Kristendommen på 2000 -tallet - Christianity in the 21st century

Kristendommen i det 21. århundre er preget av jakten på kirkens enhet og fortsatt motstand mot forfølgelse og sekularisering .

katolsk kirke

Benedikt XVI

Med valget av pave Benedikt XVI , var det desentraliserte saligprestasjoner og tilbakekalte en avgjørelse fra Johannes Paul II angående pavevalg. Benedikt XVI tok til orde for en tilbakevending til grunnleggende kristne verdier for å motvirke den økte sekulariseringen av mange vestlige land . Han lærte viktigheten av både den katolske kirke og forståelsen av Guds forløsende kjærlighet. Pave Benedikt gjenopplivet også en rekke tradisjoner, inkludert å heve Tridentine -messen til en mer fremtredende posisjon. Han styrket forholdet mellom den katolske kirke og kunst , fremmet bruk av latin og gjeninnførte tradisjonelle pavelige klær, og derfor ble han kalt "estetikkens pave".

Store søksmål dukket opp i 2001, under pontifikatet til Johannes Paul II, og hevdet at prester hadde seksuelt misbrukt mindreårige. Som kardinal overbeviste Benedikt Johannes Paul II om å sette sin kongregasjon for troslæren over ansvaret for alle undersøkelser og retningslinjer rundt seksuelle overgrep for å bekjempe slike overgrep mer effektivt. I 2006 fjernet pave Benedikt XVI grunnlegger av Legion of Christ Marcial Maciel fra det aktive departementet basert på resultatene av en undersøkelse som han hadde startet mens han var leder for Congregation for the Doctrine of the Faith , før han ble valgt som pave i april 2005. Maciel ble beordret "å føre et reservert liv med bønn og bot, og gi avkall på alle offentlige tjenester." Som pave kastet Benedict ut minst 400 prester.

I juli 2007 utstedte pave Benedict motu proprio Summorum Pontificum , slik at prester kunne feire den tradisjonelle latinske messen uten først å måtte få tillatelse fra deres lokale ordinære. The Priestly Society of Saint Pius X , som ble konsultert av pave Benedict under prosessen, sa i en uttalelse at den "utvider sin dype takknemlighet til (pave Benedict) for denne store åndelige fordelen" og "gleder seg over å se kirken dermed gjenvinne henne liturgisk tradisjon, og gi muligheten for en fri tilgang til skatten fra den tradisjonelle messen ... (for de) som så langt hadde blitt fratatt den. " The Jewish Anti-Defamation League (ADL) angrep motu proprio , fordi teksten i langfredagsbønnen for jødene i Missal 1962 inkluderer en forespørsel til Gud om å "løfte sløret" fra jødiske hjerter og vise barmhjertighet, i henhold til en oversettelse, " til og med for jødene" (eller " også til jødene"), og refererer til "det menneskets blindhet" (til Kristus). Som svar på slik kritikk påpekte dr John Newton, redaktør for Baronius Press , at bønnen trekker sterkt på 2 Korinter kapittel 3 og 4, og påkallelsen til Gud om å "løfte sløret fra deres hjerter" er et direkte sitat fra 2 Kor 3:15 .

I oktober 2009 kunngjorde Congregation for the Doctrine of the Faith pave Benedikt XVI sin intensjon om å opprette en ny type kirkelig struktur, kalt en personlig ordinariat , for grupper av anglikanere som inngår fullstendig fellesskap med setet i Roma. Planen ville lage bispedømmelignende strukturer for tidligere anglikanere i den romersk-katolske kirke uavhengig av eksisterende latinrittdispedømmer. Det ville tillate dem å bevare elementer fra anglikansk liturgi, spiritualitet og religiøs praksis, inkludert gifte prester, men ikke gifte biskoper. Anglicanorum coetibus ble utstedt 4. november 2009. "Personal Ordinariate of the Chair of St. Peter tilsvarer et bispedømme, opprettet av Vatikanet i 2012 for mennesker som er fostret i anglikansk tradisjon som ønsker å bli katolikker."

Med støtte fra pave Benedict, i november 2011, etablerte kardinal Antonio Cañizares Llovera , prefekt for Congregation for Divine Worship , en "liturgisk kunst- og hellig musikkommisjon" som vil være ansvarlig for evaluering av både nye bygg- og renoveringsprosjekter samt musikk som brukes under messefeiringen for å sikre at de overholder kirkens retningslinjer. Tidligere var det vanlig at kirker ble renovert på en måte kritikere ofte beskrev som en " vrakning ".

Februar 2013 trakk pave Benedikt XVI seg ut av sitt departement som pave. Benedikts beslutning om å gå av som leder for den katolske kirke gjorde ham til den første paven som forlot embetet siden Gregor XII i 1415 (som gjorde det for å avslutte det vestlige skismaet ), den første som gjorde det på eget initiativ siden Celestine V i 1294,

Francis

Siden valget av pave Frans i 2013 har han vist en enklere og mindre formell tilnærming til kontoret, og valgte å bo på Vatikanets gjestehus i stedet for den pavelige residensen . Etter Benedikts avgang ble Francis den første jesuittpaven, den første paven fra Amerika og den første fra den sørlige halvkule .

Juni 2015 ga Francis ut sin leksikon Laudato si ' , der han kritiserte forbrukerisme og uansvarlig utvikling , beklager miljøforringelse og global oppvarming , og oppfordrer alle mennesker i verden til å ta "raske og enhetlige globale tiltak."

Siden 2016 har Francis møtt stadig mer åpen kritikk, spesielt fra teologiske konservative, om spørsmålet om å ta inn sivilt skilte og giftede katolikker til nattverd med publiseringen av Amoris Laetitia , og på spørsmålet om påstått systematisk tildekking av seksuelle overgrep fra presteskap . I september 2016 skrev Cardinals Raymond Burke , Carlo Caffarra , Walter Brandmüller og Joachim Meisner et brev til Francis, der han ba om å avklare fem uttalelser fra Amoris laetitia . Etter at brevet ble ignorert, offentliggjorde kardinalene brevet sitt, populært kjent som dubia . Året etter, i august 2017, ble det utstedt en filial korreksjon av 62 kritikere av pave Frans, inkludert biskop René Henry Gracida fra Corpus Christi , biskop Bernard Fellay fra Society of Saint Pius X, og Joseph Shaw , formannen for Latin Mass Society .

