Kristen kultur - Christian culture
_-_panoramio.jpg)
.jpg)
| Del av en serie om |
| Kristen kultur |
|---|
 |
| Kristendomsportalen |
| Del av en serie om |
| Kristendommen |
|---|
 |
 Kristendomsportalen
|
Kristen kultur generelt omfatter alle de kulturelle praksiser som har utviklet seg rundt religionen kristendom . Det er variasjoner i anvendelsen av kristen tro i forskjellige kulturer og tradisjoner.
Kristendommen ekspanderte raskt til Europa, Syria, Mesopotamia , Lilleasia , Egypt, Etiopia og India og hadde på slutten av 400 -tallet også blitt den offisielle statskirken i Romerriket . Kristen kultur har påvirket og assimilert mye fra den gresk-romerske bysantinske , vestlige kulturen , Midtøsten , Slavisk , Kaukasisk og muligens fra indisk kultur .
Kristendommen spilte en fremtredende rolle i utviklingen av den vestlige sivilisasjonen , spesielt den katolske kirke og protestantismen . Vestlig kultur har gjennom det meste av historien vært nesten lik kristen kultur, og mye av befolkningen på den vestlige halvkule kan i grove trekk beskrives som kulturkristne . Forestillingen om Europa og den vestlige verden har vært nært knyttet til begrepet kristendom og kristendom , mange anser til og med kristendommen som bindeleddet som skapte en enhetlig europeisk identitet . Historikeren Paul Legutko ved Stanford University sa at Den katolske kirke er "i sentrum for utviklingen av verdier, ideer, vitenskap, lover og institusjoner som utgjør det vi kaller den vestlige sivilisasjonen." Den øst -ortodokse kirke har spilt en fremtredende rolle i historien og kulturen i Øst- og Sørøst -Europa , Kaukasus og Nærøsten .
Selv om vestlig kultur inneholdt flere polyteistiske religioner i løpet av de første årene under det greske og romerske imperiet , etter hvert som den sentraliserte romerske makten avtok, var den katolske kirkes dominans den eneste konsekvente kraften i Vest -Europa. Frem til opplysningstiden ledet kristen kultur filosofien, litteraturen, kunsten, musikken og vitenskapen. Kristne disipliner innen de respektive kunstartene har senere utviklet seg til kristen filosofi , kristen kunst , kristen musikk , kristen litteratur etc. Kunst og litteratur, jus, utdanning og politikk ble bevart i Kirkens lære, i et miljø som ellers ville har sannsynligvis sett tapet deres. Kirken grunnla mange katedraler , universiteter , klostre og seminarer , hvorav noen fortsatt eksisterer i dag. Middelalderens kristendom skapte de første moderne universitetene. Den katolske kirke etablerte et sykehussystem i middelalderens Europa som ble mye bedre på den romerske valetudinaria . Disse sykehusene ble opprettet for å imøtekomme "bestemte sosiale grupper marginalisert av fattigdom, sykdom og alder", ifølge historiker for sykehus, Guenter Risse. Kristendommen hadde også en sterk innvirkning på alle andre aspekter av livet: ekteskap og familie, utdanning, humaniora og vitenskap, den politiske og sosiale orden, økonomien og kunsten.
Kristendommen hadde en betydelig innvirkning på utdanning og vitenskap og medisin da kirken skapte grunnlaget for det vestlige utdanningssystemet, og var sponsor for grunnleggende universiteter i den vestlige verden, ettersom universitetet generelt sett blir sett på som en institusjon som har sitt opphav i Middelaldersk kristen setting. Mange geistlige gjennom historien har gitt betydelige bidrag til vitenskap og spesielt jesuittene har gitt mange viktige bidrag til utviklingen av vitenskap . Den kulturelle innflytelsen fra kristendommen inkluderer sosial velferd , grunnleggende sykehus , økonomi (som den protestantiske arbeidsetikken ), naturrett (som senere ville påvirke etableringen av folkeretten ), politikk, arkitektur, litteratur, personlig hygiene og familieliv. Kristendommen spilte en rolle i å avslutte praksis som er vanlig blant hedenske samfunn, for eksempel menneskelig offer, slaveri, barnemord og polygami.
Kristne har gitt et utall bidrag til menneskelig fremgang på et bredt og mangfoldig område, både historisk og i moderne tid, inkludert vitenskap og teknologi , medisin , kunst og arkitektur , politikk, litteratur , musikk , filantropi , filosofi , etikk , teater og næringsliv. I følge 100 års Nobelpriser viser en gjennomgang av Nobelprisen mellom 1901 og 2000 at (65,4%) av nobelprisvinnerne har identifisert kristendommen i sine forskjellige former som sin religiøse preferanse. Østlige kristne (særlig Nestoriansk kristne) har også bidratt til den arabiske islamske sivilisasjonen under Ummayad og abbasidenes perioder ved å oversette arbeider av greske filosofer til syrisk og etterpå til arabisk . De utmerket seg også innen filosofi, vitenskap, teologi og medisin.
Arkitektur
Arkitekturen til katedraler, basilikaer og klosterkirker er preget av bygningenes store skala og følger en av flere forgreningstradisjoner av form, funksjon og stil som alle til slutt stammer fra de tidlig kristne arkitektoniske tradisjonene som ble etablert i den konstantinske perioden.
Spesielt katedraler, så vel som mange klosterkirker og basilikaer , har visse komplekse strukturformer som finnes sjeldnere i sognekirker . De har også en tendens til å vise et høyere nivå av moderne arkitektonisk stil og arbeidet til dyktige håndverkere, og opptar en status både kirkelig og sosial som en vanlig sognekirke ikke har. En slik katedral eller stor kirke er generelt en av de fineste bygningene i regionen og er et fokus for lokal stolthet. Mange katedraler og basilikaer, og en rekke klosterkirker er blant verdens mest kjente arkitekturverk. Disse inkluderer Peterskirken , Notre Dame de Paris , Kölnerdomen , Salisbury -katedralen , Praha -katedralen , Lincoln -katedralen , Basilica of St Denis , Basilica of Santa Maria Maggiore , Basilica of San Vitale , Markuskirken , Westminster Abbey , Saint Basil's Cathedral , Washington National Cathedral , Basilica of the National Shrine of the Immaculate Conception , Cathedral Basilica of Saint Louis , Gaudís ufullstendige Sagrada Familia og den gamle kirken Hagia Sophia , nå et museum. Hagia Sophia er blitt beskrevet som et arkitektonisk og kulturelt ikon for den bysantinske og østortodokse sivilisasjonen .
De tidligste store kirkene stammer fra slutten av antikken . Etter hvert som kristendommen og byggingen av kirker og katedraler spredte seg over hele verden, var deres byggemåte avhengig av lokale materialer og lokale teknikker. Ulike arkitektoniske stiler utviklet seg og deres mote spredte seg gjennom etablering av klosterordener, ved utsendelse av biskoper fra en region til en annen og av reiser fra mesterhugger som tjente som arkitekter. Stilene til de store kirkebygningene er etterfølgende kjent som tidlig kristen , bysantinsk , romansk , gotisk , renessanse , barokk , forskjellige vekkelsesstiler på slutten av 1700- til begynnelsen av 1900 -tallet og moderne . Overlappet på hver av de akademiske stilene er de regionale egenskapene. Noen av disse egenskapene er så typiske for et bestemt land eller en bestemt region at de, uavhengig av stil, vises i arkitekturen til kirker designet mange hundre år fra hverandre.
_(_UNESCO_World_Heritage_Site)._Barcelona,_Catalonia,_Spain.jpg)
Kunst
Kristen kunst er hellig kunst som bruker temaer og bilder fra kristendommen. De fleste kristne grupper bruker eller har brukt kunst til en viss grad, selv om noen har hatt sterke innvendinger mot noen former for religiøst bilde, og det har vært store perioder med ikonoklasme innen kristendommen.
Bilder av Jesus og narrative scener fra Kristi liv er de vanligste emnene, og scener fra Det gamle testamente spiller en rolle i kunsten i de fleste kirkesamfunn. Bilder av jomfru Maria og helgener er mye sjeldnere i protestantisk kunst enn romersk katolisisme og østlig ortodoksi.
Kristendommen bruker langt bredere bilder enn relaterte religioner, der figurative fremstillinger er forbudt, for eksempel islam og jødedom . Imidlertid er det også en betydelig historie om anikonisme i kristendommen fra forskjellige perioder.
Belysning
Et opplyst manuskript er et manuskript der teksten suppleres med tillegg av dekorasjon. De tidligste overlevende materielle belyste manuskriptene er fra perioden 400 til 600 e.Kr., først og fremst produsert i Irland, Konstantinopel og Italia. Flertallet av overlevende manuskripter er fra middelalderen , selv om mange belyste manuskripter overlever fra renessansen fra 1400-tallet , sammen med et svært begrenset antall fra sen antikk .
De fleste opplyste manuskripter ble laget som kodekser , som hadde erstattet ruller; noen isolerte enkeltark overlever. Noen få opplyste manuskriptfragmenter overlever på papyrus . De fleste middelalderske manuskripter, opplyst eller ikke, ble skrevet på pergament (oftest av kalv , sau eller geitskinn), men de fleste manuskripter som var viktige nok til å belyse ble skrevet på den beste kvaliteten på pergament, kalt velum , tradisjonelt laget av usplitt kalveskinn , selv om pergament av høy kvalitet fra andre skinn også ble kalt pergament .
Ikonografi
Kristen kunst begynte, omtrent to århundrer etter Kristus, med å låne motiver fra romerske keiserlige bilder, klassisk gresk og romersk religion og populær kunst. Religiøse bilder brukes til en viss grad av den Abrahamiske kristne troen, og inneholder ofte svært kompleks ikonografi, som gjenspeiler århundrer med akkumulert tradisjon. I slutten av antikken begynte ikonografien å bli standardisert og relatere nærmere til bibelske tekster, selv om mange hull i de kanoniske evangeliets fortellinger ble plugget med materie fra de apokryfe evangeliene . Etter hvert ville Kirken lykkes med å luke de fleste av disse, men noen gjenstår, som okse og esel i Kristi fødsel .
Et ikon er et religiøst kunstverk, oftest et maleri, fra ortodoks kristendom . Kristendommen har brukt symbolikk helt fra begynnelsen. Både i øst og vest ble det utviklet en rekke ikoniske typer Kristus, Maria og helgener og andre emner; Antallet navngitte typer ikoner av Maria, med eller uten spedbarnet Kristus, var spesielt stort i øst, mens Christ Pantocrator var mye av det vanligste bildet av Kristus.
Kristen symbolikk investerer objekter eller handlinger med en indre mening som uttrykker kristne ideer. Kristendommen har lånt fra den vanlige bestanden av betydelige symboler som er kjent for de fleste perioder og for alle regioner i verden. Religiøs symbolikk er effektiv når den appellerer til både intellektet og følelsene. Spesielt viktige skildringer av Mary inkluderer Hodegetria og Panagia -typene. Tradisjonelle modeller utviklet seg for narrative malerier, inkludert store sykluser som dekker hendelsene i Kristi liv, Jomfruens liv , deler av Det gamle testamente og i økende grad livet til populære helgener . Spesielt i Vesten, et system med attributter utviklet for å identifisere individuelle helgenfigurer ved et standard utseende og symbolske gjenstander som de har; i øst var det mer sannsynlig at de ble identifisert med tekstetiketter.
Hver helgen har en historie og en grunn til at han eller hun levde et eksemplarisk liv. Symboler har blitt brukt til å fortelle disse historiene gjennom Kirkens historie. En rekke kristne helgener er tradisjonelt representert med et symbol eller et ikonisk motiv knyttet til livet deres, kalt en egenskap eller et emblem , for å identifisere dem. Studiet av disse er en del av ikonografien i kunsthistorien .
