Bala Krishna - Bala Krishna
| En del av en serie på |
| Vaishnavisme |
|---|
 |
 Hinduisme portal
|
_as_Infant_Krishna_-_Walters_543081.jpg)
Bala Krishna ( sanskrit : बाल-कृष्ण bālakṛṣṇa , bokstavelig talt "barn Krishna") noen ganger oversatt til " Divine Child Krishna ", eller Bal Gopal er historisk en av de tidlige tilbedelsesformene i krishnaismen og et element i historien om Krishna- tilbedelse i antikken . Denne tradisjonen blir betraktet som en del av antallet andre tradisjoner som førte til sammenslåing på et senere tidspunkt av den historiske utviklingen og kulminerte i tilbedelse av Radha Krishna som Svayam bhagavan . Andre monoteistiske tradisjoner er Bhagavatism og Cult of Gopala , som sammen med Cult of Krishna-Vasudeva danner grunnlaget for den nåværende tradisjonen for den monoteistiske Krishna- religionen. Den tilbedelse av Balakrishna , det guddommelige barn, mens en betydelig funksjon i Krishna religion, ofte får mindre oppmerksomhet, men det er en av de mest populære gudene av Krishna i mange deler av India i dag. Tidlige bevis på slik tilbedelse kan bli funnet eller så tidlig som på 400-tallet f.Kr. ifølge bevis i Megasthenes og i Arthashastra i Kautilya , da Vāsudeva (som sønn av Vasudeva ble tilbedt som øverste guddom i et sterkt monoteistisk format, hvor den øverste Å være var perfekt, evig og full av nåde.
Noen av de mirakuløse handlingene i formen er bemerkelsesverdige. Det antas at Putana , et stort monster, ble drept da babyen Krishna sugde livet fra seg ved å ta det forgiftede brystet hun tilbød ham.
Bala-Krishna blir ofte avbildet som et lite barn som kryper på hendene, og knær eller danser med et stykke smør i hånden.
I Bhagavad Gita ser det ut til at Krishna underviser i en universell monoteistisk religion om personlig Gud og åpenbarer seg for å være all-gud, svayam bhagavan . Barndomsepisodene til Krishnas legende ble fokus for de middelalderske andaktskultene som begynte å utvikle seg i en rekke bevegelser i middelalderens India.
Monumenter
Det fremtredende historiske stedet er Balakrishna-tempelet i Hampi bygget av herskeren Krishnadevaraya i 1513. Hovedalteret til tempelet er viet Bala Krishna, og det er et av de få templene der historier om Puranas ble hugget på veggene til tempelet og dets hovedtårn. Et annet bemerkelsesverdig bilde er murti av Bala Krishna tilbedt av Madhvacharya i sin Sri Krishna Matha fra Udupi . Det antas at skjemaet ble transportert sjøveien fra Dwarka . Legenden forteller at dette var den samme murtien som kona til Krishna , Rukmini , hadde tilbedt. Frigjøring fra materiens verden krevde nåde og avhengighet av Gud og aktiv hengivenhet, som å tilbe Herren i form av et ikon (murti). Madhva plasserte et slikt ikon av Bala Krishna i sitt kloster i Udipi, hvor det fortsatt er å se av pilegrimer den dag i dag. Helt siden bildet ble installert, har Udupi stadig blitt viktigere som et pilegrimssted. Det antas at Madhvacharya reddet drivende skip, hvorfra han i takknemlighet mottok to store baller av chandanleire brukt som ballast. Til forbauselse for alle i hver var det begrenset en guddomsform, en av Krishna og en av Balarama , gudene til Krishna med en churner i hånden ble kalt Bala Krishna og ble installert i den viktigste Udupi-helligdommen. De hellige lampene ved denne statuen av Bala Krishna gjenopprettet fra havet på 1300-tallet ble tent av Madhvacharya selv og blir kontinuerlig brent som en del av ritualet, og det er de siste 700 årene.
Hinduismen i Vesten
Helt i begynnelsen av sitt arbeid med å etablere hinduistiske Krishna- templer i den vestlige verden, ønsket Bhaktivedanta Swami Prabhupada å etablere et fremtredende tempel i New York City viet til Bala Krishna, selv før han startet ISKCON skrev han til en av sine tilhengere i India:
Jeg tror derfor at et tempel til Bala Krishna i New York umiddelbart kan startes for dette formålet. Og som en hengiven av Lord Bala Krishna, bør du utføre dette store og edle arbeidet. Hittil er det ikke noe tilbedelig tempel for hinduer i New York, selv om det i India er så mange amerikanske misjonsinstitusjoner og kirker.
- til S. Morarji, 1965
For tiden er det en populær guddom blant mange hinduistiske tilhengere av forskjellige tradisjoner i Vesten, inkludert International Society for Krishna Consciousness .
Se også
| En del av en serie på |
| Hinduisme |
|---|
 |
Fotnoter
Kilder
-
Hastings, James Rodney (2. utgave 1925-1940, opptrykk 1955, 2003). Encyclopedia of Religion and Ethics . John A Selbie (Volum 4 av 24 (Behistun (forts.) Til Bunyan.) Red.). Edinburgh: Kessinger Publishing, LLC. ISBN 0-7661-3673-6 . Hentet 03.05.2008 . Sjekk datoverdiene i:
|date=( hjelp ) -
Hein, Norvin (mai 1986). "En revolusjon i Kṛṣṇaism : Kulten av Gopala: Religionshistorie". 25 (4): 296–317. JSTOR 1062622 . Sitatjournal krever
|journal=( hjelp ) - SANGER, Milton (1900). Krishna Myths Rites & Attitudes . UNIVERSITET I CHICAGO. ISBN 0-313-22822-1 .
- Delmonico, N. (2004). "Historien om indik monoteisme og moderne Chaitanya Vaishnavisme" . Hare Krishna Movement: The Postcharismatic Fate of a Religious Transplant . Columbia University Press. ISBN 978-0-231-12256-6 . Hentet 12.04.2008 .