Blant Francis mest bemerkelsesverdige kritikere er erkebiskop Carlo Maria Viganò en tidligere apostolisk nuncio som i et åpent brev hevdet at Francis "visste fra minst 23. juni 2013 at Theodore McCarrick var en seriell rovdyr. Han visste at han var en korrupt mann, dekket han for ham til den bitre enden. " McCarrick leverte sin avskjed fra College of Cardinals i juli 2018, som raskt ble godtatt av Francis. Francis beordret McCarrick til et liv i bønn og bot til en kanonisk rettssak kunne gjennomføres. Etter en kirkelig etterforskning og rettssak ble han funnet skyldig i seksuelle forbrytelser mot voksne og mindreårige og maktmisbruk, og ble avskjediget fra presteskapet i februar 2019. McCarrick er den høyeste kirkelige tjenestemannen i moderne tid som ble laikert  - ofte referert til som defrocking - og antas å være den første kardinalen som noensinne ble laicisert for seksuell forseelse. Mai 2019 utstedte Francis motu proprio Vos estis lux mundi , og etablerte nye prosessuelle normer for å bekjempe seksuelle overgrep og for å sikre at biskoper og religiøse overordnede blir holdt ansvarlige for sine handlinger.

August 2018 ble det kunngjort at katekismen til den katolske kirke ville bli revidert for å konstatere at kirken lærer at " dødsstraff er avviselig fordi det er et angrep på personens ukrenkelighet og verdighet". Et fullstendig brev til biskopene angående endringen uttalte at det var i samsvar med den tidligere lære fra Den katolske kirke om menneskelivets verdighet, og at det gjenspeilte hvordan det moderne samfunnet hadde bedre fengselssystemer med et mål om kriminell rehabilitering som gjorde dødsfallet straff unødvendig for beskyttelse av uskyldige mennesker. I løpet av to uker signerte 45 katolske lærde og geistlige en appell til kardinalene i Den katolske kirke og oppfordret dem til å råde pave Frans til å trekke tilbake den nylige revisjonen av katekismen, med den begrunnelse at det ser ut til å være i motsetning til skriften og tradisjonell undervisning forårsaker skandale.

I oktober 2019 ble det holdt en biskopsynode for Pan-Amazon-regionen i Vatikanstaten "for å identifisere nye veier for evangelisering av Guds folk i den regionen", spesielt urfolk som "ofte blir glemt og uten utsikt til rolig fremtid ". Synoden vurderte problemene med gifte viri probati -prester og tillot institusjon av diakonesser. Amazonas synode vakte også oppmerksomhet etter at anklager om avgudsdyrkelse oppsto etter at videoer fra synoden med statuer, angivelig av den andinske fruktbarhetsgudinnen Pachamama , dukket opp på nettet. Oktober 2019 fjernet Alexander Tschugguel flere Pachamama -statuer fra Santa Maria i Transpontina , tok dem med til Ponte Sant'Angelo og kastet dem ut i elven Tiber . Pave Frans svarte med å fordømme fjerning av statuene og uttale at statuene hadde blitt oppbevart ved kirken "uten avgudsdyrkelse." I november 2019 anklaget en gruppe på 100 konservative og tradisjonalister katolikker Francis for å ha hengitt seg til "hellig- og overtroiske handlinger" under synoden. Februar 2020 publiserte Francis den apostoliske formaningen Querida Amazonia , og ignorerte spørsmålet om gifte prester, og ba om at kvinner skulle få større roller i Kirken, men ikke innenfor diakonatets eller presteskapets hellige orden , og fremme inkulturering med en be om at de trofaste "respekterer innfødte uttrykksformer i sang, dans, ritualer, gester og symboler".

I mars 2020 ble alle offentlige masser suspendert i Vatikanstaten og Italia på grunn av koronaviruspandemien . Disse suspensjonene begynte i slutten av februar i erkebispedømmene i Milano og Venezia og ble utvidet til resten av den italienske halvøya 8. mars. Som et eksempel for kirker som ikke kunne feire offentlige masser på grunn av lockdown, begynte pave Frans å livestreame daglige masser fra hjemmet sitt på Domus Sanctae Marthae 9. mars. Utenfor Italia ble massene i byer rundt om i verden suspendert i dagene som fulgte. På høyden av utbruddet i Italia, 27. mars, ga pave Frans Urbi et Orbi -velsignelsen, normalt reservert til jul og påske, fra et tomt Petersplassen etter en bønn for hele verdens helse. Til bønnetjenesten tok Francis med seg korsfestet fra San Marcello al Corso som hadde bearbeidet gatene i Roma under den mirakuløse pestkuren i 1522 . Bønnetjenesten ble avsluttet med Benediction of the Blessed Sacrament , da kirkeklokker ble ringt og sirener brått over Roma. Spredningen av COVID-19 bremset snart i Italia, og offentlige masser fikk lov til å gjenoppta 18. mai, med pave Frans som feiret sin siste daglige live-stream-messe og første offentlige messe siden nedleggelsen av hundreårsdagen for fødsel av pave Johannes Paul II .

I juli 2021 abgraderte Francis deler av motu proprio Summorum Pontificum med kunngjøringen av motu proprio Traditionis custodes , og begrenset prestenes tillatelse til å tilby den tradisjonelle latinske messen med mindre de har tillatelse fra biskopen.

Øst -ortodoksi

Retur av relikvier av de hellige Gregorius teologen og John Chrysostom

I 2004 ble noen av beinene til de hellige Gregorius teologen og Johannes Chrysostomus , som ble plyndret fra Konstantinopel av det fjerde korstoget i 1204, returnert til kirken St. George, Istanbul av pave Johannes Paul II .

Pan-ortodokse råd

Det panortodokse rådet , som offisielt stilte Den hellige og store synode, åpnet på Kreta 19. juni 2016. De 10 kirker som sendte representanter til Kreta var Det økumeniske patriarkatet i Konstantinopel og de ortodokse kirker i Alexandria , Jerusalem , Serbia , Romania , Hellas , Polen , Albania , Kypros og Tsjekkia og Slovakia . Av de 14 nasjonale ortodokse kirkene deltok fire ikke på arrangementet, inkludert den russisk -ortodokse kirken , den georgiske og bulgarske ortodokse kirken , samt den ortodokse kirken i Antiokia . Rådet avsluttet 26. juni 2016, allehelgens søndag, med en patriarkalsk concelebration.

