Rogozhskoye Cemetery - Rogozhskoye Cemetery
|
Rogozhskoe kirkegård (russisk: Рогожское кладбище , IPA: [rɐˈɡoʂskəjɪ ˈkladbʲɪɕːɪ] ) i Moskva , Russland , er det åndelige og administrative sentrum for den største Old Believers kirkesamfunn, kalt den russisk-ortodokse Old-Rite Church . Historisk ble navnet kirkegård brukt på hele Old Believer-samfunnet, med boligkvarterer, katedraler, almissehus , biblioteker, arkiver og Old-Rite Institute (etablert i 1907). Den faktiske 12 hektar store kirkegården er nå et ikke-kirkelig kommunalt gravsted; de gamle troende driver et lukket åndelig samfunn i den sørlige delen av det historiske Rogozhsky-distriktet, mens den russisk-ortodokse kirken driver kirken Saint Nicholas, som ligger mellom kirkegården og Old Believer-området.
Historie
I 1762, det første året av hennes regjeringstid, åpnet Katarina II av Russland Russland for nybyggere av alle tilståelser, unntatt jøder , spesielt med invitasjon til de gamle troende flyktningene, hvis åndelige senter på den tiden var basert i dagens Hviterussland . En gruppe flyktninger som kom tilbake til Moskva ble kjernen i det fremtidige Rogozhskoe-samfunnet.
Gamle troende i Moskva opererte to kirkegårder innenfor bygrensene - i nærheten av Serpukhov-portene, en annen på Tverskaya-veien. Etter en ødeleggende pest fra 1770-1772 ble alle begravelser innenfor bygrensen forbudt; i stedet etablerte Crown nye kirkegårder langt utenfor bygrensen. Den nye kirkegården til Old Believers la en kilometer øst fra bygrensen, mellom veiene til Vladimir og Ryazan , sør fra landsbyen Novaya Andronovka. Massegraver av pest fra 1771 ble bevart på Rogozhskoe til det 20. århundre.
I siste kvartal av 1700-tallet ble kirkegården et åndelig senter for popovtsi Old Believers - et trossamfunn som stolte på profesjonelle, ordinerte geistlige i stedet for uformelle åndelige ledere. Ved begynnelsen av 1800-tallet bygde popovtsi tre kirker (eller kapeller). Den eldste, viet til Saint Nicholas, ble lagt ned i 1776 (på stedet for dagens Saint Nicholas kirke av den ortodokse kirkesamfunnet). Mot slutten av Alexander I regjerte vokste slobodaen rundt kirkegården til en liten by med fem klostre ; uformell ledelse av kirkegården ble gitt til mor Pulcheria (født Pelagea Shevlyukova), og senere far Ivan Yastrebov , som fikk innflytelse i september 1812 for å redde skatter av Rogozhskoe fra de franske troppene.
Innflytelsen av presteskapet i Rogozhskoe vokste på grunn av knapphet på Old-Rite-geistlige i russisk innlandet; selv de grunnleggende Old-Rite-tjenestene, som bryllup og tilståelser, var bare tilgjengelige her. Som et resultat multipliserte pilegrimsferd utenfor byen raskt rikdommen i Rogozhskoe-kassen.
Selv om gamle troende fikk lov til å bygge nye kirker, var ingen av dem en sann kirke fra regjeringen. Snarere ble de klassifisert som kapeller og kunne dermed ikke tilby hele spekteret av tjenester som forventes fra en kirke, inkludert den hellige liturgien - i det minste lovlig. I 1823 ble Rogozhskoe rammet av regjeringen for første gang: politiet gjennomsøkte samfunnet, konfiskerte altertavlen donert av Matvey Platov og stengte alle kirker. De åpnet snart igjen på betingelse av at de gamle troende ikke lenger vil tjene den hellige liturgien.
Nikolas I i Russland økte presset, forbød ordinasjon av nye Old-Rite-prester og flytting av eksisterende Old-Rite-prester fra by til by. Som et resultat krympet Rogozhskoe-geistlige av 1850-tallet gjennom naturlig slitasje til bare tre prester, og regjeringen konfiskerte den ubrukt St. Nicholas kirken til fordel for mer akseptabel edinoverie- trossamfunn. Gamle troende fra Rogozhskoe reagerte ved å etablere et nytt åndelig og pedagogisk senter utenfor den russiske grensen, i Østerrike-Ungarn , og skapte Belokrinitskaya Hierarki .
Cathedral of Protection
Fødselskirken
St. Nicholas kirke
klokketårn
Cathedral of Protection
I 1791 fikk samfunnet tillatelse til å bygge katedralen for beskyttelse av vår frue. Arkitekturutkast (til slutt tapt) ble signert av noen Kazakov , som enten kunne være Matvey Kazakov eller hans mindre kjente samtidsmodell Rodion Kazakov . Katedralen ville, som planlagt, ha overskredet Dormition-katedralen i Moskva Kreml i størrelse; den var kun ment for bruk om sommeren på grunn av høye oppvarmingskostnader om vinteren. Byggherrene la grunnlaget enda større enn Kazakovs design; verre, de endret designet fra en enkelt kuppel til fem kupler. Sommeren 1792, da veggene var nesten ferdige, 'avdekket ortodokse geistlighet tomten' og varslet keiserinne Catherine . Catherine, som var forsiktig med voksende innflytelse fra dissidenterne, beordret riving av de 'ulovlige' tilskuddene; Moskvas guvernør, prins Prozorovsky , fulgte og tildelte arkitekten Semyon Karin til å føre tilsyn med riving.
