Juridisk historie - Legal history
Juridisk historie eller lovens historie er studiet av hvordan loven har utviklet seg og hvorfor den har endret seg. Juridisk historie er nært knyttet til utviklingen av sivilisasjoner og opererer i den bredere konteksten av sosial historie . Enkelte jurister og historikere i rettsprosesser har sett på juridisk historie som opptak av lovutviklingen og den tekniske forklaringen på hvordan disse lovene har utviklet seg med sikte på å bedre forstå opprinnelsen til forskjellige juridiske begreper; noen anser juridisk historie som en gren av intellektuell historie . Historikere fra det tjuende århundre så på rettshistorien på en mer kontekstualisert måte - mer i tråd med sosialhistorikernes tenkning . De har sett på juridiske institusjoner som komplekse regler, regler og symboler og har sett disse elementene samhandle med samfunnet for å endre, tilpasse, motstå eller fremme visse aspekter av det sivile samfunn . Slike juridiske historikere har hatt en tendens til å analysere case historier fra parametrene i samfunnsvitenskapelig undersøkelse, ved hjelp av statistiske metoder, analysere klasseskiller mellom litigants, klagerne og andre aktører i ulike juridiske prosesser. Ved å analysere saksutfall, transaksjonskostnader og antall avgjort saker, har de startet en analyse av juridiske institusjoner, praksis, prosedyrer og sammendrag som gir et mer komplekst bilde av lov og samfunn enn studiet av rettsvitenskap , rettspraksis og sivile regler kan oppnå.
Antikk verden
Eldgammel egyptisk lov, som dateres helt tilbake til 3000 f.Kr., var basert på begrepet Ma'at , og var preget av tradisjon, retorisk tale, sosial likhet og upartiskhet. Ved det 22. århundre f.Kr., Ur-Nammu , en gammel sumerisk linjal, formulerte den første bevarte lovsamling , som består av kasuistisk uttalelser ( "hvis ... da ..."). Rundt 1760 f.Kr. utviklet kong Hammurabi videre babylonisk lov ved å kodifisere og innskrive den i stein. Hammurabi plasserte flere kopier av lovkoden hans i hele Babylonriket som steleer , for hele offentligheten å se; dette ble kjent som Codex Hammurabi . Den mest intakte kopien av disse stelaene ble oppdaget på 1800 -tallet av britiske assyriologer, og har siden blitt fullstendig translitterert og oversatt til forskjellige språk, inkludert engelsk, tysk og fransk. Antikkgresk har ikke et enkelt ord for "lov" som et abstrakt begrep, og beholder i stedet skillet mellom guddommelig lov ( thémis ), menneskelig dekret ( nomos ) og skikk ( díkē ). Likevel inneholdt antikk gresk lov store grunnlovsinnovasjoner i utviklingen av demokrati .
Sør -Asia
Det gamle India og Kina representerer forskjellige lovtradisjoner, og hadde historisk uavhengige skoler for juridisk teori og praksis. Den arthashastra , som stammer fra 400 f.Kr., og Manusmriti fra 100 f.Kr. var innflytelsesrike avhandlinger i India, tekster som ble vurdert autoritativ juridisk veiledning. Manus sentrale filosofi var toleranse og pluralisme, og ble sitert over hele Sørøst -Asia. Under de muslimske erobringene på det indiske subkontinentet ble sharia etablert av de muslimske sultanatene og imperiene, særlig Mughal Empire 's Fatawa-e-Alamgiri , samlet av keiser Aurangzeb og forskjellige islamforskere. Etter britisk kolonialisme ble hinduistisk tradisjon, sammen med islamsk lov, erstattet av fellesloven da India ble en del av det britiske imperiet . Malaysia, Brunei, Singapore og Hong Kong vedtok også felles lov.