Moskva – Konstantinopel -skisma 2018

Oktober 2018 kunngjorde Det økumeniske patriarkatet i Konstantinopel at det ville gi autokefali til "Ukrainas kirke" og dermed skille det fra den kanoniske jurisdiksjonen til Moskva -patriarkatet. Fire dager senere brøt Moskva -patriarkatet fellesskapet med Det økumeniske patriarkatet i Konstantinopel over sistnevnte sin godkjennelse av den ukrainske ortodokse kirkens autocefali . Beslutningen ble tatt etter et møte i den russiske hellige synoden i Minsk , hovedstaden i Hviterussland . Metropolitan Hilarion kunngjorde at Moskva -patriarkatet hadde tatt beslutningen om å "bryte fullt fellesskap med Konstantinopel -patriarkatet", noe som betyr at prester fra de to kirkene ikke vil kunne tjene sammen mens tilbedere av den ene ikke kan ta nattverd i den andre.

To måneder senere, 15. desember 2018, ble et samlingsråd innkalt av Det økumeniske patriarkatet i Konstantinopel ved St. Sophias katedral i Kiev , hvor Kyivpatriarkatet , den ukrainske autocefaliske ortodokse kirken og deler av den ukrainske ortodokse kirken (Moskva patriarkat) var forent til en enkelt kirke: Den ukrainske ortodokse kirke . Metropolitan Epiphanius ble valgt til den første Metropolitan i Kiev og hele Ukraina i den nylig forente ukrainske kirken. Patriark Kirill fra Moskva fordømte den nye ukrainske kirken som "en sammenslutning av to skismatiske grupper."

Januar 2019 signerte den økumeniske patriarken Bartholomew en tomos som offisielt ga autocefali til den ukrainske ortodokse kirken. Tomos ble signert ved St. George's Cathedral i nærvær av Petro Poroshenko , Ukrainas president, og ble presentert for Metropolitan Epiphanius for å bli brakt til Kiev i tide til jul , den første liturgien feiret av den forente ukrainske ortodokse kirken.

Mai 2019 sa Vladimir Legoyda, leder for Synodal Department for Church, Society and Media Relations of the ROC, at ROC var klar over innsatsen fra Kypros kirke primat, Chrysostomos II , og la til at "til en viss grad [ Chrysostomos 'handlinger kan vurderes i tråd med ROC -forslaget (...) Han har konsekvent hatt samtaler med representanter fra forskjellige lokale kirker, og fortalt om behovet for å løse problemet "Legoyda sa også at ROC" gjentatte ganger har understreket ønsket og behovet for en panortodoks avgjørelse om dette problemet fordi det ikke kan løses ensidig "

Oktober 2019 anerkjente den ortodokse kirken i Hellas, ledet av erkebiskop Ieronymos II, autocefalen til den ortodokse kirken i Ukraina, og uttalte at "Det økumeniske patriarkatet i Konstantinopel har rett til å innvilge autocephalies"

November 2019 kunngjorde patriarkatet i Alexandria , nummer to på diptyken til de øst -ortodokse kirker i verden, offisielt at det hadde anerkjent den ortodokse kirken i Ukraina, og patriarken Theodore II av Alexandria anerkjente formelt Autocephaly gitt av det økumeniske patriarkatet av Konstantinopel til den ortodokse kirken i Ukraina tidligere samme år.

Oktober 2020 minnet primaten til Kypros kirke, erkebiskop Chrysostomos II, Epiphanius i Ukraina under den guddommelige liturgien, og anerkjente dermed den ortodokse kirken i Ukraina.

Hagia Sophia og Chora kirke

I begynnelsen av juli 2020 annullerte det tyrkiske statsrådet kabinettets beslutning fra 1934 om å etablere museet, opphevet monumentets status, og et påfølgende dekret av den tyrkiske president Recep Tayyip Erdoğan beordret omklassifisering av Hagia Sophia som en moské. Dekretet fra 1934 ble bestemt for å være ulovlig under både osmannisk og tyrkisk lov, ettersom Hagia Sophias waqf , utstyrt av sultan Mehmed, hadde utpekt stedet til en moské; tilhengerne av beslutningen argumenterte for at Hagia Sophia var sultanens personlige eiendom. Denne redesignen er kontroversiell og påkaller fordømmelse fra den tyrkiske opposisjonen, den økumeniske patriarken Bartholomew I fra Konstantinopel, UNESCO , Verdensråd for kirker , International Association of Byzantine Studies og mange internasjonale ledere.

I november 2019 beordret det tyrkiske statsrådet, Tyrkias høyeste forvaltningsdomstol, at Chora kirke skulle omgjøres til en moské. I august 2020 endret statusen seg til en moské. Tiltaket for å konvertere Chora -kirken til en moske ble fordømt av det greske utenriksdepartementet og kristne. Dette forårsaket en kraftig irettesettelse fra Tyrkia.

Protestantisme

Megakirker

Postmoderne kristendom har påvirket den fremvoksende kirkebevegelsen, med talsmenn som utfordrer den vanlige kristendommen om spørsmål som: institusjonelle strukturer, systematisk teologi , proposisjonelle undervisningsmetoder, en oppfattet opptatthet av bygninger, en tiltrekkende forståelse av misjon, profesjonelle presteskap og en oppfattet opptatthet av den politiske prosessen og upassende sjargong ("kristen-is"). Globalt er megakirker en betydelig utvikling i protestantisk kristendom. I USA har fenomenet mer enn firedoblet seg de siste to tiårene. Det har siden spredt seg over hele verden. I 2007 var fem av de ti største protestantiske kirkene i Sør -Korea . Den største megakirken i USA er Lakewood Church i Houston , Texas med mer enn 40 000 medlemmer hver helg, og den nåværende største megakirken i verden er Sør -Koreas Yoido Full Gospel Church , en Assemblies of God -kirke, med mer enn 830 000 medlemmer pr. 2007.

Mark Driscoll , en leder i den fremvoksende kirkebevegelsen, hadde mer enn 12 000 tilhengere ved Mars Hill Church i Seattle, Washington før kontrovers førte til at Driscoll trakk seg i 2014 og Mars Hills oppløsning. Som andre kirker i den fremvoksende kirkebevegelsen, kombinerte Mars Hill alternativ tilbedelse med kalvinistisk teologi. I 2015, ikke uten kontrovers, ble en video med Driscoll omtalt på en konferanse i Hillsong Church i Sydney , Australia . Hillsong Church er en megakirke , grunnlagt i 1983, som har vokst til over 100 000 følgere. Sangen deres " Oceans (Where Feet May Fail) " fra 2013 ble utgitt og brukte 61 uker på Billboard Hot Christian Songs -diagrammet, lengre enn noen annen sang.

