Kristendommen på 1500 -tallet - Christianity in the 16th century
I det 16. århundre kristendommen , protestantismen kom i forkant og merket en betydelig endring i den kristne verden.
Age of Discovery
I oppdagelsesalderen etablerte den romersk -katolske kirke en rekke oppdrag i Amerika og andre kolonier for å spre kristendommen i den nye verden og konvertere urbefolkningen . Samtidig flyttet misjonærer som Francis Xavier så vel som andre jesuiter , augustinere , fransiskanere og dominikanere til Asia og Fjernøsten . Under Padroado -traktaten med Den hellige stol , der Vatikanet delegerte til kongene administrasjonen av de lokale kirkene, sendte portugiserne oppdrag til Afrika , Brasil og Asia. Mens noen av disse oppdragene var assosiert med imperialisme og undertrykkelse, var andre (særlig Matteo Ricci 's Jesuit China -oppdrag ) relativt fredelige og fokuserte på integrasjon snarere enn kulturimperialisme .
Utvidelsen av det katolske portugisiske imperiet og det spanske imperiet med en betydelig rolle spilt av den romersk -katolske kirke førte til kristendommen av urbefolkningen i Amerika som aztekerne og inkaene . Senere bølger av kolonial ekspansjon som Scramble for Africa eller kampen for India av Nederland , England , Frankrike , Tyskland og Russland førte til kristning av andre innfødte befolkninger over hele kloden, som formørket romertiden og gjorde den til en virkelig global Religion.
Protestantisk reformasjon
The Renaissance gitt forskere muligheten til å lese Skriftene i sine opprinnelige språk, og dette delvis stimulert protestantiske reformasjonen . Martin Luther , doktor i bibel ved University of Wittenberg , begynte å lære at frelse er en gave av Guds nåde , som bare kan oppnås gjennom tro på Jesus , som i ydmykhet betalte for synd. Sammen med læren om rettferdiggjørelse fremmet reformasjonen et høyere syn på Bibelen . Som Martin Luther sa: "Den sanne regelen er denne: Guds Ord skal etablere trosartikler, og ingen andre, ikke engang en engel kan gjøre det." Disse to ideene fremmet igjen konseptet om prestedømmet til alle troende . Andre viktige reformatorer var John Calvin , Huldrych Zwingli , Philipp Melanchthon , Martin Bucer og anabaptistene .
Disse reformatorene skiller seg fra tidligere ved at de anså roten til korrupsjon for å være doktrinær (snarere enn bare et spørsmål om moralsk svakhet eller mangel på kirkelig disiplin), og derfor hadde de som mål å endre samtidens læresetninger i samsvar med det de oppfattet som det "sanne evangelium". Ordet protestant er avledet fra det latinske protestatio som betyr erklæring som refererer til protestbrevet fra lutherske prinser mot avgjørelsen fra dietten til Speyer i 1529, som bekreftet ediktet av Worms diett mot reformasjonen. Siden den gang har begrepet blitt brukt i mange forskjellige betydninger, men som oftest refererer det som et generelt begrep til vestlig kristendom som ikke er underlagt pavelig autoritet. Begrepet "protestant" ble ikke opprinnelig brukt av ledere i reformasjonstiden; i stedet kalte de seg selv "evangeliske", og understreket "tilbake til det sanne evangelium (gresk: euangelion )."
Begynnelsen på den protestantiske reformasjonen er generelt identifisert med Martin Luther og postering av de 95 tesene på slottskirken i Wittenberg , Tyskland i 1517. Tidlig protest var mot korrupsjon som simoni , bispestillinger og salg av avlat . De tre viktigste tradisjonene som kom direkte fra den protestantiske reformasjonen var de lutherske , reformerte ( kalvinistiske , presbyterianske , etc.) og anglikanske tradisjonene, selv om den sistnevnte gruppen identifiserer seg som både "reformert" og "katolsk", og noen undergrupper avviser klassifisering som "protestantisk".
Den protestantiske reformasjonen kan deles inn i to forskjellige, men i utgangspunktet samtidige bevegelser, den magistrale reformasjonen og den radikale reformasjonen . Magistralsreformasjonen involverte alliansen mellom visse teologiske lærere (latin: magistri ) som Luther, Zwingli, Calvin og Cranmer, med sekulære sorenskriver som samarbeidet i reformasjonen av kristenheten. Radikale reformatorer, i tillegg til å danne samfunn utenfor statens sanksjon, brukte ofte mer ekstreme doktrinære endringer, for eksempel avvisning av prinsipper i rådene i Nicaea og Chalcedon . Ofte var skillet mellom magistrale og radikale reformatorer like eller mer voldelig enn de generelle katolske og protestantiske fiendtlighetene.
Den protestantiske reformasjonen spredte seg nesten helt innenfor rammen av Nord -Europa, men tok ikke grep i visse nordlige områder som Irland og deler av Tyskland. Det katolske svaret på den protestantiske reformasjonen er kjent som motreformasjonen som resulterte i en påstand om tradisjonelle læresetninger og fremveksten av nye religiøse ordener rettet mot både moralske reformer og ny misjonsvirksomhet. Motreformasjonen konverterte omtrent 33% av Nord-Europa til katolisisme og startet oppdrag i Sør- og Mellom-Amerika , Afrika, Asia og til og med Kina og Japan . Protestantisk ekspansjon utenfor Europa skjedde i mindre skala gjennom kolonisering av Nord -Amerika og områder i Afrika .
Martin Luther og lutheranerne
Protestene mot Roma begynte for alvor i 1517 da Martin Luther, en augustinsk munk, ba om en gjenåpning av debatten om salg av avlat . Luthers uenighet markerte et plutselig utbrudd av en ny og uimotståelig misnøye som hadde blitt presset under jorden, men ikke ble løst. Den raske spredningen av misnøye skjedde i stor grad på grunn av trykkpressen og den resulterende raske bevegelsen av både ideer og dokumenter, inkludert de 95 tesene . Informasjon ble også spredt mye i manuskriptform, samt med billige trykk og tresnitt blant de fattigere delene av samfunnet.
Parallelt med hendelser i Tyskland var en bevegelse som begynte i Sveits under ledelse av Ulrich Zwingli . Disse to bevegelsene ble raskt enige om de fleste spørsmålene, men noen uløste forskjeller holdt dem adskilt. Noen tilhengere av Zwingli mente at reformasjonen var for konservativ og beveget seg uavhengig mot mer radikale posisjoner, hvorav noen overlever blant moderne anabaptister. Andre protestantiske bevegelser vokste opp etter mystiske eller humanistiske linjer , noen ganger brøt fra Roma eller fra protestantene, eller dannet seg utenfor kirkene.
Etter denne første fasen av reformasjonen, etter ekskluderingen av Luther og fordømmelsen av reformasjonen av paven, var arbeidet og skriftene til John Calvin innflytelsesrike for å etablere en løs konsensus blant forskjellige grupper i Sveits, Skottland , Ungarn, Tyskland og andre steder.
Da Luther begynte å utvikle sin egen teologi, kom han i økende grad i konflikt med Thomistiske lærde, særlig kardinal Cajetan . Snart hadde Luther begynt å utvikle sin rettferdighetsteologi , eller prosess der en blir "gjort rett" (rettferdig) i Guds øyne. I katolsk teologi blir man gjort rettferdig ved en progressiv infusjon av nåde som er akseptert gjennom tro og samarbeidet med gode gjerninger. Luthers rettferdiggjørelseslære skilte seg fra katolsk teologi ved at begrunnelsen snarere betydde "å erklære en for å være rettferdig", hvor Gud tilregner Kristi fortjeneste til en som forblir uten iboende fortjeneste. I denne prosessen er gode gjerninger mer et uvesentlig biprodukt som ingenting bidrar til ens egen rettferdighet. Konflikt mellom Luther og ledende teologer førte til at han gradvis avviste autoriteten til kirkehierarkiet. I 1520 ble han dømt for kjetteri av den pavelige oksen Exsurge Domine , som han brente på Wittenberg sammen med bøker om kanonisk lov .
