Religiøs sensur - Religious censorship

De Buddhaer Bamiyan ble ødelagt av Taliban i 2001.
Religionsfrihet
Begreper
Status etter land
Afrika
Nord- og Sør-Amerika
Asia
Europa
Midtøsten
Oseania
Aktuelt
Religiøs forfølgelse
Religionsportal

Religiøs sensur er en form for sensur der ytringsfriheten kontrolleres eller begrenses ved bruk av religiøs autoritet eller på grunnlag av religionens lære . Denne sensurformen har en lang historie og praktiseres i mange samfunn og av mange religioner. Eksempler inkluderer Edict of Compiègne , Index Librorum Prohibitorum (liste over forbudte bøker) og fordømmelsen av Salman Rushdies roman The Satanic Verses av den iranske lederen Ayatollah Ruhollah Khomeini .

Religiøs sensur kan også ta form i ødeleggelsen av monumenter og tekster som strider mot eller i konflikt med religionen som undertrykkerne praktiserer, for eksempel forsøk på å sensurere Harry Potter- bokserien. Ødeleggelse av historiske steder er en annen form for religiøs sensur. En sitert hendelse med religiøs sensur var ødeleggelsen av Buddhaene av Bamiyan- statuer i Afghanistan av radikale islamister som en del av deres religiøse mål om å undertrykke en annen religion.

Oversikt

Religiøs sensur er definert som handling for å undertrykke synspunkter som er i strid med synspunktene til en organisert religion . Det utføres vanligvis på grunn av blasfemi , kjetteri , helligbrød eller utroskap - det sensurerte arbeidet blir sett på som uanstendig , utfordrer et dogme eller bryter et religiøst tabu . Å forsvare seg mot disse anklagene er ofte vanskelig, da noen religiøse tradisjoner bare tillater de religiøse myndighetene ( geistlige ) å tolke læresetningen, og tolkningen er vanligvis dogmatisk . For eksempel forbød den katolske kirken hundrevis av bøker på slike grunnlag og vedlikeholdt Index Librorum Prohibitorum ( liste over forbudte bøker ), hvorav de fleste var skrifter som Kirkens hellige kontor hadde ansett som farlig, til indeksens avskaffelse i 1965.

I kristendommen

Oppfinnelsen av trykkpressen av Johannes Gutenberg rundt 1440 endret karakteren til bokutgivelse. Fra 1500-tallet forsøkte både kirken og regjeringene i de fleste europeiske land å regulere og kontrollere utskrift. Regjeringer etablerte kontroller over skrivere over hele Europa og krevde at de hadde offisielle lisenser til å handle og produsere bøker. I 1557 siktet den engelske kronen til å demme strømmen av uenighet ved å chartre Stationers 'Company . Retten til å trykke var begrenset til de to universitetene ( Oxford og Cambridge ) og de 21 eksisterende skriverne i City of London . I Frankrike inkluderte Edict of Châteaubriant fra 1551 bestemmelser for utpakking og inspeksjon av alle bøker som ble brakt til Frankrike. 1557 Edict of Compiègne påførte dødsstraff på kjettere og resulterte i at en adelskvinne brant på bålet.

En første versjon av Index Librorum Prohibitorum ("Liste over forbudte bøker") ble kunngjort av pave Paul IV i 1559, og det ble gjort flere revisjoner gjennom årene.

Noen verk som er oppkalt i Index Librorum Prohibitorum er skrifter av Desiderius Erasmus , en katolsk lærd som hevdet at Comma Johanneum sannsynligvis var smidd og De revolutionibus orbium coelestium , en avhandling av Nicolaus Copernicus som argumenterte for en heliosentrisk bane av jorden , begge arbeider som på den tiden motsatte Kirkens offisielle holdning til bestemte spørsmål.

Den siste (20.) utgaven dukket opp i 1948, og den ble formelt avskaffet 14. juni 1966 av pave Paul VI . Imidlertid ble den moralske forpliktelsen til indeksen ikke avskaffet, ifølge Kongregasjonen for troslæren . Videre sier 1983-koden for Canon-loven at biskoper har plikt og rett til å gjennomgå materiale som gjelder tro eller moral før det kan publiseres.

I 1992 ble José Saramagos bidrag "The Gospel According to Jesus Christ" til Aristeion European Literary Prize blokkert av den portugisiske understatssekretæren for kultur på grunn av press fra den katolske kirken.

I islamske samfunn

Hovedartikkel: Sensur i islamske samfunn
Se også: Islamsk religiøst politi

Selv om ingenting i Koranen eksplisitt pålegger sensur, har lignende metoder blitt utført under islamske teokratier , for eksempel fatwaen ( religiøs dom ) mot Satanic Verses (en roman), og beordret at forfatteren ble henrettet for blasfemi .