Østkristen kunst
Innvielsen av Konstantinopel som hovedstad i 330 e.Kr. skapte et flott nytt kristent kunstnerisk senter for Øst -Romerriket , som snart ble en egen politisk enhet. Store konstantinopolitiske kirker bygget under Konstantin og hans sønn, Constantius II , inkluderte de opprinnelige fundamentene til Hagia Sophia og De hellige apostlers kirke . Etter hvert som det vestromerske riket gikk i oppløsning og ble overtatt av "barbariske" folk, nådde kunsten i det bysantinske riket nivåer av raffinement, makt og kunst som ikke tidligere var sett i kristen kunst, og satte standarden for de delene av Vesten som fortsatt var i kontakt. med Konstantinopel.
Denne prestasjonen ble kontrollert av kontroversen om bruken av graverte bilder og den riktige tolkningen av det andre bud, som førte til krisen i ikonoklasmen eller ødeleggelse av religiøse bilder, som ødela imperiet mellom 726 og 843. Gjenopprettelsen av ortodoksien resulterte i en streng standardisering av religiøse bilder i østkirken . Den bysantinske kunsten ble stadig mer konservativ, ettersom formen på bildene selv, mange som ble gitt guddommelig opprinnelse eller antatt å ha blitt malt av Saint Luke eller andre figurer, ble ansett å ha en status ikke langt unna skriftstedets tekst. De kunne kopieres, men ikke forbedres. Som en innrømmelse for ikonoklaststemning ble monumental religiøs skulptur effektivt forbudt. Ingen av disse holdningene ble holdt i Vest -Europa, men bysantinsk kunst hadde likevel stor innflytelse der fram til høymiddelalderen , og forble veldig populær lenge etter det, med et stort antall ikoner fra den kretiske skolen eksportert til Europa så sent som i renessansen . Der det var mulig ble bysantinske kunstnere lånt til prosjekter som mosaikker i Venezia og Palermo . De gåtefulle kalkmaleriene på Castelseprio kan være et eksempel på verk av en gresk kunstner som jobber i Italia.
The art of Eastern katolisismen har alltid vært ganske nærmere den ortodokse kunsten Hellas og Russland, og i land nær den ortodokse verden, spesielt Polen, har katolske kunst mange ortodokse påvirkninger. Den sorte Madonna av Częstochowa kan godt ha vært for bysantinsk opprinnelse - det har blitt malt og det er vanskelig å si. Andre bilder som absolutt er av gresk opprinnelse, som Salus Populi Romani og Our Lady of Perpetual Help , begge ikoner i Roma, har vært gjenstand for spesifikk ærbødighet i århundrer.
Selv om innflytelsen ofte har blitt motstått, spesielt i Russland, har katolsk kunst også påvirket ortodokse skildringer på mange måter, spesielt i land som Romania, og i den post-bysantinske kretensiske skolen , som ledet gresk-ortodoks kunst under venetiansk styre på 15. 1500 -tallet. El Greco forlot Kreta som relativt ung, men Michael Damaskinos kom tilbake etter en kort periode i Venezia, og klarte å bytte mellom italiensk og gresk stil. Selv tradisjonalisten Theophanes the Cretan , som hovedsakelig arbeider på Athos -fjellet , viser likevel umiskjennelig vestlig innflytelse.
Mange østortodokse stater i Øst -Europa, så vel som til en viss grad de muslimske statene i det østlige Middelhavet , bevarte mange aspekter av imperiets kultur og kunst i århundrer etterpå. En rekke stater som var samtidige med det bysantinske riket ble kulturelt påvirket av det, uten å faktisk være en del av det ("det bysantinske samveldet "). Disse inkluderte Bulgaria , Serbia og Rus , samt noen ikke-ortodokse stater som Venezia og kongeriket Sicilia , som hadde nære bånd til det bysantinske riket til tross for at de på andre måter var en del av den vesteuropeiske kulturen. Kunst produsert av øst-ortodokse kristne som bor i det osmanske riket kalles ofte "post-bysantinsk". Enkelte kunstneriske tradisjoner som stammer fra det bysantinske riket, spesielt med hensyn til ikonemaleri og kirkearkitektur, opprettholdes i Hellas, Serbia, Bulgaria, Makedonia, Russland og andre øst -ortodokse land frem til i dag.
Katolsk kunst
Romersk -katolsk kunst består av alle visuelle verk produsert i et forsøk på å illustrere, supplere og skildre i håndfast form læren til den katolske kirke . Dette inkluderer skulptur, maleri, mosaikk, metallarbeid, broderi og til og med arkitektur. Katolsk kunst har spilt en ledende rolle i historien og utviklingen av vestlig kunst siden minst 400 -tallet. Det viktigste emnet for katolsk kunst har vært Jesu Kristi liv og tid , sammen med disiplene, de hellige og hendelsene i Det jødiske gamle testamente .
De tidligste gjenlevende kunstverkene er de malte freskomaleriene på veggene i katakombene og møtehusene til de forfulgte kristne i Romerriket. Den kristne kirke i Roma ble påvirket av den romerske kunststilen og datidens religiøse kristne kunstnere. Steinen sarkofager av romerske kristne vise tidligst gjenlevende skåret statuer av Jesus, Maria og andre bibelske figurer. Legaliseringen av kristendommen forvandlet katolsk kunst, som tok i bruk rikere former som mosaikk og belyste manuskripter. Den iconoclasm striden kort delt den østlige og vestlige kirker, etter som kunstnerisk utviklingsarbeid utviklet seg i hver sin retning. Romansk og gotisk kunst blomstret i den vestlige kirken da stilen til maleri og statuer beveget seg i en stadig mer naturalistisk retning. Den protestantiske reformasjonen ga nye bølger av bildeødeleggelse, som Kirken reagerte på med de dramatiske og følelsesmessige barokk- og rokokostilene . På 1800 -tallet flyttet ledelsen innen vestlig kunst bort fra den katolske kirke, som etter å ha omfavnet historisk vekkelse i økende grad ble påvirket av den modernistiske bevegelsen, en bevegelse som i sitt "opprør" mot naturen motarbeider Kirkens vektlegging av naturen som en god skapelse av Gud.
Renessansekunstnere som Raphael , Michelangelo , Leonardo da Vinci , Bernini , Botticelli , Fra Angelico , Tintoretto , Caravaggio og Titian , var blant et mangfold av innovative virtuoser sponset av Kirken.
Den britiske kunsthistorikeren Kenneth Clark skrev at Vest -Europas første "store sivilisasjonsalder" var klar til å begynne rundt år 1000. Fra 1100 skrev han, monumentale klostre og katedraler ble konstruert og dekorert med skulpturer, oppheng, mosaikker og verk tilhørende en av kunstens største epoker og gir sterk kontrast til de monotone og trange forholdene i det vanlige livet i perioden. Abbed Suger fra Abbey of St. Denis regnes som en innflytelsesrik tidlig beskytter av gotisk arkitektur og mente at kjærlighet til skjønnhet førte mennesker nærmere Gud: "Det kjedelige sinnet stiger til sannhet gjennom det som er materielt". Clarke kaller dette "den intellektuelle bakgrunnen for alle de sublime kunstverkene i det neste århundret, og har faktisk forblitt grunnlaget for vår tro på kunstens verdi til i dag".
Senere, under renessansen og motreformasjonen , produserte katolske kunstnere mange av de uovertrufne mesterverkene i vestlig kunst -ofte inspirert av bibelske temaer: fra Michelangelos Moses- og David- og Pietà- skulpturer, til Da Vincis siste kveldsmat og Raphaels forskjellige Madonna- malerier. Med henvisning til et "stort utbrudd av kreativ energi som fant sted i Roma mellom 1620 og 1660", skrev Kenneth Clarke:
[W] med et enkelt unntak var de store kunstnerne på den tiden alle oppriktige, konforme kristne. Guercino tilbrakte store deler av morgenen i bønn; Bernini gikk ofte på retreater og praktiserte de åndelige øvelsene til Saint Ignatius ; Rubens deltok på messe hver morgen før han begynte arbeidet. Unntaket var Caravaggio , som var helten i et moderne skuespill, bortsett fra at han tilfeldigvis malte veldig godt. Denne konformismen var ikke basert på frykt for inkvisisjonen, men på den helt enkle troen på at troen som hadde inspirert de store helgenene i den foregående generasjonen, var noe et menneske skulle regulere sitt liv med.
Tilbedelse av hyrdene av Gerard van Honthorst , 1622
Mester i det hellige slektskap , 1500
Transfigurasjonen av Raphael , ca. 1520
Leonardo da Vinci 's siste nattverd , 1498.
.jpg)
Protestantisk kunst
Den protestantiske reformasjonen på 1500 -tallet i Europa avviste nesten helt den eksisterende tradisjonen med katolsk kunst, og ødela veldig ofte så mye av den som den kunne nå. En ny kunstnerisk tradisjon utviklet seg, og produserte langt mindre mengder kunst som fulgte protestantiske agendaer og avvek drastisk fra den søreuropeiske tradisjonen og den humanistiske kunsten som ble produsert under høyrenessansen . På sin side reagerte den katolske motreformasjonen både mot og reagerte på protestantisk kritikk av kunst i romersk katolisisme for å produsere en strengere stil av katolsk kunst. Protestantisk religiøs kunst omfavnet både protestantiske verdier og hjalp til med å spre protestantismen, men mengden religiøs kunst som ble produsert i protestantiske land ble enormt redusert. Kunstnere i protestantiske land diversifiserte seg til sekulære kunstformer som historiemaleri , landskapsmaleri , portrettmaleri og stilleben .
Fremtredende malere med protestantisk bakgrunn var for eksempel Albrecht Dürer , Hans Holbein den yngre , Lucas Cranach , Rembrandt og Vincent van Gogh . Verdenslitteraturen ble beriket av verkene til Edmund Spenser , John Milton , John Bunyan , John Donne , John Dryden , Daniel Defoe , William Wordsworth , Jonathan Swift , Johann Wolfgang Goethe , Friedrich Schiller , Samuel Taylor Coleridge , Edgar Allan Poe , Matthew Arnold , Conrad Ferdinand Meyer , Theodor Fontane , Washington Irving , Robert Browning , Emily Dickinson , Emily Brontë , Charles Dickens , Nathaniel Hawthorne , Thomas Stearns Eliot , John Galsworthy , Thomas Mann , William Faulkner , John Updike og mange andre.
utdanning
Universitetet blir generelt sett sett på som en institusjon som har sitt opphav i middelalderens kristne setting. Før etableringen av universiteter, foregikk europeisk høyere utdanning i hundrevis av år på kristne katedralskoler eller klosterskoler ( Scholae monasticae ), der munker og nonner underviste i klasser; bevis på disse umiddelbare forløperne til det senere universitetet mange steder, dateres tilbake til det 6. århundre e.Kr.
Misjonsvirksomhet for den katolske kirke har alltid inkorporert utdannelse av evangeliserte folk som en del av dens sosiale tjeneste. Historien viser at i de evangeliserte landene var de første som opererte skoler romersk katolikker. I noen land er Kirken den viktigste leverandøren av utdanning eller supplerer regjeringsformer. For tiden driver Kirken verdens største ikke-statlige skolesystem. Mange av den vestlige sivilisasjonens mest innflytelsesrike universiteter ble grunnlagt av den katolske kirke.