Luthers nektelse til å trekke skriftene tilbake i konfrontasjon med den hellige romerske keiseren Charles V på Worms diett i 1521 resulterte i at han ble ekskommunisert av pave Leo X og erklært som fredløs . Hans oversettelse av Bibelen til folkets språk gjorde Bibelen mer tilgjengelig og forårsaket en enorm innvirkning på kirken og på tysk kultur. Det fremmet utviklingen av en standardversjon av det tyske språket , la flere prinsipper til oversettelseskunsten og påvirket oversettelsen av King James Bible . Salmene hans inspirerte utviklingen av menighetssang innen kristendommen. Ekteskapet hans med Katharina von Bora satte en modell for praktiseringen av geistlig ekteskap i protestantismen.
Luthers innsikt anses generelt å ha vært et viktig grunnlag for den protestantiske bevegelsen . Forholdet mellom lutheranisme og den protestantiske tradisjonen er imidlertid tvetydig: Noen lutheranere anser lutheranismen som utenfor den protestantiske tradisjonen, mens noen ser den som en del av denne tradisjonen.
Bredt brudd
Luthers skrifter sirkulerte vidt og nådde Frankrike, England og Italia allerede i 1519, og studenter strømmet til Wittenberg for å høre ham snakke. Han publiserte en kort kommentar til Galaterne og hans arbeid med salmen . Samtidig mottok han deputasjoner fra Italia og fra Utraquists of Bohemia; Ulrich von Hutten og Franz von Sickingen tilbød å plassere Luther under deres beskyttelse.
Denne tidlige delen av Luthers karriere var en av hans mest kreative og produktive. Tre av hans mest kjente verk ble utgitt i 1520: To the Christian Nobility of the German Nation , On the Babylonian Captivity of the Church , and On the Freedom of a Christian .
Til slutt 30. mai 1519, da paven krevde en forklaring, skrev Luther en oppsummering og forklaring av tesene sine til paven. Selv om paven kan ha innrømmet noen av punktene, likte han ikke utfordringen mot sin myndighet, så han kalte Luther til Roma for å svare på disse. På det tidspunkt grep Frederick den vise , den saksiske kurfyrsten inn. Han ønsket ikke at en av hans undersåtter skulle bli sendt til Roma for å bli dømt av det katolske presteskapet, så han seiret over Karl V, den hellige romerske keiseren, for å avtale et kompromiss.
Imidlertid ble det gjennomført en ordning der innkallingen ble kansellert, og Luther dro til Augsburg i oktober 1518 for å møte den pavelige legaten, kardinal Thomas Cajetan . Argumentet var langt, men ingenting ble løst.
Politisk manøvrering
Det som hadde startet som en strengt teologisk og akademisk debatt, hadde nå også blitt til en sosial og politisk konflikt, noe som satte Luther, hans tyske allierte og nordeuropeiske støttespillere mot Karl V , Frankrike, den italienske paven, deres territorier og andre allierte. Konflikten ville bryte ut i en religiøs krig etter Luthers død, drevet av det politiske klimaet i Det hellige romerske riket og sterke personligheter på begge sider.
I 1526, på Speyers første diett , ble det besluttet at inntil et generalråd kunne møte og avgjøre de teologiske spørsmålene som Martin Luther tok opp, ville Edms of Worms ikke bli håndhevet, og hver prins kunne bestemme om luthersk lære og tilbedelse ville være tillatt i hans territorier. I 1529, ved den andre dietten i Speyer , ble beslutningen fra den forrige dietten av Speyer omgjort - til tross for de sterke protestene fra de lutherske prinsene, fribyer og noen Zwinglian -territorier. Disse statene ble raskt kjent som protestanter. Først ble dette begrepet protestantisk brukt politisk for statene som motsto ormenes edikt. Over tid ble imidlertid dette begrepet brukt for de religiøse bevegelsene som motarbeidet den romersk -katolske tradisjonen på 1500 -tallet.
Lutheranisme ville bli kjent som en egen bevegelse etter dietten i Augsburg fra 1530 , som ble innkalt av Charles V for å prøve å stoppe den voksende protestantiske bevegelsen. På dietten presenterte Philipp Melanchthon et skriftlig sammendrag av luthersk tro som ble kalt Augsburg -bekjennelsen . Flere av de tyske prinsene (og senere konger og fyrster i andre land) signerte dokumentet for å definere "lutherske" territorier. Disse prinsene allierte seg for å opprette Schmalkaldic League i 1531, noe som førte til Schmalkald -krigen i 1547 som satte de lutherske prinsene i Schmalkaldic League opp mot de katolske styrkene til Charles V.
Etter avslutningen av Schmalkald -krigen forsøkte Charles V å pålegge katolsk religiøs doktrine på territoriene han hadde beseiret. Den lutherske bevegelsen var imidlertid langt fra beseiret. I 1577 samlet neste generasjon lutherske teologer arbeidet til den forrige generasjonen for å definere læren om den vedvarende lutherske kirke. Dette dokumentet er kjent som Formula of Concord . I 1580 ble det publisert med augsburgske bekjennelse, den Apologi for Den augsburgske bekjennelse , de store og små katekismene av Martin Luther, den De schmalkaldiske artikler og Traktaten om pavens makt og overhøyhet . Sammen ble de distribuert i et bind med tittelen The Book of Concord .
Resultater av den lutherske reformasjonen
Et stort antall europeere ble ekskommunisert under ormenes edikt fra 1521 og påfølgende forsøk på å gjenta det, inkludert flertallet tysktalende (de eneste tysktalende områdene der befolkningen for det meste forble i den katolske kirken var de under det katolske Østerrikes domene eller innflytelse. og Bayern eller valgærkebiskopene i Mainz, Köln og Trier).
Kalvinisme
Calvinisme er et system for kristen teologi og en tilnærming til kristent liv og tankegang innenfor den protestantiske tradisjonen artikulert av John Calvin og senere av etterfølgere, medarbeidere, følgere og beundrere av Calvin og hans tolkning av Skriften , og perspektiv på kristent liv og teologi. Calvins teologisystem og kristne liv danner grunnlaget for den reformerte tradisjonen , et begrep som omtrent tilsvarer kalvinismen .
Den reformerte tradisjonen ble opprinnelig avansert av stalwarts som Martin Bucer , Heinrich Bullinger og Peter Martyr Vermigli , og påvirket også engelske reformatorer som Thomas Cranmer og John Jewel . På grunn av Calvins store innflytelse og rolle i de konfesjonelle og kirkelige debattene gjennom 1600 -tallet, ble denne reformerte bevegelsen generelt kjent som kalvinisme. I dag refererer dette begrepet også til de reformerte menigheters læresetninger og praksis , som Calvin var en tidlig leder av, og systemet er kanskje mest kjent for sine doktriner om predestinasjon og valg .
Reformasjonsstiftelsene engasjerte seg med augustinisme . Både Luther og Calvin tenkte langs linjene knyttet til den teologiske læren til Augustinus av Hippo . Augustinismen til reformatorene kjempet mot pelagianisme , en kjetteri som de oppfattet i den katolske kirken på sin tid. I løpet av denne religiøse omveltningen feide den tyske bondekrigen 1524–1525 gjennom de bayerske , thuringiske og svabiske fyrstedømmene, og etterlot mange katolikker slaktet i hendene på protestantiske band, inkludert Black Company of Florian Geier , en ridder fra Giebelstadt som sluttet seg til bøndene i den generelle forargelsen mot det katolske hierarkiet.
Ulrich Zwingli
Ulrich Zwingli var en sveitsisk lærd og sogneprest som på samme måte var innflytelsesrik i begynnelsen av den protestantiske reformasjonen. Zwingli hevdet at hans teologi ikke skyldte Luther noe, og at han hadde utviklet den i 1516, før Luthers berømte protest, selv om hans rettferdighetslære var bemerkelsesverdig lik Luthers. I 1518 fikk Zwingli en stilling ved den velstående kollegiatkirken Grossmünster i Zürich , hvor han ble værende til sin død. Snart hadde han steget til en fremtredende plass i byen. Zwingli begynte å forkynne sin versjon av reformen, med visse punkter som den nevnte rettferdiggjørelseslæren, men andre (som Luther var sterkt uenig i) som posisjonen om at ærbødighet for ikoner faktisk var avgudsdyrkelse og dermed et brudd på det første bud , og fornektelsen den virkelige tilstedeværelsen i nattverden . Bystyret hadde snart godtatt Zwinglis doktriner, og Zürich ble et fokuspunkt for mer radikale reformbevegelser. Tilhengere av Zwingli presset budskapet og reformene langt lenger enn han selv hadde tenkt, for eksempel å avvise barnedåp. Denne splittelsen mellom Luther og Zwingli dannet essensen i den protestantiske splittelsen mellom luthersk og reformert teologi. I mellomtiden økte de politiske spenningene; Zwingli og Zürich -ledelsen påla en økonomisk blokkering av de indre katolske delstatene i Sveits, som førte til et slag der Zwingli, i full rustning, ble drept sammen med troppene sine.
