Jødenes historie i Kroatia - History of the Jews in Croatia
| Total populasjon | |
|---|---|
| 509–2 500 | |
| Regioner med betydelige populasjoner | |
| Språk | |
| Hebraisk , ladino , kroatisk og jiddisch | |
| Religion | |
| Jødedom | |
| Relaterte etniske grupper | |
| Ashkenazi -jøder , sefardiske jøder |
| Del av en serie om |
| Jøder og jødedom |
|---|
| Kroatias historie |
|---|
 |
| Tidslinje |
 Kroatia portal
|
Den historien til jødene i Kroatia dateres tilbake til minst det tredje århundre, men lite er kjent av samfunnet til det 10. og 15. århundre. Ved utbruddet av andre verdenskrig utgjorde samfunnet omtrent 20 000 medlemmer, hvorav de fleste ble myrdet under Holocaust som fant sted på territoriet til den nazistiske marionettstaten kalt Independent State of Croatia . Etter andre verdenskrig valgte halvparten av de overlevende å bosette seg i Israel , mens anslagsvis 2500 medlemmer fortsatte å bo i Kroatia. I følge folketellingen for 2011 bodde det 509 jøder i Kroatia, men det tallet antas å utelukke de som er født av blandede ekteskap eller de som er gift med ikke-jøder. Mer enn 80 prosent av det jødiske samfunnet i Zagreb ble antatt å falle i disse to kategoriene.
I dag er Kroatia hjemmet til åtte synagoger og tilknyttede organisasjoner, lokalisert i Zagreb , Rijeka , Osijek , Split , Dubrovnik , Čakovec , Daruvar , Slavonski Brod . Av disse er Zagreb -samfunnet det største og mest aktive, og organiserer arrangementer som den årlige Zagreb Jewish Film Festival for å fremme jødisk kultur og identitet.
Samfunnets historie
Gamle samfunn
Jødiske handelsmenn og kjøpmenn ankom først det som nå er Nord -Kroatia i de første århundrene av vår tidsregning , da romersk lov tillot fri bevegelse i hele imperiet . Arkeologiske utgravninger i Osijek avslører en synagoge fra det 3. århundre e.Kr., og en utgravning i Solin oppdaget jødiske graver fra samme periode. Det ble funnet at et jødisk samfunn i Split også dukket opp på 300 -tallet. På 800 -tallet søkte jøder tilflukt i Diocletians palass etter at den dalmatiske hovedstaden Salona ble overkjørt av avarene . En synagoge ble bygget inn i den vestlige muren på palasset på 1500 -tallet, og etterkommere av Salona -flyktningene bor fremdeles i området.
Tidlig middelalder
En av de eldste skriftlige kildene, som kan indikere tilstedeværelsen av jøder på kroatisk territorium, kommer fra brevet til visiren Hasdai ibn Shaprut , som ble sendt til kong Joseph av khazarene . Dette brevet fra 1000 -tallet refererer til "Kongen av Gebalim - slaver", se artikkelen Miholjanec , hvis land grenser til ungarernes land . Kongen sendte en delegasjon, som inkluderte "Mar ( arameisk :" Herre ") Shaul og Mar Joseph", til kalifen Abd-ar-Rahman III i Córdoba. Delegater rapporterte at mar Hisdai Amram kom til Khazar -kongens palass fra landet der "Gebalim" bodde. På hebraisk betyr "gebal" "fjell". Ungarske kilder rapporterte at en vingård nær Miholjanec ble kåret til "fjellets mester". Kroatia er også representert som et land med "Gebalim" i et brev fra biskop Gauderich adressert til Anastasius som medforfatter av legenden om Cherson på 800-tallet.
Sen middelalder
De jødiske samfunnene i Kroatia blomstret på 1200- og 1300 -tallet, med lokalsamfunn som nyter velstand og fredelige forhold til sine kroatiske naboer.