Øst -Asia
Den juridiske tradisjonen i Øst -Asia gjenspeiler en unik blanding av sekulær og religiøs påvirkning. Japan var det første landet som begynte å modernisere sitt rettssystem langs vestlige linjer, ved å importere biter av den franske , men for det meste den tyske sivile loven. Dette gjenspeilte delvis Tysklands status som en stigende makt på slutten av det nittende århundre. På samme måte ga tradisjonell kinesisk lov plass for vestliggjøring mot Qing -dynastiets siste år i form av seks privatrettskoder hovedsakelig basert på den japanske modellen for tysk lov. I dag beholder taiwansk lov den nærmeste tilknytning til kodifiseringene fra den perioden, på grunn av splittelsen mellom Chiang Kai-sheks nasjonalister, som flyktet dit, og Mao Zedongs kommunister som vant kontrollen over fastlandet i 1949. Den nåværende juridiske infrastrukturen i Folkerepublikken Kina ble sterkt påvirket av sovjetisk sosialistisk lov , som i hovedsak blåser opp administrasjonsretten på bekostning av privatrettslige rettigheter. I dag har imidlertid Kina på grunn av den raske industrialiseringen reformert, i hvert fall når det gjelder økonomiske (om ikke sosiale og politiske) rettigheter. En ny kontraktskode i 1999 representerte en vending bort fra administrativ dominans. Videre, etter forhandlinger i femten år, sluttet Kina seg i 2001 til Verdens handelsorganisasjon .
- Yassa fra det mongolske riket
Kanon lov
 |
| Del av en serie om |
| Kanonisk lov for den katolske kirke |
|---|
 Katolisisme portal
|
Den katolske kirkes rettshistorie er historien om katolsk kanonlov , det eldste kontinuerlig fungerende rettssystemet i Vesten. Kanonisk lov stammer mye senere enn romersk lov, men går foran utviklingen av moderne europeiske sivilrettstradisjoner . Den kulturelle utvekslingen mellom den sekulære (romersk/barbariske) og kirkelige (kanoniske) loven produserte jus -kommunen og påvirket både sivilrett og alminnelig lov i stor grad.
Historien om Latin kirkeretten kan deles inn i fire perioder: den jus antiquum , den jus Novum , den jus novissimum og Code of Canon Law . I forhold til koden kan historien deles inn i jus vetus (all lov før koden) og jus novum (loven i koden, eller jus codicis ). Østlig kanonlov utviklet separat.
I det tjuende århundre ble kanonloven omfattende kodifisert. 27. mai 1917 kodifiserte pave Benedikt XV 1919 -loven om kanonlov .
John XXIII , sammen med sin intensjon om å ringe til Det andre Vatikankonsil , kunngjorde han at han hadde til hensikt å reformere kanonisk lov, som kulminerte i Code of Canon Law fra 1983 , kunngjort av John Paul II 25. januar 1983. John Paul II ble også avsluttet. den lange prosessen med å kodifisere den østkatolske kanonloven som var felles for alle 23 sui juris østkatolske kirker 18. oktober 1990 ved å offentliggjøre Canons Code of the Eastern Churches .
Islamsk lov
Et av de store rettssystemene som ble utviklet i middelalderen var islamsk lov og rettspraksis . En rekke viktige juridiske institusjoner ble utviklet av islamske jurister i den klassiske perioden med islamsk lov og rettsvitenskap . En slik institusjon var Hawala , et tidlig uformelt verdioverføringssystem , som er nevnt i tekster om islamsk rettspraksis allerede på 800 -tallet. Hawala selv påvirket senere utviklingen av Aval i fransk sivilrett og Avallo i italiensk lov.
Europeiske lover
Romerriket
Romersk lov ble sterkt påvirket av gresk lære. Den danner broen til den moderne juridiske verden, gjennom århundrene mellom Romerrikets oppgang og nedgang . Romersk lov, i den romerske republikkens og imperiets dager , var sterkt prosessuell og det var ingen profesjonell juridisk klasse. I stedet ble en lekmann , iudex , valgt til å dømme. Presedenter ble ikke rapportert, så enhver rettspraksis som utviklet seg var forkledd og nesten ikke gjenkjent. Hver sak skulle avgjøres på nytt fra statens lover, noe som gjenspeiler den (teoretiske) uviktigheten av dommers avgjørelser for fremtidige saker i sivile rettssystemer i dag. I løpet av 600 -tallet e.Kr. i det østlige romerske riket kodifiserte og konsoliderte keiseren Justinian lovene som hadde eksistert i Roma, slik at det som var igjen var en tyvendedel av massen av lovtekster fra før. Dette ble kjent som Corpus Juris Civilis . Som en juridisk historiker skrev, "så Justinian bevisst tilbake på gullalderen for romersk lov og hadde som mål å gjenopprette den til toppen den hadde nådd tre århundrer før."