John Calvin
John Calvin var en fransk geistlig og doktor i jus. Han tilhørte den andre generasjonen av reformasjonen, og ga ut sin teologiske tome, Institutes of the Christian Religion , i 1536 (senere revidert) og etablerte seg som leder for den reformerte kirken i Genève , som ble en "uoffisiell hovedstad" i reformerte Kristendommen i andre halvdel av 1500 -tallet. Han utøvde en bemerkelsesverdig mengde autoritet i byen og over bystyret, slik at han (ganske skummelt) har blitt kalt en "protestantisk pave". Calvin opprettet et eldstemannskap sammen med et konsistorie , hvor pastorer og de eldste etablerte spørsmål om religiøs disiplin for den genevanske befolkningen. Calvin teologi er best kjent for sin lære av (dobbel) forutbestemmelse , som mente at Gud hadde, fra evighet, forsyn forutordinerte som ville bli frelst ( de utvalgte ) og likeledes som ville bli fordømt ( den fordømte ). Forutbestemmelse var ikke den dominerende ideen i Calvins arbeider, men det ville tilsynelatende blitt det for mange av hans reformerte etterfølgere.
Etter ekskluderingen av Luther og fordømmelsen av reformasjonen av paven, var arbeidet og skriftene til Calvin innflytelsesrike for å etablere en løs konsensus blant forskjellige grupper i Sveits, Skottland , Ungarn, Tyskland og andre steder. Genève ble den uoffisielle hovedstaden i den protestantiske bevegelsen, ledet av franskmannen, Jean Calvin , til hans død da Calvins allierte, Zwingli, overtok gruppens åndelige ledelse.
Arminianisme
Arminianisme er en skole for soteriologisk tenkning i protestantisk kristen teologi grunnlagt av den nederlandske teologen Jacobus Arminius . Dens aksept strekker seg gjennom mye av den vanlige protestantismen. På grunn av påvirkningen fra John Wesley er arminianisme kanskje mest fremtredende i metodistbevegelsen .
Arminianisme holder til følgende prinsipper:
- Mennesker er naturligvis ute av stand til å gjøre noen innsats for frelse
- Frelse er mulig av nåde alene
- Arbeider med menneskelig innsats kan ikke forårsake eller bidra til frelse
- Guds valg er betinget av tro på Jesus
- Jesu soning var potensielt for alle mennesker
- Gud lar sin nåde stå imot av de som ikke er villige til å tro
- Frelse kan gå tapt, ettersom fortsatt frelse er betinget av fortsatt tro
Arminianisme brukes mest nøyaktig for å definere de som bekrefter den opprinnelige troen til Jacobus Arminius, men begrepet kan også forstås som en paraply for en større gruppering av ideer, inkludert Simon Episcopius , Hugo Grotius , John Wesley og andre. Det er to primære perspektiver på hvordan systemet blir brukt i detalj: Klassisk arminianisme, som ser på Arminius som sitt figurhode, og Wesleyan Arminianism, som (som navnet antyder) ser John Wesley som sitt hoved. Wesleyansk arminianisme er noen ganger synonymt med metodisme.
Innenfor det brede omfanget av kirkehistorien er arminianismen nært knyttet til kalvinismen, og de to systemene deler både historie og mange læresetninger. Ikke desto mindre blir de ofte sett på som arkivfolk innen evangeliseringen på grunn av deres uenighet om lærdommene om predestinasjon og frelse .
Anglikanisme og den engelske reformasjonen
Anglikansk lære kom frem fra sammenvevingen av to hovedområder av kristen lære under den engelske reformasjonen på 1500- og 1600 -tallet. Den første delen er den katolske doktrinen som ble undervist av den etablerte kirken i England på begynnelsen av 1500 -tallet. Den andre delen er en rekke protestantiske reformerte læresetninger som ble brakt til England fra nabolandene i samme periode, særlig kalvinisme og lutheranisme.
Den engelske kirke var den nasjonale gren av den katolske kirke. De formelle doktrinene hadde blitt dokumentert i kanonisk lov gjennom århundrene, og Church of England følger fremdeles en ubrutt tradisjon for kanonlov. Den engelske reformasjonen dispenserte ikke fra alle tidligere læresetninger. Kirken beholdt ikke bare den katolske troen som er felles for reformert lære generelt, for eksempel treenigheten , Jesu jomfrufødsel, Jesu natur som fullt ut menneskelig og fullt ut Gud, Jesu oppstandelse , arvesynd og ekskommunikasjon (som bekreftet av de tretti-ni artiklene ), men beholdt også noen katolske læresetninger som ble avvist av sanne protestanter, for eksempel de tre tjenestene og den biskopens apostoliske rekkefølge .
I motsetning til andre reformbevegelser begynte den engelske reformasjonen med kongelig innflytelse. Henry VIII betraktet seg selv som en grundig katolsk konge, og i 1521 forsvarte han pavedømmet mot Luther i en bok han bestilte, The Defense of the Seven Sacraments , som pave Leo X tildelte ham tittelen Fidei Defensor (Defender of the Faith). Imidlertid kom kongen i konflikt med pavedømmet da han ønsket å oppheve ekteskapet med Katarina av Aragon , som han trengte pavelig sanksjon for. Catherine, blant mange andre edle forhold, var tante til keiser Charles V , pavedømmets viktigste sekulære støttespiller. Den påfølgende tvisten førte til slutt til et brudd fra Roma. I 1534 gjorde Act of Supremacy Henry til den øverste sjefen for Church of England. Mellom 1535 og 1540, under Thomas Cromwell , ble politikken kjent som oppløsningen av klostrene satt i kraft.
Det var noen bemerkelsesverdige motstandere av Henrician Reformation , som Thomas More og biskop John Fisher , som ble henrettet for sin motstand. Det var også et voksende parti av reformatorer som var gjennomsyret av de zwingliske og kalvinistiske læresetningene. Da Henry døde ble han etterfulgt av sin protestantiske sønn Edward VI , som gjennom sine bemyndigede rådmenn (med kongen bare ni år gammel etter hans arv og ennå ikke seksten ved hans død), beordret hertugen av Somerset og hertugen av Northumberland. ødeleggelse av bilder i kirker og avslutning av sangene . Under Edward VI ble reformen av Church of England etablert utvetydig i doktrinære termer. Men på et populært nivå var religionen i England fremdeles i en flytende tilstand. Etter en kort romersk -katolsk restaurering under Marys regjeringstid 1553–1558, utviklet det seg en løs enighet under Elizabeth I's regjeringstid , selv om dette punktet er en av betydelig debatt blant historikere. Likevel er det det såkalte " Elizabethan Religious Settlement " som opprinnelsen til anglikanismen tradisjonelt tilskrives.
Den politiske separasjonen av Church of England fra Roma, som begynte i 1529 og fullførte i 1536, brakte England sammen med denne brede reformerte bevegelsen. Religiøse endringer i den engelske folkekirken gikk imidlertid mer konservativt enn andre steder i Europa. Reformatorer i Church of England vekslet i århundrer mellom sympatier for katolske tradisjoner og protestantisme, og smidde gradvis et stabilt kompromiss mellom overholdelse av gammel tradisjon og protestantisme, som nå noen ganger kalles via media .
Kloster
Under reformasjonen førte læren til Martin Luther til slutten av klostrene, men noen få protestanter fulgte klosterlivet . Loccum Abbey og Amelungsborn Abbey har de lengste tradisjonene som lutherske klostre. Siden 1800 -tallet har det vært en fornyelse i klosterlivet blant protestanter.
Klosterlivet i England tok en brå slutt med oppløsningen av klostrene under kong Henry VIII . Klostrenes eiendom og landområder ble konfiskert og enten beholdt av kongen eller gitt til lojal protestantisk adel . Munker og nonner ble tvunget til enten å flykte for kontinentet eller å forlate kallene sine. I rundt 300 år var det ingen klostermiljøer i noen av de anglikanske kirkene.
Hele Skandinavia adopterte til slutt lutheranisme i løpet av 1500 -tallet, da monarkene i Danmark (som også styrte Norge og Island ) og Sverige (som også styrte Finland ) konverterte til den troen.