Den katolske kirke grunnla Vestens første universiteter, som ble innledet av skolene knyttet til klostre og katedraler, og generelt bemannet av munker og munker. Universiteter begynte å vokse frem i italienske byer som Salerno , som ble en ledende medisinsk skole, og oversatte arbeidet til greske og arabiske leger til latin. Bologna University ble det mest innflytelsesrike av de tidlige universitetene, som først spesialiserte seg på kanonikk og sivilrett . Universitetet i Paris , som spesialiserte seg på temaer som teologi, kom til rivaliserende Bologna under oppsyn av Notre Dame -katedralen . Oxford University i England kom senere rivaliserende Paris i teologi og Salamanca University ble grunnlagt i Spania i 1243. Ifølge historikeren Geoffrey Blainey hadde universitetene fordeler av bruk av latin, kirkens felles språk og dets internasjonalistiske rekkevidde, og deres rollen var å "undervise, argumentere og resonnere innenfor en kristen ramme". Middelalderuniversitetene i den vestlige kristenheten var godt integrert i hele Vest-Europa, oppmuntret til undersøkelsesfrihet og produserte et stort utvalg av fine forskere og naturfilosofer, inkludert Robert Grosseteste ved University of Oxford , en tidlig eksponent for en systematisk metode for vitenskapelig eksperimentering; og Sankt Albert den Store , en pioner innen biologisk feltforskning Den katolske kirken har alltid vært involvert i utdannelse, siden grunnleggelsen av de første universitetene i Europa. Det driver og sponser tusenvis av barneskoler og ungdomsskoler, høyskoler og universiteter over hele verden.
Siden reformatorene ønsket at alle medlemmer av kirken skulle kunne lese Bibelen, fikk utdannelse på alle nivåer et sterkt løft. Obligatorisk utdanning for både gutter og jenter ble introdusert. For eksempel grunnla puritanerne som etablerte Massachusetts Bay Colony i 1628 Harvard College bare åtte år senere. Omtrent et dusin andre høyskoler fulgte på 1700 -tallet, inkludert Yale University (1701). Pennsylvania ble også et senter for læring. Mens Princeton University var en presbyteriansk stiftelse. Protestantismen startet også oversettelser av Bibelen til nasjonale språk og støttet herved utviklingen av nasjonale litteraturer.
Et stort antall hovedlinjeprotestanter har spilt lederroller i mange aspekter av det amerikanske livet, inkludert politikk, næringsliv, vitenskap, kunst og utdanning. De grunnla de fleste av landets ledende institutter for høyere utdanning. De Ivy League universitetene har sterke Hvit Anglo-Saxon Protestant historiske bånd, og deres innflytelse fortsetter i dag. Fram til rundt andre verdenskrig var Ivy League -universitetene stort sett sammensatt av WASP -studenter.
Noen av de første høyskolene og universitetene i Amerika, inkludert Harvard , Yale , Princeton , Columbia , Dartmouth , Williams , Bowdoin , Middlebury og Amherst , ble alle grunnlagt av hovedlinjeprotestantismen , i likhet med senere Carleton , Duke , Oberlin , Beloit , Pomona , Rollins og Colorado College .
I følge Pew Center- studien er det en sammenheng mellom utdanning og inntekt, omtrent (59%) av amerikanske anglikaner har en høyere og høyere utdannelse, og omtrent (56%) av episkopalere og (47%) av presbyterianere og (46%) United Church of Christ , har en høyere og høyere utdannelse.
.jpg)
En studie fra Pew Center om religion og utdanning rundt om i verden i 2016 fant at kristne rangerte som den nest mest utdannede religiøse gruppen i verden etter jøder med gjennomsnittlig 9,3 års skolegang, og den høyeste årene med skolegang blant kristne funnet i Tyskland (13,6), New Zealand (13,5) og Estland (13,1). Kristne ble også funnet å ha det nest høyeste antallet utdannede og etterutdannede grader per innbygger, mens de i absolutte tall var rangert i første omgang (220 millioner). Mellom de forskjellige kristne samfunnene rangerer Singapore andre nasjoner når det gjelder kristne som oppnår en universitetsgrad i institusjoner for høyere utdanning (67%), etterfulgt av de kristne i Israel (63%) og de kristne i Georgia (57%). I følge studien er kristne i Nord-Amerika, Europa, Midtøsten, Nord-Afrika og Asia-Stillehavsområdene høyt utdannet siden mange av verdensuniversitetene ble bygget av de historiske kristne kirker , i tillegg til det historiske beviset på at "kristne munker bygde biblioteker og i dagene før trykkpresser bevart viktige tidligere skrifter produsert på latin, gresk og arabisk ". I følge den samme studien har kristne en betydelig mengde likestilling når det gjelder utdanning, og studien antyder at en av årsakene er oppmuntring fra de protestantiske reformatorene til å fremme utdanning av kvinner , noe som førte til utryddelse av analfabetisme blant kvinner i protestantiske samfunn. I følge den samme studien "er det et stort og gjennomgripende gap i utdanningsnivå mellom muslimer og kristne i Afrika sør for Sahara" ettersom muslimske voksne i denne regionen er langt mindre utdannede enn sine kristne kolleger, med forskere som antyder at dette gapet skyldes utdanningsfasilitetene som ble opprettet av kristne misjonærer i kolonitiden for trosfeller.
Litteratur og poesi
Kristen litteratur er forfatterskap som omhandler kristne temaer og inkorporerer det kristne verdensbildet . Dette utgjør en enorm mengde ekstremt variert skriving. Kristen poesi er enhver poesi som inneholder kristen lære, temaer eller referanser. Kristendommens innflytelse på poesi har vært stor på alle områder som kristendommen har tatt tak i. Kristne dikt refererer ofte direkte til Bibelen, mens andre gir allegori .
Selv om Bibelen faller innenfor den strenge definisjonen av litteratur, regnes ikke Bibelen generelt som litteratur. Imidlertid har Bibelen blitt behandlet og verdsatt som litteratur; den Bibelen er en hjørnestein i den vestlige sivilisasjon. Spesielt King James -versjonen har lenge vært ansett som et mesterverk i engelsk prosa, uansett hvilken religiøs betydning den måtte tro. Den autoriserte versjonen har blitt kalt "den mest innflytelsesrike versjonen av den mest innflytelsesrike boken i verden, på det som nå er dets mest innflytelsesrike språk", "den viktigste boken i engelsk religion og kultur" og "den mest berømte boken i Engelsktalende verden ". David Crystal har estimert at det er ansvarlig for 257 idiomer på engelsk, eksempler inkluderer leireføtter og høste virvelvinden . Videre har fremtredende ateistiske skikkelser som avdøde Christopher Hitchens og Richard Dawkins rost King James Version som henholdsvis "et gigantisk skritt i modning av engelsk litteratur" og "et stort litteraturverk", og Dawkins la deretter til, " En morsmål av engelsk som aldri har lest et ord i King James Bible, er på grensen til barbaren ". Flere gjenfortellinger av Bibelen, eller deler av Bibelen, har også blitt gjort med sikte på å understreke dens litterære kvaliteter. Med en estimert omsetning på over 5 milliarder eksemplarer, regnes Bibelen for å være tidenes bestselgende bok. Den selger omtrent 100 millioner eksemplarer årlig, og har hatt stor innflytelse på litteratur og historie, spesielt i Vesten , der Gutenberg -bibelen var den første boken som ble trykt med bevegelig type .
I bysantinsk litteratur gjenkjennes fire forskjellige kulturelle elementer: den greske , den kristne, den romerske og den orientalske. Bysantinsk litteratur er ofte klassifisert i fem grupper: historikere og annalister, leksikon (Patriark Photios, Michael Psellus og Michael Choniates regnes som de største leksikonene i Bysantium) og essayister og forfattere av sekulær poesi. Byzantinernes eneste ekte heroiske epos er Digenis Acritas . De resterende to gruppene inkluderer den nye litterære arten: kirkelig og teologisk litteratur og populær poesi. Og det var i Alexandria at den gresk-orientalske kristendommen ble født. Der hadde Septuaginta -oversettelsen blitt laget; der at den sammensmeltningen av gresk filosofi og jødisk religion fant sted som kulminerte med Philo ; der blomstret den mystiske spekulative neoplatonismen assosiert med Plotinus og Porfyr . I Alexandria jobbet de store greske kirkelige forfatterne sammen med hedenske retorikere og filosofer; flere ble født her, f.eks. Origen , Athanasius og hans motstander Arius , også Cyril og Synesius . På egyptisk jord begynte klosteret og trivdes. Etter Alexandria hadde Antiokia stor prestisje, hvor en skole med kristne kommentatorer blomstret under St. John Chrysostom og hvor de kristne universelle krønikene senere oppsto. I det omkringliggende Syria finner vi kimene til gresk kirkelig poesi, mens fra nabolandet Palestina kom Johannes av Damaskus , en av de greske fedrene .
Listen over katolske forfattere og litterære verk er enorm. Med en litterær tradisjon som strekker seg over to årtusener, har Bibelen og pavelige leksikon vært konstanter i den katolske kanon, men utallige andre historiske verk kan bli oppført som bemerkelsesverdige når det gjelder deres innflytelse på det vestlige samfunnet. Fra slutten av antikken ble St. Augustins bok Confessions , som beskriver hans syndige ungdom og konvertering til kristendommen, ansett for å være den første selvbiografien som noen gang er skrevet i kanon for vestlig litteratur . Augustin hadde stor innflytelse på det kommende middelalderske verdensbildet. Den Summa Theologica skrevet 1265-1274, er den mest kjente verk av Thomas Aquinas (c.1225-1274), og selv om uferdig ", en av klassikerne i filosofihistorie og en av de mest innflytelsesrike verk av vestlig litteratur . " Den er ment som en håndbok for nybegynnere i teologi og et kompendium av alle de viktigste teologiske lærdommene i Kirken. Den presenterer begrunnelsen for nesten alle punkter i kristen teologi i Vesten. Den episke poesien til italienske Dante og hans guddommelige komedie fra senmiddelalderen regnes også som enormt innflytelsesrik. Den engelske statsmannen og filosofen, Thomas More , skrev det sentrale verket Utopia i 1516. St. Ignatius Loyola , en sentral skikkelse i den katolske motreformasjonen, er forfatter av en innflytelsesrik bok om meditasjoner kjent som Spiritual Exercises .
Katolikker har også gitt verden større verdi gjennom litterære verk av Dante Alighieri , Geoffrey Chaucer , John Dryden , Walker Percy , Jack Kerouac , Evelyn Waugh , Alexander Pope , Honoré de Balzac , Oscar Wilde , Thomas Merton , Toni Morrison , Ernest Hemingway , JRR Tolkien , GK Chesterton , Claude McKay , Paul Verlaine , Graham Greene , Sigrid Undset , Tennessee Williams , Francois Mauriac , Flannery O'Connor , Gerard Manley Hopkins , Paul Claudel , F. Scott Fitzgerald , Michel de Montaigne , Siegfried Sassoon , John Henry Newman , Hugo von Hofmannsthal , Arthur Rimbaud , Joseph Conrad , Miguel de Cervantes , Czeslaw Milosz , Hilaire Belloc , John of the Cross , Luis Vaz De Camoes , Edith Sitwell , Thomas More , blant andre.
Medisin og helsehjelp
Administrasjonen av de østlige og vestromerske imperiene splittet og det vestlige imperiets bortgang på 600 -tallet ble ledsaget av en rekke voldelige invasjoner og utløste sammenbruddet av byer og samfunnsinstitusjoner, sammen med deres koblinger til læring av klassisk Hellas og Roma. I de neste tusen årene vil medisinsk kunnskap endre seg veldig lite. En vitenskapelig medisinsk tradisjon opprettholdt seg i det mer stabile Østen, men i Vesten forsvant stipendiet praktisk talt utenfor Kirken, hvor munker var klar over et synkende utvalg av medisinske tekster. Gjestfrihet ble ansett som en forpliktelse for kristen veldedighet og biskopers hus, og valetudinaria til velstående kristne ble brukt til å pleie syke. Og arven fra denne tidlige perioden var, med ordene fra Porter, at "kristendommen plantet sykehuset: de velutstyrte etablissementene til Levanten og de spredte husene i Vesten delte en felles religiøs etikk for veldedighet."
