter, kommer det jeg vil si til deg tidligere, hvis det endrer seg litt, blir det litt senere. Frankrike har ødelagt universet, en dag vil det bli straffet. Troen vil dø ut i Frankrike: tre fjerdedeler av Frankrike vil ikke utøve religion lenger, eller nesten ikke mer, den andre delen vil praktisere den uten å praktisere den. Så, etter at [nasjonene] vil konvertere, vil troen bli gjenopplivet overalt.
Et flott land i Nord -Europa, nå protestantisk, vil bli konvertert; ved støtte fra dette landet vil alle de andre nasjonene i verden bli omvendt. Før alt som kommer, vil det oppstå store lidelser, i Kirken og overalt. Deretter, etter [det], vil vår Hellige Fader paven bli forfulgt. Hans etterfølger vil være en pontiff som ingen forventer.
Så, etter [det], vil en stor fred komme, men den vil ikke vare lenge. Et monster vil komme for å forstyrre det. Alt det jeg forteller deg her, kommer i det andre århundret, senest i år to tusen. "
Maximin Giraud (Hun fortalte meg å si det en stund før.)
Min aller hellige far, din hellige velsignelse til en av sauene dine.
Grenoble, 3. juli 1851.
Utgaven av 3. juli 1851 ble gjengitt på forespørsel fra Benjamin Dausse, en venn og tillitsmann for Maximin. En andre utgave fulgte 11. august 1851. En tredje utgave ble produsert 5. august 1853 på forespørsel fra Jacques-Marie-Achille Ginoulhiac, den nye biskopen i Grenoble, som ikke var kjent med hemmeligheten.
Tolkning
Sosiolog Michael P. Carroll antar at åpenbaringen kan ha vokst ut av en første hallusinasjon, formet av et ubevisst ønske fra Maximins side om å straffe stemoren for å ha mishandlet ham. Indikasjoner som Maximin noen ganger kan ha blitt sultne, vil gjenspeiles i de forutsagte straffene knyttet til hungersnød. Både Melanies og Maximins første inntrykk av den gråtende kvinnen var det av et mulig offer for vold i hjemmet. I et intervju sa Maximin at han tenkte på en kvinne "hvis sønn hadde slått henne og deretter forlatt henne".
Livet etter åpenbaringen
I løpet av de tre årene etter åpenbaringen døde hans halvbror Jean-François, stemoren og faren. Hans mors bror, kalt onkel Templier, ble Maximins verge. Etter åpenbaringen ble han plassert som pensjonist på Sisters of Providence School i Corps en Isère, hvor det ble foretatt en forespørsel om fremkomsten. Framgangen hans på skolen var treg, hemmet av konstant press fra pilegrimer og andre nysgjerrige mennesker. Barna motsier aldri historien om åpenbaringen, til tross for at de ble forhørt hver for seg. Giraud dro til Ars for å møte Saint Jean Baptiste Marie Vianney tre ganger, og ble avhørt av ham om åpenbaringene. Giraud likte angivelig ikke besøket, men likte turen og sjansen til å se nye severdigheter. På grunn av ondskapen til en assisterende prest i Vianney oppsto det en misforståelse, som først ble løst etter åtte år og Curé nok en gang bekreftet sin tro på åpenbaringene.
Etterpå flyttet Maximin fra sted til sted. Han gikk inn på Minor Seminary of Rondeau i Grenoble , og flyttet deretter til klosteret til Grande Chartreuse . Derfra reiste han til Seyssin, og deretter til Roma , og derfra til Dax , Aire-sur-l'Adour og Le Vésinet , deretter til Tonnerre , til Jouy-en-Josas nær Versailles , og til slutt Paris . Maximin prøvde sitt kall som en seminarist, og etter det jobbet han som en pleie-hjem ansatt og en medisinsk student. Mislyktes de statlige undersøkelsene, gikk han på jobb på et apotek.