I Sverige sto reformasjonen i spissen av Gustav Vasa , valgt til konge i 1523. Friksjon med paven over innblanding i svenske kirkelige saker førte til at enhver offisiell forbindelse mellom Sverige og pavedømmet ble avbrutt fra 1523. Fire år senere, på dietten i Västerås , kongen lyktes i å tvinge dietten til å godta sitt herredømme over folkekirken. Kongen fikk besittelse av all kirkelig eiendom, kirkeavtaler krevde kongelig godkjenning, presteskapet var underlagt sivil lov, og det "rene Guds ord" skulle forkynnes i kirkene og undervises på skolene - effektivt gi offisiell sanksjon til lutherske ideer.
Under Frederik I (1523–33) regjeringstid forble Danmark offisielt katolsk. Men selv om Frederick i utgangspunktet lovet å forfølge lutheranere, vedtok han snart en politikk for å beskytte lutherske forkynnere og reformatorer, hvorav den mest kjente var Hans Tausen . I løpet av hans regjeringstid gjorde lutherskheten betydelige innhugg blant den danske befolkningen. Fredericks sønn, Christian, var åpenbart luthersk, noe som forhindret hans valg til tronen ved farens død. Etter seieren i borgerkrigen som fulgte, ble han imidlertid i 1537 Christian III og begynte en reformasjon av den offisielle statskirken .
Skottland
Den skotske reformasjonen kulminerte kirkelig i gjenopprettelsen av kirken langs reformerte linjer, og politisk i triumfen til engelsk innflytelse over Frankrikes. John Knox blir sett på som leder for den skotske reformasjonen
Den reformasjonen Stortinget av 1560, som avviste pavens autoritet, forbød feiringen av masse og godkjent en protestantisk trosbekjennelsen . Dette ble muliggjort av en revolusjon mot fransk hegemoni under regimet til regenten Mary of Guise , som hadde styrt Skottland i navnet til sin fraværende datter Mary, Queen of Scots (den gang også Queen of France). Den skotske reformasjonen formet avgjørende Church of Scotland og gjennom den alle andre presbyterianske kirker over hele verden.
En åndelig vekkelse brøt også ut blant katolikker like etter Martin Luthers handlinger, og førte til den skotske Covenanters bevegelse , forløperen til skotsk presbyterianisme . Denne bevegelsen spredte seg og påvirket i stor grad dannelsen av puritanisme blant den anglikanske kirken i England. De skotske covenanters ble forfulgt av den romersk -katolske kirke. Denne forfølgelsen av katolikkene drev noen av den protestantiske Covenanter -ledelsen ut av Skottland og inn i Frankrike og Sveits.
Frankrike
Protestantisme spredte seg også fra de tyske landene til Frankrike, hvor protestantene ble kjent som huguenoter .
Selv om han ikke var personlig interessert i religiøse reformer, opprettholdt Francis I (regjerte 1515–1547) opprinnelig en holdning til toleranse, i samsvar med hans interesse for den humanistiske bevegelsen. Dette endret seg i 1534 med plakatenes affære . I denne handlingen fordømte protestanter den katolske messen på plakater som dukket opp over hele Frankrike, til og med nådde de kongelige leilighetene. I løpet av denne tiden da spørsmålet om religiøs tro kom inn på politikkarenaen, kom Francis til å se bevegelsen som en trussel mot rikets stabilitet.
Etter plakatenes affære ble synderne avrundet, minst et dusin kjettere ble drept, og forfølgelsen av protestanter økte. En av dem som flyktet fra Frankrike på den tiden var John Calvin, som emigrerte til Basel i 1535 før han til slutt slo seg ned i Genève i 1536. Utover rekkevidde for de franske kongene i Genève, fortsatte Calvin å interessere seg for de opprinnelige religiøse forholdene til hjemlandet land inkludert opplæring av ministre for menigheter i Frankrike.
Etter hvert som antallet protestanter i Frankrike økte, vokste også antallet kjettere i fengsler som venter på rettssak. Som en eksperimentell tilnærming for å redusere saksbelastningen i Normandie, ble en spesiell domstol bare for rettssak mot kjettere opprettet i 1545 i Parlement de Rouen . Da Henry II inntok tronen i 1547 vokste forfølgelsen av protestanter og spesielle domstoler for rettssaker mot kjettere ble også opprettet i Parlement de Paris. Disse domstolene ble kjent som " La Chambre Ardente " ("det brennende kammeret") på grunn av deres rykte om å utdømme dødsstraff for brennende galge.
Til tross for kraftig forfølgelse av Henry II , gjorde den reformerte kirken i Frankrike , stort sett kalvinistisk i retning, jevne fremskritt på tvers av store deler av nasjonen, i urbane borgerskapet og deler av aristokratiet , og appellerte til mennesker som var fremmedgjort av utholdenhet og selvtilfredshet Katolsk etablissement.
Den franske protestantismen, selv om dens tiltrekningskraft økte under forfølgelse, kom til å få en tydelig politisk karakter, noe som ble enda tydeligere av de edle omvendelsene på 1550 -tallet. Dette førte til at det ble skapt forutsetninger for en rekke destruktive og periodiske konflikter, kjent som Religionskrigene . Borgerkrigene ble hjulpet med av Henry IIs plutselige død i 1559, som begynte på en lengre periode med svakhet for den franske kronen.
Grusomhet og forargelse ble datidens definerende kjennetegn, illustrert på sitt mest intense i St. Bartholomew's Day -massakren i august 1572, da den katolske kirken utslettet mellom 30 000 og 100 000 huguenoter over hele Frankrike. Krigene ble først avsluttet da Henry IV , en tidligere huguenot, utstedte Edict of Nantes , og lovet offisiell toleranse for den protestantiske minoriteten, men under sterkt begrensede forhold. Katolisismen forble den offisielle statsreligionen, og formuene til franske protestanter avtok gradvis i løpet av det neste århundret, og kulminerte med Louis XIVs edikt av Fontainebleau - som opphevet Nantes edikt og gjorde katolicismen til den eneste juridiske religionen i Frankrike. Som svar på Edict of Fontainebleau erklærte Frederick William av Brandenburg Edict of Potsdam , og ga dem gratis passasje til franske huguenotflyktninger og skattefri status til dem i 10 år.
Nederland
Reformasjonen i Nederland, i motsetning til i mange andre land, ble ikke initiert av herskerne i de sytten provinsene, men i stedet av flere folkelige bevegelser, som igjen ble styrket av ankomsten av protestantiske flyktninger fra andre deler av kontinentet. Mens anabaptistbevegelsen likte popularitet i regionen i de tidlige tiårene av reformasjonen, ble kalvinismen, i form av den nederlandske reformerte kirke , den dominerende protestantiske troen i landet fra 1560 -årene og fremover.
Hard forfølgelse av protestanter av den spanske regjeringen til Filip II bidro til et ønske om uavhengighet i provinsene, noe som førte til åttiårskrigen og til slutt separasjonen av den stort sett protestantiske nederlandske republikken fra de katolsk dominerte Sør-Nederlandene , nåtiden -dag Belgia.
Ungarn
Mye av befolkningen i Kongeriket Ungarn adopterte protestantisme i løpet av 1500 -tallet. Spredningen av protestantisme i landet ble hjulpet av den store etniske tyske minoriteten, som kunne forstå og oversette Martin Luthers skrifter . Mens lutheranismen fikk fotfeste blant den tysktalende befolkningen, ble kalvinismen allment akseptert blant etniske ungarere.
I det mer uavhengige nordvest forsvarte herskerne og prestene, beskyttet av Habsburg -monarkiet som hadde tatt feltet for å bekjempe tyrkerne, den gamle katolske troen. De dro protestantene til fengsel og innsatsen hvor de kunne.
Protestanter utgjorde sannsynligvis et flertall av Ungarns befolkning på slutten av 1500-tallet, men motreformasjonens innsats på 1600-tallet gjorde om et flertall av riket til katolisisme. En betydelig protestantisk minoritet gjensto, de fleste holdt seg til den kalvinistiske troen.