Dette endte i 1456, da jøder, sammen med de fleste ikke-katolske kroater, ble tvunget ut. Det fulgte 200 år der det ikke er noen registreringer av jøder i Kroatia. I de 200 årene var jøder fra Kroatia vanligvis på diplomatiske oppdrag til Bosnia på vegne av Venezia .
Ankomst av de spanske flyktningene
På 1400 -tallet ble økende forfølgelse av jøder i områder i Spania tatt tilbake i Reconquista . Fra 1492 og fremover ankom jødiske flyktninger som flyktet fra de spanske og portugisiske inkvisisjonene til osmanske territorier, inkludert Balkan -provinsene Makedonia og Bosnia . Noen av disse flyktningene fant veien til Kroatia, spesielt til Split og Dubrovnik , på den dalmatiske kysten .
Habsburg -styre
På 1600 -tallet fikk jødene fortsatt ikke lov til å bosette seg i Nord -Kroatia. Jøder reiste til Kroatia som reisende kjøpmenn, hovedsakelig fra nabolandet Ungarn . De fikk vanligvis bare bo noen dager. I begynnelsen av århundret bekreftet det kroatiske parlamentet ("Sabor") forbudet mot permanent bosetting da en jødisk familie forsøkte å bosette seg i Đurđevac .
I 1753, selv om det fortsatt var offisielt forbudt, fikk jødene bosette seg i Bjelovar , Koprivnica og Varaždin , av general Beck, militærkommandanten i Varaždin -regionen . For å effektivisere behandlingen av jøder i Kroatia, skrev grev Franjo Patačić, etter ordre fra Royal Office i Varaždin, en omfattende rapport som tok til orde for jødisk permanent opphold i Kroatia på grunnlag av at " de fleste er kjøpmenn, og handel får byer til å blomstre. ".
Forbudet mot jødisk bosetting i Nord -Kroatia varte til 1783, til Edict of tolerance utstedt av Habsburg -monarken keiser Joseph II i 1782 trådte i kraft. Jødene fikk deretter bosette seg i Kroatia, men fikk ikke eie land eller drive handel beskyttet av et laug, og fikk ikke lov til å arbeide i landbruket. Til tross for disse tiltakene bosatte jødene seg i Zagreb og Varaždin.
I 1840 stemte Sabor (parlamentet) for å "gradvis" tillate full likhet for jødene, og i løpet av de neste 33 årene ble det gradvis fremgang.
| År | Lovgivning |
|---|---|
| 1843 | Utvidelsen av yrker som er åpne for jøder |
| 1846 | Mulighet for å kjøpe frihet ved betaling av en " toleranseavgift " |
| 1859 | Jødene fikk kjøpe hus og tomt |
| 1873 | Full juridisk likhet |
I 1867 ble den nye store synagogen i Zagreb innviet og rabbiner Dr. Hosea Jacobi ble overrabbiner i Zagreb. I 1873 signerte Ivan Mažuranić dekretet som åpnet for full juridisk likhet for jøder, og som med andre trosretninger ble statlige midler gjort tilgjengelig for samfunnsinstitusjoner.
I 1880 var det 13 488 jøder i Kroatia, og steg til 20 032 innen 1900. På begynnelsen av 1900 -tallet var det 21 jødiske samfunn i Kroatia, den største var i Zagreb (3000 mennesker) og Osijek (3000 mennesker). Det jødiske samfunnet i Kroatia ble svært vellykket og integrert. I 1900 snakket 54% av Zagreb -jødene og 35% av alle kroatiske jødene kroatisk som morsmål. Til tross for sitt lille antall, var jødene uforholdsmessig representert i industri- og engrosvirksomheten i Kroatia, og i tømmer- og matindustrien. Flere jødiske familier var blant Kroatias rikeste familier. Til tross for den tilsynelatende rikdommen var de fleste jødene middelklasse, og mange andre generasjon kroatiske jøder ble tiltrukket av lov og medisin.
første verdenskrig
Første verdenskrig førte til sammenbruddet av det østerriksk-ungarske riket og omveltning for de jødiske samfunnene i regionen. Etter krigen sluttet Kroatia seg med Slovenia , Serbia som inkluderte Vardar Makedonia og Montenegro , og Bosnia -Hercegovina for å danne kongeriket Jugoslavia .