Noen megakirker, inkludert Lakewood og Yoido Full, underviser i velstandsteologi , en kontroversiell lære sett på som kjetteri av de fleste kristne. I 2007 åpnet den amerikanske senatoren Chuck Grassley en undersøkelse av økonomien til seks televangelisme -departementer som fremmet velstandsteologi: Kenneth Copeland Ministries, Creflo Dollar Ministries, Benny Hinn Ministries, biskop Eddie Long Ministries , Joyce Meyer Ministries og Paula White Ministries . I januar 2011 avsluttet Grassley etterforskningen med at han mente selvregulering av religiøse organisasjoner var å foretrekke fremfor regjeringens handlinger. Bare departementene ledet av Meyer og Hinn samarbeidet med Grassleys etterforskning. Den innsettelse av Donald Trump som 45. USAs president i 2017 omtalt bønner fra to forkynnere kjent for orde fremgangsteologi. Paula White, en av Trumps åndelige rådgivere, ga påkallelsen.

Den heterodox Shincheonji megachurch var kilden til COVID-19 pandemi i Sør-Korea , med de fleste tilfeller i Sør-Korea å være knyttet til spredning av SARS-CoV-2 virus i Megakirke. Mars 2020 kunngjorde Seoul-ordfører Park Won-snart at bystyret i Seoul hadde sendt en kriminell klage på kirkens prest Lee Man-hee , som Shincheonji-tilhengerne trodde var messias, og ba om etterforskning av ham og tolv andre som var knyttet til sekten på anklager om drap ved uaktsomhet og brudd på sykdomsbekjempelsesloven, med henvisning til deres uaktsomhet for å forhindre et utbrudd blant deres menigheter og deres nektelse til å samarbeide med regjeringen gjennom krisen.

Anglikansk nattverd

En måned før Lambeth-konferansen , den tiårige samlingen av anglikanske nattverdbiskoper , en syv dager lang konferanse med konservative anglikanske biskoper og ledere som ble holdt i Jerusalem fra 22. til 29. juni 2008 for å ta opp den voksende kontroversen mellom divisjonene i den anglikanske nattverden , fremveksten av sekularisme, samt bekymringer med HIV / AIDS og fattigdom. Som et resultat av konferansen ble Jerusalem -erklæringen utstedt og Fellowship of Confessing Anglicans ble opprettet. Konferansedeltakerne ba også om opprettelse av den anglikanske kirken i Nord -Amerika (ANCA), som et alternativ til Episcopal Church i USA og den anglikanske kirken i Canada , og erklærte at erkjennelse av erkebiskopen av Canterbury ikke er nødvendig for å Anglikansk identitet. Oppfølgingskonferanser har blitt holdt hvert femte år siden 2008.

Konvensjonene til fire bispedømmer i Episcopal Church stemte i 2007 og 2008 for å forlate kirken og slutte seg til den anglikanske kirken i den sørlige kjeglen i Amerika . Tolv andre jurisdiksjoner, som betjente anslagsvis 100 000 personer på den tiden, dannet ACNA 3. - 4. desember 2008. ACNA søker offisiell anerkjennelse som en provins i den anglikanske nattverden. Den anglikanske kirken i Nigeria erklærte seg i fellesskap med den nye kirken i mars 2009, og Fellowship of Confessing Anglicans anerkjente den også. I juni 2009 erklærte den anglikanske kirken i Uganda seg også i fullt fellesskap med ACNA, og den anglikanske kirken i Sudan fulgte etter i desember 2011.

To av de store begivenhetene som bidro til den anglikanske omstillingen var beslutningen fra bispedømmet New Westminster i Canada i 2002 om å godkjenne et velsignelsesritual for fagforeninger av samme kjønn , og nominasjonen av to åpent homofile prester i 2003 til å bli biskoper. Jeffrey John , en åpenbart homofil prest med en mangeårig partner, ble utnevnt til å bli den neste biskopen i Reading i Church of England og General Convention of the Episcopal Church ratifiserte valget av Gene Robinson , en åpen homofil ikke-sølibat mann , som biskop av New Hampshire . Jeffrey John avslo til slutt utnevnelsen på grunn av press.

United Methodist Church

I likhet med mange andre protestantiske trossamfunn i USA, har United Methodist Church opplevd betydelige medlemstap de siste tiårene. Ved åpningen av generalkonferansen i 2008 ble det totale UMC -medlemskapet estimert til 11,4 millioner, med omtrent 7,9 millioner i USA og 3,5 millioner utenlands. Omtrentlig 20 prosent av konferansedelegatene var fra Afrika, med filippinere og europeere ytterligere 10 prosent. Under konferansen stemte delegatene for å fullføre introduksjonen av metodistkirken på Elfenbenskysten og dens 700 000 medlemmer til trossamfunnet. En kongolesisk biskop har anslått at det typiske søndagsoppmøtet til UMC er høyere i hans land enn i hele USA.

Gitt dagens trender i UMC, med utenlandske kirker som vokser, spesielt i Afrika, og amerikanske kirker samlet taper omtrent 1000 medlemmer i uken, er amerikansk innflytelse på UMC synkende. I februar 2019 ble det holdt en spesiell sesjon for generalkonferansen til United Methodist Church i St. Louis, Missouri , for å undersøke kirkens lære om menneskelig seksualitet . Mens de fleste amerikanske delegater på generalkonferansen støttet One Church Plan, en resolusjon som ville ha gjort UMC åpen og bekreftet LHBT-spørsmål, slik at individuelle konferanser tillot ekteskap av samme kjønn og åpent homofile presteskap, mislyktes resolusjonen. I stedet ble den tradisjonelle planen, motarbeidet av de fleste amerikanske delegater, men støttet av de afrikanske delegatene, vedtatt av konferansen. Den tradisjonelle planen bekrefter tradisjonelle læresetninger om seksualitet, straffer UMC-presteskap som driver ekteskap av samme kjønn eller ordinerer åpent homofile presteskap fra 2020.

Noen konferanser har tillatt både ekteskap av samme kjønn og åpent homofile presteskap i årevis. En konferanse i det amerikanske sørvest har en lesbisk biskop, Karen Oliveto . Det er ukjent hvordan disse prestene vil bli påvirket av regelendringen. En lignende avgjørelse fra Generalkonferansen i 1984 førte til tidlig pensjonering av noen åpent homofile presteskap, inkludert Paul Abels . Mange progressive presteskap har lovet å ignorere de nye reglene hvis og når de trer i kraft, og mange presteskap og menigheter tenker åpent på ideen om et skisma i United Methodist Church.