Motreformasjon
Motreformasjonen, eller katolsk reformasjon, var svaret fra den katolske kirken på den protestantiske reformasjonen. Essensen i motreformasjonen var en fornyet overbevisning i tradisjonell praksis og opprettholdelse av katolsk lære som kilden til kirkelig og moralsk reform, og svaret på å stoppe spredningen av protestantisme. Dermed opplevde den grunnleggelsen av nye religiøse ordener, for eksempel jesuittene , etablering av seminarer for riktig opplæring av prester, fornyet verdensomspennende misjonsvirksomhet og utvikling av nye, men ortodokse former for spiritualitet, som for spanske mystikere og den franske åndelighetskolen . Hele prosessen ble ledet av Council of Trent , som tydeliggjorde og bekreftet doktrinen, ga ut dogmatiske definisjoner og produserte den romerske katekismen .
Motreformasjonen og utviklet en andre skolastikk , som ble satt opp mot luthersk skolastikk . Det samlede resultatet av reformasjonen var derfor å markere trosforskjeller som tidligere hadde eksistert urolig.
Selv om Irland, Spania og Frankrike spilte en betydelig rolle i motreformasjonen, var hjertet i Italia og datidens forskjellige paver, som etablerte Index Librorum Prohibitorum , (listen over forbudte bøker) eller ganske enkelt "Indeksen", og Roman inkvisisjon , et system av juridiske domstoler som forfulgte kjetteri og relaterte lovbrudd. Pavedømmet til Pius V (1566–1572) var kjent for sitt fokus på å stoppe kjetteri og verdslige overgrep i Kirken og for sitt fokus på å forbedre folkelig fromhet i et målrettet forsøk på å dempe protestantismens appell. Pius begynte pontifikatet med å gi store almisser til fattige, veldedige organisasjoner og sykehus, og paven var kjent for å trøste fattige og syke og støtte misjonærer. Aktiviteten til disse pontiffene falt sammen med en gjenoppdagelse av de gamle kristne katakombene i Roma. Som Diarmaid MacCulloch uttaler: "Akkurat som disse gamle martyrene ble avslørt nok en gang, begynte katolikker å bli martyr på ny, både på misjonsfelt i utlandet og i kampen for å vinne tilbake det protestantiske Nord -Europa: Katakombene viste seg å være en inspirasjon for mange til handling og heltemod. "
Council of Trent
Den Council of Trent (1545-1563), initiert av pave Paul III , adressert spørsmål om visse kirkelige korrupsjon som simoni , nepotisme og andre overgrep, samt reassertion av tradisjonelle praksiser og dogmatisk artikulasjon av de tradisjonelle læresetninger Kirke, som bispestrukturen, presteskapet sølibat, de syv sakramentene , transsubstansiering (troen på at det innviede brødet og vinen virkelig blir Kristi legeme og blod), æret av relikvier, ikoner og helgener (spesielt de salige Jomfru Maria ), nødvendigheten av både tro og gode gjerninger for frelse, eksistensen av skjærsilden og utstedelse (men ikke salg) av avlat, etc. Med andre ord ble alle protestantiske doktrinære innvendinger og endringer kompromissløst avvist. Rådet fremmet også interesse for utdanning for sogneprester for å øke pastoral omsorg. Milans erkebiskop Carlo Borromeo var et eksempel ved å besøke de fjerneste prestegjeldene og innpode høye standarder. En langvarig debatt fulgte rådet om hvorvidt kirkefedrenes undervisning passet bedre til Trent eller Evangelicals.
Sekulær innflytelse
Klostrene ga også tilflukt til de syke av jordisk liv som Karl V, den hellige romerske keiseren som trakk seg tilbake til Yuste i de siste årene, og sønnen Philip II av Spania , som funksjonelt var så nær et kloster som hans kongelige ansvar tillot.
Spredning av kristendommen
Spørsmålet resulterte i en samvittighetskrise i Spania fra 1500-tallet. En strøm av selvkritikk og filosofisk refleksjon blant katolske teologer, særlig Francisco de Vitoria , førte til debatt om innholdet i menneskerettighetene og fødselen av moderne folkeretten.
I 1521, gjennom ledelse og forkynnelse av den portugisiske oppdageren Ferdinand Magellan , ble de første katolikkene døpt i det som ble den første kristne nasjonen i Sørøst -Asia, Filippinene . Året etter ankom fransiskanske misjonærer til det som nå er Mexico , og forsøkte å konvertere indianerne og sørge for deres velvære ved å etablere skoler og sykehus. De lærte indianerne bedre oppdrettsmetoder og enklere måter å veve og lage keramikk. Fordi noen satte spørsmålstegn ved om indianerne virkelig var mennesker og fortjente dåp, bekreftet pave Paul III i den pavelige oksen Veritas Ipsa eller Sublimis Deus (1537) at indianerne var fortjente mennesker. Etterpå tok konverteringsarbeidet fart.
I løpet av de neste 150 årene ekspanderte oppdragene til sørvestlige Nord -Amerika . De innfødte var lovlig definert som barn, og prester inntok en paternalistisk rolle, ofte håndhevet med kroppsstraff. I India evangeliserte portugisiske misjonærer og den spanske jesuitten Francis Xavier blant ikke-kristne og et kristent samfunn som hevdet å ha blitt opprettet av apostelen Thomas .
Renessansekirken
I Europa markerte renessansen en periode med fornyet interesse for gammel og klassisk læring. Det førte også til en ny undersøkelse av akseptert tro. Katedraler og kirker hadde lenge fungert som bildebøker og kunstgallerier for millioner av de uutdannede. Glassmaleriene, freskomalerier , statuer, malerier og paneler gjenfortalte historiene om de hellige og om bibelske karakterer. Kirken sponset store renessansekunstnere som Michelangelo og Leonardo da Vinci , som skapte noen av verdens mest kjente kunstverk. Aksepten av humanisme hadde sine effekter på Kirken, som også omfavnet den. I 1509 skrev en velkjent forsker på den tiden, Erasmus , The Praise of Folly , et verk som fanget en utbredt uro om korrupsjon i Kirken.
Pavedømmet ble stilt spørsmålstegn ved samstemning uttrykt i rådene i Constance og Basel . Ekte reformer under disse økumeniske rådene og det femte Lateranrådet ble forsøkt flere ganger, men motvirket. De ble sett på som nødvendige, men lyktes ikke i stor grad på grunn av interne feider i kirken, pågående konflikter med det osmanske riket og Saracener og simoni og nepotisme som ble praktisert i renessansekirken på 1400- og begynnelsen av 1500 -tallet. Som et resultat var rike, mektige og verdslige menn som Roderigo Borgia ( pave Alexander VI ) i stand til å vinne valg til pavedømmet.
Council of Trent genererte en gjenoppliving av religiøst liv og marianske andakter i den romersk -katolske kirke. Under reformasjonen hadde Kirken forsvart sin marianske tro mot protestantiske synspunkter. På samme tid var den katolske verden engasjert i pågående osmanniske kriger i Europa mot Tyrkia som ble utkjempet og vunnet i regi av Jomfru Maria . Seieren i slaget ved Lepanto (1571) ble akkreditert for henne "og betydde begynnelsen på en sterk gjenoppblomstring av Marian andakt, med fokus spesielt på Mary, dronningen av himmel og jord og hennes mektige rolle som mediatrix av mange nåde". Den Colloquium Marianum , en elitegruppe, og brorskapet av Vår Frue basert sin virksomhet på et dydig liv, fritt for kardinal synder .
Øst -ortodoksi
Serbisk ortodokse kirke
Kort tid etter den tyrkiske erobringen av Beograd i 1521 og seieren i slaget ved Mohacs i 1526, gjorde den serbiske storbypavlen i Smederevo en rekke forsøk på å gjenopprette det serbiske patriarkatet, og klarte for en kort tid å innta tronen til Peć og utropte seg selv å være den nye erkebiskopen av Peć og den serbiske patriarken . I 1541 ble bevegelsen hans knust av felles styrker fra erkebiskopsrådet i Ohrid og det økumeniske patriarkatet i Konstantinopel . Til tross for det fortsatte serbiske kirkeledere å håpe på en ny sjanse til å fornye sitt gamle patriarkat.
Det serbiske patriarkatet Peć ble endelig restaurert i 1557 takket være mekling av noen svært innflytelsesrike dignitærer i tyrkisk domstol.
Sinai kirke
I 1575 ga Det økumeniske patriarkatet i Konstantinopel Sinai -fjellet autonom status.