Middelalderen
Under det bysantinske riket ble Justinian -koden utvidet og forble til kraften falt, selv om den aldri ble offisielt introdusert for Vesten. I stedet, etter det vestlige imperiets fall og i tidligere romerske land, stolte de herskende klassene på Theodosian Code for å styre innfødte og germansk sedvanerett for de germanske innkomerne - et system kjent som folk -høyre - til de to lovene blandet seg. Siden det romerske rettssystemet hadde brutt sammen, ble juridiske tvister avgjort i henhold til germansk skikk av forsamlinger av lærde advokater i stive seremonier og i muntlige forhandlinger som i stor grad var avhengig av vitnesbyrd .
Etter at store deler av Vesten ble konsolidert under Karl den Store , ble loven sentralisert for å styrke det kongelige rettssystemet, og følgelig rettspraksis , og opphevet folkeretten . Imidlertid, når Karl den store rike definitivt splintret, ble Europa føydalistisk, og loven ble generelt ikke styrt over fylkes-, kommunal- eller herredømme, og skapte derved en sterkt desentralisert juridisk kultur som favoriserte utviklingen av sedvanerett basert på lokal rettspraksis. På 1000 -tallet kom imidlertid korsfarere , som hadde plyndret det bysantinske riket, tilbake med bysantinske lovtekster inkludert Justinian -koden, og lærde ved University of Bologna var de første som brukte dem til å tolke sine egne sedvanlige lover. Middelalderske europeiske juridiske forskere begynte å forske på romersk lov og bruke dens konsepter og forberedte veien for delvis oppstandelse av romersk lov som den moderne sivile loven i en stor del av verden. Det var imidlertid stor motstand, slik at sivilrett konkurrerte med sedvaneretten i store deler av senmiddelalderen.
Etter den normanniske erobringen av England , som introduserte normanniske juridiske begreper i middelalderens England, utviklet den engelske kongens mektige dommere en presedens som ble felles lov . Spesielt innførte Henry II juridiske reformer og utviklet et system med kongelige domstoler administrert av et lite antall dommere som bodde i Westminster og reiste gjennom riket. Henry II innstiftet også Assize of Clarendon i 1166, noe som åpnet for juryforsøk og reduserte antall forsøk ved kamp . Louis IX i Frankrike gjennomførte også store juridiske reformer og, inspirert av kirkelig domstolsprosedyre , utvidet Canon-lovbevis og inkvisitorielle rettssaker til de kongelige domstolene. Dommerne flyttet ikke lenger på at kretser ble fast i deres jurisdiksjoner, og jurymedlemmer ble nominert av parter i den juridiske tvisten i stedet for av lensmannen. I tillegg på 10 -tallet tok Law Merchant , først grunnlagt på skandinaviske handelsskikker, deretter størknet av Hanseatic , form slik at kjøpmenn kunne handle ved hjelp av kjente standarder, i stedet for de mange splittede typene lokal lov. Law Merchant var en forløper for moderne handelsrett og la vekt på kontraktsfrihet og eiendomsfremmelighet.
Moderne europeisk lov
De to hovedtradisjonene for moderne europeisk lov er de kodifiserte rettssystemene i det meste av det kontinentale Europa, og den engelske tradisjonen basert på rettspraksis.
Etter hvert som nasjonalismen vokste på 1700- og 1800 -tallet, ble lex mercatoria innlemmet i landenes lokale lov under nye sivile regler. Av disse ble den franske Napoleonkoden og den tyske Bürgerliches Gesetzbuch den mest innflytelsesrike. I motsetning til engelsk felles lov , som består av massiv domstolspraksis, er koder i små bøker enkle å eksportere og dommerne kan anvende. I dag er det imidlertid tegn på at sivilrett og alminnelig lov er i konvergering. EU -retten er kodifisert i traktater, men utvikler seg gjennom presedensen fastsatt av EU -domstolen .