Noen islamske samfunn har religiøst politi som beslaglegger forbudte forbrukerprodukter og medier som er betraktet som ikke-islamske, for eksempel CDer / DVDer fra forskjellige vestlige musikalske grupper, TV-serier og film. I Saudi-Arabia forhindrer religiøst politi aktiv praksis eller proselytisering av ikke-islamske religioner i Arabia, der de er forbudt. Dette inkluderte forbudet mot filmen, The Passion of the Christ .

Eksempler på muslimsk sensur:

En side fra en illustrert kopi av 1400-tallet av en bok av Al-Bīrūnī , som skildrer Muhammad ved farvel-pilegrimsreisen . Dette bildet var gjenstand for en petisjon fra 2008 om å få det fjernet fra Wikipedia .

I jødedommen

Gjennom historien om publisering av jødiske bøker har forskjellige verk blitt sensurert eller forbudt. Disse kan deles inn i to hovedkategorier: Sensur av en ikke-jødisk regjering og selvsensur. Selvsensur kan gjøres enten av forfatteren selv, eller av forlaget, av frykt fra hedningene eller offentlig reaksjon. Et annet viktig skille som må gjøres, er mellom sensuren som allerede eksisterte på manuskriptene før trykkpressen ble oppfunnet, og den mer offisielle sensuren etter at trykkpressen ble oppfunnet.

Ikke-jødisk regjeringssensur

Mange studier har blitt skrevet om sensur og dens innflytelse på utgivelsen av jødiske bøker. For eksempel har det vist seg studier om sensur av jødiske bøker da de først ble utgitt, i Italia i det femtende og sekstende århundre. Andre studier er skrevet om sensuren til tsarregjeringen i Russland på 1800-tallet.

Mange av de "offisielle" kristne regjeringens sensurer av jødiske bøker var jødiske frafalne. Hovedårsaken til dette skyldtes deres kunnskap om hebraisk, spesielt rabbinsk hebraisk.

I det tsaristiske Russland i det nittende århundre ble det bestemt at jødiske bøker bare kunne publiseres i to byer, Vilnius og Zhitomir .

Sensur fra jødiske religiøse myndigheter

Se også: Kjetteri i jødedommen § Jøder anklaget for kjetteri

The Mishna ( Sanhedrin 10: 1) forbyr lesing av ekstra-bibelske bøker (ספרים חיצונים). The Talmud forklarer dette å bety boken av Ben Sirah ( Sirak ). På begynnelsen av det trettende århundre ble den filosofiske boka The Guide for the Perplexed by Maimonides forbudt å bli lest før en var eldre av noen franske og spanske jødiske ledere, på grunn av den opplevde faren for filosofi . Det var forbudt å lære filosofi før de var førti år. Den samme begrensningen ble senere brukt på Kabbalah i det femtende århundre. På 1720-tallet ble kabbalistiske verk av rabbin Moshe Chaim Luzzato forbudt av religiøse ledere. På 1690-tallet ble boken Pri Chadash forbudt i Egypt for å argumentere for tidligere myndigheter.

I den moderne tiden, når myndighetssensur av jødiske bøker er uvanlig, blir bøker hovedsakelig selvsensurert, eller utestengt av ortodokse jødiske religiøse myndigheter. Marc Shapiro påpeker at ikke alle bøker som anses som kjetterske av ortodokse jøder, er forbudt; bare de bøkene som det er en risiko for at ortodokse jøder kan lese dem er forbudt. Noen eksempler:

I Bahá'í-troen

Den Bahá'í-troen har et krav om at bahá'í forfattere bør søke gjennomgang av sine verker ved Nasjonalt Åndelig Råd i landet der det vil bli skrevet ut. Kravet ble initiert av ʻAbdu'l-Bahá og hadde til hensikt å gå ned når religionen vokser i antall. Kravet om publiseringsgjennomgang gjelder ikke for mest innhold på nettet eller lokalt salgsfremmende materiale. I følge Universal House of Justice , religionens høyeste styrende organ,

Hensikten med gjennomgangen er å beskytte troen mot feil fremstilling av sine egne tilhengere på dette tidlige stadiet av dens eksistens når relativt få mennesker har kjennskap til den. En feil presentasjon av undervisningen av en Bahá'í som regnes som en lærd, i en vitenskapelig tidsskrift, ville av den grunn gjort mye mer skade enn en feilaktig presentasjon av en uklar Bahá'í-forfatter uten pretensjoner for stipend.