Union of Brest
Den Uniate bevegelse i Øst-Sentral-Europa ble startet med 1598-1599 Union of Brest , der de "Metropolia av Kiev-Halych og alle Riket" inngått samarbeid med den katolske kirke. De østkatolske kirkene anser seg selv for å ha forsonet øst-vest-skismaet ved å beholde sine bønner og ritualer som de for østlig ortodoksi, samtidig som de godtok biskopen i Roma.
Noen østortodokse anklager om at å bli med i denne enheten kommer på bekostning av å ignorere kritiske doktrinære forskjeller og tidligere grusomheter. Fra mange øst -ortodokse perspektiv er øst -katolisisme et triks av romersk katolisisme for å undergrave og til slutt ødelegge kirken deres ved å undergrave dens legitimitet og absorbere den i den romersk -katolske kirke. Det er fryktet for at dette sløret vil redusere makten til kirkens opprinnelige østlige patriarker og kreve aksept av avviste doktriner og skolastikk over tro.
Russisk -ortodokse kirke
I 1547 overtok Ivan IV tittelen "Tsar og storhertug av alle Rus " (Царь и Великий князь всея Руси) og ble kronet 16. januar, og dermed gjorde Storhertugdømmet Moskva til Tsardom of Russia , som det ble kalt i kroningsdokumentet . Den russiske statens voksende makt bidro også til den voksende autoriteten til den autocefale russiske kirken . Etter å ha innsett nødvendigheten av å styrke den kirkelige autoriteten i Russland , klarte Boris Godunov å overtale den økumeniske patriarken i Konstantinopel Jeremias II til å etablere et patriarkat i Russland. I 1589 ble Metropolitan Job i Moskva den første patriarken i Moskva og hele Rus , noe som gjorde den russiske kirken til et av de ortodokse patriarkatene .
Tidslinje
- 1501 - Pave Alexander VI tildeler kronen til Spania alle de nylig oppdagede landene i Amerika, på betingelse av at det gis bestemmelser om religiøs undervisning av de innfødte befolkningene
- 1502 - Bartolomé de las Casas , som senere vil bli en ivrig forsvarer av urbefolkningen i Amerika , drar til Cuba . For sine militære tjenester der vil han få en encomienda , en eiendom som inkluderte tjenestene til urbefolkningen i Amerika som bodde på den.
- 1503 - Mar Elijah, patriark for den østsyriske kirken , sender tre misjonærer "til øyene i havet som er inne i Java og til Kina." [1]
- 1506 - Misjonsarbeid startet i Mosambik
- 1506 Pave Julius II beordrer den gamle Peterskirken revet og gir Donato Bramante fullmakt til å planlegge en ny struktur, riving fullført i 1606, Vatikanets sveitsiske garde grunnla
- 1508 - Fransiskanere begynner å evangelisere i Venezuela [2]
- 1508–1512 Michelangelo fresker det sixtinske kapellets hvelvede tak
- 1509 - Første kirkebygning konstruert på Puerto Rico
- 1510 - Dominikanere begynner arbeidet på Haiti
- 1511 - Martin de Valencia trodde at Salme 58 profeterte omvendelsen av alle vantro. Mens han reflekterte over Bibelen, spurte han: "Når blir dette? Når vil denne profetien bli oppfylt ... vi er allerede på ettermiddagen, på slutten av våre dager og verdens siste æra." Senere samme uke, mens han leste høyt fra profeten Jesaja, så han angivelig et syn på store mengder som ble omvendt og døpt. Han begynte å be om å bli valgt til å forkynne og omvende alle hedninger. Han ville dø 20 år senere som misjonær i Mexico . [3]
- 1512 - Den dominikanske misjonæren Antonio de Montesino vender tilbake til Spania for å prøve å overbevise kong Ferdinand om at alt ikke er som det skal være i de nye vestlige koloniene. Han rapporterte at på øyene Hispaniola (nå Den dominikanske republikk og Haiti ) og Cuba , døde urfolk raskt ut under systemet med slaveri som ble brukt av kolonistene.
- 1512–1517 Catholic Fifth Council of Lateran , fordømte conciliarism
- 1513 - I Cuba , Bartolomé de las Casas er innstiftet (muligens den første ordinasjon i den nye verden). Like etter vil Las Casas gi avkall på alle krav til sine indiske tjenere
- 1514 - Franciskanere begynner misjonsarbeid i California
- 1515 - Portugisisk misjonær Francisco Álvares blir sendt på et diplomatisk oppdrag til Dawit II , Negus eller keiser av Abyssinia (et gammelt navn for Etiopia )
- 1516 - Tre fransiskanere blir drept av kannibaler i det nordøstlige Sør -Amerika, i området Colombia og Venezuela
- 1517 - Mughal -herskerne i Delhi åpnet døren til Bengal for kristne misjonærer [4]
- 1517 95 Teser om Martin Luther begynner den tyske protestantiske reformasjonen
- 1518 - Don Henrique, sønn av kongen av Kongo, blir innviet av pave Leo X som den første urfolksbiskopen fra det svarte Afrika sør for Sahara
- 1519 - To fransiskanere følger Hernán Cortés i ekspedisjonen til Mexico [5]
- 1520 - Den tyske misjonær Maximilian Uhland , også kjent som Bernardino de San José, drar til Hispaniola med den nyutnevnte biskopen Alessandro Geraldini .
- 1521 - Pave Leo X gir fransiskaner Francis Quiñones tillatelse og fakulteter til å gå som misjonær til den nye verden sammen med Juan Clapión
- 1521 Diet of Worms fordømmer Luther
- 1521 krever Ferdinand Magellan Filippinene for Spania, første messe og påfølgende konvertering til katolisisme, først i Øst -Asia
- 1522 - Portugisiske misjonærer etablerer seg på kysten av Sri Lanka og begynner å bevege seg innover landet i kjølvannet av portugisiske militære enheter
- 1522 Luthers NT , tysk NT -oversettelse
- 1523 - Martin Luther skriver en misjonssalme basert på Salme 67 , Es woll uns Gott genädig sein . Den har blitt kalt " protestantismens første misjonssalme ."
- 1524 - Martin de Valencia drar til New Spain med 12 fransiskanere
- 1525 - Italiensk fransiskaner -misjonær Giulio Zarco blir sendt til Michoacán på den vestlige kysten av Mexico, hvor han vil bli svært dyktig på noen av urbefolkningens språk
- 1525 Anabaptistbevegelsen begynner
- 1526 - fransiskanere kommer inn i Florida ; Tolv dominikanske munker ankommer den meksikanske hovedstaden
- 1526 Tyndales NT , engelsk NT -oversettelse fra 1516 gresk tekst av Erasmus , første trykte utgave, brukt som et kjøretøy av Tyndale for bitre angrep på katolicismen, gjenspeiler innflytelse fra Luthers NT i å avvise prest for eldste , kirke for menighet , forbudt i 1546 av Henry VIII
- 1527 - Martyrs synode - organisert av anabaptister , det er den første protestantiske misjonskonferansen
- 1528 - Franciskansk misjonær Juan de Padilla ankommer Mexico . Han vil følge Coronados ekspedisjon på jakt etter de syv byene og til slutt bosette seg blant Quivira (nå kalt Wichita )
- 1529 - Fransiskaner Peter av Ghent skriver fra Latin -Amerika at han og en kollega hadde døpt 14 000 mennesker på en dag
- 1529 Marburg Colloquy , Luther forsvarer læren om ekte tilstedeværelse i diskusjon med Zwingli.
- 1530 - I sin på å oversette: Et åpent brev , Martin Luther legger ut noen prinsipper for korrekt bibeloversette [6]
- 1530 Augsburg Confession , Luther grunnlegger den lutherske kirke
- 1531 - Franciskaner Juan de Padilla starter en serie misjonærreiser blant indianerstammer sørøst for Mexico by
- 1531 Huldrych Zwingli , protestantisk reformasjon i Sveits , uavhengig av Luther
- 1531 Vår Frue av Guadalupe i Mexico. I følge tradisjonen, da rosene falt fra det, syntes ikonet til jomfruen av Guadalupe preget på kaktusduken. Den plutselige, ekstraordinære suksessen med evangelisering av ti millioner indere i tiåret 1531–1541, som utgjør den mest vellykkede evangeliseringen noensinne.