Det bysantinske riket var et av de første imperiene som hadde blomstrende medisinske institusjoner. Før det bysantinske riket hadde Romerriket sykehus spesielt for soldater og slaver. Imidlertid var ingen av disse etablissementene for publikum. Sykehusene i Bysantium ble opprinnelig startet av kirken for å fungere som et sted for de fattige å ha tilgang til grunnleggende fasiliteter. Sykehusene ble vanligvis skilt mellom menn og kvinner. Selv om restene av disse sykehusene ikke har blitt oppdaget av arkeologer, beskriver opptak av sykehus fra det bysantinske riket store bygninger som hadde kjernen i et åpent ildsted. Etableringene i det bysantinske riket lignet begynnelsen på det vi nå kjenner som moderne sykehus. Det første sykehuset ble reist av Leontius av Antiokia mellom årene 344 til 358 og var et sted for fremmede og migranter for å finne tilflukt. Omtrent på samme tid hadde en diakon ved navn Marathonius ansvaret for sykehus og klostre i Konstantinopel. Hovedmålet hans var å forbedre urbane estetikk og illustrere sykehus som en hoveddel i bysantinske byer. Disse tidlige sykehusene ble designet for de fattige. Faktisk ble de fleste sykehus i det bysantinske riket nesten utelukkende utnyttet av de fattige. Dette kan skyldes beskrivelser av sykehus som ligner " Gregory Nazianzen som kalte sykehuset en trapp til himmelen, noe som antydet at det bare hadde som mål å lette døden for kronisk eller dødelig syke i stedet for å fremme utvinning". Det er debatt mellom lærde om hvorfor disse institusjonene ble startet av kirken. Mange lærde mener at kirken grunnla sykehus for å motta ytterligere donasjoner. Uansett tilfelle for disse sykehusene, begynte de å spre seg over imperiet. Kort tid etter utviklet St. Basil of Cæsarea et sted for syke der det ble tilflukt for syke og hjemløse.
Geoffrey Blainey liknet den katolske kirken i sin virksomhet i middelalderen med en tidlig versjon av en velferdsstat: "Den drev sykehus for gamle og barnehjem for unge, hospicer for syke i alle aldre, steder for spedalske og herberger eller vertshus der pilegrimer kunne kjøpe en billig seng og måltid ". Den leverte mat til befolkningen under hungersnød og distribuerte mat til de fattige. Dette velferdssystemet finansierte kirken gjennom å samle inn skatter i stor skala og eie store jordbruksarealer og eiendommer. Det var vanlig at munker og geistlige praktiserte medisin og medisinstudenter ved nordeuropeiske universiteter tok ofte mindre hellige ordrer. Middelaldersykehus hadde en sterkt kristen etikk, og var, med medisinsk historiker Roy Porters ord , "religiøse grunnlag gjennom og gjennom", og kirkelige forskrifter ble vedtatt for å styre medisin, delvis for å forhindre at prestene tjente på medisin. Under Europas oppdagelsestid introduserte katolske misjonærer, særlig jesuittene, de moderne vitenskapene for India, Kina og Japan. Mens forfølgelser fortsetter å begrense spredningen av katolske institusjoner til noen muslimske nasjoner i Midtøsten, og slike steder som Folkerepublikken Kina og Nord -Korea, er andre steder i Asia kirken en stor leverandør av helsetjenester - spesielt i katolske nasjoner som Filippinene .
I dag er den romersk-katolske kirke den største ikke-statlige leverandøren av helsetjenester i verden. Det har rundt 18 000 klinikker, 16 000 eldrehjem og personer med spesielle behov og 5500 sykehus, med 65 prosent av dem i utviklingsland. I 2010 sa Kirkens pavelige råd for pastoral omsorg for helsearbeidere at Kirken forvalter 26% av verdens helsefasiliteter. Kirkens engasjement i helsevesenet har gammel opprinnelse.
Musikk
Kristen musikk er musikk som er skrevet for å uttrykke enten personlig eller felles tro på kristent liv og tro. Vanlige temaer for kristen musikk inkluderer ros , tilbedelse , bot og klagesang , og dens former varierer mye over hele verden.
Som andre former for musikk varierer skapelsen, fremførelsen, betydningen og til og med definisjonen av kristen musikk etter kultur og sosial kontekst. Kristen musikk er komponert og fremført for mange formål, alt fra estetisk nytelse, religiøse eller seremonielle formål, eller som et underholdningsprodukt for markedet.
I musikk utviklet katolske munker de første formene for moderne vestlig musikalsk notasjon for å standardisere liturgi i hele den verdensomspennende kirken, og en enorm mengde religiøs musikk har blitt komponert for den gjennom tidene. Dette førte direkte til fremveksten og utviklingen av europeisk klassisk musikk, og dens mange derivater. Den barokke stilen, som omfattet musikk, kunst og arkitektur, ble spesielt oppmuntret av etter reformasjonen katolske kirke som slike former tilbudt et middel for religiøse uttrykk som ble røring og emosjonelle, skal stimulere religiøs glød.
Listen over katolske komponister og katolsk kirkemusikk som har en fremtredende plass i vestlig kultur er omfattende, men inkluderer Ludwig van Beethoven 's Ode to Joy ; Wolfgang Amadeus Mozart 's Ave verum corpus ; Franz Schubert 's Ave Maria , César Franck ' s Panis Angelicus , og Antonio Vivaldi 's Gloria .
Martin Luther , Paul Gerhardt , George Wither , Isaac Watts , Charles Wesley , William Cowper og mange andre forfattere og komponister skapte kjente kirkesalmer. Musikere som Heinrich Schütz , Johann Sebastian Bach , George Frederick Handel , Henry Purcell , Johannes Brahms og Felix Mendelssohn-Bartholdy komponerte flotte musikkverk.
|
Josquin des Prez (1450/1455 - 1521) |
Claudio Monteverdi (1567–1643) |
Antonio Vivaldi (1678–1741) |
Johann Sebastian Bach (1685–1750) |
Wolfgang Amadeus Mozart (1756–1791) |
Ludwig van Beethoven (1770–1827) |
Franz Schubert (1797–1828) |
Franz Liszt (1811–1886) |
Anton Bruckner (1824–1896) |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
 |
.jpg) |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Filosofi
Kristen filosofi er et begrep for å beskrive sammensmeltningen av ulike filosofiske felt med de teologiske lærdommene om kristendommen. Scholasticism , som betyr "det [som] tilhører skolen", og var en læringsmetode undervist av akademikere (eller skolefolk ) ved middelalderuniversitetene c. 1100–1500. Skolastikken begynte opprinnelig å forene filosofien til de gamle klassiske filosofene med middelaldersk kristen teologi. Skolastikk er ikke en filosofi eller teologi i seg selv, men et verktøy og metode for læring som legger vekt på dialektisk resonnement .
Middelalderfilosofi er filosofien i Vest -Europa og Midtøsten i middelalderen , som omtrent strekker seg fra kristningen av Romerriket til renessansen. Middelalderfilosofi defineres delvis ved gjenoppdagelse og videreutvikling av klassisk gresk og hellenistisk filosofi , og delvis ved behovet for å ta opp teologiske problemer og å integrere de da utbredte hellige læresetningene om Abrahamsk religion ( islam , jødedom og kristendom) med sekulær læring.
Historien til vest -europeisk middelalderfilosofi er tradisjonelt delt inn i to hovedperioder: perioden i Latin -vest etter tidlig middelalder frem til 1100 -tallet, da verkene til Aristoteles og Platon ble bevart og dyrket; og "gullalderen" fra det 12., 13. og 14. århundre i Latin -vest, som var vitne til kulminasjonen på gjenopprettelsen av gammel filosofi og betydelige utviklinger innen religion , logikk og metafysikk .
Middelaldertiden ble nedsettende behandlet av renessansens humanister, som så det som en barbarisk "mellom" periode mellom den klassiske alderen for gresk og romersk kultur, og "gjenfødelsen" eller renessansen av den klassiske kulturen. Likevel var denne perioden på nesten tusen år den lengste perioden med filosofisk utvikling i Europa, og muligens den rikeste. Jorge Gracia har hevdet at "i intensitet, raffinement og prestasjon kunne den filosofiske blomstringen i det trettende århundre med rette sies å konkurrere med gullalderen til gresk filosofi i det fjerde århundre f.Kr."
Noen problemer som diskuteres gjennom denne perioden, er forholdet mellom tro og fornuft , Guds eksistens og enhet, gjenstand for teologi og metafysikk , kunnskapens problemer, universelle og individuering.
Filosofer fra middelalderen inkluderer de kristne filosofene Augustinus av Hippo , Boethius , Anselm , Gilbert av Poitiers , Peter Abelard , Roger Bacon , Bonaventure , Thomas Aquinas , Duns Scotus , William of Ockham og Jean Buridan ; de jødiske filosofene Maimonides og Gersonides ; og de muslimske filosofene Alkindus , Alfarabi , Alhazen , Avicenna , Algazel , Avempace , Abubacer , Ibn Khaldūn og Averroes . Den middelalderske tradisjonen for skolastikk fortsatte å blomstre så sent som på 1600 -tallet, i figurer som Francisco Suarez og John of St. Thomas .
Aquinas, far til tomismen , var enormt innflytelsesrik i det katolske Europa, la stor vekt på fornuft og argumentasjon, og var en av de første som brukte den nye oversettelsen av Aristoteles metafysiske og epistemologiske forfatterskap. Hans arbeid var en betydelig avvik fra den neoplatoniske og augustinske tankegangen som hadde dominert mye av tidlig skolastikk.
Renessansen ("gjenfødelse") var en overgangsperiode mellom middelalderen og moderne tanke, der gjenoppretting av klassiske tekster bidro til å flytte filosofiske interesser bort fra tekniske studier innen logikk, metafysikk og teologi mot eklektiske undersøkelser av moral, filologi, og mystikk. Studiet av klassikerne og den menneskelige kunsten generelt, for eksempel historie og litteratur, likte en vitenskapelig interesse som hittil var ukjent i kristenheten, en tendens referert til som humanisme . Humanistene fordrev middelalderens interesse for metafysikk og logikk og fulgte Petrarch for å gjøre mennesket og hans dyder til filosofiens fokus.
Disse nye bevegelsene i filosofien utviklet seg samtidig med større religiøse og politiske transformasjoner i Europa: reformasjonen og feodalismens tilbakegang . Selv om teologene i den protestantiske reformasjonen viste liten direkte interesse for filosofi, harmoniserte deres ødeleggelse av de tradisjonelle grunnlagene for teologisk og intellektuell autoritet med en gjenopplivning av fideisme og skepsis hos tenkere som Erasmus , Montaigne og Francisco Sanches . I mellomtiden ble den gradvise sentraliseringen av politisk makt i nasjonalstater ekko av fremveksten av sekulære politiske filosofier, som i verkene til Niccolò Machiavelli (ofte beskrevet som den første moderne politiske tenkeren, eller et sentralt vendepunkt mot moderne politisk tenkning), Thomas More , Erasmus , Justus Lipsius , Jean Bodin og Hugo Grotius .
|
Tertullian (ca. 155 - ca. 240 e.Kr.) |
Clemens av Alexandria (ca. 150 - ca. 215) |
Athanasius av Alexandria (ca. 296–298 - 373) |
Augustin av Hippo (354–430) |
Thomas Aquinas (1225–1274) |
William av Ockham (ca. 1287 - 1347) |
Hugo Grotius (1583–1645) |
Blaise Pascal (1623–1662) |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Vitenskap og teknologi
Tidligere forsøk på forsoning av kristendommen med newtonsk mekanikk ser ganske annerledes ut enn senere forsøk på forsoning med de nyere vitenskapelige ideene om evolusjon eller relativitet . Mange tidlige tolkninger av evolusjon polariserte seg rundt en kamp for eksistens . Disse ideene ble betydelig motvirket av senere funn av universelle mønstre for biologisk samarbeid . I følge John Habgood er alt mennesket virkelig vet her at universet ser ut til å være en blanding av godt og ondt , skjønnhet og smerte , og at lidelse på en eller annen måte kan være en del av skapelsesprosessen. Habgood mener at kristne ikke skal overraske over at lidelse kan brukes kreativt av Gud, gitt deres tro på symbolet på korset . Robert John Russell har undersøkt konsonans og dissonans mellom moderne fysikk, evolusjonær biologi og kristen teologi.
