Sefardiske jøder i India - Sephardic Jews in India
| Regioner med betydelig befolkning | |
|---|---|
| India
 Israel
| |
| Språk | |
| Opprinnelig Ladino , senere Judeo-Malayalam , nå for det meste hebraisk og engelsk | |
| Religion | |
| Ortodoks jødedom | |
| Beslektede etniske grupper | |
|
Chennai-jøder Cochin-jøder Sefardiske jøder Paradesi-jøder |
Sefardiske jøder i India er iberiske jøder som bosatte seg i mange kystbyer i India, i Goa og Damaon , Madras (nå Chennai) og, primært og i den lengste perioden, på Malabarkysten i Cochin . Etter den portugisiske oppdagelsen av sjøveien til India i 1498, flyktet en rekke sefardiske jøder fra antisemittisme i Iberia, som hadde kulminert i utvisningsdiktet i 1492 og forfølgelse av jøder og muslimer av Manuel I i Portugal . De bosatte seg i portugisiske indiske handelssteder slik at de kunne fortsette å praktisere jødedommen i hemmelighet mens de fortsatt var innenfor det portugisiske imperiet; og dermed beholde noe forhold til den iberiske kulturen som de hadde vært en del av i over 1000 år. Etter at den portugisiske inkvisisjonen ble etablert, gjorde et ekstra antall falske konverterte sefardiske jøder (kjent som nye kristne og konversos ) sjøreiser for å bosette seg i India, fordi det da ville være vanskelig for inkvisisjonen å undersøke og straffe dem. De snakket rikets språk på språket (i utgangspunktet kastiliansk, dvs. spansk-portugisisk eller katalansk), og noen av dem også arabiske .
I sin forelesning på Library of Congress forklarer professor Sanjay Subrahmanyam , leder for samfunnsvitenskap ved University of California, Los Angeles , at krypto-jøder var spesielt tiltrukket av India fordi det ikke bare var et handelssenter, men India hadde etablert og gamle jødiske bosetninger langs vestkysten. Tilstedeværelsen av disse samfunnene betydde at krypto-jøder, som hadde blitt tvunget til å akseptere katolisismen, men ikke ønsket å emigrere til mer "tolerante" land, kunne operere innenfor det portugisiske imperiet med full frihet for katolske undersåtter, men borte fra inkvisisjonen mens samarbeide med eksisterende jødiske samfunn for å skjule deres sanne tro. Imidlertid er bruken av ordet tolerant relativ. England hadde på den tiden utvist sin jødiske befolkning, og kryptojøder ville vært utsatt for forfølgelse hvis de ble oppdaget. Italia, Tyskland, Frankrike og andre katolske nasjoner var ikke kjent for å være vennlige mot sine jødiske befolkninger. På den tiden den spanske tronen steg opp, og ville fortsette å herske over store andeler i Italia og Nederland osv. Et annet alternativ på den tiden var "den nye verden" (Amerika), men de katolske nasjonene som var i prosessen med å erobre disse nye landene var imot jødiske bosetninger i disse nye territoriene; imidlertid mange krypto-jøder reiste til Amerika hvor de holdt sine tradisjoner mens de bekjente seg å følge kristendommen. I "The Marrano Factory: The Portuguese Inquisition, and its New Christians 1536-1765" tilegner professor Antonio Saraiva ved Universitetet i Lisboa i Portugal en seksjon til situasjonen for krypto-jøder (nye kristne) i Goa. Han konkluderer med at når den portugisiske inkvisisjonen begynte, mottok Goa sammen med Italia, det osmanske riket, Nederland og Nord-Afrika det meste av den flyktende jødiske befolkningen (uansett om de hadde konvertert eller ikke), og denne situasjonen fortsatte til midten av 1500-tallet. Goa var et populært reisemål til 1560 (da Goan Inquisiton ble startet). Deretter ble England, Frankrike og Amerika det foretrukne målet for jøder som ønsket å unnslippe de blodtørstige kristne imperiene i Iberia.