- 1532 - Evangeliseringen av Peru begynner når misjonærer ankommer med Francisco Pizarros militære ekspedisjon
- 1533 - Pechenga -klosteret ble grunnlagt i det ekstreme nord i Russland for å forkynne evangeliet for det samiske folket ; Augustinsk orden ankommer Mexico; De første kristne misjonærene ankommer Tonkin , det som nå er Vietnam [7]
- 1534 - Hele kaste Paravas på Coromandel -kysten blir døpt - kanskje 20 000 mennesker i alt
- 1534 etablerte Henry VIII den uavhengige Church of England , se også English Reformation
- 1534 Jesuittordenen grunnlagt av Ignatius av Loyola , hjalp til med å rekonvertere store områder i Polen, Ungarn og S. Tyskland og sendte misjonærer til den nye verden, India og Kina
- 1535 - Den tyske fransiskaner -misjonær Maximilian Uhland (også kalt Bernardino de San Jose) snakker for Den hellige forsamling for troens forplantning om den elendige tilstanden til urfolk i Amerika i den nye verden
- 1535 Thomas More nektet å godta kong Henry VIIIs påstand om å være Kirkens øverste sjef i England , og ble henrettet.
- 1535–1537 Myles Coverdales bibel, brukte Tyndales NT sammen med latinske og tyske versjoner, inkluderte Apocrypha på slutten av OT (som Luthers bibel fra 1534) som ble gjort i senere engelske versjoner, 1537 -utgaven mottok kongelig lisens, men forbudt i 1546 av Henry VIII
- 1536 - Norditaliensk anabaptistmisjonær Hans Oberecker blir brent på bålet i Wien , Østerrike [8]
- 1536 Desiderius Erasmus , nederlandsk lærd, gresk NT brukt i mange oversettelser fra 1500 -tallet
- 1536 Helvetiske bekjennelser fra de reformerte kirkene i Sveits
- 1536 Institutes of the Christian Religion skrevet av John Calvin ( kalvinisme )
- 1536 Jacob Hutter grunnlegger av Hutterites
- 1536 John of Leiden , fanatisk nederlandsk anabaptist
- 1536 Tyndale ble drept, forlot OT -oversettelsen i manuskript, engelske kirkelige myndigheter beordret at Bibelen hans skulle brennes fordi den ble antatt å være en del av den lutherske reformen
- 1536–1540 Oppløsning av klostrene i England, Wales og Irland
- 1536–1541 Michelangelo maler den siste dommen
- 1537 - Pave Paul III beordrer at urfolket i Amerika i den nye verden ble brakt til Kristus "ved forkynnelsen av det guddommelige ordet og med eksemplet på det gode liv."
- 1537 Christian III av Danmark forordnet luthersk statsreligion i Norge og Danmark
- 1537–1551 Matthew Bible , av John Rogers , basert på Tyndale og Coverdale mottok kongelig lisens, men ikke autorisert for bruk i offentlig tilbedelse, mange utgaver, 1551 utgave inneholdt støtende notater (basert på Tyndale)
- 1538 - fransiskanere kommer inn i Paraguay [9]
- 1539 - Pueblos i det som nå er det sørvestlige USA møtes av den spanske fransiskanermisjonæren Marcos de Niza
- 1539–1569 Great Bible , av Thomas Cromwell , 1. engelske bibel som ble godkjent for offentlig bruk i engelske kirker, defekt mange steder, basert på siste Tyndales NT fra 1534-1535, korrigert av en latinsk versjon av den hebraiske OT, Latin Bible av Erasmus, og Complutensian Polyglot , siste utgave 1569, aldri fordømt av England
- 1540 - Franciskanere ankommer Trinidad og blir drept av kannibaler
- 1541 - Franciskanere begynner å etablere oppdrag i California
- 1541 John Calvin vender tilbake til Genève
- 1542 - Francis Xavier drar til den portugisiske kolonien Goa i Vest -India; Franciskanere når det som nå er New Mexico
- 1542 Romersk inkvisisjon opprettet av pave Paul III
- 1543 - Anabaptist Menno Simons forlater Nederland og begynner å plante kirker i Tyskland [10]
- 1543 Parliament of England forbyder Tyndales oversettelse som en "snedig, falsk og usann oversettelse"
- 1544 - Franciskaner Andrés de Olmos, en veteranmisjonær i Mexico , slo nordover inn i Texas -villmarken. Etter å ha samlet en gruppe indiske konvertitter, vil han lede dem tilbake til Tamaulipas
- 1545 - For å vitne om makt som brev hjem fra misjonærer har hatt, skriver Antonio Araoz om Francis Xavier : "Det er ikke oppnådd mindre frukt i Spania og Portugal gjennom brevene hans enn det som er blitt innhentet i India gjennom hans undervisning." [11]
- 1545–1563 Catholic Council of Trent , motreformasjon mot protestantisme, klart definert en offisiell teologi og bibelsk kanon
- 1546 - Francis Xavier reiser til de indonesiske øyene Morotai , Ambon og Ternate
- 1547 - Den velstående spanjolen Juan Fernández blir jesuitt. Han vil ende opp i Japan som misjonær.
- 1548 - Francis Xavier grunnla College of the Holy Name of God i Baçaim på nordvestkysten av India
- 1549 - Dominikaneren Luis Cancer , som hadde jobbet blant mayaene i Guatemala og Mexico , lander i Tampa Bay , Florida med to ledsagere. De blir umiddelbart drept av Calusa innen synsvidde av skipet de gikk av fra. [12]
- 1549 original Book of Common Prayer of the Church of England av Thomas Cranmer
- 1550 - Trykte skrifter er tilgjengelig på 28 språk
- 1551 - Den dominikanske Jerome de Loaysa grunnla National University of San Marcos i Lima (Peru) samt et sykehus for urfolk
- 1551 Stoglav kirkeråd (hundre kapitler) Moskva, Russland
- 1552 - Jesuittmisjonær Francis Xavier dør i påvente av opptak til Kina
- 1552 Francis Xavier , jesuittmisjonær, "Indias apostel"
- 1552 Joachim Westphal starter kontrovers mot kalvinist og forsvarte den lutherske læren om ekte tilstedeværelse
- 1553 - Portugisiske misjonærer bygger en kirke i byen Malakka , Malaysia
- 1553 Michael Servetus grunnlegger av Unitarianism , brent på bålet i Genève
- 1553 Det pavelige gregorianske universitetet ble grunnlagt i Vatikanstaten
- 1553–1558 Dronning Mary I av England forfulgte reformatorer: John Rogers , Hugh Latimer , Nicholas Ridley , Thomas Cranmer ; av 238 brent på bålet
- 1554 - 1500 konvertitter til kristendommen blir rapportert i Siam (nå kalt Thailand )
- 1555 - John Calvin sender huguenoter til Brasil
- 1555 Fred i Augsburg gir religionsfrihet i Tyskland bare til lutherske protestanter
- 1556 - Den dominikanske Gaspar da Cruz ankommer Guangzhou , Kina
- 1557 - Jesuittbiskop André de Oviedo ankommer Etiopia med fem prester for å konvertere de lokale etiopiske kristne til katolisisme.
- 1558 - Den kabardiske hertugen Saltan Idarov konverterer til ortodoks kristendom
- 1559 - Misjonær Vilela bosetter seg i Kyoto , Japan
- 1559 Militær orden av den gylne spur grunnlagt av pave Paul IV
- 1560 - Goncalo da Silveira , en portugisisk jesuittmisjonær, besøkte Munhumutapa -riket , hvor han raskt gjorde konvertitter
- 1560 Geneva Bible , NT en revisjon av Matthews versjon av Tyndale med bruk av Theodore Bezas NT (1556), OT en grundig revisjon av Great Bible, utnevnt til å bli lest i Skottland (men ikke England), minst 140 utgaver, først Bibel med kapittel- og versnummer
- 1560 Scots Confession , Church of Scotland , skotsk reformasjon
- 1560–1598 franske religionskrig
- 1560–1812 Goa -inkvisisjon , forfølgelse av hinduer og jøder i India, se også kristendommen i India
- 1561 Menno Simons grunnlegger av mennonitter
- 1562 - Diego de Landa brenner bibliotekene til Maya -sivilisasjonen
- 1563 - Jesuittmisjonær Luis Frois, som senere skal skrive en historie om jesuittaktivitet i Japan, ankommer det landet; Omura Sumitada blir den første daimyō (føydale grunneieren) som konverterte til kristendommen
- 1563 Heidelberg katekisme av reformerte kirker
- 1563 Tretti-ni artikler fra Church of England , dekreterte også bibelsk kanon
- 1564 - Legazpi begynner augustinsk arbeid på de filippinske øyene
- 1565 - Jesuittene ankommer Macau .