Med den tradisjonelle planen på plass, så UMC i økende grad skisma som uunngåelig, og derfor ble det utarbeidet planer for å bli stemt over på generalkonferansen i 2020. På grunn av koronaviruspandemien ble generalkonferansen imidlertid forsinket til 2021.

Orientalsk ortodoksi

Koptisk kirke

I april 2006 ble en person drept og tolv skadet i samtidige knivangrep på tre koptiske kirker i Alexandria.

I november 2008 angrep flere tusen muslimer en koptisk kirke i en forstad til Kairo på dagen for innvielsen, og tvang 800 koptiske kristne til å barrikade seg.

I april 2009 ble to kristne menn skutt og drept og en annen ble skadet av muslimske menn etter en påske våkenatt i den sørlige delen av Egypt.

September 2009 halshugget en muslimsk mann ved navn Osama Araban en koptisk kristen mann i landsbyen Bagour, og skadet 2 andre i 2 forskjellige landsbyer. Han ble arrestert dagen etter.

På kvelden 7. januar 2010, da tilbedere forlot Mar-Yuhanna (St. John) kirken i Nag Hammadi etter østlige julemesse (som avsluttes rundt midnatt), åpnet tre muslimske menn i en bil ild, og 8 kristne ble drept og skadet. ytterligere 10.

Nyttårsdag 2011, bare 20 minutter etter midnatt da kristne forlot en koptisk ortodoks kirke i byen Alexandria etter en nyttårsaften, eksploderte en bilbombe foran kirken som drepte mer enn 23 og skadet mer enn 75 .

På Tahrir -plassen , Kairo , onsdag 2. februar 2011, tok koptiske kristne hendene sammen for å gi et beskyttende kordon rundt sine muslimske naboer under salat (bønner) midt i den egyptiske revolusjonen i 2011 .

Mai 2011 angrep en væpnet gruppe islamister, inkludert salafister , og satte fyr på to kirker, inkludert Saint Menas Coptic Orthodox Christian Church og Koptic Church of the Holy Virgin, i Kairo. Angrepene resulterte i at 12 mennesker døde og mer enn 230 sårede. Det rapporteres at hendelsene ble utløst av et blandet ekteskap mellom en kristen kvinne og en muslimsk mann.

17. mars 2012 døde den koptisk -ortodokse paven , Shenouda III , og etterlot mange kopter sorg og bekymring da spenningene økte med muslimer . Shenouda III hadde hele tiden møtt muslimske ledere for å skape fred. Mange var bekymret for at muslimer kontrollerte Egypt, ettersom Det muslimske brorskapet hadde vunnet 70% av parlamentsvalget. Tawadros II ble valgt til pave 4. november 2012.

I februar 2015 ble tjueen kristne koptiske kristne kidnappet og halshugget i Libya av ISIS-opprørere. Seks dager senere ble de kanonisert som martyrer av pave Tawadros II.

I januar 2017, etter to terrorangrep som drepte minst 27 koptiske egyptere ved St. Peter og St. Pauls kirke i Kairo i desember 2016, bestilte Egypts president Abdel Fattah el-Sisi byggingen av landets største moske og kirke i den nye administrative hovedstaden som skal bli symboler på sameksistens og nasjonal enhet. I flere tiår var bygningen av kirker i Egypt begrenset for å unngå å krenke islam . Den Cathedral of the Nativity i Kairo ble innviet 06.01.2019 av president el-Sisi og pave Tawadros II. Samme dag som innvielsen ble feiret guddommelig liturgi i katedralens kapell med deltakelse av rundt 3000 mennesker som inkluderte representanter fra hele landet.

Armensk kirke

Byggingen av den hellige Guds mors katedral i Stepanakert , Nagorno-Karabakh begynte i 2006.

I oktober 2013 uttalte far Asoghik Karapetyan, direktøren for Museum of the Mother See of Holy Etchmiadzin , på tv at en ateistisk armenier ikke er en "ekte armensk". En talsperson for den armenske apostoliske kirke uttalte at det er hans personlige syn. Uttalelsen mottok betydelig kritikk, selv om Asoghik ikke trakk uttalelsen tilbake. I en leder i det liberale Aravot -dagbladet foreslo Aram Abrahamyan at religiøs identitet ikke skal sidestilles med nasjonal (etnisk) identitet, og det er opp til hver enkelt å avgjøre om de er armenske eller ikke, uavhengig av religion. Ifølge en undersøkelse fra Pew Research Center fra 2018 sier 82% av respondentene i Armenia at det er veldig eller noe viktig å være kristen for å være virkelig armensk.

April 2015 kanoniserte den armenske apostoliske kirke alle ofrene for det armenske folkemordet som martyrer, som begynte hundre år før dagen etter den 24. april 1915; Denne tjenesten antas å være den største kanoniseringstjenesten i historien. Det var den første kanoniseringen av den armenske apostoliske kirke på fire hundre år.

September 2017 ble en diakone innviet i Teheran bispedømme i den armenske apostoliske kirke, den første armenske diakonen på hundre år.

Oktober 2019 rapporterte den tyrkiske avisen Hürriyet om et søksmål fra 2012 som gikk gjennom tyrkiske domstoler ; søksmålet ble anlagt av patriark Nourhan Manougian fra Jerusalem i et forsøk på å gjenvinne patriarkat -eiendom som ble konfiskert av den tyrkiske regjeringen under det armenske folkemordet i 1915. Ifølge patriark Manougian eide "armensk patriarkat i Jerusalem rundt 1200 eiendommer i Istanbul alene" før folkemordet. Retten hadde opprinnelig avvist saken i 2012, til tross for at patriarkatet vant en anke, men en avgjørelse fra forfatningsdomstolen i Tyrkia bestemte 12. september 2019 at den forrige domstolen hadde krenket patriarkatets rettigheter.

Midt i Nagorno-Karabakh-krigen 2020, 8. oktober 2020, ble moderkirken til Artsakhtsi Christians Ghazanchetsots katedral i Shushi bombet av de aserbajdsjanske væpnede styrkene . Erkebiskop Pargev Martirosyan fra Artsakh sammenlignet beskytningen med handlingene til Islamsk stat i Irak og Levanten og sa "De bombarderer våre åndelige verdier når vi restaurerer og bevarer moskeer". En annen prest ved katedralen sa "Jeg føler smerten over at veggene i vår vakre katedral er ødelagt. Jeg kjenner smerten over at verden i dag ikke reagerer på det som skjer her og at guttene våre dør for å forsvare vårt fedreland".