Kristne filosofer Augustinus av Hippo (354–430) og Thomas Aquinas mente at Skriftene kan ha flere tolkninger på visse områder der sakene var langt utenfor deres rekkevidde, derfor bør man la rom for fremtidige funn for å belyse betydningen. "Handmaiden" -tradisjonen, som så på sekulære studier av universet som en veldig viktig og nyttig del for å komme til en bedre forståelse av Skriften, ble tatt i bruk gjennom kristen historie fra tidlig av. Også følelsen av at Gud skapte verden som et selvoperativsystem, var det som motiverte mange kristne gjennom middelalderen til å undersøke naturen.
Moderne vitenskapshistorikere som JL Heilbron , Alistair Cameron Crombie , David Lindberg , Edward Grant , Thomas Goldstein og Ted Davis har gått gjennom den populære oppfatningen om at middelaldersk kristendom var en negativ innflytelse på utviklingen av sivilisasjon og vitenskap. Etter deres synspunkter reddet og dyrket ikke bare munkene restene av den gamle sivilisasjonen under de barbariske invasjonene, men middelalderkirken fremmet læring og vitenskap gjennom sponsing av mange universiteter som under ledelse vokste raskt i Europa i det 11. og 1100 -tallet, St. Thomas Aquinas, Kirkens "modellteolog", hevdet ikke bare at fornuften er i harmoni med troen, han erkjente til og med at fornuften kan bidra til å forstå åpenbaring, og oppmuntret derfor til intellektuell utvikling. Han var ikke ulik andre middelalderske teologer som oppsøkte fornuften i arbeidet med å forsvare sin tro. Noen av dagens lærde, som Stanley Jaki , har hevdet at kristendommen med sitt spesielle verdensbilde var en avgjørende faktor for fremveksten av moderne vitenskap. Noen forskere og historikere tilskriver kristendommen til å ha bidratt til fremveksten av den vitenskapelige revolusjonen .
Individuelle forskeres tro
Mange kjente historiske skikkelser som påvirket vestlig vitenskap, betraktet seg som kristne som Copernicus , Galileo , Kepler , Newton og Boyle .
Isaac Newton , for eksempel, mente at tyngdekraften fikk planetene til å rotere om solen , og tilskrev Gud designet . I det avsluttende General Scholium til Philosophiae Naturalis Principia Mathematica skrev han: "Dette vakreste solsystemet, planeter og kometer kunne bare gå ut fra råd og herredømme fra et intelligent og mektig vesen." Andre kjente grunnleggere av vitenskapen som holdt seg til kristen tro inkluderer Galileo, Johannes Kepler og Blaise Pascal.
I følge 100 års nobelpriser viser en gjennomgang av nobelprisutdelingen mellom 1901 og 2000 at (65,4%) av nobelprisvinnerne har identifisert kristendommen i sine forskjellige former som sin religiøse preferanse.
Totalt sett har kristne vunnet totalt 72,5% i kjemi mellom 1901 og 2000, 65,3% i fysikk , 62% i medisin , 54% i økonomi .
Østlig kristendom
Bysantinsk vitenskap var egentlig klassisk vitenskap. Derfor var bysantinsk vitenskap i hver periode nært knyttet til gammel-hedensk filosofi og metafysikk . Til tross for en viss motstand mot hedensk læring, hadde mange av de mest fremtredende klassiske lærde høyt verv i Kirken. Antikkens skrifter opphørte aldri å bli dyrket i det bysantinske riket på grunn av den drivkraften som ble gitt til klassiske studier av Athenakademiet på 4. og 5. århundre, kraften til det filosofiske akademiet i Alexandria og tjenester fra University of Konstantinopel , som utelukkende bekymret seg for sekulære emner, med unntak av teologi , som ble undervist i Patriarchical Academy . Selv sistnevnte tilbød undervisning i de gamle klassikerne, og inkluderte litterære, filosofiske og vitenskapelige tekster i læreplanen. Klosterskolene konsentrerte seg om Bibelen , teologi og liturgi . Derfor, kloster scriptoria brukt opp det meste av sin innsats ved transkripsjon av kirke manuskripter, mens gammel-hedning litteratur ble transkribert, oppsummert, hentet, og anmerket av legfolk eller Hets som Photios , Arethas ved Cæsarea , Eustathius av Thessaloniki , og Basilius Bessarion . Bysantinske forskere bevarte og fortsatte arven etter de store antikke greske matematikerne og satte matematikk i praksis. I begynnelsen av Byzantium (5. til 7. århundre) brukte arkitektene og matematikerne Isidore fra Miletus og Anthemius of Tralles komplekse matematiske formler for å konstruere den store Hagia Sophia -kirken, et teknologisk gjennombrudd for sin tid og i århundrer etterpå på grunn av sin slående geometri, dristige design og høyde. På slutten av Byzantium (9. til 12. århundre) anså matematikere som Michael Psellos matematikk som en måte å tolke verden på.
Midtøstens kristne spesielt tilhengere av Kirken i Øst ( nestorianere ), bidratt til den arabiske islamske sivilisasjonen under Ummayad og abbasidenes perioder ved å oversette arbeider av greske filosofer til syrisk og etterpå til arabisk . I løpet av 4. til 7. århundre ble vitenskapelig arbeid på det syriske og greske språket enten nystartet eller videreført fra den hellenistiske perioden. Senter for læring og overføring av klassisk visdom inkluderte høyskoler som School of Nisibis , og senere School of Edessa , og det anerkjente sykehuset og det medisinske akademiet i Jundishapur ; bibliotekene inkluderte Library of Alexandria og Imperial Library of Constantinople ; andre sentre for oversettelse og læring fungerte i Merv , Salonika , Nishapur og Ctesiphon , som ligger like sør for det som senere ble Bagdad.
Mange lærde i visdomshuset var av kristen bakgrunn; den House of Wisdom var et bibliotek, oversettelse instituttet, og akademi etablert i Abbasid -era Bagdad , Irak. Nestorianere spilte en fremtredende rolle i dannelsen av arabisk kultur, med Jundishapur -skolen som var fremtredende i de sene Sassanid- , Umayyad- og tidlige abbasidperioder. Spesielt tjente åtte generasjoner av Nestorian Bukhtishu -familien som private leger for kalifer og sultaner mellom 800- og 1000 -tallet.
Migrasjonsbølgene til bysantinske lærde og emigranter i perioden etter korsfarernes avskjedigelse av Konstantinopel i 1204 og slutten av det bysantinske riket i 1453, anses av mange lærde som nøkkelen til gjenoppliving av greske og romerske studier som førte til utviklingen av Renessansens humanisme og vitenskap . Disse emigrantene brakte de relativt godt bevarte restene til Vest-Europa og akkumulert kunnskap om sin egen (greske) sivilisasjon, som stort sett ikke hadde overlevd tidlig middelalder i Vesten. I følge Encyclopædia Britannica : "Mange moderne forskere er også enige om at grekernes utvandring til Italia som et resultat av denne hendelsen markerte slutten på middelalderen og begynnelsen av renessansen".
katolsk kirke
Selv om den romersk -katolske holdningen til forholdet mellom vitenskap og religion er foredlet og avklart gjennom århundrene, har den vært harmonisk og har opprettholdt undervisningen i naturrett som beskrevet av Thomas Aquinas . For eksempel, når det gjelder vitenskapelig studie som evolusjon, er kirkens uoffisielle posisjon et eksempel på teistisk evolusjon , og sier at tro og vitenskapelige funn om menneskelig evolusjon ikke er i konflikt, selv om mennesker blir sett på som en spesiell skapelse, og at eksistensen av Gud er pålagt å forklare både monogenisme og den åndelige komponenten i menneskelig opprinnelse. Katolske skoler har inkludert alle vitenskapsstudier i læreplanen i mange århundrer.
Galileo uttalte en gang " Helligåndens intensjon er å lære oss hvordan vi skal gå til himmelen, ikke hvordan himmelen går." I 1981 talte Johannes Paul II , daværende pave i den romersk-katolske kirke , om forholdet på denne måten: "Bibelen selv snakker til oss om universets opprinnelse og dets sammensetning, ikke for å gi oss en vitenskapelig avhandling , men for å angi menneskets riktige forhold til Gud og med universet. Den hellige skrift ønsker ganske enkelt å erklære at verden ble skapt av Gud, og for å lære denne sannheten uttrykker den seg i vilkårene i kosmologien som er i bruk på forfatterens tid ".
Kirkens innflytelse på vestlige bokstaver og læring har vært formidabel. De gamle bibeltekstene har sterkt påvirket vestlig kunst, litteratur og kultur. I århundrer etter sammenbruddet av det vestromerske riket var små klostersamfunn praktisk talt de eneste utpostene for leseferdighet i Vest -Europa. Etter hvert utviklet katedralskolene seg til Europas tidligste universiteter, og kirken har etablert tusenvis av primære, sekundære og tertiære institusjoner over hele verden i århundrene siden. Kirken og geistlige har også til forskjellige tider søkt å sensurere tekster og lærde. Dermed finnes det forskjellige meningsskoler om kirkens rolle og innflytelse i forhold til vestlige bokstaver og læring.
Den katolske cistercienserordenen brukte sitt eget nummereringssystem , som kunne uttrykke tall fra 0 til 9999 i et enkelt tegn. I følge en moderne cistercienser har "foretak og entreprenørånd" alltid vært en del av ordenens identitet, og cistercienserne "var katalysatorer for utvikling av en markedsøkonomi" i Europa fra 1100-tallet. Fram til den industrielle revolusjonen ble de fleste teknologiske fremskrittene i Europa gjort i klostrene. I følge middelalderen Jean Gimpel muliggjorde deres høye industrielle teknologi diffusjon av nye teknikker: "Hvert kloster hadde en modellfabrikk, ofte så stor som kirken og bare noen meter unna, og vannkraft drev maskineriet i de forskjellige næringene som ligger på gulvet. " Vannkraft ble brukt til å knuse hvete, sile mel, fylle klut og garve - et "nivå av teknologisk prestasjon [som] kunne ha blitt observert i praktisk talt alle" av cistercienserklostrene. Den engelske vitenskapshistorikeren James Burke undersøker virkningen av cistercienser vannkraft, avledet fra romersk vannmølleteknologi som den fra Barbegal-akvedukten og møllen nær Arles i den fjerde av hans tidelte Connections TV-serie, kalt "Faith in Numbers". De cistercienserne gjort store bidrag til kultur og teknologi i middelalderens Europa: cistercienserkloster arkitektur regnes som en av de vakreste stiler av middelalderarkitektur ; og cistercienserne var hovedkraften for teknologisk spredning innen felt som jordbruk og hydraulikk .
Ett syn, først fremmet av opplysningsfilosofer , hevder at Kirkens læresetninger er helt overtroiske og har hindret sivilisasjonens fremgang. Kommunistiske stater har fremført lignende argumenter i utdanningen for å innpode et negativt syn på katolisisme (og religion generelt) hos sine innbyggere. De mest kjente hendelsene som slike kritikere siterer, er Kirkens fordømmelser av lærdommen til Copernicus , Galileo Galilei og Johannes Kepler .
