Historien om den romerske kuriaen - History of the Roman Curia
 |
| En del av en serie om |
| Roman Curia |
|---|
 |
 Katolisismeportalen
|
|
| En del av en serie om |
| katolsk kirke |
|---|
|
| Oversikt |
|
Katolsk kirkes portal
|
Den historien om den romerske kurie , det administrative apparatet ansvarlig for å håndtere saker av hellige stol og katolske kirke , kan spores tilbake til det 11. århundre da uformelle metoder for administrasjonen begynte å ta på seg en mer organisert struktur og eventuell en byråkratisk form. Curia har gjennomgått en rekke fornyelser og reformer, inkludert en større revisjon etter tapet av pavelige stater , som fundamentalt endret omfanget og arten av Curias ansvar, og fjernet mange av en helt sekulær natur.
Historisk opprinnelse
Som alle biskoper var paven omgitt av en høyskole med prester. Høgskolen møttes regelmessig for å danne råd for å lede bispedømmet. Dens funksjon utvidet også et kall til den universelle kirken, og når det gjaldt spørsmål, omgav paven seg med andre biskoper rundt Roma for å høre deres råd. Gradvis tok disse konsistene en nesten permanent tilstedeværelse: ordet "curia" ble først brukt i kirken av et pavelig dokument i 1089, under regjering av pave Urban II . Møter ble holdt tre ganger i uken under pave Innocentius III .
Utenom prestebordene , som tok for seg generelle emner, nedsatte paven spesialiserte komiteer for kardinaler om bestemte emner. Disse kommisjonene, først i midlertidig mandat, ble mer og mer viktig og stabil. Gradvis mistet konsistene sin effektivitet og begynte å se ut som møteapparater. Det virkelige arbeidet ble utført i menighetene.
I 1542, den første menigheten, ble Holy Office opprettet av pave Paul III for å kjempe mot protestantisme og andre kjetterier. Deretter ble andre menigheter opprettet etter denne modellen: en etter rådet for tolkning av dekretene fra rådet for Trent i 1561, og en for indeksen i 1571.
Etter konsilet i Trent , pave Sixtus V omorganiserte administrasjonen av Den hellige stol på 22 januar 1588 med apostoliske konstitusjon Immensa Aeterni Dei som etableres som standard praksis organiseringen av grupper av kardinal som står komiteer for å undersøke eller gjennomgang definerte kategorier problemer. Noen av disse menighetene ble opprettet for å hjelpe til med administrasjonen av pavelige stater i stedet for de som påhelligstolen eller kirken. Menighetene som ble opprettet av Sixtus V var: for Holy Inquisition , for the Apostolic Signatura , for the reising of church, for "the overflight of supply and velstand of the Church's temporal dominions", for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments , for equipping og opprettholde flåten for å forsvare kirkens herredømme, for en indeks over forbudte bøker, for henrettelse og tolkning av Rådet for Trent , for å lindre sykdommene i Kirkens stater, for Universitetet i Roma, for å regulere av religiøse ordener, for å regulere biskoper og andre prelater, for å ta vare på veier, broer og farvann, for Vatikanens trykkpresse, og for å regulere forholdene til Kirkens timelige herredømme.
Det var en annen generell omorganisering i 1908 under pave Pius X , som reflekterte fokuset på kirkelige forhold alene etter tapet av pavelige stater .
Mens paven var suveren i den regionen, hadde Curia både religiøse og sivile funksjoner. Sistnevnte gikk tapt da Riket Piemonte-Sardinia , utvide til å omfatte større deler av Italia, tok det meste av Kirkestaten i 1860 og byen Roma seg selv og dens omkringliggende området i 1870, og dermed endte det pavedømmet 's verdslige makt . Curia var fra da av viet i praksis helt til pavens kirkelige ansvar. Da Holy See inngikk Lateran-paktene med den italienske staten i 1929, anerkjente Holy See anneksjonen av pavestatene av Italia, og Vatikanstaten ble opprettet. Curia har fortsatt å vie seg utelukkende til kirkelige anliggender, og et distinkt organ , ikke ansett som en del av Curia, ble opprettet for styring av den ringe staten.
Moderne tid
Det andre Vatikanrådet ble fulgt av ytterligere endringer. Noen kontorer sluttet å eksistere, fordi deres tidligere funksjoner ble avskaffet, slik det skjedde med Dataria . Funksjonene til noen andre ble overført til et annet kontor, ettersom de gjenværende funksjonene til det apostoliske kansleriet og de som sekretariatet for briefene ble overført til statssekretariatet , og de for seremonienes menighet til prefekturen til det påvente husstanden . Andre ble delt inn i separate kontorer, ettersom Kongregasjonen for Riter ble Kongregasjonen for de hellige årsaker og Kongregasjonen for gudstjeneste, den siste ble senere, ved fusjon med et annet kontor, Kongregasjonen for guddommelig tilbedelse og disiplinen til Sakramenter . Andre igjen fikk ganske enkelt et nytt navn.
Pave Benedikt XVI gjorde bare beskjedne endringer i strukturen til den romerske kuriaen. I mars 2006 plasserte han både Det pavelige rådet for pastoral omsorg for migranter og omreisende folk og det pavelige rådet for rettferdighet og fred under en eneste president, kardinal Renato Martino . Da Martino gikk av med pensjon i 2009, mottok rådene hver sin president igjen. I mars 2006 ble det pavelige rådet for interreligiøs dialog kort slått sammen til det pavelige rådet for kultur under kardinal Paul Poupard . Disse rådene opprettholdt sine separate tjenestemenn og staber mens deres status og kompetanse fortsatte uendret, og i mai 2007 ble den interreligiøse dialogen gjenopprettet til sin egen status igjen med sin egen president. I juni 2010 opprettet Benedict Pontifical Council for the Promotion of the New Evangelization , og utnevnte erkebiskop Rino Fisichella til sin første president. 16. januar 2013 overførte pave Benedikt ansvaret for katekese fra Kongregasjonen for presteskapet til det pavelige rådet for å fremme den nye evangeliseringen.
Se også
- Curia (katolsk kirke)
- Når det gjelder historien til den romerske kurien:
- Når det gjelder den nåværende tilstanden til den romerske kurien:
- romersk katolsk kirke
- Pave , leder av den romerske kuriaen
- Roman Curia
- Pave Paul VIs reform av den romerske kuriaen