En bemerkelsesverdig jødisk befolkning eksisterte en gang i den portugisiske India- kolonien Bassein . Disse jødene var fra Bene Israel- samfunnet som hadde ankommet India flere hundre år tidligere. De hadde sine egne synagoger og likte frihet. Da portugiserne tok kontroll over Goa, flommet krypto-jøder fra Portugal i stort antall. Den sterke tilstedeværelsen av kryptojøder i denne regionen var den primære begrunnelsen for portugiserne å innføre Goa-inkvisisjonen i 1560 - dette var 24 år etter at den portugisiske inkvisisjonen ble innstiftet i Portugal . Som professor Saraiva også forklarer, i "The Marrano Factory", var Conversos i Goa i stand til å oppnå så rask og bemerkelsesverdig fremtredende at den portugisiske kongen, på råd fra de kristne geistlige, vedtok en lov som ikke tillot nye kristne å inneha høye autoritetsstillinger. Hadde ikke nye kristne vært i stand til å oppnå fremtredende stilling, hadde ikke en slik lov vært nødvendig. Den berømte sefardiske legen Garcia de Orta tilhørte dette samfunnet.
I Kerala lærte de Judeo-Malayalam , dialekten utviklet av Malabar-jødene, etterkommere av innvandrere som hadde vært der i mer enn 1000 år fra Israel og Jemen. De kombinerte gruppene i Kerala ble kjent som Cochin-jødene . De europeiske jødene ble også referert til som Paradesi-jødene (assosiert med utlendinger) eller hvite jøder, gitt deres europeiske etnisitet. Malabar-jødene hadde giftet seg sør i India og hadde mørkere hud.
I tillegg bosatte noen seg i Madras , nå kjent som Chennai-jøder , de jobbet med det engelske East India Company i Fort St. George . Ifølge den berømte sefardiske dikteren Daniel Levy de Barrios, var Madras i løpet av sin levetid et av de seks hovedområdene i det sefardiske jødiske bosetningen i det engelske imperiet. På slutten av 1700-tallet hadde de for det meste flyttet handelsselskapene sine til London, og det jødiske samfunnet i Madras avviste.
Portugiserne utvidet inkvisisjonen til deres indiske eiendeler i 1560. Tilstedeværelsen av krypto-jøder i India, sammen med deres støtte til de krypto-muslimske ankomstene fra Iberia, skremte den portugisiske katolske ledelsen i India. Dette er fordi iberiske jøder hadde det rykte at de gjentatte ganger samarbeidet med muslimske inntrengere for å styrte de kristne regimene som ble forfulgt og myrdet dem. De kristne regimene hadde en lang historie med undertrykkelse, blodtørst og drap på ikke-kristne (og medkristne som ikke overholdt troen på katolicismen ble også myrdet), så det er ikke rart at jøder på den tiden foretrakk muslimsk styre . Goa-inkvisisjonen ble innstiftet av Johannes III av Portugal på skriftlig anmodning fra Francis Xavier , begge parter var kjent med den krypto-jødiske kampen for å innlede mer tolerante regimer, med begge parter som ønsket å innføre systemer for kontroll, samsvar, undertrykkelse og drap som var en del av den kristne troen og tradisjonene. Mer enn 16.000 mennesker ble stilt for retten mellom 1560-1774. I løpet av de første 30 årene av inkvisisjonen ble 321 mennesker stilt for retten på grunn av krypto-jødedom. Hovedmålene for inkvisisjonen var krypto-jøder , som forble på portugisisk territorium mens de ble tvunget til å bekjenne seg katolisisme og praktisere jødedommen i hemmelighet, i stedet for å emigrere til land der jødedommen ble akseptert (f.eks. Det osmanske riket, Polen osv.). Mange jøder fra portugisiske Goa flyktet til Bombay , og portugisiske Cochin i Kerala hvor de ble med i Malabar Yehudan . Startet av nederlandsk styre i 1663 lette presset på det jødiske samfunnet i Malabar-regionen.
| En del av en serie på |
| Jødene og jødedommen |
|---|