Kirkens presteforskere, hvorav mange var jesuiter , har vært blant de ledende lysene innen astronomi , genetikk , geomagnetisme , meteorologi , seismologi og solfysikk , og har blitt noen av "fedrene" til disse vitenskapene. Eksempler inkluderer viktige kirkemenn som den augustinske abbeden Gregor Mendel (pioner innen genetikkstudier), Roger Bacon (en fransiskanerprester som var en av de første forkjemperne for den vitenskapelige metoden ) og den belgiske presten Georges Lemaître (den første som foreslo Big Bang -teorien). Andre bemerkelsesverdige prestforskere har inkludert Albertus Magnus , Robert Grosseteste , Nicholas Steno , Francesco Grimaldi , Giambattista Riccioli , Roger Boscovich og Athanasius Kircher . Enda flere er katolske lekfolk involvert i vitenskap: Henri Becquerel som oppdaget radioaktivitet ; Galvani , Volta , Ampere , Marconi , pionerer innen elektrisitet og telekommunikasjon ; Lavoisier , "far til moderne kjemi "; Vesalius , grunnlegger av moderne menneskelig anatomi ; og Cauchy , en av matematikerne som la det strenge grunnlaget for kalkulus .
Gjennom historien har mange av de romersk -katolske geistlige bidratt med vitenskap, hovedsakelig i perioder med kirkens herredømme over det offentlige liv. Disse geistlige forskerne inkluderer Nicolaus Copernicus , Gregor Mendel , Georges Lemaître , Albertus Magnus , Roger Bacon , Pierre Gassendi , Roger Joseph Boscovich , Marin Mersenne , Bernard Bolzano , Francesco Maria Grimaldi , Nicole Oresme , Jean Buridan , Robert Grosseteste , Christopher Clavius , Nicolas Steno , Athanasius Kircher , Giovanni Battista Riccioli , William of Ockham og andre. Den katolske kirke har også produsert mange lekmenn og matematikere , inkludert nobelprisvinnere fra 1900-tallet som kjemiker Mario J. Molina , kjemiker John Polanyi , fysiker Riccardo Giacconi , blant mange andre.
|
Robert Grosseteste (1175–1253) |
Albertus Magnus (1200–1280) |
Nicolaus Copernicus (1473–1543) |
Marin Mersenne (1588–1648) |
Christopher Clavius (1538–1612) |
Nicolas Steno (1638–1686) |
Athanasius Kircher (1602–1680) |
Gregor Mendel (1822–1884) |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Jesuit i vitenskap
Jesuittene har gitt mange viktige bidrag til utviklingen av vitenskap. For eksempel har jesuittene dedikert betydelige studier til jordskjelv, og seismologi har blitt beskrevet som "jesuittvitenskapen". Jesuittene har blitt beskrevet som "den viktigste bidragsyteren til eksperimentell fysikk på det syttende århundre". I følge Jonathan Wright i sin bok God's Soldiers , hadde jesuittene på 1700 -tallet "bidratt til utviklingen av pendelklokker, strømaftagere, barometre, reflekterende teleskoper og mikroskoper, til vitenskapelige områder som magnetisme, optikk og elektrisitet. De observerte, i noen tilfeller før noen andre, de fargede båndene på Jupiters overflate, Andromeda -tåken og Saturns ringer. De teoretiserte om sirkulasjonen av blodet (uavhengig av Harvey ), den teoretiske muligheten for flyging, måten månen påvirket tidevannet , og lysets bølgelignende natur. "
Protestant
Protestantisme hadde en viktig innflytelse på vitenskapen. I følge Merton -tesen var det en positiv sammenheng mellom fremveksten av puritanisme og protestantisk pietisme på den ene siden og tidlig eksperimentell vitenskap på den andre. Merton -avhandlingen har to separate deler: For det første presenterer den en teori om at vitenskapen endres på grunn av en opphopning av observasjoner og forbedringer i eksperimentelle teknikker og metodikk ; for det andre legger det frem argumentet om at vitenskapens popularitet i England fra 1600-tallet og den religiøse demografien til Royal Society (engelske forskere på den tiden hovedsakelig var puritanere eller andre protestanter) kan forklares med en sammenheng mellom protestantisme og vitenskapelige verdier . I sin teori fokuserte Robert K. Merton på engelsk puritanisme og tysk pietisme som å ha vært ansvarlig for utviklingen av den vitenskapelige revolusjonen på 1600- og 1700 -tallet. Merton forklarte at forbindelsen mellom religiøs tilhørighet og interesse for vitenskap var et resultat av en betydelig synergi mellom de asketiske protestantiske verdiene og moderne vitenskap. Protestantiske verdier oppmuntret vitenskapelig forskning ved å la vitenskapen studere Guds innflytelse på verden og dermed gi en religiøs begrunnelse for vitenskapelig forskning.
Ifolge Scientific Elite: Nobel Laureates in the United States av Harriet Zuckerman , har en gjennomgang av amerikanske nobelprisvinnere tildelt mellom 1901 og 1972, 72% av amerikanske Nobelprisvinnere identifisert seg fra protestantisk bakgrunn. Totalt sett har protestantene vunnet totalt 84,2% av alle de amerikanske nobelprisene i kjemi , 60% i medisin , 58,6% i fysikk , mellom 1901 og 1972.
Tanke og arbeidsmoral
Begrepet " kristen finans " refererer til bank og finansiell virksomhet som ble til for flere århundrer siden. Enten aktivitetene til tempelridderne (1100 -tallet), Mounts of Piety (dukket opp i 1462) eller det apostoliske kammer knyttet direkte til Vatikanet, en rekke operasjoner av bankmessig karakter (pengelån, garanti, etc.) eller en finansiell natur (utstedelse av verdipapirer, investeringer) er bevist, til tross for forbud mot åger og kirkens mistillit mot utvekslingsaktiviteter (i motsetning til produksjonsaktiviteter).
Francisco de Vitoria , en disippel av Thomas Aquinas og en katolsk tenker som studerte spørsmålet om menneskerettighetene til koloniserte innfødte, er anerkjent av FN som en folkerettsfar, og nå også av historikere innen økonomi og demokrati som en ledende lys for Vestens demokrati og raske økonomiske utvikling. Joseph Schumpeter , en økonom på 1900 -tallet, med henvisning til Scholastics , skrev: "det er de som kommer nærmere enn noen annen gruppe for å ha vært 'grunnleggerne' av vitenskapelig økonomi." Andre økonomer og historikere, som Raymond de Roover, Marjorie Grice-Hutchinson og Alejandro Chafuen, har også kommet med lignende uttalelser.
Det protestantiske begrepet Gud og menneske lar troende bruke alle sine gudgitte evner, inkludert fornuftens kraft. Det betyr at de har lov til å utforske Guds skapelse og, ifølge 1.Mosebok 2:15, bruke den på en ansvarlig og bærekraftig måte. Dermed ble det opprettet et kulturelt klima som i stor grad forbedret utviklingen av humaniora og vitenskaper . En annen konsekvens av den protestantiske forståelsen av mennesket er at de troende, i takknemlighet for deres valg og forløsning i Kristus, skal følge Guds bud. Industri, nøysomhet, kall, disiplin og sterk ansvarsfølelse er kjernen i deres moralske kodeks. Spesielt avviste John Calvin luksus. Derfor var håndverkere, industrimenn og andre forretningsmenn i stand til å reinvestere størstedelen av fortjenesten sin i det mest effektive maskineriet og de mest moderne produksjonsmetodene som var basert på fremskritt innen vitenskap og teknologi. Som et resultat økte produktiviteten, noe som førte til økt fortjeneste og gjorde at arbeidsgivere kunne betale høyere lønn. På denne måten forsterket økonomien, vitenskapene og teknologien hverandre. Sjansen til å delta i den økonomiske suksessen til teknologiske oppfinnelser var et sterkt insentiv for både oppfinnere og investorer. Den protestantiske arbeidsetikken var en viktig kraft bak den uplanlagte og ukoordinerte masseaksjonen som påvirket utviklingen av kapitalismen og den industrielle revolusjonen . Denne ideen er også kjent som den "protestantiske etiske tesen" . I boken The Central Liberal Truth: How Politics Can Change a Culture and Save It from Itself argumenterer Lawrence E. Harrison for at protestantisme sammen med konfucianisme og jødedom har vært mer vellykket med å fremme fremgang, kultur og samfunn. På grunn av de protestantiske dydene utdanning, prestasjon, arbeidsmoral, fortjeneste, nøysomhet og ærlighet.
Noen protestantiske kirkesamfunn som episkopalere og presbyterianere og kongregasjonalister har en tendens til å være betydelig rikere og bedre utdannet (med høy andel kandidater og høyere utdannelse per innbygger) enn de fleste andre religiøse grupper i Amerika , og er uforholdsmessig representert i øvre rekkevidde av Amerikansk næringsliv, jus og politikk, spesielt det republikanske partiet . Stort antall av de mest velstående og velstående amerikanske familiene som Vanderbilts og Astors , Rockefeller , Du Pont , Roosevelt , Forbes , Whitneys , Morgans og Harrimans er protestantiske hovedfamilier .
Fremveksten av protestantisme på 16 -tallet bidro til utviklingen av bankvirksomhet i Nord -Europa. På slutten av 1700 -tallet begynte protestantiske handelsfamilier i økende grad å gå inn i bankvirksomhet, spesielt i handelsland som Storbritannia ( Barings ), Tyskland ( Schroders , Berenbergs ) og Nederland ( Hope & Co. , Gülcher & Mulder ) På samme tid utvidet nye typer finansiell virksomhet bankområdet langt utover dets opprinnelse. En tankegang tilskriver kalvinismen å sette scenen for den senere utviklingen av kapitalismen i Nord -Europa. The Morgan familien er en amerikansk Episcopal Church familie og bank-dynastiet , som ble fremtredende i USA og over hele verden i slutten av det 19. og tidlig 20. århundre. Katolske bankfamilier inkluderer House of Medici , Welser -familien , Fugger -familien og Simonetti -familien .
Festivaler
Romersk -katolikker , anglikanere , østkristne og tradisjonelle protestantiske samfunn rammer gudstjeneste rundt det liturgiske året . Den liturgiske syklusen deler året inn i en rekke årstider, hver med sine teologiske vektlegginger og bønnemåter, som kan betegnes ved forskjellige måter å dekorere kirker, farger på paramenter og klær for presteskap, skriftopplesninger, temaer for forkynnelse og til og med forskjellige tradisjoner og praksiser observert ofte personlig eller i hjemmet.
Vestlige kristne liturgiske kalendere er basert på syklusen til den romerske ritualen for den katolske kirken, og østkristne bruker analoge kalendere basert på syklusen til sine respektive ritualer . Kalendere satt av helligdager, for eksempel høitidsstevners som minnes en hendelse i livet til Jesus eller Maria, den hellige , perioder med faste som fasten , og andre fromme arrangementer som memoria eller mindre festivaler minne om helgener. Kristne grupper som ikke følger en liturgisk tradisjon, beholder ofte visse feiringer, for eksempel jul , påske og pinse : Dette er feiringen av Kristi fødsel , oppstandelse og nedstigning av Den Hellige Ånd over Kirken, henholdsvis. Noen få kirkesamfunn gjør ingen bruk av en liturgisk kalender.
Julen (eller fødselsdagen ) er en årlig festival til minne om Jesu Kristi fødsel , observert som en religiøs og kulturell feiring blant milliarder av mennesker rundt om i verden . 1. juledag er en helligdag i mange av verdens nasjoner , feires religiøst av et flertall kristne, så vel som kulturelt av mange ikke-kristne, og utgjør en integrert del av høytiden sentrert rundt den. Populære moderne skikker på ferien inkluderer gaveutdeling ; fullføre en adventskalender eller adventskrans ; Julemusikk og sang ; se på et Nativity -skuespill ; utveksling av julekort ; gudstjenester ; et spesielt måltid ; og visning av forskjellige julepynt , inkludert juletrær , julelys , julestunder , kranser , kranser , misteltein og kristtorn . I tillegg er flere nært beslektede og ofte utskiftbare tall, kjent som julenissen , julenissen , St. Nikolas , og Christkind , er forbundet med å bringe gaver til barn i jula, og har sin egen kropp av tradisjoner og lore.