Afrikansk lov
Det afrikanske rettssystemet er basert på fellesrett og sivilrett. Det var basert på stammeskikk og tradisjoner før koloniseringen overtok deres opprinnelige system. Folket lyttet til de eldste og brukte de eldste som folk å gå til når det oppsto tvister. De førte ikke skriftlige poster, ettersom lovene deres ofte ble vedtatt muntlig. Under koloniseringen utviklet myndigheter i Afrika et offisielt rettssystem kalt Native Courts. Etter kolonialisme var de viktigste troene som ble igjen buddhisme, hinduisme og jødedom.
forente stater
Det amerikanske rettssystemet utviklet seg først og fremst ut av det engelske common law -systemet (med unntak av staten Louisiana , som fortsatte å følge det franske sivile systemet etter å ha blitt tatt opp i stat). Noen begreper fra spansk lov , for eksempel doktrinen om tidligere bevilgning og fellesskapseiendom , vedvarer fremdeles i noen amerikanske stater, spesielt de som var en del av den meksikanske sesjonen i 1848.
Under doktrinen om federalisme har hver stat sitt eget separate rettssystem og muligheten til å lovfeste innenfor områder som ikke er forbeholdt den føderale regjeringen .
Se også
- Juridisk biografi
- Association of Young Legal Historians (AYLH)
- Grunnloven for den romerske republikk
Merknader
Referanser
- Farah, Paolo (august 2006). "Fem års medlemskap i Kina i WTO. EU og USAs perspektiv på Kinas overholdelse av transparensforpliktelser og mekanismen for overgangsrevisjon". Juridiske spørsmål om økonomisk integrasjon . 33 (3): 263–304. SSRN 916768 .
- Barretto, Vicente (2006). Dicionário de Filosofia do Direito . Unisinos Editora. ISBN 85-7431-266-5.
- Della Rocca, Fernando (1959). Håndbok for Canon Law . The Bruce Publishing Company.
- Glenn, H. Patrick (2000). Verdens juridiske tradisjoner . Oxford University Press. ISBN 0-19-876575-4.
- Sadakat Kadri , The Trial: A History from Sokrates to OJ Simpson , HarperCollins 2005. ISBN 0-00-711121-5
- Kelly, JM (1992). En kort historie om vestlig juridisk teori . Oxford University Press. ISBN 0-19-876244-5.
- Gordley, James R .; von Mehren; Arthur Taylor (2006). En introduksjon til sammenlignende studie av privatrett . ISBN 978-0-521-68185-8.
- Otto, Martin (2011). "Lov" . European History Online . Hentet 11. november 2011 .
- Sealy, LS; Hooley, RJA (2003). Kommersiell lov . LexisNexis Butterworths.
- Stein, Peter (1999). Romersk lov i europeisk historie . Cambridge University Press. s. 32 . ISBN 0-521-64372-4.
- Kempin, Jr., Frederick G. (1963). Juridisk historie: Lov og sosial endring . Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice-Hall.
Videre lesning
- The Oxford History of the Laws of England . 13 bind. Oxford University Press, 2003–. ( Seks bind til dags dato : bind I (Canon Law and Ecclesiastical Jurisdiction fra 597 til 1640 -årene), bind II (871–1216), bind VI (1483–1558), bind XI – XIII (1820–1914) )
- The Oxford International Encyclopedia of Legal History . Ed. Stanley N. Katz. 6 bind. Oxford University Press, 2009. ( OUP -katalog . Oxford Reference Online )
- Potz, Richard: Islam og islamsk lov i europeisk rettshistorie , European History Online , Mainz: Institute of European History , 2011, hentet: 28. november 2011.
Eksterne linker
- The Legal History Project (Ressurser og intervjuer)
- Noen rettshistoriske materialer
- Schoyen -samlingen
- The Roman Law Library av Yves Lassard og Alexandr Koptev.
- CHD senter for juridisk historie - Det juridiske fakultet, Universitetet i Rennes 1
- Senter for juridisk historie - Edinburgh Law School
- The European Society for History of Law
- Samling av historisk lovfestet materiale - Cornell Law Library
- Historical Laws of Hong Kong Online - University of Hong Kong Libraries, Digital Initiatives
- Basic Law Drafting History Online -University of Hong Kong Libraries, Digital Initiatives