Etiopisk kirke

Patriark Abune Paulos døde 16. august 2012, fulgt fire dager senere av Etiopias statsminister Meles Zenawi . Februar 2013 samlet et valgkollegium seg i Addis Abeba og valgte Abune Mathias til å være den sjette patriarken i den etiopiske ortodokse kirken.

25. juli 2018 erklærte delegater fra patriarkatet i Addis Abeba, Etiopia og de i USA gjenforening i Washington, DC, med bistand fra Etiopias statsminister Abiy Ahmed . Kirken erklærte slutten på et 26 år gammelt skisma, som begynte i 1991 da den etiopiske folkets revolusjonære demokratiske front tok makten i Etiopia og forviste patriarken, kunngjorde Kirken at den nå anerkjenner to patriarker: Abune Merkorios , den fjerde patriark i Etiopia, og Abune Mathias, den sjette patriarken i Etiopia.

Eritreisk kirke

Den første patriarken for den nylig uavhengige eritreiske ortodokse Tewahedo -kirken , Abune Phillipos , døde i 2002 og ble etterfulgt av Abune Yacob . Abune Yacobs regjeringstid som patriark av Eritrea var veldig kort ettersom han døde ikke lenge etter troningen, og han ble etterfulgt av Abune Antonios som den tredje patriarken i Eritrea. Abune Antonios ble valgt 5. mars 2004, og tronet inn som den tredje patriarken i Eritrea 24. april 2004. Koptisk pave Shenouda III av Alexandria ledet ved seremonien i Asmara , sammen med Den hellige synode for den eritreisk ortodokse kirke og en koptisk ortodoks kirke delegasjon.

I august 2005 ble Abune Antonios, patriarken for den eritreiske ortodokse Tewahedo -kirken, begrenset til en strengt seremoniell rolle. I et brev av 13. januar 2006 ble patriarken Abune Antonios informert om at han etter flere sesjoner av kirkens hellige synode hadde blitt avsatt formelt. I et skriftlig svar som ble mye publisert, avviste patriarken begrunnelsen for oppsigelsen, satte spørsmålstegn ved synodens legitimitet og ekskommuniserte to signatører til brevet 13. januar 2006, inkludert Yoftahe Dimetros, som patriarken identifiserte som ansvarlig for kirkens siste omveltninger. Patriark Antonios anket også saken sin til Council of the Monasteries of the Eritrean Orthodox Church og til den koptisk -ortodokse kirken i Alexandria. Abune Antonios ble avsatt av den eritreiske hellige synoden angivelig under press fra den eritreiske regjeringen, og han forblir i husarrest. Abuna Antonios ble erstattet av Abune Dioskoros som den fjerde patriarken i Eritrea. Mange tror at Abune Antonios ble feilaktig avsatt og anser ham fortsatt som patriark. Mange eritreiske ortodokse tilhengere er uenige i at den eritreiske regjeringen tar beslutninger i religiøse spørsmål. Den herskende patriarken Abune Dioskoros døde 21. desember 2015. Ingen etterfølger er valgt til dags dato og setet til patriarkatet forblir sede vacante .

Den assyriske kirke

Etter Mosuls fall krevde Den islamske staten Irak og Levanten at assyriske kristne som bor i byen konverterer til islam , hyller eller møter henrettelse innen 19. juli 2014. Al-Baghdadi bemerket videre at kristne som ikke godtar følge disse vilkårene må "forlate grensene til det islamske kalifatet" innen en bestemt frist. Dette resulterte i en fullstendig assyrisk kristen utvandring fra Mosul, som markerte slutten på 1600 års kontinuerlig kristen tilstedeværelse. Det ble ikke holdt kirkemesse i Mosul for første gang på 1800 år. Juli 2017 ankom Iraks statsminister Haider Al-Abadi som forberedelse til å kunngjøre fullstendig frigjøring av Mosul og gjenvinne byen etter tre år med ISIL-kontroll.

Økumenisk dialog

Katolsk - armensk

Februar 2001 minnet pave Johannes Paul II under sin Angelus -tale 1700 -årsjubileet for dåpet til det armenske folket og omtalte St. Gregory av Narek ( armensk : Գրիգոր Նարեկացի ) som "den store doktoren i den armenske kirken." I september 2001 reiste Johannes Paul II til Armenia og deltok i en økumenisk liturgi ved den nylig innviede katedralen St. Gregory the Illuminator i Jerevan .

April 2015, på Divine Mercy Sunday , under en messe for hundreårsjubileet for det armenske folkemordet i Peterskirken , utropte pave Frans offisielt St. Gregory av Narek som doktor i kirken til stede under den armenske presidenten Serzh Sargsyan , Catholicos av Alle armeniere Karekin II , Catholicos fra Cilicia Aram I , og armensk katolsk patriark Nerses Bedros XIX Tarmouni . Han ble den 36. og den første armenske doktoren i kirken. Han er også den eneste legen "som ikke var i fellesskap med den katolske kirke i løpet av sin levetid."

Cathedral of the Holy Martyrs ( armensk : Սրբոց Նահատակաց եկեղեցի ) i Gyumri , Armenia, katedralen for det armenske katolske ordinariatet for Armenia, Georgia, Russland og Øst -Europa ble innviet av Krikor Bedros XX Gabroyan , Catholicos - patriark av den armenske katolske kirke , og kardinal Leonardo Sandri , prefekt for kongregasjonen for de orientalske kirkene , 24. september 2015. Seremonien ble holdt som en del av markeringen av hundreårsdagen for det armenske folkemordet. Katedralen får navnet "Hellige martyrer" til minne om ofre for det armenske folkemordet, da den armenske apostoliske kirke kanoniserte dem som martyrer. Juni 2016 besøkte pave Frans , ledsaget av Catholicos Karekin II , katedralen.

Juni 2016 signerte Catholicos Karekin II og pave Frans en felles erklæring om familien . Den uttalte at sekularisering av samfunnet og dets "fremmedgjøring fra det åndelige og guddommelige " er skadelig for familien, og bekreftet at de katolske og armenske apostoliske kirkene deler et ekteskapsbasert syn på familien. Erklæringen tok også hensyn til ulike positive skritt som er tatt mot enhet mellom de to ledernes kirker, og "anerkjente den vellykkede" nye fasen "i forholdet" mellom dem. Det beklaget også "enorm tragedie" over den utbredte forfølgelsen av kristne i Midtøsten ; paven og katolikerne ba "om en forandring i hjertet hos alle som begår slike forbrytelser og de som er i stand til å stoppe volden".