Påske eller Resurrection søndag , er en festival og ferie minne om oppstandelsen av Jesus fra de døde, er beskrevet i Det nye testamente som har skjedd på den tredje dagen etter hans begravelse etter korsfestelsen av romerne på Golgata c. 30 e.Kr. Påskeskikken varierer over den kristne verden , og inkluderer gudstjenester for soloppgang , utrop av påskehilsenen , klipping av kirken og dekorering av påskeegg (symboler på den tomme graven ). Den påske lilje , et symbol på oppstandelsen, dekorerer tradisjonelt koret område av kirker på denne dagen, og for resten av Easter. Ytterligere skikker som har blitt assosiert med påske og blir observert av både kristne og noen ikke-kristne inkluderer eggjakt , påskeharen og påskeparader . Det er også forskjellige tradisjonelle påskemat som varierer regionalt.
Saint Lucy's Day prosesjon i Sverige
Prosess av pasos under den hellige uken i Spania
Religiøst liv
Romersk -katolsk teologi oppregner syv sakramenter: Dåp ( dåp ), konfirmasjon ( krismasjon ), nattverd ( nattverd ), bot (forsoning), salvelse av de syke (før det andre Vatikankonsil generelt kalt ekstrem unksjon), ekteskap
I kristen tro og praksis er et sakrament en ritual , innstiftet av Kristus, som formidler nåde og utgjør et hellig mysterium . Begrepet er avledet fra det latinske ordet sacramentum , som ble brukt til å oversette det greske ordet for mystikk . Synspunkter om både hvilke ritualer som er nadverdige, og hva det betyr for en handling å være et nadverd varierer blant kristne trossamfunn og tradisjoner.
Den mest konvensjonelle funksjonelle definisjonen av et nadverd er at det er et ytre tegn, innstiftet av Kristus, som formidler en indre, åndelig nåde gjennom Kristus. De to mest aksepterte sakramentene er dåp og nattverden (eller nattverd), men de fleste kristne anerkjenner også fem ekstra sakramenter: Bekreftelse ( krismasjon i den ortodokse tradisjonen), hellige ordre ( ordinasjon ), bod (eller bekjennelse ), Salvelse av de syke og ekteskap (se kristne syn på ekteskap ).
Til sammen er dette de syv sakramentene som anerkjennes av kirker i den høykirkelige tradisjonen - særlig romersk -katolske , østortodokse , orientalsk -ortodokse , uavhengige katolikker , gamle katolikker , mange anglikanere og noen lutheranere . De fleste andre kirkesamfunn og tradisjoner bekrefter vanligvis bare dåp og nattverd som sakramenter, mens noen protestantiske grupper, for eksempel kvakerne, avviser sakramental teologi. Kristne trossamfunn , som baptister , som mener at disse ritualene ikke kommuniserer nåde, foretrekker å kalle dåp og nattverd for ordinanser fremfor sakramenter.
I dag er de fleste kristne kirkesamfunn nøytrale når det gjelder religiøs omskjæring av menn , verken krever det eller forbyder det. Praksisen er vanlig blant de koptiske , etiopiske og eritreiske ortodokse kirker, og også noen andre afrikanske kirker.
Tilbedelsen kan varieres for spesielle arrangementer som dåp eller bryllup i gudstjenesten eller betydelige høytidsdager . I den tidlige kirken ville kristne og de som ikke hadde fullført innvielsen skille seg fra den eukaristiske delen av tilbedelsen. I mange kirker i dag vil voksne og barn skille seg fra hele eller noen av tjenestene for å motta alderssvarende undervisning. Slik barnedyrkelse kalles ofte søndagsskole eller sabbatsskole (søndagsskoler holdes ofte før i stedet for under gudstjenester).
Familie liv
Den kristne kulturen legger stor vekt på familien , og ifølge arbeidet til lærde Max Weber , Alan Macfarlane , Steven Ozment , Jack Goody og Peter Laslett , ble den enorme transformasjonen som førte til moderne ekteskap i vestlige demokratier "drevet av det religiøst-kulturelle verdisystem levert av elementer fra jødedom , tidlig kristendom , romersk katolsk kanonlov og den protestantiske reformasjonen ". Historisk sett var utvidede familier den grunnleggende familieenheten i den katolske kulturen og landene .
De fleste kristne trossamfunn praktiserer barnedåp for å innføre barn i troen. En eller annen form for konfirmasjonsritual oppstår når barnet har nådd fornuftsalderen og frivillig aksepterer religionen. Rituell omskjæring brukes til å markere koptiske kristne og etiopiske ortodokse kristne spedbarn som tilhører troen. I løpet av kapitalismens tidlige periode forårsaket fremveksten av en stor, kommersiell middelklasse, hovedsakelig i de protestantiske landene i Nederland og England , en ny familieideologi sentrert rundt oppdragelse av barn. Puritanismen understreket viktigheten av individuell frelse og omtanke for barns åndelige velferd. Det ble allment anerkjent at barn har rettigheter på egne vegne. Dette inkluderte fattige barns rettigheter til forsørgelse, medlemskap i et fellesskap, utdanning og arbeidstrening. De fattig Apg i Elizabethan England legger ansvaret på hver Parish til omsorg for alle de fattige barna i området. Og før 1900 -tallet hadde tre store grener av kristendommen - katolisisme , ortodoksi og protestantisme - så vel som ledende protestantiske reformatorer Martin Luther og John Calvin generelt et kritisk perspektiv på prevensjon .
Den Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige setter merkbar vekt på familien , og den karakteristiske konseptet med en forent familie som bor og utvikler Forever er kjernen i Kirkens lære. Kirkens medlemmer oppfordres til å gifte seg og få barn, og som et resultat har siste-dagers-hellige familier en tendens til å være større enn gjennomsnittet. All seksuell aktivitet utenfor ekteskap anses som en alvorlig synd. All homoseksuell aktivitet regnes som syndig og ekteskap av samme kjønn utføres eller støttes ikke av LDS-kirken. Siste dagers hellige fedre som bærer prestedømmet , navngir og velsigner vanligvis barna sine kort tid etter fødselen for å formelt gi barnet et navn og lage en kirkeopptegnelse for dem. Mormoner har en tendens til å være veldig familieorienterte og ha sterke forbindelser på tvers av generasjoner og med storfamilie, noe som gjenspeiler deres tro på at familier kan bli beseglet sammen utover døden. Mormoner har også en streng kyskhetslov , som krever avståelse fra seksuelle forhold utenfor heterofilt ekteskap og troskap i ekteskapet.
En studie fra Pew Center om religion og livsstil rundt om i verden i 2019, fant at kristne rundt om i verden i gjennomsnitt bor i noe mindre husholdninger enn ikke-kristne (4,5 mot 5,1 medlemmer). 34% av verdens kristne befolkning lever i to foreldrefamilier med mindre barn, mens 29% bor i husholdninger med storfamilier , 11% lever som par uten andre familiemedlemmer, 9% bor i husholdninger med minst ett barn over 18 år med en eller to foreldre, 7% bor alene, og 6% bor i enslige forsørgere . Kristne i Asia og Stillehavet , Latin-Amerika og Karibia , Midtøsten og Nord-Afrika og i Afrika sør for Sahara bor overveldende i store eller to foreldrefamilier med mindre barn. Mens flere kristne i Europa og Nord -Amerika bor alene eller som par uten andre familiemedlemmer.
Kjøkken
I den vanlige kristne kristendommen i Nicene er det ingen begrensninger på typer dyr som kan spises. Denne praksisen stammer fra Peters visjon om et ark med dyr , der Saint Peter "ser et ark som inneholder dyr av hver beskrivelse senket ned fra himmelen." Ikke desto mindre gir Det nye testamente noen retningslinjer for forbruk av kjøtt, som den kristne kirke praktiserer i dag; en av disse er ikke å spise mat som bevisst tilbys hedenske avguder , en overbevisning som de tidlige kirkefedrene , for eksempel Clement fra Alexandria og Origenen forkynte. I tillegg velsigner kristne tradisjonelt mat før de spiser den med en måltidebønn ( nåde ), som et tegn på å takke Gud for måltidet de har.
Slakting av dyr til mat gjøres ofte uten den treenige formelen , selv om den armenske apostoliske kirke , blant andre ortodokse kristne , har ritualer som "viser åpenbare forbindelser til shechitah , jødisk kosher -slakt ." Bibelen sier Norman Geisler, fastslår at en skal "avstå fra mat ofret til avguder, fra blod, fra kjøtt fra kvalt dyr". I Det nye testamente bemerker Paulus av Tarsus at noen troende kristne kan ønske å avstå fra å spise kjøtt hvis det får "min bror til å snuble" i sin tro på Gud. Som sådan har noen kristne munker , for eksempel trappistene , vedtatt en politikk for kristen vegetarisme . I tillegg unngår kristne i syvendedags adventisttradisjon generelt "å spise kjøtt og sterkt krydret mat". Kristne i anglikanske , katolske , lutherske , Methodist , og ortodokse kirkesamfunn tradisjonelt observere en kjøtt-fri dag , og kjøtt gratis sesonger spesielt under liturgiske sesongen av fasten .
Noen kristne trossamfunn tolererer moderat drikking av alkohol (moderasjonisme), for eksempel anglikanere, katolikker, lutheranere og ortodokse, selv om andre, som adventister, baptister , metodister og pinsevenner enten avstår fra eller forbyr alkoholinntak ( avståelse og forbudisme ). Imidlertid fordømmer alle kristne kirker, med tanke på den bibelske posisjonen i spørsmålet , fylleri som syndig .
Kristen matlaging kombinerer maten fra mange kulturer der Christian har levd. Et spesielt julemåltid for familien er tradisjonelt en viktig del av høytidsfeiringen, og maten som serveres varierer veldig fra land til land. Noen regioner, som Sicilia , har spesielle måltider til julaften, når det serveres 12 typer fisk. I Storbritannia og land som er påvirket av dets tradisjoner, inkluderer et standard julemåltid kalkun, gås eller annen storfugl, saus, poteter, grønnsaker, noen ganger brød og cider. Spesielle desserter tilberedes også, for eksempel julepudding , kjøttdeig , fruktkake og Yule -tømmerstokk .
Renslighet
Bibelen har mange rensingsritualer knyttet til menstruasjon , fødsel, seksuelle forhold , nattlig utslipp , uvanlige kroppsvæsker , hudsykdom , død og dyreofre . Den etiopiske ortodokse Tewahedo -kirken foreskriver flere typer håndvask, for eksempel etter å ha forlatt latrinen, toalettet eller badehuset, eller før bønn, eller etter å ha spist et måltid. Kvinnene i den etiopiske ortodokse Tewahedo -kirken har forbud mot å komme inn i kirketemplet i løpet av menstruasjonen ; og mennene kommer ikke inn i en kirke dagen etter at de har hatt samleie med konene sine.
Kristendommen har alltid lagt stor vekt på hygiene . Til tross for at de tidlige kristne geistlige hadde forkynt blandet badestil i romerske bassenger , så vel som den hedenske skikken at kvinner nakne badet foran menn, hindret dette ikke Kirken i å oppfordre tilhengere for å gå på bad for å bade, noe som bidro til hygiene og god helse ifølge kirkefedrene , Clemens av Alexandria og Tertullian . Kirken bygde også offentlige badeanlegg som var separate for begge kjønn i nærheten av klostre og pilegrimsreiser; også pavene hadde bad i kirkens basilikaer og klostre siden tidlig middelalder. Pave Gregor den store oppfordret sine tilhengere til å vurdere bading som et fysisk behov.
Stor badehus ble bygget i bysantinske sentre som Konstantinopel og Antiokia , og paver allokert til romerne bade gjennom diakoni , eller private Laterankirken bad, eller til og med en myriade av monas badehus fungerer i åttende og niende århundre. De paver opprettholdt sine bad i sine boliger, og badehus inkludert varme bad innlemmet i kristne kirkebygninger eller de av klostre, som er kjent som "veldedighet bad" fordi de servert både geistlige og trengende fattige mennesker. Offentlig bade var vanlig i medivail kristen større tettsteder og byer som Paris , Regensburg og Napoli . Katolske religiøse ordener av augustinerne og benediktinernes regler inneholdt rituell rensing , og inspirert av Benedikt av Nursia -oppmuntring til utøvelse av terapeutisk bading; Benediktinermunker spilte en rolle i utviklingen og markedsføringen av spa . Den protestantiske kristendommen spilte også en fremtredende rolle i utviklingen av de britiske spaene .