Gjennomgangskravet har blitt kritisert av noen få akademiske bahá'ís som sensur. Juan Cole , professor i historie ved universitetet i Michigana, hadde konflikter om saken og trakk sitt medlemskap som bahá'í, og hevdet at det "har provosert mange konflikter mellom bahá'í-tjenestemenn og forfattere gjennom årene." Denis MacEoin sa på samme måte opp sitt medlemskap og sa at gjennomgangen kvelte forskningen i bahá'í-studier . Moojan Momen , en annen akademiker innen Bahá'í-studier som har kalt MacEoin og Cole " frafalne ", er uenig og sier at "det er ikke mer" sensur "involvert i denne prosessen enn med noe annet akademisk tidsskrift."

I buddhismen

Kunst ble sensurert mye under militærregjeringen i Myanmar på slutten av det 20. århundre. Nakenhet var ikke tillatt, og kunst ble også sensurert når det ble ansett at buddhismen ble fremstilt på en ikke-typisk måte. Etter den statlige overgangen i 2011 forble relevante sensurlover i kraft, men ble håndhevet løsere.

I 2015 ble filmen Arbat forbudt i Thailand på grunn av portretteringen av buddhistiske munker . Kritikk inkluderte en scene som involverte kyssing og en annen der en munk drev med narkotikabruk.

Andre eksempler

Se også: Religiøse kontroverser
Ryan McCourt , avbildet med skulpturen "Destroyer of Obstacles", foran Shaw Conference Center i Edmonton , Alberta , Canada i august 2007, en måned før arbeidet ble beordret fjernet av borgermester Stephen Mandel .

I 2006 var Ryan McCourt den første kunstneren som ble valgt for å vise skulptur i ett år utenfor Edmontons Shaw Conference Center . McCourts utstilling, " Vilje og representasjon ", var en installasjon av fire store skulpturer basert på Ganesha , en guddom fra hinduistisk mytologi . Ti måneder etter utstillingen beordret daværende borgermester i Edmonton Stephen Mandel at arbeidene skulle fjernes etter at de angivelig mottok en petisjon på 700 navn som klaget over skulpturenes "respektløse" nakenhet. Da McCourt ble bedt om en kommentar, uttalte han at "Nakenhet virker som en ganske eiendommelig ting å få knickers i en haug over, i det 21. århundre. Dessuten er det masse kunst som jeg ikke liker, jeg går ikke rundt og samler signaturer fra folk som er enige med meg, og prøver å tvinge kunsten til å komme ned. Det ville være virkelig støtende, spesielt i et demokrati som Canada. "

I det store og hele var den offentlige reaksjonen på Mandels sensurforordning mislikt. I et intervju med Edmonton Journal 's Paula Simons sier David Goa, religiøs lærd, kulturantropolog og direktør ved University of Alberta's Chester Ronning Center for the Study of Religion and Public Life , "I India er Lord Ganesha på alt - spillkort, reklameskilt, lottobilletter, til og med bleier, mistenker jeg. " Innen de tradisjonelle trettito former for Ganesha i hinduismen blir Ganesha noen ganger presentert naken, både i spedbarn ( Bala Ganapati ) og erotiske ( Uchchhishta Ganapati ) former. Simons avslutter: "I sin hastverk med å blidgjøre noen få demonstranter, gjorde borgermesteren, vanligvis en forkjemper for kunst, en alvorlig feil i dommen. I stedet for å gi McCourts guddommelig inspirerte statuer rufsen, bør vi feire denne kanadiske kryssbestøvningen. av kulturer og estetiske former " . The Globe and Mail ' s spaltist Margaret Wente avtalt med Simons: "Ordføreren, selvfølgelig, var helt feil Mr. McCourt skulpturer ikke fornærme hinduistiske samfunnet De fornærmet en liten, men vokal konservativ religiøs gruppe som er omtrent like representative for.. Hinduer som hassidiske jøder er av jøder ... Det er en stor forskjell mellom å respektere forskjellige kulturer og å innhente illiberalisme og overtro. "

Til tross for slike negative responser i media til sensur av visuell kunst i Canada, nektet Edmonton Arts Council i 2014 tydeligvis en donasjon av en av McCourts skulpturer, " Destroyer of Obstacles ", tydeligvis fordi skulpturen hadde kjønnsorganer under klærne . Etter å ha møtt syv representanter for hinduistiske grupper for å oppsøke deres mening om donasjonen, mottok Edmonton Arts Council et svar om at McCourts skulptur var "en krenkelse av deres religion" og at forbudet vedtatt av borgermester Mandel skulle forbli på plass. Som et resultat av denne konsultasjonen stemte "Public Art Committee enstemmig for å avvise aksept av gaven, ettersom kunstverket ikke oppfyller kriteriene for" samfunn eller samfunnsegenskaper. " Etter McCourts syn, "Det er ikke formålet med en bys offentlige kunstsamling å berolige spesielle interesser", sier han. "Jeg vil at Edmonton skal bygge den beste samfunnssamlingen vi kan få, uten å tenke på politikken, religionen osv. Til kunstnerne som lager verket".

Se også

Referanser

Eksterne linker