April 2018 ble en to meter høy bronsestatue av St. Gregory av Narek, reist av Davit Yerevantsi, avduket i Vatikanhagen av Mikael Minasyan , Armenias ambassadør for Den hellige stol. Ved åpningsseremonien deltok pave Frans, armensk president Serzh Sargsyan, armensk apostolisk katolicoi Karekin II og Aram I. I september 2018 ble erkebiskop Khajag Barsamian utnevnt i begynnelsen av september som den første representanten noensinne for den apostoliske armenske kirke for Den hellige stol. .

Koptisk - gresk

Sommeren 2001 ble den koptisk-ortodokse kirken i Alexandria og det gresk-ortodokse patriarkatet i Alexandria enige om å gjensidig anerkjenne dåp som ble utført i hverandres kirker, noe som gjorde omdåp unødvendig og å anerkjenne ekteskapets sakrament som feiret av den andre.

Katolsk-anglikansk

Pave Johannes Paul II avlyste offisielt alle fremtidige samtaler mellom den romersk -katolske kirke og den anglikanske nattverd om innvielsen av Gene Robinson som biskop i 2003. I samtale med den anglikanske biskopen i Gibraltar, kardinal Walter Kasper , president i Det pavelige råd for Ved å fremme kristen enhet advarte han om at hvis den engelske kirke skulle ordinere kvinner som biskoper, slik som Biskopskirken allerede hadde gjort, så kunne den ødelegge enhver sjanse for å gjenforene de anglikanske og romersk -katolske kirker. I desember 2014 ble Libby Lane kunngjort som den første kvinnen som ble biskop i Church of England. Hun ble innviet som biskop i januar 2015. I juli 2015 var Rachel Treweek den første kvinnen som ble bispedømme i Church of England da hun ble biskop av Gloucester . Hun og Sarah Mullally , biskop av Crediton, var de første kvinnene som ble ordinert som biskoper ved Canterbury katedral . Treweek kom senere til overskrifter ved å etterlyse et språk som inkluderer kjønn, og sa at "Gud er ikke å se på som mann. Gud er Gud."

På slutten av 2009, som svar på forespørsler fra forskjellige grupper anglikanere rundt om i verden som var misfornøyd med liberalisering av bevegelser i den anglikanske nattverden, utstedte pave Benedikt XVI den apostoliske grunnloven Anglicanorum Coetibus . Dette dokumentet inviterer grupper av tradisjonalistiske anglikanere til å danne det som kalles "anglikanske ordinariater" eller " personlige ordinariater " under den katolske kirkes kirkelige jurisdiksjon, samtidig som elementer av liturgiske, musikalske, teologiske og andre aspekter ved deres anglikanske arv bevares. I henhold til disse vilkårene kan regionale grupperinger av anglikanske katolikker søke mottakelse av Den hellige stol under jurisdiksjonen til en " vanlig " (dvs. en biskop eller prest) som er utnevnt av Roma til å føre tilsyn med samfunnet. Mens de er i et land eller en region som er en del av den latinske kirken i den romersk -katolske kirke, vil disse ordinærene likevel beholde aspekter av den anglikanske arv, for eksempel gifte prester og tradisjonell engelsk kormusikk og liturgi.

Fra og med 2013 diskvalifiserer en person fra å gifte seg med en romersk katolikk ikke lenger fra å lykkes til den britiske kronen . Forklaringen som ble publisert da lovforslaget ble innført, nevnte at de som hadde mistet sine plasser i arvefølgen ved å gifte seg med en romersk katolikk ville få tilbake plassene sine, men at de "med et realistisk utsikter til å lykkes til tronen" ikke ville bli berørt . Den første personen i den nye arvefølgen som ble påvirket av denne endringen da den trådte i kraft var George Windsor, jarl av St. Andrews , som hadde giftet seg med en romersk katolikk i 1988, og ble gjenopprettet til arvefølgen på 34. plass, etter faren hertugen av Kent, selv om hans katolske barn fortsatt er ekskludert. Bestemmelsen i bosettingsloven som krever at monarken er en protestant fortsetter, ettersom monarken fortsatt er den øverste guvernøren i Church of England .

Oktober 2019 kanoniserte pave Frans Saint John Henry Newman , en London-født prest som ledet Oxford-bevegelsen i Church of England før han konverterte til katolisisme og ble en oratorisk far og til slutt kardinal-diakonen i San Giorgio i Velabro . Newman er den første engelskmannen som har levd siden 1600 -tallet for å bli offisielt anerkjent som en helgen av den katolske kirke. Til stede under kanoniseringsseremonien på St. Peter Square var Charles, prins av Wales , arvingen til det øverste guvernørskapet i Church of England.

Katolsk -ortodokse

I juni 2004 ga den økumeniske patriarken Bartholomew I besøk i Roma et møte med pave Johannes Paul II, for samtaler med Det pavelige råd for å fremme kristen enhet og for å delta i feiringen for høytiden i Peterskirken.

Den Ravenna dokument i 2007 gjen uttalte tanken om at biskopen av Roma er faktisk den første (gresk: πρώτος , romani:  Protos ) blant fedrene, selv om fremtidige diskusjoner skal holdes på betong ekklesiologisk utøvelse av pave forrang.

Patriark Bartholomew deltok på pavens innvielse av pave Frans 19. mars 2013, og banet vei for bedre katolsk -ortodokse forhold. Det var første gang at det åndelige sjefen for øst -ortodokse kristne deltok på en pavelig innvielse siden det store skismaet i 1054. Etterpå inviterte han pave Frans til å reise med ham til Det hellige land i 2014 for å markere femtiårsdagen for omfavnelsen mellom Patriark Athenagoras og pave Paul VI .

Februar 2016 møttes pave Frans og patriark Kirill i Moskva i et VIP -rom på José Martí internasjonale lufthavn nær Havana, Cuba. Francis ankom klokken 14 lokal tid, og de to lederne omfavnet og kysset. Et 2-timers privat møte ble etterfulgt av signering av en felles erklæring, som var utarbeidet på forhånd. Den 30-punkts erklæring inneholdt en felles utlysning av de to kirke primater for en slutt på forfølgelsen av kristne i Midtøsten og til krigene i regionen, uttrykker håp om at møtet kan bidra til reetablering av kristen enhet mellom de to kirkene. En rekke andre spørsmål er nevnt i erklæringen, inkludert ateisme , sekularisme, forbrukerisme, migranter og flyktninger, ekteskapets og familiens betydning og bekymringer knyttet til abort og dødshjelp .