I 1865 ga Marquise de Pignerolles ham en tur til Roma, hvor Maximin i april meldte seg inn som medlem av korpset av pavelige Zouaves , som var ansvarlig for forsvaret av de pavelige statene og beskyttelsen av paven . På grunn av sin tid ved Paris Medical School i 1862 ble han tildelt helsetjenesten som sykepleier. Hans tid i Zouaves kombinerte et religiøst element, med hans interesse for militæret og medisinsk utdannelse, i en atmosfære av kameratskap. Mens han var der, jobbet han med memoarene, en beretning som Madame Jourdain ba om. I sine påfølgende skrifter bemerket Giraud med stolthet sin tjeneste med Zouaves. Giraud så ingen store kamper, og etter at vervet hans var over, vendte han tilbake til Paris.
Avisen La Vie Parisienne publiserte et angrep på la Salette og de to barna. Giraud protesterte og avisen skrev ut en korreksjon. Som reaksjon på dette publiserte han i 1866 et kort verk kalt Ma profession de foi sur l'apparition de Notre-Dame de La Salette .
Det var i løpet av denne tiden at Jourdain -familien, et par som var viet ham, brakte en viss grad av stabilitet inn i livet hans og, med økonomisk risiko for seg selv, fjernet gjelden. I 1869 inngikk Giraud deretter et partnerskap med en brennevinshandler som brukte sitt nå berømte navn for å øke salget. Giraud ble misbrukt misbrukt av ham og mislyktes i å tjene penger på foreningen.
I 1870 ble han utkast av den keiserlige hæren og tildelt Fort Barrau i Grenoble. Etter dette returnerte han til Corps og fikk selskap av Jourdains der. De tre var fattige, men ble hjulpet av fedrene til helligdommen med godkjennelse av biskopen. I november 1874 valfartet Giraud til helligdommen. I nærvær av et publikum gjentok han historien om La Salette slik han hadde gjort den aller første dagen. Dette ville være siste gangen han ville gjøre det. I februar 1875 besøkte han sognekirken, også for siste gang.
Død
På kvelden 1. mars 1875 mottok Giraud sakramentet om bod og nattverd, gjorde sin siste bekjennelse og drakk La Salette -helligvannet for å svelge nattverden. Kort tid etter døde han, ennå ikke 40.
Restene hans ligger på kirkegården til Corps . Han ønsket å understreke kjærligheten til La Salette igjen og uttalte høytidelig:
Jeg tror bestemt, til og med blodet mitt, på den berømte åpenbaringen av den mest salige jomfru på det hellige fjellet La Salette, den 19. september 1846, den opptreden som jeg har forsvart i ord og lidelse. ... Det er med denne ånden jeg gir mitt hjerte til Vår Frue av La Salette.
Se også
Referanser
Bibliografi
- Bert, Michael, James Costa. 2010. " Språklige grenser, språkrevitalisering og forestilling av nye regionale enheter ", Borders and Identities (Newcastle upon Tyne, 8-9. Januar 2010), 18.
- (på fransk) Rousselot, Pierre Joseph. 1848. La verité sur l'événement de La Salette du 19. september 1846 ou rapport à Mgr l'évêque de Grenoble sur l'apparition de la Sainte Vierge à deux petits bergers sur la montagne de La Salette, canton de Corps (Isère) . Grenoble: Baratier.
- (på fransk) Rousselot, Pierre Joseph. 1850. Nouveaux -dokumenter . Grenoble: Baratier.
- (på fransk) Rousselot, Pierre Joseph. 1853. Un nouveau Sanctuaire à Marie, ou Conclusion de l'affaire de La Salette . Grenoble: Baratier.
- (på fransk) Giraud, Maximin. 1866. Ma profession de foi sur l'apparition de Notre-Dame de La Salette . (1. utgave.) Paris: Charpentier.
- (på fransk) Giraud, Maximin. [1866] 1870. Ma profession de foi sur l'apparition de Notre-Dame de La Salette . (Opptrykk.) Paris: Charpentier.
- (på fransk) Giraud, Maximin. [1866] 1873. Ma profession de foi sur l'apparition de Notre-Dame de La Salette . (Opptrykk.) Paris: Charpentier.
Videre lesning
- S., Kennedy, John (2011). Lys på fjellet: historien om La Salette (3. utg.). Attleboro, Mass .: La Salette Communications Center Publications. ISBN 9780982848029. OCLC 863854245 .