I motsetning til hva mange tror, gikk bad og sanitet ikke tapt i Europa med sammenbruddet av Romerriket . Såpefremstilling ble først en etablert handel i den såkalte " Dark Ages ". De romerne brukte duftende oljer (for det meste fra Egypt), blant andre alternativer. På 1400 -tallet hadde produksjonen av såpe i kristenheten blitt praktisk talt industrialisert, med kilder i Antwerpen , Castilla , Marseille , Napoli og Venezia . På midten av 1800-tallet hadde de engelske urbaniserte middelklassene dannet en ideologi om renslighet som rangerte sammen med typiske viktorianske konsepter, som kristendom, respektabilitet og sosial fremgang . Frelsesarmeen har vedtatt bevegelse av distribusjon av personlig hygiene , og ved å tilby personlige hygieneprodukter .
Den bruken av vann i mange kristne land skyldes delvis den bibelske toalett etikette som oppfordrer vasking etter alle forekomster av avføring. Den bidet er vanlig i overveiende katolske land hvor vann er ansett avgjørende for anal rensing , og i noen tradisjonelt ortodokse og protestantiske land som Hellas og Finland henholdsvis hvor bidet dusj er felles.
Kristen popkultur
Kristen popkultur (eller kristen populærkultur), er den folkelige kristne kulturen som råder i ethvert gitt samfunn . Innholdet i populærkulturen bestemmes av de daglige interaksjoner, behov og ønsker og kulturelle bevegelser som utgjør hverdagen for kristne . Det kan inneholde et hvilket som helst antall praksiser, inkludert matlaging, klær, massemedier og de mange fasettene av underholdning som sport og litteratur
I moderne urbane massesamfunn, har Christian popkulturen blitt avgjørende formet av utvikling av industriell masseproduksjon , innføring av nye teknologier for lyd og bilde kringkasting og opptak, og fremveksten av massemedia bransjer-the film , kringkasting radio og fjernsyn , radio , videospill og bokutgivelsesindustrien, samt trykte og elektroniske nyhetsmedier.
Elementer fra kristen popkultur appellerer vanligvis til et bredt spekter av kristne. Noen hevder at gjenstander med bred appell dominerer kristen popkultur fordi profittgivende kristne selskaper som produserer og selger varer fra kristen popkultur prøver å maksimere profitten ved å legge vekt på bredt tiltalende varer. Og likevel er situasjonen mer kompleks. For å ta eksemplet med kristen popmusikk , er det ikke slik at musikkindustrien kan pålegge et produkt de ønsker. Faktisk har svært populære musikktyper ofte først blitt utarbeidet i små motkulturelle kretser som kristen punkrock eller kristen rap .
Fordi den kristne popindustrien er betydelig mindre enn den sekulære popindustrien, dominerer noen få organisasjoner og selskaper markedet og har sterk innflytelse på det som er dominerende i bransjen.
En annen kilde til kristen popkultur som gjør at den skiller seg fra popkulturen, er påvirkningen fra megakirker . Kristen popkultur gjenspeiler den nåværende populariteten til megakirker, men også foreningen av mindre samfunnskirker. Kulturen har blitt ledet av Hillsong Church spesielt, som bor i mange land, inkludert Australia , Frankrike og Storbritannia .
Film industri
Den kristne filmindustrien er en paraplybetegnelse for filmer som inneholder et kristent tema eller moral, produsert av kristne filmskapere til et kristent publikum, og filmer produsert av ikke-kristne med et kristent publikum i tankene. De er ofte tverrfaglige filmer, men kan også være filmer rettet mot en bestemt kristendom. Populære vanlige studioproduksjoner av filmer med sterke kristne budskap eller bibelske historier, som Ben-Hur , The Ten Commandments , The Passion of the Christ , The Chronicles of Narnia: The Lion, the Witch and the Garderobe , The Book of Eli , Machine Gun Preacher , The Star , The Flying House , Superbook and Silence , er ikke spesifikt en del av den kristne filmindustrien, og er mer agnostisk om publikums religiøse tro. Disse filmene har generelt også et mye høyere budsjett, produksjonsverdier og bedre kjente filmstjerner, og blir mottatt gunstigere blant filmkritikere.
Filmen God's Not Dead fra 2014 er en av de mest suksessrike uavhengige kristne filmene noensinne, og filmen War Room fra 2015 ble en Box Office nummer én-film .
Televangelisme
Televangelisme ( tele- "avstand" og " evangelisering ", som betyr " tjeneste ", noen ganger kalt teleministry ) er bruk av medier, spesielt radio og fjernsyn , for å kommunisere kristendom . Televangelists er statsråder , enten offisielle eller selvutnevnte, som vier en stor del av sin tjeneste til fjernsynskringkasting . Noen televangelister er også vanlige pastorer eller ministre på sine egne tilbedelsessteder (ofte en megakirke ), men flertallet av deres tilhengere kommer fra TV- og radiopublikum. Andre har ikke en konvensjonell menighet, og jobber hovedsakelig gjennom TV. Begrepet brukes også spottende av kritikere som en insinuasjon av forstørrelse av slike ministre.
Televangelisme begynte som et unikt amerikansk fenomen, som følge av et stort sett deregulert medie der tilgang til fjernsyn og kabel -TV er åpen for praktisk talt alle som har råd til det, kombinert med en stor kristen befolkning som er i stand til å skaffe nødvendig finansiering. Det ble spesielt populært blant evangelisk protestantiske publikum, enten det var uavhengig eller organisert rundt kristne trossamfunn. Imidlertid har den økende globaliseringen av kringkasting gjort det mulig for noen amerikanske TV -sangere å nå et bredere publikum gjennom internasjonale kringkastingsnettverk, inkludert noen som er spesielt kristne, for eksempel Trinity Broadcasting Network (verdens største religiøse TV -nettverk ), The God Channel , Christian Kringkastingsnettverk , Australian Christian Channel , SAT-7 og Emmanuel TV . Innenlands produsert fjernsyn er stadig mer til stede i noen andre nasjoner som Brasil . Kristen fjernsyn kan omfatte kringkastings-tv eller kabel-TV-kanaler hvis hele programplanlegging for kringkastning er TV-programmer som er direkte relatert til kristendom eller programmer inkludert komedie , action, drama, virkelighet, dramatiseringer og variasjonsprogrammer, filmer og miniserier ; som er en del av den generelle programmeringen av en TV-stasjon av allmenn interesse.
Noen land har mer regulerte medier med enten generelle begrensninger for tilgang eller spesifikke regler for religiøs kringkasting. I slike land produseres religiøs programmering vanligvis av TV -selskaper (noen ganger som et regulatorisk eller offentlig tjenestekrav) i stedet for private interessegrupper .
Christianofil
En kristenofil er en person som uttrykker en sterk interesse for eller takknemlighet for kristendom, kristen kultur, kristen historie , kristenhet eller det kristne folk . Denne tilhørigheten kan omfatte kristendommen selv eller dens historie, filosofi , teologi , musikk , litteratur , kunst , arkitektur , festivaler osv. Begrepet "kristenofil" kan stå i kontrast med Christianophobe , noen som viser hat eller andre former for negative følelser overfor alt som er Kristen.
Kristendom og kristen kultur har et generelt positivt image i en rekke ikke-kristne samfunn som Hong Kong , Macau , India , Japan , Libanon , Singapore , Sør-Korea og Taiwan . I mange tradisjonelle kristne samfunn i Europa har det vært en vekkelse av det som har blitt kalt av noen lærde "kristenofil", og en sympati for kristendommen og dens kultur, med politikere som i økende grad snakker om "kristne røtter og arv" i deres land ; dette inkluderer Østerrike , Frankrike , Ungarn , Italia , Polen , Russland , Serbia , Slovakia og Storbritannia .
GK Chesterton har blitt kalt en kristenofil; han skrev tidlig på 1900 -tallet om fordelene ved kristendommen. Berømt for sin bruk av paradoks, forklarte Chesterton at mens kristendommen hadde de fleste mysteriene, var den den mest praktiske religionen. Han pekte på de kristne sivilisasjoners fremskritt som bevis på dens praktiske egenskaper. TS Eliot har vist en sterk tilhørighet til den kristne kulturen; ifølge ham, den vanlige tradisjonen for kristendom og dens kultur som har gjort Europa til det det er, og Europas kultur er forankret i kristendommen. Winston Churchill har vist en sterk tilhørighet til protestantisk kultur fordi han følte det "et skritt nærmere fornuften". Historikeren Geoffrey Blainey om boken A Short History of Christianity , diskuterte kristendommens rolle i sivilisasjonen og omfanget av kristen innflytelse på verden. Noen forskere kritiserer begrepet Eurosentrisme som en "kristenofil myte" fordi det har favorisert komponentene (hovedsakelig kristendommen ) i den europeiske sivilisasjonen og tillatt eurosentre å merke forskjellige samfunn og kulturer som "usiviliserte".
Se også
- Aristotelisme
- Assyrisk kultur
- Kristen påvirkning i islam
- Kristne verdier
- Kultur i Jesu Kristi Kirke av Siste Dagers Hellige
- Kynisme (filosofi)
- Gnostisisme
- Internasjonal lov
- Jødisk-kristne verdier
- Flerkultur og kristendom
- Naturlov
- Platonisme
- Protestantsk kultur
- Kristendommens rolle i sivilisasjonen
- Stoisme
- Syrisk kristendom
Referanser
Siterte arbeider
- Mango, Cyril A. (2007). Η Αυτοκρατορία της Νέας Ρώμης [ Byzantium: The Empire of the New Rome ] (på gresk). Oversatt av Dimitris Tsoungarakis. Athen: Utdanningsinstitusjon ved National Bank of Greece.
- Meyendorff, John (1982). Den bysantinske arven i den ortodokse kirke . Yonkers: St Vladimir's Seminary Press. ISBN 0-913836-90-7.
- Woods, Thomas Jr (2005). Hvordan den katolske kirke bygde vestlig sivilisasjon . Regnery Publishing, Inc. ISBN 0-89526-038-7.
Videre lesning
- Buxhoeveden, Daniel; Woloschak, Gayle, red. (2011). Science and the Eastern Orthodox Church (1. red.). Farnham: Ashgate. ISBN 9781409481614.
- Noll, Mark (2006). Borgerkrigen som en teologisk krise . University of North Carolina Press. ISBN 0-8078-3012-7.
- Orlandis, Jose (1993). En kort historie om den katolske kirke . Scepter Publishers. ISBN 1-85182-125-2.
- Power, Eileen (1995), Postand, Michael Moissey (red.), Middelalderske kvinner , Cambridge University Press, ISBN 0-521-59556-8
- Shahar, Shulamith (2003), The Fourth Estate: A History of Women in the Middle Ages , New York: Routledge
- Stark, Rodney (1996). Kristendommens oppgang . Princeton University Press. ISBN 978-0-691-02749-4.
- Stearns, Peter (2000). Kjønn i verdenshistorien . Routledge. ISBN 978-0-415-22310-2.
- Thomas, Hugh (1999). Slavehandelen: Historien om den atlantiske slavehandelen, 1440-1870 . Simon og Schuster. ISBN 978-0-684-83565-5.
- Witte, John (1997), From Sacrament to Contract: Marriage, Religion, and Law in the Western Tradition , Louisville, KY: Westminster John Knox Press, ISBN 978-0-664-25543-5
- Eva Baer. Ayyubid metallarbeid med kristne bilder . BRILL, 1989