Juli 2019 ble det avslørt at under et Vatikanmøte med den ortodokse erkebiskopen Job i Telmessos , som representerte den økumeniske patriarken Bartholomew i Konstantinopel, under festen til St. Peter og Paul 29. juni 2019 uttalte pave Frans at enhet snarere enn å utjevne forskjeller burde være målet mellom de katolske og ortodokse kirker. Pave Frans ga også Bartholomew ni beinfragmenter som antas å ha tilhørt den hellige Peter og som ble vist på en offentlig messe som ble holdt i Vatikanet i november 2013 for å feire troens år. Til tross for at han holdt et "hjertelig" møte med den russiske presidenten Vladimir Putin , som paven har hatt et godt forhold til, 4. juli 2019, var det fortsatt spenninger mellom Vatikanet og de russisk -ortodokse kirker, og pave Frans uttalte at det er lite sannsynlig at han vil besøke Russland med mindre Putin godtar å ikke inkludere den russisk -ortodokse kirken i besøket. Putin uttalte også til paven at han ikke ville invitere paven til Russland uten denne betingelsen. Pave Frans antydet også at han var villig til å støtte bekymringene til den ukrainske gresk -katolske kirken , som har uttrykt motstand mot både Putins inngrep i Ukraina og Vatikanets nåværende forhold til Putin. I begynnelsen av et to-dagers Vatikanmøte med ukrainske gresk-katolske ledere 5. juli 2019 antydet pave Frans at han støttet Kirkens bekymringer i Ukraina og ba om større humanitær hjelp til Ukraina. Paven uttrykte tidligere forferdelse over den russisk -ortodokse kirkes rolle i konflikten i Ukraina også tidlig i 2019. Under møtet 5. juli 2019 anklaget pave Frans også den russisk -ortodokse kirken for å ha forsøkt å manipulere "andre religioner" i Ukraina.

November 2019 deltok patriark Bartholomew, abbeden av Xenophontos og en hiermonk fra Pantokratoros-klosteret på Athos-fjellet i en Vespers- tjeneste i klosteret Notre-Dame de Saint-Rémy , et trappistisk katolsk kloster. Da han kom tilbake med abbedene til Athos -fjellet, holdt Bartholomew en tale på Pantokratoros -klosteret og erklærte at forening med den katolske kirke er uunngåelig ettersom det ikke eksisterer noen teologiske forskjeller mellom kirkene og bare historiske forskjeller har holdt de to kirkene fra forening.

Katolsk - luthersk

I 2016, på 499 -årsjubileet for starten på den protestantiske reformasjonen , reiste pave Frans til Sverige (hvor den lutherske kirke er folkekirken ) for å minnes reformasjonen ved Lund domkirke , som fungerer som sete for den lutherske biskopen i Lund . En offisiell pressemelding fra Den hellige stol uttalte:

Fellesarrangementet Lutheran World Federation (LWF) og Den romersk -katolske kirke vil markere de 50 årene med kontinuerlig økumenisk dialog mellom katolikker og lutheranere og de felles gavene til dette samarbeidet. Den katolsk-lutherske markeringen av 500 års reformasjon er strukturert rundt temaene takksigelse, anger og engasjement for felles vitne. Målet er å uttrykke reformasjonens gaver og be om tilgivelse for splittelse som er opprettholdt av kristne fra de to tradisjonene.

En økumenisk tjeneste ble ledet av Munib Younan , presidenten for det lutherske verdensforbundet , Martin Junge , generalsekretæren for LWF, samt pave Frans. Representanter fra den anglikanske nattverden, Baptist World Alliance, Eastern Orthodox Church og Frelsesarmeen deltok også i den overveiende lutherske og romersk -katolske hendelsen. Pave Frans, i en felles uttalelse med Munib Younan, uttalte at "Med takknemlighet erkjenner vi at reformasjonen bidro til å gi en større sentralitet til det hellige skrift i Kirkens liv".

Katolsk - koptisk

April 2017 ble pave Frans og koptisk pave Tawadros ll enige om at de ikke ville kreve omdåp for romersk katolikker som søker å bli med i den koptisk ortodokse kirke, og omvendt. Den romersk -katolske kirke døper ved affusjon (skjenking) og den koptisk ortodokse kirken døper ved nedsenking, men denne erklæringen betyr at de to kirkene anerkjenner hverandres dåp som et gyldig nadverd.

Tidslinje

Se også

• Folkemord på kristne av ISIL
• Virkningen av COVID-19-pandemien på den katolske kirke
• Kristendommens historie
• Historie om østortodokse kirker på 1900 -tallet
• Protestantismens historie
• Historien om den romersk -katolske kirke#katolisisme i dag
• Kristen teologis historie#Postmoderne kristendom
• Tidslinje for kristendommen#21. århundre
• Tidslinje for kristne misjoner#2000 til nå
• Tidslinje for den romersk -katolske kirke#2000 -tallet

Merknader

Referanser

Videre lesning

• Farrell, Joseph P. God, History, & Dialectic: The Twoological Europas teologiske grunnlag og deres kulturelle konsekvenser . Innbundet utgave 1997. Elektronisk utgave 2008.
• González, Justo L. (1985). Historien om kristendommen, bind. 2: Reformasjonen til i dag . San Francisco: Harper. ISBN 0-06-063316-6.
• Hastings, Adrian (1999). En verdenshistorie om kristendom . Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 0-8028-4875-3.
• Latourette, Kenneth Scott (1975). A History of Christianity, bind 2 . San Francisco: Harper. ISBN 0-06-064953-4.
• Nichols, Aidan. Roma og østkirkene: en studie i skisma . 1992
• Shelley, Bruce L. (1996). Church History in Plain Language (2. utg.). ISBN 0-8499-3861-9.

Eksterne linker

• " Dictionary of the History of Ideas : Christianity in History" . Arkivert fra originalen 16. oktober 2007 . Hentet 31. mars 2017 .
• Phillips, Walter Alison (1911). "Kirkehistorie"  . Encyclopædia Britannica . 6 (11. utg.). s. 330–345.
• "Historisk kristendom, en tidslinje med referanser til etterkommerne til den tidlige kirken" . Arkivert fra originalen 2. februar 2007 . Hentet 6. august 2017 .

Kristendomens historie : Moderne kristendom
Forut av: kristendommen på 1900 -tallet Det 21. århundre Teologi om de siste tingene i kristendommen
F.Kr.	C1	C2	C3	C4	C5	C6	C7	C8	C9	C10
C11	C12	C13	C14	C15	C16	C17	C18	C19	C20	C21