Som et resultat ble katedralen bygget med en enkelt kuppel som hviler på en langstrakt, flat plate med minimalistiske nyklassisistiske overflater. Deler av bygningen samsvarer tilsynelatende ikke, og avslører konflikten mellom klienten og kronen. Spor av barokk innflytelse, som de sirkulære vinduene i hovedkuppelen, gir bort røttene fra det 18. århundre. Som bygget design tilskrives Semyon Karin ved ekskludering .
Innvendig har katedralen tre midtganger og åtte bærende søyler, og er dekorert i en 'gammeldags' stil som er ment å ligne pre- Nikonian katedraler. Ikonene dateres faktisk tilbake til 15-1600-tallet, mens den nyklassisistiske ikonostasen helt klart tilhører 1800-tallet.
Kristi fødselskirke
Fødselskirken, bestilt i 1804, var ment å utfylle sommerkatedralen om vinteren. Det ble sannsynligvis designet av Ivan Zhukov. I tråd med moten på begynnelsen av 1800-tallet blander designen nyklassisistisk utforming med gotiske vekkelsesdetaljer , mest synlige på de nordlige og sørlige fasadene (den vestlige fasaden, åpen for omverdenen, bærer bare en nyklassisistisk portico ). Akkurat som katedralen er Fødselskirken en tregangsplate med en enkelt kuppel, men transeptene er mer uttalt. Kirken ble ubetydelig utvidet i 1908-1909, med sekundære altere installert i transept nisjer og flere gotiske trekk lagt til.
I den sovjetiske perioden ble kuppelen revet og blir gjenskapt siden 2007.
St. Nicholas kirke
Det første kapellet i samfunnet, St. Nicholas, ble skilt fra det i 1854, da regjeringen presset popovtsi ut og tildelte kirkebygningen til edinoverie - en minst uavhengig gammel trosretning i fellesskap med statlig ortodoks kirke. Eksisterende St. Nicholas, finansiert av personlige midler fra MP Alabin, ble designet av Vasily Karneev og bygget i to etapper, 1863–1867 og 1879. Denne kirken er av en ganggangstype (uten indre søyler), som etterligner Moskva- barokken av på slutten av 1600-tallet. Dagens St. Nicholas tilhører hovedrussisk- ortodokse kirke, siden edinoverie praktisk talt gikk i oppløsning på 1900-tallet.
klokketårn
Den høyeste og mest synlige bygningen på kirkegården, et frittstående klokketårn ble bygget i 1908-1909, kort tid etter at regjeringen opphevet tidligere forbud mot Old Believer kirkekonstruksjon. Rogozhskoe-tårnet er nøyaktig en meter lavere enn Moskvas høyeste religiøse bygning - Ivan det store klokketårnet . Den ble designet av Fyodor Gornostaev (kunstnerisk design) og Zinovy Ivanov (konstruksjonsteknikk og byggeledelse). Mindre arbeid med innvendige og utvendige overflater fortsatte til 1913. I første etasje var det en liten oppstandelseskirke, de øverste etasjene - bibliotek og et sakristi . Klokkene, alle interne overflater og deler av eksterne ornamenter gikk tapt i sovjettiden og blir gjenskapt.
Old-Rite Institute
Old-Rite Teachers Institute, som klokketårnet, dukket opp i 1912 etter å ha løftet forbudene mot de gamle troende. Opprinnelig opererte den i Nikoloyamskaya Street , administrert av Alexander Rybakov (far til Boris Rybakov ). I 1914-1915 reiste samfunnet et nytt institutt (to kvartaler øst fra katedralen); den ble stengt etter revolusjonen i 1917 og til slutt omgjort til en kommuneskole.
Kirkegården beholder også en rekke gamle toetasjes bygninger; noen er i drift, noen er falleferdig og forventer en fullstendig gjenoppbygging (som Cemetery Hotel, ved siden av St. Nicholas).
Bemerkelsesverdige graver
Grav av Timofei Savvich Morozov blant andre minnesmerker over Morozov-familien
Gamle troende presteskap
Nikolaevs grav, 1907
Verdenskrigs massegraver
Historiske graver på Rogozhskoe kirkegård skiller seg betydelig fra moderne Moskva kirkegårder på grunn av deres gamle troende røtter. De fleste graver er formet som vanlige steinkors; det er ingen kolonneformede graver eller personifiserte skulpturer i empirestil . Den største og rikeste familiebegravelsen tilhører Morozov-dynastiet - en 'kirkegård innenfor en kirkegård' beskyttet av en forseggjort smijernhimmel . Dynastiet fortsetter tilsynelatende - den siste Morozov-graven er datert 2005. Andre velstående forretningsmenn og Old-Rite-geistlige ble gravlagt i svarte sarkofager- stilgraver. Bare noen få graver, som Nikolaev-graven fra 1907, bærer tydelige skulpturelle kunstverk - av abstrakt blomsterdesign.
På grunn av nærheten til militære anlegg i Lefortovo var Rogozhskoe kirkegård vertskap for graver av militært personell (for øyeblikket er 7 graver av Heroes of Soviet Union oppført minnesmerker).
Se også
- Preobrazhenskoe kirkegård
- Fjodor Gornostaev , arkitekt for Rogozhskoye klokketårn
- Agrefeny (fl. 1370), russisk munk hvis beretning om hans reiser ble bevart i et manuskript på Rogozhskoye
Referanser
Eksterne linker
- Kirkegårdens historie (på russisk)
Koordinater : 55 ° 44′23 ″ N 37 ° 42′07 ″ Ø / 55,73972 ° N 37,70194 ° E