Før andre verdenskrig var den kroatiske, og spesielt det jødiske samfunnet i Zagreb , det fremtredende samfunnet i Jugoslavia. I 1940 bodde det rundt 11 000 jøder i Zagreb: om lag 76% var Ashkenazi -jøder , 5% sefardiske jøder , 17% ikke -tilknyttede og resten var religiøse .
Holocaust
25. mars 1941 signerte prins Paul av Jugoslavia , en etnisk serber, Jugoslavias allianse med aksemaktene under trepartspakten . Beslutningen var upopulær i mange deler av landet, og massive demonstrasjoner fant sted i den jugoslaviske hovedstaden Beograd . Prins Paul ble styrtet, og en ny regjering under Peter II og Dušan Simović tok makten. Den nye regjeringen trakk støtten til aksen, men avviste ikke trepartspakten. Likevel invaderte aksestyrker, ledet av Nazi -Tyskland , Jugoslavia 6. april 1941.
Med Tyskland og Italias støtte kom den kroatiske ultranasjonalistiske Ustaše- bevegelsen til makten i den nyopprettede marionettstaten kalt Independent State of Croatia (NDH). Ustaše var notorisk antisemittiske og kastet bort lite tid på å innføre anti-jødisk lovgivning og forfølge jødene under deres kontroll. På samme måte som nazister tvang jøder til å bære armbånd med en gul Davidsstjerne, tvang det kroatiske Ustaše -regimet jøder til å bære armbånd med bokstaven "Ž" for "Židov" (som betyr: jøde). Videre sa NDHs innenriksminister Andrija Artuković i 1941 etter proklamasjonen av raselover: " NDHs regjering skal løse det jødiske spørsmålet på samme måte som den tyske regjeringen gjorde ". Allerede i april 1941 brente Ustaše og Volksdeutche synagogen og ødela den jødiske kirkegården i Osijek, mens Ustaše -ordføreren i Zagreb, Ivan Werner , beordret ødeleggelsen av den viktigste synagogen i Zagreb, som ble fullstendig rasert i 1942. Ustaše opprettet en antall konsentrasjonsleire med den mest beryktede var Jasenovac der 20.000 jøder ble myrdet.
Under Holocaust ble totalt 29–31 000 jøder i NDH drept, rundt 75% av Ustaše og rundt 25% av tyskerne. Dette utgjorde 79 prosent av landets jødiske befolkning før krigen, inkludert 20 000 av de 23 000–25 000 kroatiske jødene. Bare 5000 kroatiske jøder overlevde krigen, de fleste som soldater i Josip Broz Tito 's National Liberation Army eller som landflyktige i italiensk-okkuperte sonen. Etter at Italia kapitulerte for de allierte maktene , bodde de overlevende jødene på et fritt partisansk territorium.
Da Jugoslavia ble frigjort i 1945, ble Kroatia en del av den nye jugoslaviske føderasjonen, som til slutt ble den sosialistiske føderale republikken Jugoslavia .
Etterkrigstidens samfunn
Etter 1945 ble ateisme den offisielle politikken til Jugoslavia og Kroatia, og på grunn av dette var det ingen rabbinere i Kroatia før på midten av 1990-tallet. De fleste kroatiske jøder identifiserte seg som jugoslavere , eller som serbere eller kroater. Etter grunnleggelsen av Israel , ga omtrent halvparten av de overlevende avkall på sitt jugoslaviske statsborgerskap som en forutsetning for å forlate landet og skaffe seg israelsk statsborgerskap. De som valgte å reise til Israel, signerte et dokument der de overlot all eiendom, jord og annen eiendom som ikke kunne flyttes til Jugoslavia.
Etterkrigstidens jødiske samfunn i Kroatia ble sterkt assimilert, med 80% av Zagrebs 1500 jøder enten født i blandede ekteskap eller gift med ikke-jøder. I 1991 var det omtrent 2000 jøder i Kroatia.