- 1565-73 Undersøkelse av Council of Trent ( Examen Concilii Tridentini ) av Martin Chemnitz .
- 1566 - Den første jesuitten som kom inn i det som nå er USA, Pedro Martinez, blir slått i hjel av fryktelige indianere på sanden på Fort George Island , Florida
- 1566 Romersk katekisme
- 1567 - Misjonærene Jeronimo da Cruz og Sebastiao da Canto, begge dominikanere , ankommer Ayutthaya , Thailand
- 1568 - På Filippinene døper Diego de Herrera Chieftain Tupas fra Cebu og hans sønn
- 1569 - Jeronimo da Cruz blir myrdet sammen med to nyankomne misjonærer
- 1569 Metropolitan Philip av Moskva kvalt av Malyuta Skuratov
- 1570 - Ignacio Azevedo og 39 andre jesuittmisjonærer blir drept av pirater nær Palma, en av Kanariøyene , mens de er på vei til Brasil
- 1571 - Kapucinefriere fra 'Strict Observance' ankommer øya Trinidad med conquistador Don Juan Ponce fra Sevilla.
- 1571 Slaget ved Lepanto redder det kristne Europa; Pave Pius V organiserer Holy League ledet av Don Juan de Austria for å forsvare Europa mot de større islamske osmanske styrkene (230 galeier og 56 gallioter)
- 1571 nederlandsk reformert kirke
- 1572 - Jesuittene ankommer Mexico
- 1572 John Knox , grunnla Scottish Presbyterian Church, på grunn av uenighet med lutheranere om sakramenter og kirkestyre
- 1572–1606 Biskopers bibel , en revisjon av den store bibelen, kontrollert mot den hebraiske teksten, den første som skal utgis i England av bispemyndighet
- 1573 - Storstilt evangelisering av de indiske nasjonene og stammene i Florida begynner med ankomsten av fransiskanere; Augustinsk orden kommer inn i Ecuador
- 1574 - Augustineren Guillermo de Santa Maria skriver en avhandling om ulovligheten av krigen den spanske regjeringen førte mot Chichimeca i den meksikanske delstaten Michoacán
- 1575 - Kirkebygning konstruert i Kyoto . Bygget i japansk arkitektonisk stil, ble det populært kalt "tempelet for sørbarbarerne"
- 1577 - Dominikanere kommer inn i Mosambik og trenger inn i landet og brenner muslimske moskeer mens de går
- 1578 - Konge av Spania bestillinger biskopen av Lima ikke å gi ordinasjon på mestiser
- 1579 - Jesuit Alessandro Valignano ankommer Japan hvor han som "Visitor of Missions" formulerer en grunnleggende strategi for katolsk proselytisme i det landet. Valignanos adaptasjonisme forsøkte å unngå kulturelle friksjoner ved å dekke gapet mellom visse japanske skikker og romersk -katolske verdier.
- 1579 Oppdagelse av det helligste russiske ikonet, Vår Frue av Kazan
- 1580 - Japanske Daimyō (føydal grunneier) Arima Harunobu blir kristen og tar navnet Protasio
- 1580 Book of Concord of lutheranism
- 1581 - Luis de Valdivia blir jesuitt. Etter endt studium blir han sendt til Peru
- 1582 - Jesuittene, med Matteo Ricci som pioner, begynner misjonsarbeid i Kina, introduserer vestlig vitenskap , matematikk , astronomi
- 1582 gregoriansk kalender vedtatt på forskjellige tidspunkter i forskjellige regioner i verden
- 1582 St. Terese av Avila
- 1583 - Fem jesuittmisjonærer - Rudolph Acquaviva, Peter Berno, Francis Aranha, Alphonsus Pacheco og Anthony Francisco - blir myrdet i nærheten av Goa (India)
- 1584 - Matteo Ricci og en kinesisk lærd oversetter en katekisme til kinesisk under tittelen Tian Zhu Shi Lu(天主 實録) (A True Account of God)
- 1585 - Karmelittleder Jerome Gracian møter Martin Ignatius de Loyola, en fransiskaner -misjonær fra Kina. De to signerer en vinculo de hermandad misionera - et bånd mellom misjonærbrorskap - der de to ordenene skulle samarbeide i misjonsarbeid i Etiopia , Kina, Filippinene og Øst- og Vestindia.
- 1586 - Portugisisk misjonær João dos Santos rapporterer at lokalbefolkningen dreper elefanter for å beskytte avlingene sine i Sofala , Mosambik.
- 1587 - Alle utlendinger beordret ut av Japan; Manteo blir den første amerikanske indianeren som ble døpt av Church of England
- 1587 utviste Toyotomi Hideyoshi jesuittene fra Kyūshū
- 1587? Mission Nombre De Dios i St. Augustine , Florida, vurderte det første oppdraget til Nord -Amerika [13]
- 1588 - En dominikansk misjonær ankommer Filippinene
- 1589 - Francis Solano (eller Solanus) drar til Peru som misjonær
- 1589 Metropolitan Jove blir valgt til Moskvas første patriark
- 1590 - En bok av den belgiske pastoren Hadrian à Saravia har et kapittel som argumenterer for at den store kommisjonen fremdeles er bindende for kirken i dag fordi apostlene ikke fullførte den helt
- 1590 Michelangelos kuppel i Peterskirken fullført
- 1591 - Første romersk -katolske kirke bygget i Trinidad ; Første kinesere innrømmet som medlemmer av jesuittordenen
- 1592 Clementine Vulgate av pave Clement VIII erstattet Sixtine Vulgate fra 1590, den latinske katolske standardbibelen fram til Det andre Vatikankonsil
- 1593 - Franciskanerne ankommer Japan og etablerer St. Annas sykehus i Kyoto
- 1594 - De første jesuittmisjonærene ankommer Pakistan
- 1595 - Det nederlandske East India Company -kapellene utvider tjenesten utover de europeiske utlendingene
- 1596 - Jesuittmisjonærer reiser over øya Samar på Filippinene for å etablere misjonssentre på østsiden
- 1596 ukrainsk katolske kirke dannes når ukrainske undersåtter av kongen av Polen gjenforenes med Roma, den største bysantinske katolske kirke
- 1597 - 26 japanske kristne blir korsfestet for sin tro av general Toyotomi Hideyoshi i Nagasaki, Japan . I 1640 vil tusenvis av japanske kristne ha blitt martyrdøden .
- 1598 - Spanske misjonærer skyver nordover fra Mexico til det som nå er staten New Mexico .
- 1599 - Jesuit Francisco Fernandez drar til det som nå er Jessore -distriktet i Bangladesh og bygger, med tillatelse fra kong Pratapaditya, en kirke der
- 1600 - Franske misjonærer ankommer området til det som nå er Sault Ste. Marie, Michigan
- 1600 Giordano Bruno , dominikansk prest, brant på bålet
Se også
- Kristendommens historie
- Protestantismens historie
- Historien om den romersk -katolske kirke#renessanse og reformer
- Historien om den øst -ortodokse kirke#osmannisk periode
- Kristen teologis historie#Renessanse og reformasjon
- Orientalsk ortodoksi historie
- Tidslinje for den engelske reformasjonen
- Tidslinje for kristendommen#reformasjon
- Tidslinje for kristne oppdrag#1500 til 1600
- Tidslinje for den romersk -katolske kirke#1454–1600
- Katolsk-protestantiske forhold
- Kronologisk oversikt over hellige og velsignelser på 1500 -tallet
Merknader
Referanser
- Bainton, Roland. Here I Stand: a Life of Martin Luther "(New York: Penguin Books, 1995)
- MacCulloch, Diarmaid, The Reformation: A History (New York: Penguin Books, 2004)
Videre lesning
- Esler, Philip F. The Early Christian World . Routledge (2004). ISBN 0-415-33312-1 .
- White, L. Michael. Fra Jesus til kristendommen . HarperCollins (2004). ISBN 0-06-052655-6 .
- Freedman, David Noel (red.). Eerdmans Dictionary of the Bible . Wm. B. Eerdmans Publishing (2000). ISBN 0-8028-2400-5 .
- Pelikan, Jaroslav Jan. The Christian Tradition: The Emerging of the Catholic Tradition (100-600) . University of Chicago Press (1975). ISBN 0-226-65371-4 .