Tjueførste århundre
Den kroatiske folketellingen i 2001 listet bare 495 jøder, med 323 i Zagreb . Omtrent 20 jøder bodde i hvert av Primorje-Gorski Kotar County , Osijek og Dubrovnik .
Det jødiske samfunnet i Kroatia er organisert i ti jødiske "kommuner" ( kroatisk : Židovska općina ) i byene Čakovec , Daruvar , Dubrovnik, Koprivnica , Osijek, Rijeka , Slavonski Brod , Split , Virovitica , Zagreb. Siden 2005 har Zagreb også en egen jødisk organisasjon ved navn "Bet Israel", dannet av en splintgruppe i den opprinnelige organisasjonen ledet av Ivo Goldstein og andre. En Chabad -organisasjon er også registrert i Zagreb og holdt de fleste jødiske aktivitetene rundt året.
Jøder er offisielt anerkjent som en autonom nasjonal minoritet, og som sådan velger de en spesiell representant for det kroatiske parlamentet , delt med medlemmer av elleve andre nasjonale minoriteter.
Regionale samfunn
Dalmatia
De jødiske samfunnene på den kroatiske kysten av Dalmatia dateres tilbake til 1300 -tallet e.Kr. Et brev fra 1326 viser til en jødisk lege i Dubrovnik . Samfunnet forble lite gjennom årene (100-330 medlemmer), selv om samfunnet skilte seg ut innen handel og medisin. Samfunnet ble forsterket fra 1421 av flyktninger som flyktet fra økende forfølgelse i Spania, og deretter fra 1492 da jøder flyktet fra de spanske og portugisiske inkvisisjonene.
Den jødiske synagogen i Split er mer enn 500 år gammel og er den tredje eldste aktive synagogen i Europa. Bortsett fra en kort periode under andre verdenskrig har synagogen vært i kontinuerlig bruk siden den ble opprettet. Selv om det ikke er rabbiner i Split, gjennomfører 100-medlem sterkt fellesskap vanlig fredag kveld Shabbat tjenester (den jødiske sabbaten) og en kosher måltid er tilberedt og servert til alle som kommer. Synagogen er åpen hver dag fra 9.00 til 14.00 for turer. Selv om det indre av synagogen ble restaurert i 1996, er interiøret fra det 18. og 19. århundre.
Antisemittisme , basert på holdningene til den katolske kirken og på venetiansk lov (som gjaldt den gangen), var et konstant tema for samfunnet, som bodde i ghettoer i Dubrovnik og Split . Da Dalmatia ble okkupert av Napoleons styrker, oppnådde jødene lovlig likhet for første gang. I 1814, da det østerrikske imperiet annekterte Dalmatia, ble juridisk likhet trukket tilbake. Jøder ble gitt juridisk likhet etter kroatisk lov på midten av 1800 -tallet.
Se også
- Konsentrasjonsleirer i den uavhengige staten Kroatia
- Forholdet mellom Kroatia og Israel
- Liste over kroatiske rettferdige blant nasjonene
- Holocaust i den uavhengige staten Kroatia
Referanser
- " Utdrag fra jøder i Jugoslavia - del III ", Centropa Reports [1]
- " The Virtual Jewish History Tour - Croatia ", Stephanie Persin, jødisk virtuelt bibliotek [2]
Videre lesning
- Yahil, Leni (1987). Holocaust: Europeisk jødedoms skjebne, 1932-1945 . Oxford University Press. ISBN 9780195045239. Hentet 6. april 2013 .
Eksterne linker
- Det jødiske samfunnet Osijek
- Det jødiske samfunnet i Zagreb
- Jewish Community Bet Israel of Croatia
- Croatian Jewish Network - Chronology (på kroatisk)
- "History of Split´s Jewish Community" (PDF) . (470 KB)
- "Adriaterhavet - jødisk bergingshavn" (PDF) . (9,9 MB)
- Digital bevaringsprosjekt for jødisk arv i Osijek